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VE 07 - El utilitarismo - Contenido educativo
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La moral, como sabes, es el conjunto de normas que cada persona elige para sí misma para decidir
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qué es lo que le parece que está bien y lo que le parece que está mal. La moral es individual.
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Cambia. Yo puedo tener una moralidad diferente de la tuya porque mis normas pueden ser distintas
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de las que tú has elegido. La moral, además, es distinta de la ética y es importante que
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aprendas a diferenciarlas. La ética es una reflexión sobre los fundamentos de la moral.
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La ética es una parte de la filosofía que se plantea preguntas como, por ejemplo,
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¿qué está bien y qué está mal? y ¿por qué está bien o mal hacer ciertas acciones?
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Para responder, los filósofos elaboran teorías éticas.
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Una teoría ética es una visión sobre lo que es correcto o incorrecto hacer
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y una explicación sobre por qué es así.
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Existen muchos tipos de teorías éticas y hoy lo que vamos a explorar
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es un cierto conjunto de teorías éticas que son las teorías consecuencialistas. Una teoría ética
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consecuencialista se llama así porque considera que para determinar qué es correcto o incorrecto
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hacer, lo importante es fijarse en las consecuencias de nuestras acciones. La teoría ética
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consecuencialista más conocida e influyente es el utilitarismo, que fue desarrollado en Inglaterra
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en el siglo XIX por filósofos como Jeremy Bentham o John Stuart Mill. Para el utilitarismo, la manera
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de saber cuál es la acción correcta, cuál es la acción moral que debemos llevar a cabo, es hacer
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un cálculo de las consecuencias que tiene nuestra acción en términos de felicidad o infelicidad.
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Antes de actuar, tienes que pensar cuánta gente va a ser feliz con tu acción y cuánta gente va a ser
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infeliz con tu acción. Llamamos feliz a aquel que siente placer e infeliz a aquel que sufre dolor.
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De manera que lo que nos están invitando a hacer los utilitaristas es un cálculo, un cálculo del
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placer que nuestra acción va a provocar y del dolor que va a causar. Y lo que hay que hacer es
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intentar conseguir que nuestra acción produzca el mayor placer posible y el menor dolor posible en
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todas las personas afectadas. A este cálculo es a lo que se denomina utilidad y por eso la teoría
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se llama utilitarismo. Quizá esta teoría te recuerde a otra elaborada por un filósofo de la
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antigüedad, Epicuro. Epicuro también creía que lo bueno en la vida es el placer y lo malo es el
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dolor, así que tenemos que actuar intentando maximizar el placer y minimizar el dolor. Esta
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teoría se denomina hedonismo, porque en griego placer se dice hedoné. Sin embargo, hay una
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diferencia importante entre el hedonismo de Epicuro y el utilitarismo, porque Epicuro nos invitaba a
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pensar en las consecuencias de la acción para uno mismo. Sin embargo, John Stuart Mill, en su teoría
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utilitarista, considera que tenemos que calcular el placer y el dolor que nuestra acción va a
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provocar no sólo en mí, sino en todas las personas afectadas por esta acción. Cuando Mill propuso su
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teoría, algunas personas le acusaron de invitarnos a seguir una teoría ética para cerdos, porque los
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cerdos también se guían por el placer y el dolor, como hacen todos los animales. ¿Es eso lo que Mill
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realmente quería decir? Por supuesto que no. Además de los placeres que puede sentir un cerdo, por
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ejemplo, por comer o por dormir, los seres humanos también experimentamos otro tipo de placeres que
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son más elevados, que son superiores. Por ejemplo, el placer de la amistad, el placer de una conversación,
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el placer de pasear, de escuchar música o de aprender. Así que John Stuart Mill creía que era
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importante distinguir entre los diferentes tipos de placeres. A la hora de hacer el cálculo
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utilitarista no solamente importa la cantidad de placer que nuestra acción va a proponer, sino que
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también es importante la cualidad, la calidad de los placeres que esa acción provoca. Por lo tanto,
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el utilitarismo es una teoría que no es para animales ni para cerdos, porque es una teoría
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que tiene que tener en cuenta los placeres propios de las personas, que no son los mismos que los
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placeres propios de un animal.
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- Idioma/s:
- Materias:
- Filosofía
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- César Prestel
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- César Pedro P.
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- Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
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- Fecha:
- 4 de septiembre de 2025 - 20:39
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES CERVANTES
- Duración:
- 04′ 39″
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
- Resolución:
- 1280x720 píxeles
- Tamaño:
- 269.14 MBytes