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Sociales I Distancia Clase 23 20240403 - Grecia 4: arte griego - Contenido educativo

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Subido el 3 de abril de 2024 por Eduardo M.

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Buenos días, esto es una clase grabada de Sociales 1 Distancia 00:00:00
porque hoy tengo que hacer los exámenes de recuperación 00:00:04
entonces no puedo dar esta clase en directo. 00:00:09
Esta clase trata del arte griego. 00:00:12
Voy a explicar esta última parte del tema de Grecia 00:00:15
que no se llegó a incluir en el examen anterior 00:00:20
y entra en la siguiente evaluación. 00:00:23
Estamos en el tema 7, acabando el tema 7 00:00:26
con el arte griego. 00:00:28
Lo que dicen aquí los apuntes es que el interés por el ser humano 00:00:34
caracterizó al arte griego. 00:00:37
Vamos a tener un arte en gran medida basado en proporciones, en formas, 00:00:39
en todo lo que tiene el cuerpo humano, el ser humano. 00:00:45
El racionalismo llevará a la búsqueda de la belleza ideal. 00:00:48
Vamos a verlo más adelante. 00:00:53
En arquitectura, como primer punto, la arquitectura, 00:00:55
alcanzó su máximo desarrollo en la reconstrucción de Atenas tras las guerras médicas. 00:00:58
Ya recordáis que las guerras médicas eran las guerras que se dieron entre griegos y persas. 00:01:05
Los medos eran los persas, o una parte de los persas, por así decir. 00:01:13
Entonces, tras estas guerras, Atenas quedó destruida, la ciudad. 00:01:18
Y con Pericles y otros, pues la ciudad se reconstruyó de una manera muy ambiciosa y muy bella. 00:01:23
El principal monumento es el templo que presenta las siguientes características. 00:01:33
El elemento primordial de la arquitectura griega es el templo, el templo griego. 00:01:38
griego entonces este templo consta de los de las siguientes partes con los digamos que tiene los 00:01:43
siguientes rasgos estructura adintelada no usa el arco ni la bóveda sus construcciones se basaban 00:01:53
en la unión de elementos horizontales y verticales es decir estructura adintelada que también se llama 00:02:02
arquitrabada, voy a poner la palabra aquí para que la veáis, el arquitrabe es esto, 00:02:09
es una, digamos, viga horizontal, por así decir, en este caso de piedra, que se apoya 00:02:22
directamente sobre las columnas, ¿de acuerdo? 00:02:34
Entonces, esto cuando está sobre un lugar por el que puede pasar la gente 00:02:37
se llama dintel, ¿no? 00:02:42
Como en una ventana o una puerta se suele llamar dintel, 00:02:45
pero cuando está sobre columnas se suele llamar arquitrabe, ¿vale? 00:02:50
Por eso digo que la estructura se llama arquitrabada más que adintelada, pero aquí os han puesto adintelada porque la palabra es más fácil. 00:02:56
Por lo tanto no usa arcos ni bóvedas, es todo sujeciones horizontales y verticales, ¿vale? 00:03:09
El lintel o arquitrave es la estructura horizontal, ¿vale? La lintelada quiere decir que el lintel o arquitrave es una estructura horizontal que se apoya sobre las columnas que son verticales. 00:03:15
Espero que esto quede claro. Bueno, busca la armonía visual con la proporción matemática. 00:03:31
Exactamente, esto es verdad que está basado en la proporción áurea, que tiene unos efectos visuales que hace que las líneas no sean perfectamente rectas, aunque parezca recto, o sea, es algo muy buscado, muy elaborado. 00:03:36
Utilizaba como medida el ser humano. La arquitectura griega renuncia a la monumentalidad y realiza los edificios adaptados a las proporciones humanas. 00:03:53
esto se refiere a que no son como los egipcios que hacen grandes pirámides que están más allá de las proporciones humanas 00:04:03
sino que aunque sea grande, aunque sea bello, no es algo colosalmente enorme 00:04:12
es algo, bueno, pues unos edificios con unas proporciones grandes 00:04:20
pero en cuanto a las medidas humanas, pues es algo que no se nos hace excesivamente colosal, ¿no? 00:04:26
Y estas medidas también tienen que ver con el propio ser humano, porque se usaban codos, pies, ¿no? 00:04:36
Ya sabemos que el pie, la pulgada, son medidas que todavía usan los ingleses, ¿vale? 00:04:46
Entonces, bueno, pues las medidas se basaban en el ser humano. 00:04:51
La planta era rectangular, con tres partes, naos o sala de la estatua del dios, pronaos, que era el pórtico o la entrada, y el opistodomo, que es donde se guardaba el tesoro del templo, o la parte más privada, digamos, para los sacerdotes, ¿vale? 00:04:57
Un pórtico de columnas rodea al templo. 00:05:18
Ahora os enseño imágenes. 00:05:24
En vertical consta de tres elementos. 00:05:27
La plataforma o estilóbato, que es la base, digamos, sobre la que está construido el templo. 00:05:29
Las columnas y el entablamento, con rica decoración en relieve. 00:05:36
Ahora veremos otra vez estas palabras. 00:05:43
Y luego va a haber un principio, unas leyes, digamos, que van a ser, digamos, una serie de proporciones que tienen que ver unas con otras y eso en conjunto hace tres estilos, que se llaman dórico, jónico y corintio, ¿vale? 00:05:48
Esto de los, se llaman órdenes, ¿vale? En masculino, los órdenes, ¿no? No es como la orden que una orden es un mandato o otra cosa, ¿vale? Los órdenes griegos son estos principios arquitectónicos de combinación de elementos que tienen, que se agrupan en tres, dórico, jónico y corintio, ¿vale? 00:06:10
ya hemos dicho que estos edificios 00:06:35
los más importantes eran los templos 00:06:40
y estos templos eran el lugar donde residían 00:06:43
las divinidades y los griegos se creían 00:06:47
en cierta medida 00:06:50
tampoco eran demasiado creyentes pero 00:06:52
estos templos eran el lugar 00:06:55
donde habitaban las propias divinidades 00:06:59
donde está el propio Dios 00:07:01
Entonces eran muy importantes para ellos y había unos ritos sagrados que eran lo más importante de su cultura. Y claro, si en una guerra esos templos son saqueados, profanados, destruidos, pues es una tragedia para ellos. 00:07:02
Y así fue. Las celebraciones se efectuaban en un altar a las afueras, porque dentro del templo eso no era para la gente, no era como una iglesia de las nuestras donde entramos todos en una iglesia. 00:07:21
En el templo griego solo entraban los sacerdotes y sacerdotisas de lo más granado de la sociedad, es decir, de las familias más importantes, solamente unos pocos, los que entraban a sacerdotes, los que se convertían en oficiantes de estos dioses, solamente esas poquitas personas podían entrar en los templos griegos. 00:07:35
Para las celebraciones eran otros templos que se hacían a las afueras, que solían estar al aire libre, que no tenían techo, que se hacían en otros lugares y además en la puerta de entrada de cara a la estatua de la divinidad. 00:08:05
Entonces era o bien fuera del templo o en otros templos hechos para algunos ritos públicos o que se pudieran ver desde la calle. 00:08:24
Estaban decorados con pinturas de variados colores y hermosos revieres. 00:08:35
Hoy en día no tenemos nada de eso. 00:08:38
Lo que vemos de un templo es algo así. 00:08:43
A ver, tengo aquí, hay aquí una imagen. 00:08:48
Vemos que no tiene ningún color, que esto es color piedra, ¿no? 00:08:52
Pero en su día, cuando se construyeron en el siglo V a.C., pues estos templos estaban decorados, estaban pintados de colores, blanco, azul y rojo, normalmente. 00:08:58
Bueno, entonces íbamos a ver los conceptos que nos habían estado diciendo. 00:09:15
Una de las cosas que nos decían aquí es que los templos tienen planta rectangular, ¿vale? Entonces, ¿qué es la planta de un edificio? Pues es cómo se ve desde arriba. La planta de un templo griego solía ser así, más o menos, ¿vale? 00:09:24
Vemos que es rectangular, ¿no? Y tiene tres partes, ¿vale? El Pronaos, que estoy aquí a la derecha, ¿vale? Pronaos es lo que es la entrada del templo, el pórtico, ¿no? Lo que es el acceso al templo, ¿eh? 00:09:43
Eh, podía tener dos columnas, tres, cuatro, cinco, ¿vale? Aquí tenemos dos columnas, que no hace falta que sepáis el nombre, pero esto se decía que era un pórtico distilo, ¿vale? 00:10:06
Que tiene dos columnas, ¿vale? Si es de cuatro, es tetrástilo, ¿vale? Pues esas cosas. Pero bueno, Pronaos, la entrada, ¿de acuerdo? Luego, la Cella o la Naos es lo propiamente, lo que es el templo, donde está la estatua del dios, que no se ve, porque solamente la ven los sacerdotes. 00:10:21
En la naos o cella. Aquí lo teníamos en la naos, que es lo que tiene la estatua del dios, el pronaos, que es la entrada, y el opistodomo, que es donde se guardaba el tesoro y otros objetos sagrados o lo que fuera. 00:10:45
Opistodomo es esta parte de atrás del templo 00:11:08
Opistodomo es la parte trasera que era un lugar también cerrado 00:11:13
que no tenía más acceso que el de los sacerdotes, el opistodomo 00:11:21
y aquí tenemos un par de conceptos más 00:11:27
que es que el templo está situado sobre una base, una plataforma que se llama estilóbato, ¿vale? 00:11:31
Estilóbato, aquí no se ve muy bien a qué se refiere, pero el estilóbato es, digamos, la peana, la base 00:11:42
sobre la que está construido el templo. Aquí lo vemos mejor. 00:11:48
¿Veis aquí donde tengo la lupita? Estilóbato es estas pequeñas escalinatas que hay debajo del templo 00:11:53
que no deja de ser una base llana sobre la que está construido el templo, ¿vale? 00:12:01
Sobre la que se eleva el templo, es una plataforma recta, ¿vale? El estilobato. 00:12:08
Luego tiene estas columnas que hemos dicho, que estamos viendo que aquí tenemos un montón de columnas, ¿no? 00:12:18
Y estas columnas son las que estábamos viendo en la planta aquí alrededor. 00:12:26
Si lo vemos desde delante, esto aquí tiene, por este lado, tiene 1, 2, 3, 4, 5, 6 columnas. En la parte frontal y trasera, lo que son los lados cortos del rectángulo, aquí en esta imagen tenemos 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Aquí tiene 8 en vez de 6. 00:12:30
pero 00:12:50
estas son estas columnas que rodean 00:12:52
al templo 00:12:55
entonces 00:12:56
el templo va rodeado de columnas 00:12:57
que luego 00:13:01
son la base 00:13:02
de este arquitrave 00:13:04
que os digo, aquí veis la palabra arquitrave 00:13:06
en vez de dintel 00:13:08
pero que podéis decir dintel 00:13:09
porque estáis en la ESO 00:13:12
y luego está la cubierta 00:13:13
o el tejado a dos aguas 00:13:18
que llevaría el templo antiguamente, que no se conserva en ninguno, porque se tienen 2.500 años y no tienen ya cubierta. 00:13:20
Pero bueno, aquí veis que esto que estoy diciendo, estas columnas que forman el rectángulo, las columnas del perímetro exterior, 00:13:31
estas columnas, se llaman peristilo, ¿vale? El peristilo es este rectángulo de columnas que rodea al templo, ¿vale? 00:13:42
Espero que estéis viendo esta clase y estéis guardando esta imagen porque puede que en el examen os ponga una imagen como esta 00:13:55
y vosotros pongáis los nombres, yo ponga a lo mejor unas flechas para que me digáis 00:14:04
qué es este conjunto de columnas que rodea el templo, cómo se llama esta parte, esta y esta 00:14:10
y me pongáis Pronaos, Naos y Epistodomo, así que ya sabéis que tenéis que apuntar estas palabras. 00:14:18
Bueno, y luego ya nos hablaban aquí de, bueno, tenemos esto que se llama entablamiento, que es todo esto que va encima ya del arquitrave, ¿no? 00:14:26
Entonces, hay un par de conceptos más que os tenía que decir. Lo tenemos aquí. Friso, ¿vale? Friso es la decoración, digamos, que va en horizontal encima del arquitrave, ¿vale? 00:14:43
Y tiene muchas veces dos elementos que se llaman, lo tenemos aquí abajo, triglifos y metopas, ¿vale? 00:15:00
Triglifo son estos rectángulos con tres rayas verticales, ¿vale? 00:15:15
Estas tres rayitas que tenemos aquí cada vez, ¿no? En estos cuadraditos, tres rayitas, ¿vale? 00:15:22
Eso se llaman triglifos, acordaos con ese tri de tres, porque tiene tres rayas, ¿vale? Y esos triglifos proceden de una tradición griega de que aquí antes había columnas de madera, porque al principio, mucho tiempo atrás, construían los templos con madera en vez de con piedra. 00:15:28
Entonces, estas tres rayas imitan, digamos, las vetas de la madera, ¿vale? Por eso tienen rayas, estos tres, los triglifos, ¿vale? Bueno, y entre los triglifos suele haber unos cuadrados, ¿vale? Que suelen ir decorados, a veces no, simplemente igual lisos, que se llaman metopas, que se ponen muchas veces con pequeñas escenas mitológicas. 00:15:49
Y, pero sobre todo, lo que más se decora es este gran triángulo que está en la parte delantera del tejado que se llama frontón, ¿vale? El frontón es este gran triángulo aplastado, ¿no? Este gran triángulo que va encima del friso, encima de la cornisa, ¿vale? Y es la parte delantera del tejado, ¿vale? Por así decir. 00:16:15
Entonces esto es el frontón y en el frontón pues solía haber relieves, ¿vale? Bajos relieves que se llaman, si no sobresalen mucho, con escenas mitológicas sagradas de ellos. 00:16:39
vale, bueno pues 00:16:54
ya llegamos a la parte de los órdenes arquitectónicos 00:16:57
griegos, no sé si puedo hacer esto un poco más grande 00:17:02
seguro que sí, porque esta imagen está bastante bien 00:17:06
bueno, entonces aquí abajo veis 00:17:10
que pone orden dórico, aquí pone orden jónico y aquí pone orden 00:17:14
corintio, y esto es muy importante 00:17:18
que sepáis reconocer cada uno y nombrarlos, pero también tenemos que saber cómo se llaman 00:17:22
las partes de una columna, ¿vale? Vamos a poner aquí columna griega, a ver si nos sale 00:17:28
partes de una columna, bueno, tenemos aquí la misma página del templo, bueno, aquí 00:17:40
teníamos lo de las metopas y los triglifos, que aquí se ve muy bien, ¿veis? 00:17:55
Esto es el friso, estas son las rayas del 00:17:59
triglifo y aquí estos cuadrados que se llaman metopas, ¿vale? 00:18:03
El arquitrave, que es la viga horizontal que está sobre las 00:18:07
columnas. Bueno, no lo veo 00:18:11
entonces voy a seguir con esta imagen. 00:18:15
Las columnas tienen 00:18:21
tres partes, que se llaman fuste, que es la propia columna en sí, fuste, fuste es, digamos, la parte 00:18:23
de la columna, por así decir, la columna, el fuste, pero tiene una parte arriba que se llama capitel, 00:18:31
¿vale? Y aquí nos sale la parte de debajo, que aquí sí viene, que se llama basa, como base, ¿vale? 00:18:39
Basa, fuste y capitel. Esas son las tres partes de una columna. Basa, que aquí no tiene, fuste y capitel. Entonces esto es lo que nos va a distinguir principalmente los tres órdenes arquitectónicos, que no solamente se distinguen por las columnas, también por el friso, por otros elementos y por las proporciones que tiene todo. 00:18:47
¿Vale? Porque las columnas dóricas son más chatas, más bajas que las columnas jónicas o corintias, ¿vale? Entonces son distintos, todos son distintos, pero nosotros vamos a distinguir solamente la parte de la columna. 00:19:14
Entonces, fijaos muy bien que el orden dórico no tiene basa, apoya directamente la columna sobre el estilóbato, ¿vale? La columna se apoya directamente sobre el suelo, sobre el estilóbato, sobre la plataforma, ¿vale? No tiene basa. 00:19:31
El fuste, la columna, tiene estrías, como dice aquí, y luego tiene un capitel que no tiene ninguna decoración, ¿vale? Es simplemente la parte de arriba de la columna. 00:19:51
Vale, vamos al orden jónico, que viene cronológicamente después, ¿vale? Este es el más antiguo, este es un poquito más moderno, y luego el corintio, que es más moderno y es el que más se utilizó, porque fue el que más siglos se utilizó después y que van a imitar los romanos. 00:20:04
Bueno, pues el orden jónico, este de aquí en medio, tiene ya basa, ¿vale? El dórico no tenía basa, el jónico sí, tiene basa y lo más importante, aquí también el fuste se dice, ya no son estrías sino canales, se llama fuste acanalado, ¿vale? 00:20:26
Lo que tiene más importante y que lo distinguimos mejor es el capitel que se llama con volutas, capitel de volutas o capitel con volutas y volutas se llama a estas espirales que hace a los lados, ¿vale? Como si fueran cuernos de carnero, ¿vale? Estas columnas, estas, esto se llaman volutas de este capitel, ¿vale? 00:20:47
Entonces este es el orden jódico y el orden corintio también tiene basa, también está acanalado el fuste y sobre todo se distingue porque el capitel en vez de tener volutas lo que tiene son hojas vegetales, con un motivo vegetal son hojas de una planta que se llama acanto, ¿vale? 00:21:11
Son hojas de acanto, unas hojas de una planta que echa unas hojas grandes, ¿vale? Hojas de acanto, ¿vale? Este es el capitel Corintio, ¿vale? Capitel Corintio tiene hojas de acanto, ¿vale? 00:21:33
Es de una leyenda de un arquitecto al que se le murió su hijo, un constructor o algo así. 00:21:49
Como no tenía dinero, era muy pobre, enterró a su hijo solamente tapándolo con una teja 00:21:57
y se encontró al año siguiente o un tiempo después, ya no estaba el cadáver, claro, se lo habían comido los animales o lo que sea, 00:22:04
pero lo que encontró fue la teja que había ascendido, digamos, se había levantado bajo una planta de acanto que había levantado la teja, ¿no? 00:22:16
Entonces, esto le dio la idea de poner este capitel de hojas de acanto porque veía con ello un motivo de elevación al cielo, 00:22:28
como hacen las plantas 00:22:40
para buscar la luz 00:22:42
para ascender 00:22:44
digamos, entonces esto tiene que ver 00:22:46
un poco con el ascenso del alma 00:22:48
después de la muerte, etc. 00:22:50
veis la simbología de las hojas de acanto 00:22:52
que es 00:22:54
como si hubieran levantado 00:22:55
el tejado estas plantas 00:22:58
bueno 00:23:00
entonces 00:23:01
ya vemos lo que es 00:23:04
estos tres órdenes 00:23:06
hemos visto lo que son la planta del templo 00:23:12
lo que es la planta del templo 00:23:17
con el estilobato que es la base 00:23:18
el peristilo que es el rectángulo de columnas 00:23:22
las tres partes del templo que es 00:23:26
Pronaos, Naos y Opistodomo 00:23:29
y luego todo esto que hemos visto ya 00:23:31
con el frontón, el friso, el arquitrave y las columnas con su capitel, fuste y basa, ¿vale? 00:23:35
Y cada una distinta. 00:23:47
Orden dórico no tiene basa, el capitel es simple, sin decorar y el fuste con estrías. 00:23:50
En el orden jónico tenemos el capitel con volutas y basa. Y en el orden corintio tenemos capitel con hojas de acanto. Y también tiene basa. Bueno, pues entonces ya seguimos con el tema. 00:24:00
La escultura, vamos con la escultura 00:24:14
Desarrolló dos temas principales, el mundo de los dioses y el mundo del ser humano 00:24:18
Y hay tres periodos de diferenciación de la escultura 00:24:23
Que son muy importantes y se corresponden con las épocas que ya hemos estudiado de Grecia 00:24:30
Entonces, a la época arcaica le corresponde el periodo arcaico de la escultura 00:24:37
Entre los siglos VIII y VI a.C. 00:24:42
Las esculturas tienen un cuerpo rígido sin movimientos, son estáticas y sin grandes proporciones. 00:24:46
El rostro es inexpresivo con la típica sonrisa arcaica. 00:24:53
Los cabellos se trataban de forma geométrica. 00:24:59
¿Veis? Aquí tenemos algunas imágenes de esculturas de la Grecia arcaica. 00:25:03
Era una época en la que Grecia estaba más basada en las islas de Creta, en las islas Cícladas, entonces eran esculturas muy estáticas, muy hieráticas, muy rígidas, con la sonrisa arcaica que se llama, que es una especie de sonrisa un poco artificial, un poco, esto que se llama coray en femenino y las couré en masculino, aquí tenemos una muy famosa, 00:25:09
que son esculturas muy estáticas 00:25:37
aunque veis que ya tienden a la idealización 00:25:41
con unas proporciones bastante buenas 00:25:45
la desproporción no tiene mucho sentido 00:25:47
más que este tamaño de los ojos 00:25:51
o de la boca o algo de eso 00:25:53
porque ya estaban bastante bien hechas estas esculturas 00:25:55
estos curós o curei 00:25:58
que así se llamaban 00:26:01
estas esculturas 00:26:02
¿Veis? Aquí tenemos un anticipo de lo que serían esculturas religiosas ya cristianas, aunque esto es de mucho tiempo atrás, ¿no? Un moscóforo que lleva una vaca en los hombros. 00:26:07
Bueno, estas son esculturas de la Grecia arcaica. Vamos a seguir con las siguientes. En el periodo clásico, que va del siglo V al IV a.C., tenemos el dominio de las técnicas, de las formas naturales y la tendencia a la creación de figuras humanas idealizadas, con el canon de belleza y la relación entre las proporciones en el todo y las partes. 00:26:23
Destacan tres grandes escultores, Mirón, Policleto y Fidias. Fidias es muy importante porque participó en el Partenón, mandó construir Pericles en Atenas. 00:26:50
Bueno, ¿qué tenemos de periodo clásico? Pues claro, vamos a ver aquí las típicas, las conocidas esculturas griegas, ¿vale? Escultura griega clásica. 00:27:08
aquí vemos pues eso, pues aquí veis el famoso discóbolo 00:27:24
ya tenemos además movimiento, no están estáticas 00:27:30
todas ellas tienen alguna postura, aquí veis el contraposto 00:27:33
o curva praxiteliana que se llama 00:27:39
que tenemos que ya descubren que queda mucho más 00:27:43
bonito hacer una escultura que no esté rígida 00:27:47
sino apoyada con más peso en un lado de la cadera que en el otro, entonces esto es ya del periodo clásico, veis aquí, bueno y esta la Oconte, esta es una escultura tremenda de buena, fijaos que contorsión, que marca de la musculatura, como expresa su dolor porque unas serpientes están comiendo a sus hijos, 00:27:51
esto es una historia griega, un mito 00:28:19
y aquí veis las proporciones de las famosas siete cabezas 00:28:23
que tiene que tener una escultura griega para que sea perfecta 00:28:28
la medida de la cabeza es la que tiene que dar la proporción 00:28:32
del cuerpo para que sea perfecta 00:28:36
aquí veis estos guerreros o plitas 00:28:39
griegos, atenienses o espartanos o lo que sea 00:28:44
Bueno, los atenienses, los espartanos no eran tan buenos en hacer arte. Con su musculatura y todo aquello, con estas cosas. Aquí vemos otra vez el laoponte. 00:28:47
Bueno, y las mujeres para que... Esto debe ser moderno porque las mujeres en Grecia normalmente salían vestidas. Aquí tenemos una imagen muy clara, aunque bueno, estos todavía son esculturas arcaicas, ¿vale? 00:29:00
Pero había una convención en Grecia antigua que era que la belleza del cuerpo humano era masculina. Por eso el ser humano se representaba desnudo, el hombre. El hombre solía aparecer desnudo. 00:29:17
Mientras que la mujer era algo más vinculado a la elegancia, a una seducción con artificio y esta elegancia requería estar vestida. Entonces, en la escultura griega solía aparecer el hombre desnudo y la mujer vestida. 00:29:39
No sería hasta muy tarde, en el periodo helenístico y luego ya con los romanos, cuando se representa la mujer desnuda, ¿vale? Entonces, por eso aquí tenemos una mujer desnuda, ¿vale? Pero eso ya debe ser más moderno. 00:30:00
Aquí también con esta Venus de Nilo, pero por lo general siempre va a aparecer el hombre desnudo y la mujer vestida. 00:30:15
Aquí vemos un bajo relieve o un relieve, porque sobresale bastante. Si es bajo relieve es que sobresale poco, si es medio relieve o alto relieve es que ya sobresale bastante volumen en la escultura sobre una superficie plana. 00:30:27
Entonces, aquí veis, pues, estos paños, ¿no?, a veces como mojados, ¿no?, que hacen también los griegos con vestimentas femeninas, ¿vale?, que solían ser, pues, con este tipo de paños. 00:30:49
Bueno, vamos a seguir con la escultura griega, donde tenemos estos tres nombres, a ver si os acordáis, Mirón, Policleto y Fidias, y luego en el periodo helenístico, que es la última parte, del siglo III al siglo I a.C., ya se busca menos el ideal y más la realidad, y aparecen retratos, personajes con sentimientos y cargados de expresión. 00:31:05
Se domina el movimiento. Las composiciones eran grupales y complejas. Bueno, a este grupo pertenece, que no lo he dicho bien, el laoconte helenístico. En el laoconte famoso, esto que os estoy diciendo, de un hombre con sus hijos que están siendo comidos por serpientes, esto es helenístico, realmente. 00:31:34
Bien, aquí vemos este suicidio de un galo, a ver si se puede ver mejor, no, no se ve bien, ¿vale? Viendo como tras una guerra, este guerrero galo, para evitar que sus vencedores, ¿no?, los vencedores rapten y violen a su mujer, la mata él primero y luego se suicida él. 00:32:00
Y aquí vemos cómo se está clavando la espada, ¿vale? Son esculturas tremendamente dramáticas, bien hechas, buscando además realismo, ¿no? O sea que esto es tremendo, la escultura griega del periodo helenístico, ¿vale? 00:32:29
Aquí vemos a Apolo y Daphne, ¿vale? 00:32:47
Como Daphne se está convirtiendo en Laurel, que ya está haciendo ramas y hojas. 00:32:50
Y Apolo, pues como estaba enamorado de ella y ella no quería estar con él, 00:32:55
pues se transforma en Laurel y Apolo se va a quedar enamorado de este árbol 00:33:02
porque, bueno, es la mujer que amaba. 00:33:07
Bueno, en fin, que tenemos aquí unas esculturas tremendas. 00:33:11
tremendas, que una cosa 00:33:15
que tenéis que saber es que 00:33:18
normalmente no son las originales 00:33:19
las que tenemos, vale 00:33:22
estas 00:33:23
esculturas no son originales 00:33:24
sino copias de copias 00:33:28
que se han hecho porque 00:33:29
había artistas posteriores 00:33:31
que las iban copiando 00:33:34
y las originales se han perdido, pero sabemos 00:33:35
que eran prácticamente iguales 00:33:38
y están hechas 00:33:40
de mármol y muchas de ellas 00:33:42
es que ya son romanas, porque 00:33:44
Los romanos copiaron a los griegos, pero el arte griego en gran medida se ha perdido por las guerras y por todo. Pero gracias a otros griegos posteriores y a los romanos tenemos estas esculturas. Esta es la famosa Niké, la victoria de Samotracia, que está medio rota pero tiene una elegancia tremenda. 00:33:45
Bueno, pues esto en cuanto a escultura. Vamos con la cerámica. 00:34:07
Los alfareros griegos diseñaron vasijas de formas muy variadas. 00:34:11
Las vasijas se decoraban con motivos geométricos o vegetales, 00:34:15
si bien evolucionaron hasta la representación humana mediante figuras rojas, negras o amarillas, sobre fondos rojos y negros. 00:34:19
¿Vale? Entonces, aquí tenemos una vasija de figuras negras sobre fondo rojo. 00:34:26
Entonces, esto es muy interesante, pero no me quiero extender porque aquí no nos lo piden, entonces no os digo nada, pero la cerámica griega tenía dos tipos, por así decir, como veis, aquí tenemos figuras negras sobre fondo rojo y aquí tenemos, a ver si veo alguna, 00:34:34
¿Veis? Aquí tenemos otro tipo de fondo más blanco y quería ver esto, de figura roja sobre fondo negro, que es al revés, ¿vale? Esto lo hacían de una manera muy elaborada y muy difícil de hacer porque tenían que cocer varias veces la cerámica y en una de las fases se le metía humo al horno para que se pusiera negro, ¿vale? 00:35:03
Pero, claro, previamente habían dibujado la figura que luego se iba a ver roja o lo que fuera, ¿no? Entonces, esto es un mundo también porque, claro, además hay que saberse los nombres de las vasijas, ¿no? 00:35:28
Esto es una ánfora, pero esto es una crátera, que es un tipo de vasija que servía para meter cucharones y sacar de aquí vino y servir copas con cucharón, por así decir. 00:35:44
mientras que esto pues valía para llevar, contener algo y transportarlo o conservarlo, ¿no? Y muchas de ellas eran fúnebres, que es que se ponían de adorno encima de una tumba, ¿vale? 00:36:01
Entonces, las vasijas griegas eran muy interesantes. Y os recomiendo que para ver vasijas griegas vayáis al Museo Arqueológico de Madrid. El Museo Arqueológico de Madrid tiene una sección de Grecia donde vemos estas de aquí que estáis viendo. 00:36:16
esta en concreto está en Madrid, ¿vale? 00:36:34
o si no es esta es una muy parecida, ¿vale? 00:36:39
porque esta es del periodo arcaico 00:36:42
también las vasijas griegas no son iguales 00:36:44
son, cambian según la época, ¿vale? 00:36:46
hay esculturas, o sea, cerámica griega arcaica 00:36:51
clásica y helenística 00:36:54
bueno, y con esto ya voy a parar esta grabación 00:36:56
porque luego tenéis estos ejercicios que como estáis a distancia no cuentan para nota 00:37:01
pero que os vendría bien hacerlos sobre todo si teníais que hacer la recuperación del examen 00:37:09
porque aquí hay preguntas del examen. 00:37:18
Y nada más, el próximo día ya empezamos el tema 8 que trata de Roma. 00:37:23
Gracias. 00:37:31
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
29
Fecha:
3 de abril de 2024 - 14:14
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
37′ 32″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1224x688 píxeles
Tamaño:
736.25 MBytes

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