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Tema 5: La Generación del 27 - Contenido educativo
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Hoy nos vamos a sumergir en la historia de un grupo de artistas absolutamente brillantes
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que iluminaron la edad de plata de la literatura española.
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Pero no es solo una historia de arte, es la historia de un grupo de amigos,
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de poetas y dramaturgos cuya creatividad desbordante se dio de bruces con la tragedia de la guerra.
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Esta es la fascinante y a la vez trágica historia de la generación del 27.
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Para entenderlo todo bien, vamos a hacer un recorrido.
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Primero veremos cómo nace este movimiento,
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Luego nos meteremos de lleno en su visión artística, que era súper innovadora.
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Conoceremos a sus figuras más importantes, por supuesto a Lorca.
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Y terminaremos viendo cómo la guerra civil lo fracturó todo.
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Venga, pues empecemos por el principio de todo.
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¿Cómo es posible que surja un grupo tan bueno, tan cohesionado y con tanto talento en el mismo sitio y al mismo tiempo?
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A ver, para entenderlos, lo primero es saber de dónde venían.
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No eran los típicos artistas bohemios que vivían en la miseria, para nada.
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La mayoría venían de familias liberales, con dinero, lo que les permitió ir a la universidad
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y moverse en círculos como la mítica Residencia de Estudiantes de Madrid.
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Y ojo que esta ideología liberal que compartían acabaría siendo clave para su destino.
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Y aquí llega el momento fundacional, el pistoletazo de salida.
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En 1927 se juntan en Sevilla para homenajear a Góngora, un poeta del siglo de oro.
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Este acto es súper importante porque al reivindicar a un autor clásico, pero a la vez muy complejo,
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estaban lanzando un mensaje muy claro.
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Vamos a conectar la tradición más pura con la modernidad más radical de las vanguardias.
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Y de ahí, de ese homenaje, tomaron su nombre.
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Vale, ya sabemos de dónde vienen.
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Pero, ¿qué es lo que los hizo tan especiales?
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Si tuviéramos que definir su arte con una sola palabra, yo creo que sería esa, equilibrio.
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Es que su genialidad estaba justo ahí, en la síntesis, en la mezcla.
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No le hacían ascos a nada.
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Te podían escribir un soneto perfecto, súper clásico,
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y al momento siguiente experimentar con el verso libre más loco que te puedas imaginar.
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Se inspiraban igual en una copla popular andaluza que en el surrealismo que venía de Francia.
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Esa mezcla de opuestos, esa tensión creativa, ahí, ahí está el corazón de la generación del 27.
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Pero claro, este equilibrio no se quedó quieto.
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Su poesía fue cambiando, evolucionando, al ritmo que marcaba una España y un mundo que estaban a punto de explotar.
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Podemos verlo casi como una obra de teatro en tres actos.
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Al principio, hasta el 29 más o menos, su rollo era puramente estético.
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Buscar la belleza, la poesía pura.
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Pero ¿qué pasa? Llega la crisis mundial, la cosa se pone cada vez más tensa en España
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y su arte, digamos que se rehumaniza.
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Empiezan a usar el surrealismo y su poesía se llena de preocupaciones sociales,
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de compromiso político y, tras la guerra, en 1939, el desastre.
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Todo salta por los aires, el grupo se dispersa y su poesía se parte en dos.
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Los que se quedan en España, que buscan refugio en un estilo más clásico y sereno,
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y los que se van al exilio, cuya obra se tiñe de una angustia existencial brutal.
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Pero una generación no es una idea abstracta, son personas, son nombres y apellidos.
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Vamos a ponerles cara a algunos de los protagonistas de esta historia.
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Por un lado tenemos a Jorge Guillén.
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Él es, digamos, el máximo representante de esa poesía pura,
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un arte centrado en la belleza de la palabra, casi sin expresar sentimientos personales.
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Su gran obra, Cántico, es una celebración constante, muy optimista,
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del mundo y de la perfección de cada instante.
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En cambio, Rafael Alberti es el ejemplo perfecto de la evolución de todo el grupo.
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Empieza con la frescura de lo popular en marinero en tierra,
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luego experimenta con las vanguardias
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y cuando llega la guerra pone su poesía directamente al servicio de la causa republicana,
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con un compromiso político total.
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Y luego está Damaso Alonso, que representa la voz de la posguerra,
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la voz del después.
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Su libro, Hijos de la Ira, es un clamor desgarrador contra el dolor,
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la injusticia y la miseria que ve a su alrededor. Una poesía que rompe con todo lo anterior,
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llena de rabia y de preguntas a un dios que parece callar. Pero ojo, porque siempre se
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habla del 27 masculino, y eso es un error tremendo. Fue la primera generación con una
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presencia de mujeres potentísima. Se las conoció como las sin sombrero, y fueron poetas, pintoras
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y pensadoras que compartieron la misma modernidad que sus compañeros, pero cuya obra, tristemente,
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fue silenciada durante décadas. Nombres como Concha Méndez, Maruja Mayo o María Teresa León
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son imprescindibles para entender el cuadro completo. Y claro, no podemos hablar de la
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generación del 27 sin dedicarle un momento a su figura más universal, al genio por excelencia
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Federico García Lorca y su forma revolucionaria de entender el teatro. El teatro de Lorca es pura
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poesía puesta en escena, sí, pero todo, absolutamente todo, gila en torno a una idea
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central, esa lucha brutal y trágica entre el individuo con sus pasiones y deseos de libertad
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y las cadenas de una sociedad opresora y tradicional. Un choque que en sus obras casi
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siempre acaba mal, o en soledad o directamente en la muerte. Esto se ve clarísimo en su famosa
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trilogía rural. En Bodas de Sangre, la pasión choca contra el honor familiar. En Yerma, el
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instinto materno se estrella contra la esterilidad y las convenciones. Y en La Casa de Bernarda Alba,
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el deseo de libertad de las hijas es aplastado por la autoridad iránica de la madre. El
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resultado en todos los casos es devastador, es la tragedia en estado puro. Y esto nos lleva
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inevitablemente al último acto, al más oscuro de esta historia, el golpe terrible que supuso
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la guerra civil española. La guerra no fue un simple telón de fondo, fue un cataclismo que
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partió al grupo para siempre. El asesinato de Lorca en el 36 fue un golpe brutal, un símbolo
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de la barbarie que estaba por venir. Y cuando acabó la guerra, la mayoría de los que sobrevivieron
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tuvieron que irse a un exilio larguísimo, mientras que los que se quedaron, bueno, vivieron lo que
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se conoce como un exilio interior, silenciados o apartados. Y claro, la obra de los exiliados
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cambió para siempre. Se llenó de nostalgia, de la herida por la España perdida, de un sentimiento
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de no pertenecer a ningún sitio. Toda la brillantez y el optimismo de los primeros años dieron paso
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a una poesía marcada por el dolor y por una desazón existencial profundísima. Y así llegamos
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al final, con una pregunta que yo creo que resuena hasta hoy. La generación del 27 nos
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dejó un tesoro inmenso, pero su historia es también un trágico recordatorio de cómo la
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creatividad y el talento pueden ser silenciados por el odio. Nos queda reflexionar sobre todo
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el arte que se perdió en el camino, sobre las obras maestras que nunca llegaron a nacer,
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porque un conflicto desgarró no solo un país, sino también a una de sus generaciones más brillantes.
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- Materias:
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- Niveles educativos:
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- Primer Curso
- Segundo Curso
- Autor/es:
- RUBEN GUTIERREZ CHAMON
- Subido por:
- Ruben G.
- Licencia:
- Reconocimiento - Compartir igual
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- Fecha:
- 17 de enero de 2026 - 19:38
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES AL-SATT
- Duración:
- 06′ 32″
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