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Lengua II Distancia Clase 21 20230213 - Ejercicios canción del pirata - Contenido educativo

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Subido el 14 de febrero de 2023 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es una clase de Lengua 2 Distancia y voy a continuar con la anterior sobre la canción del pirata. 00:00:00
Habíamos empezado a leerla y queda hacer los ejercicios. 00:00:08
En estos ejercicios, además, vamos a repasar algo de la teoría vista. 00:00:12
Bueno, matizo que son unos ejercicios del libro de Vicens Vives, cuarto de ESO, me parece. 00:00:21
No sé de qué edición, no sé si ya estarán obsoletos. Y las soluciones que voy a dar las he hecho yo con algo mirado en las soluciones también del libro, pero concretadas por mí. 00:00:28
Y además de eso, va a haber algunos ejercicios que a lo mejor no están del todo bien planteados. Quiero decir que la pregunta se podía haber hecho mejor. 00:00:42
Vamos al primero, dice, ¿por qué la noche, el mar y la luna son tan importantes en el romanticismo? 00:00:54
Si recordáis, teníamos en el poema la presencia de la noche, donde vemos esta imagen tan bella, digamos, con estos tópicos románticos de la noche, la luna y el mar. 00:01:03
La luna en el mar riela, en la lona gime el viento, tenemos olas de plata y azul, este reflejo de la luna en el mar con sus olas. 00:01:16
¿Por qué son tan importantes en el romanticismo? 00:01:26
Bueno, pues más o menos podría valer esto, porque son elementos del decorado que enmarcan la acción en un halo de misterio, 00:01:28
para salir un poco de la normalidad y de la rutina del día, de la luz del día. 00:01:39
El mar suele ser símbolo de las emociones del protagonista. El mar siempre va a acompañar muchas veces poemas, bueno, siempre, muchas veces o siempre, ¿no? Poemas que tienen alguna agitación de sentimientos o sentimientos que se escapan un poco de las manos, sentimientos que se nos hacen grandes, ¿vale? 00:01:44
El mar muchas veces va a ser algo inabarcable, va a ser algo que nos puede ahogar. Y en este caso, como estamos en el romanticismo y aquí se están rompiendo moldes, se están dando novedades, como estamos viendo, el mar que siempre ha simbolizado pasión amorosa o emociones amorosas que se escapan a nuestro control, 00:02:05
Aquí van a ser la patria del pirata que va a disfrutar en ellas. Va a ser alguien que va a tomar las emociones de la vida, vamos a decirlo así, que podemos suponer que pueden ser amorosas, como un disfrute y como su hábitat, como su patria. 00:02:29
¿De acuerdo? Es lo que estábamos viendo cuando rechaza la tierra, digamos, y se queda con el mar como su lugar favorito, ¿no? Y la noche y la luna, pues, son el momento preferido de los románticos también. 00:02:53
Bien, esto que es un tópico romántico, lo podemos decir así, pero si quisiéramos profundizar un poco más, bueno, pues la noche es el momento de la introspección, es el momento de evasión, digamos, de la rutina, de la actividad mundana, ¿no? 00:03:07
En la noche siempre va a aparecer gente un poco más especial, más extraña, o va a ser incluso un refugio, un alivio, un escape, la manera de ocultarnos, digamos, y de vivir para nosotros y no en una sociedad tan establecida, ¿no? La noche se escapa, digamos, a lo que suele hacer todo el mundo. 00:03:25
Todo esto, pues, intentad sintetizarlo, ¿vale? Si no, pues, esta respuesta puede valer. 00:03:48
¿Por qué crees que el autor personifica el barco? Si recordáis, el poema va diciendo que le dice al barco, navega velero mío, sin temor, que ni enemigo navío, ni tormenta, ni bonanza, tu rumbo a torcer alcanza ni a sujetar tu valor. 00:03:55
O sea, que es que va a hablar con su barco, ¿no? Como si fuera algo vivo. Incluso dice luego que es mi barco, mi tesoro, que es mi dios la libertad, ¿no? Y los cables y todo, bueno, aquí sobre todo es esta estrofa la que trata al barco como un ser vivo, ¿vale? 00:04:16
Navega, velero mío, sin temor, y luego ni a sujetar tu valor, etc. 00:04:39
Bueno, pues el autor personifica al barco porque es lo más importante que tiene. 00:04:44
El barco garantiza la seguridad y el disfrute de navegar por el mar, si lo entendemos como las emociones. 00:04:48
De manera que el barco es él mismo, ¿vale? 00:04:55
El barco es él mismo, ¿vale? 00:04:58
Es su alma o su vida. 00:05:01
El barco es una extensión del propio pirata, ¿vale? 00:05:03
El barco es él, es una extensión de sí mismo, es una parte de él, ¿no? 00:05:07
Y eso, digamos que es ese barco que tiene 10 cañones por banda, que navega como que no corta el mar, sino vuela, ¿no? 00:05:13
O sea, es un barco tan marinero, ¿vale? Un barco es buen marinero, digamos, cuando navega bien, ¿vale? 00:05:23
Es tan buen marinero ese barco que no supone ningún temor de ahogarse ni de hundirse, ¿no? Es un barco que le garantiza todo éxito en toda empresa, ¿entendéis? O sea, que este barco es, digamos, la garantía de que le va a salir bien todo. 00:05:30
Y si leemos el poema dice esto, que es mi barco mi tesoro, que es mi Dios la libertad, mi ley la fuerza y el viento, mi única patria y la mar, que es mi barco mi tesoro, fijaos en esto bien, que es mi barco mi tesoro. 00:05:52
Normalmente un pirata va a buscar tesoros con el barco, ¿no? 00:06:08
Pero es que él no necesita buscar tesoros porque ya lo tiene. 00:06:14
¿Vale? Que es mi barco mi tesoro, que mi tesoro es mi barco. 00:06:18
O sea, mi barco, mi tesoro es mi barco, no voy a buscar más tesoro. 00:06:21
¿Vale? Que es mi Dios la libertad, mi ley la fuerza y el viento, mi única patria, la mar. 00:06:25
Y la mar que es algo totalmente en movimiento, que no es donde se puede afirmar uno, 00:06:31
Que es, además, lo que no quiere nadie realmente porque todos se pelean por la tierra, como dice aquí, ¿no? Allá mueva un feroz guerra ciegos reyes por un palmo más de tierra. O sea, todos se van a pelear por algo de tierra y él se queda con lo que, bueno, pues lo que alguien considera más de una manera secundaria, ¿vale? Esto podemos entenderlo fácilmente como lo que no es material, ¿vale? 00:06:37
Por ejemplo, si todos se pelean por bienes materiales, ¿no? Como la tierra, lo sólido, ¿vale? Lo tangible, ¿no? Que la gente se queda con, pues por ejemplo, con el dinero, con la casa, con el poder, con las riquezas, con un estatus social, con una jerarquía en la sociedad, ¿no? 00:07:02
Pues éste se va a quedar con lo que no es nada de eso, con el disfrute, con las emociones, con las aventuras amorosas, con las cosas que no son nada sustanciales en el sentido material. 00:07:25
Es algo que él va a preferir, lo inmaterial, y que está garantizado con su barco, que es mi barco, mi tesoro. 00:07:45
Yo lo he traducido así, que es mi barco, mi tesoro, que es mi vida, mi tesoro. Yo estoy disfrutando ya porque estoy vivo, porque dispongo de un cuerpo y un alma, unas facultades en las cuales yo voy montado como si fuera mi barco. 00:07:54
Yo al principio decía, para que lo entendieran los alumnos de tercero, que es mi cuerpo, porque mi cuerpo es lo que me hace actuar en el mundo y tener éxito, porque puedo correr, puedo saltar, puedo bailar, puedo gustar a una mujer o lo que sea, una mujer o un hombre, da igual si leyéramos esto en femenino. 00:08:17
Pues es que es la parte, digamos, física que le permite tener éxito en la emocional, ¿no? La parte física que le garantiza el éxito en lo emocional, ese barco. 00:08:39
¿Vale? Esto, bueno, pues se puede cuestionar un poco. Luego ya hay alguna nota en el poema como esto, ¿vale? Lo digo ya, que dice, solo quiero por riqueza la belleza sin rival, ¿no? 00:08:55
Si este hombre no se pelea, digamos, por los botines con sus propios marineros y aquí nos dice que lo que quiere es la belleza, el capitán pirata, bueno, pues podemos suponer que podría ser la belleza de, ya que estamos hablando del mar, que suele representar las emociones amorosas, 00:09:13
pues que pueda ser la belleza, digamos, del sexo opuesto, ¿no? De una mujer o algo así. Luego con esto de las conquistas, ¿no? Cuando han rendido sus pendones, cien naciones a mis pies, quizá incluso puede estar jugando irónicamente con la palabra pendones, ¿no? 00:09:37
playa, de conquistar barcos, conquistar playas, parece que con eso de que además con tanto 00:10:07
conquista solo se queda con la belleza, pues que a lo mejor este pirata es un don Juan 00:10:18
o pretende serlo. Esto es la tesis que yo suelo defender en este poema, pero si en los 00:10:25
exámenes saliera y vosotros 00:10:32
quisierais decir otra cosa bien justificada 00:10:35
pues yo puedo aceptarlo 00:10:38
y puntuaré la pregunta 00:10:41
bien, ¿no? Pero bueno 00:10:43
en todo caso 00:10:46
no creo que tengáis 00:10:48
quienes escuchéis este vídeo mucho rechazo a esto 00:10:52
que estoy diciendo porque teniendo un poco de idea 00:10:55
de tradición literaria, el mar que suele 00:10:59
acompañar, digamos, a sentimientos y muchas veces amorosos, ¿no? Y luego toda esta cosa 00:11:01
de conquistas y la mención de la búsqueda de la belleza, pues hombre, yo creo que esto 00:11:08
invita bastante a pensar que en esta vida pirata aparece el tema que voy a decir a continuación, 00:11:14
¿no? Que es el... A ver, aquí no lo dije. A ver, ¿dónde está? No, esto lo dije en 00:11:23
clase, ¿vale? Ahora lo comento. Vale, pues que si tuviéramos que decir el tema de este 00:11:40
poema, algunos alumnos me dijeron, viviendo el amor como un pirata, ¿no? Entonces, no 00:11:46
está mal ese tema, ¿no? Viviendo el amor 00:11:54
como un pirata, ¿vale? 00:11:56
La vida pirata como 00:11:58
forma de libertad, ¿vale? 00:11:59
Eso también podría ser, ¿vale? 00:12:02
Vamos a seguir con la siguiente pregunta que veo 00:12:06
que me como la clase. 00:12:08
El romanticismo pone de moda una serie 00:12:10
de personajes que rechazan los valores tradicionales 00:12:12
pero que representan 00:12:15
un carácter generoso y defienden 00:12:16
la justicia y la libertad. 00:12:18
¿Este pirata responde al modelo romántico 00:12:20
de rebelde y justiciero 00:12:22
¿Por qué? Bueno, esta pregunta, tal como nos la plantean, sí, claro que va a entrar algún poema, claro. Ya os comentaré cómo van a ser. 00:12:24
¿Este pirata responde al modelo romántico de rebelde y justiciero? Pues tal como nos dice la pregunta, sí, sí responde. 00:12:36
¿No? ¿Rebelde? Pues, bueno, por supuesto, claro, porque no quiere someterse a ningún tipo de norma más que su propia ley, ¿no? Que quiere, vamos, aquí tenemos casi una especie de apología del anarquismo, ¿no? 00:12:43
Como está diciendo, después de lo del barco, que es mi Dios, la libertad. 00:13:01
O sea, que esto no solamente es que sea ateo, ¿no? 00:13:06
Sino que niega, digamos, la existencia de Dios diciendo que su Dios es la libertad, ¿vale? 00:13:10
Que no va, además, que no va a obedecer a nada, porque la libertad es lo que él adora y venera, ¿no? 00:13:16
O sea, que tiene elevada la libertad a categoría de Dios, o sea, que va a obedecer a la libertad. 00:13:24
Y mi ley, la fuerza y el viento. O sea, que no tiene leyes de la constitución, ni leyes del reino, ni leyes humanas, ninguna, sino la fuerza y el viento. O sea, leyes que son la pura naturaleza, los impulsos, ¿no? Los impulsos, la fuerza, los impulsos que le vengan. 00:13:31
Mi única patria es la mar, o sea que es que tampoco va a tener tierra en la cual tenga que someterse a ninguna ley ni obedecer nada. ¿Rebelde? Pues totalmente, claro. Aparte que un pirata por definición es rebelde porque es un delincuente, un criminal. Un pirata es un criminal, alguien que ataca barcos y playas y fortalezas costeras. 00:13:49
¿Justiciero? ¿Eso es justiciero? Bueno, pues a ver, por un lado sí y por otro no 00:14:15
porque por un lado no es muy justo porque saquea playas y barcos 00:14:21
alguien que vive del pillaje, del saqueo y del botín pues es un criminal 00:14:29
entonces no sería muy justiciero, justiciero según para qué 00:14:38
Porque por otro lado sí que sería justo, sí que es justiciero en la parte de que divide el botín por igual entre su tripulación. Cuando dice yo divido lo cogido por igual, que no se queda una parte mayor que otros, pues eso sí, vale, pues relativamente. 00:14:43
El tema, mira, sí que estaba aquí el tema 00:14:59
El tema sería la siguiente pregunta 00:15:02
Explica cuál es el tema de la canción 00:15:04
El ejercicio 59 00:15:06
El tema pues se puede 00:15:08
Enunciar de varias maneras 00:15:10
Vivir las emociones en plena libertad 00:15:11
Que dijo uno, un alumno mío 00:15:13
Yo recojo también lo que digo en clase 00:15:15
Y así pues queda aquí 00:15:17
Vivir las emociones en plena libertad 00:15:19
¿Vale? Esto teniendo 00:15:22
Interpretando el mar como emociones 00:15:23
Y ya poniéndolo así traducido 00:15:26
viviendo el amor como un pirata 00:15:28
que eso lo dijo un alumno y me hizo mucha gracia 00:15:30
pues sí 00:15:32
ahora, si no queremos 00:15:33
decir lo del mar 00:15:35
como algo relacionado con el amor 00:15:37
pues simplemente podemos decir esto 00:15:40
que sería muy acertado 00:15:42
sin mojarnos, sin arriesgarnos mucho 00:15:45
la vida pirata 00:15:47
como modelo de libertad y felicidad 00:15:48
porque desde luego que está 00:15:50
bastante feliz, no lo dice pero lo está pasando 00:15:52
muy bien 00:15:54
La vida pirata como modelo de libertad y felicidad. ¿Qué os parece? ¿Os parece bien este tema? La vida pirata como modelo de libertad y felicidad. Vale. Por eso, acordaos que el tema tiene que ser corto, tiene que ser, pero no muy corto. 00:15:55
No digáis, ya sabéis que no me podéis poner en el tema, el tema es la libertad, y me ponéis eso, ¿vale? La libertad, pero ¿la libertad cómo? ¿La libertad de qué? Libertad, bueno, pues precisad un poquito, ¿vale? Especificad un poco, haciendo un sintagma, muchas veces mejor que sea un sintagma nominal, ¿no? La vida, pirata, como tal. 00:16:10
las emociones como no sé qué, ¿vale? 00:16:35
Pero bueno, si ponéis algún verbo como 00:16:38
viviendo o vivir, pues bueno, pues 00:16:39
también vale. 00:16:41
Esta pregunta es muy fácil, ¿no? 00:16:43
¿Di en qué partes habla el narrador y dónde 00:16:45
el pirata? Pues se ve 00:16:47
claramente que 00:16:49
aquí nos está... 00:16:51
A ver, una poesía 00:16:54
en principio no es que tenga narrador, pero bueno, 00:16:55
aquí se percibe 00:16:58
un poco en esta 00:16:59
digamos ambigüedad que 00:17:01
tiene porque también tiene un poquito de narrativo esto. Nos está describiendo algo, 00:17:03
una situación, un planteamiento y luego hay una mínima acción donde simplemente el pirata 00:17:11
está hablando con su barco. El pirata habla con su barco mientras navega. Esa es la acción 00:17:19
que ocurre. Y como narrador, pues sí, tiene la parte exactamente. Primero, habla el narrador 00:17:24
en las dos primeras estrofas y a partir de las comillas hasta el final habla el pirata, ¿vale? 00:17:32
Es lo que acabamos de predecir aquí. Bueno, y antes de esto, os tenía que decir esta figura retórica 00:17:42
que es la sinéctoque, ¿vale? La sinéctoque es una figura retórica, a ver si esto me deja escribir, 00:17:48
si no peta 00:18:01
a ver 00:18:06
vale 00:18:08
donde está aquí 00:18:10
esto 00:18:15
que es que había que poner el lápiz 00:18:18
porque si no pinta muy gordo me parece 00:18:21
vale, sin éxito que 00:18:22
vale, esto 00:18:25
como siempre, una castaña 00:18:26
vale 00:18:29
a ver, espera 00:18:30
sin éxito que 00:18:31
bueno, mira, esto 00:18:38
Vamos a quitar esta cosa que no sirve para nada. 00:18:41
¿Vale? La asignado que es una figura retórica de pensamiento que consiste en designar una cosa con el nombre de otra con la que existe una relación de inclusión. 00:19:09
¿Vale? Entonces esto, el pirata va incluido en el barco. 00:19:17
¿Entendéis? Entonces, cuando vemos una relación de inclusión donde hay una relación directa, digamos que uno habla por él, ¿no? 00:19:22
Digamos que el pirata está hablando por el barco y el barco es parte del pirata, de alguna manera, ¿vale? No es el mejor ejemplo, pero digamos que aquí aparece este tipo de, es una especie de metáfora realmente, ¿no? Y aquí pues es que, digamos que el pirata hace hablar al barco, ¿no? 00:19:30
Dice, por lo que puede utilizarse básicamente el nombre del todo por la parte o la parte por el todo, ¿vale? Esto es cuando, por ejemplo, la ciudad ha decidido cambiar de alcalde, yo que sé, ¿vale? Pues no es la ciudad, son los habitantes de la ciudad. 00:19:49
Lo que pasa es que la ciudad incluye a sus habitantes, ¿no? También cuando me dicen que salió un ejemplo, ¿no? El instituto está bailando, pues estamos bailando los alumnos y profesores del instituto, ¿vale? Pero el instituto es un edificio, ¿no? Pero si decimos el instituto está bailando, vale, entonces esa relación de inclusión o de pertenencia es la synecdoche. 00:20:07
Y a veces también la materia por el objeto. Cuando dices, por ejemplo, el hierro para hablar de la espada, la especie por el género, acero por espada, el sudor por esfuerzo, pan por alimento. 00:20:29
Cuando se dice no me quites el pan, pues es el alimento, el sustento. Entre todo ese sustento también se come pan, pero el pan englobaría todo. 00:20:48
O sea, que esta figura, pues simplemente para que os la aprendáis, ¿vale? Porque voy a ir diciendo figuras retóricas que vayan apareciendo para así que vayáis aprendiéndolas y las digáis en los poemas que comentemos en el examen. 00:20:58
Siguiente pregunta. ¿En qué parte se habla el narrador? ¿Cuál es esta? Ya está. Vamos a ver esta. Aunque este poema presente una estructura narrativa, es absolutamente lírico. Señala los recursos de ritmo y repetición que aprecies en él. 00:21:14
Bueno, pues aquí he ido poniendo un montón de cosas 00:21:26
donde destaco dos figuras retóricas básicas 00:21:29
que tenéis que saber, que son el paralelismo y la anáfora. 00:21:36
La anáfora es el mismo comienzo de varios versos. 00:21:39
Cuando varios versos comienzan igual o muy parecido. 00:21:43
Cuando tenemos el mismo comienzo, a veces no hace falta que sea exactamente el mismo. 00:21:46
Imaginaos que tenga aquí que es mi y luego diga aquí y que es mi. 00:21:50
Bueno, pues solo por una conjunción, pues valdría casi como anáfora, ¿no? Entonces, que es mi barco, mi tesoro, que es mi dios, la libertad, esto se llama anáfora. Y claro, es que cada vez que se repite algo, eso da ritmo, ¿no? 00:21:53
¿No? Pues si yo digo, por ejemplo, Bismairi es una alumna estupenda, Bismairi es una alumna estupenda, y lo digo varias veces, pues estoy dando ritmo, ¿no? Por eso las canciones repiten tanto, ¿vale? 00:22:11
Eh, sí, pues sí, claro. La rima, bueno, sí, la rima también es un recurso que puede dar ritmo ya que una rima exige una igualdad fónica, ¿no? Una igualdad fónica a final de una palabra, por lo tanto, eso también proporcionaría ritmo y musicalidad al poema, ¿vale? 00:22:25
Entonces sí, podríamos completar los ejercicios con eso que acabáis de decir, la propia rima, claro. El paralelismo. El paralelismo suele ir a la vez que la anáfora, ¿vale? Porque si se repite algo, necesariamente se repite la misma estructura sintáctica. La repetición de una estructura sintáctica se llama paralelismo. 00:22:49
Entonces, si os fijáis, aquí que tenemos que es mi barco, mi tesoro, que es mi Dios, la libertad, está perfectamente calcada la misma estructura de conjunción que verbo es, mi, mi, determinante, posesivo, barco, Dios, aquí tenemos un sustantivo, barco y Dios, mi, tesoro, la libertad, determinante, en este caso un posesivo y en este un artículo, pero determinante, y tesoro y libertad, sustantivo. 00:23:09
¿De acuerdo? Entonces, esto no hace falta que lo hagáis en un examen. 00:23:37
Simplemente que me digáis cuándo hay un paralelismo. 00:23:40
Cuando veamos que se repite en dos versos, ya sean consecutivos o más o menos cerca, 00:23:43
no hace falta que esté uno debajo del otro, pero hay veces que hay un paralelismo 00:23:50
porque se forma una parte de la oración, digamos, con las mismas categorías morfológicas, 00:23:53
en el mismo orden, o prácticamente el mismo orden. 00:24:03
Por ejemplo, aquí digo que puede considerarse paralelismo, aunque sería un poco más imperfecto, parcial, este. Mi ley, la fuerza y el viento. ¿Vale? Porque hay una correspondencia de términos. Mi ley, la fuerza y el viento. Lo que es esto, es esto. Lo pongo aquí uno en naranja y otro en azul. 00:24:05
Mi única patria, la mar, ¿no? De hecho aquí si no dijera única y dijera mi ley y aquí dijera mi patria, tendríamos un paralelismo más perfecto, ¿vale? Porque tendríamos determinante sustantivo, determinante sustantivo. 00:24:26
Lo que pasa es que aquí han incluido, solo con decir los versos estaría bien. Sí, claro, en un comentario decís, cuando estemos comentando un texto, pues diríamos, hay paralelismo entre los versos 6 y 7, por ejemplo, o 7 y 8. 00:24:40
Ahí encontramos un paralelismo entre los versos 7 y 8. Claro, queda mejor cuando redactes, porque lo bueno de esta asignatura, vamos, y lo que hay que hacer es redactar, que no os pese escribir mucho en el examen, porque queda bien, ¿no? 00:24:57
Que es mucho mejor que sobre a que falte. Siempre que veo exámenes escuetos ahí con respuestas que sean tan pobres que tengas casi que imaginarte lo que quiere decir, pues cuesta puntuar esa pregunta, ¿no? Si alguien pone a lo mejor un párrafo completo así bien escrito, pues mejor, ¿no? 00:25:14
Pues si dices, hay un paralelismo entre los versos 6 y 7, que es el siguiente, dos puntos. Mi ley, la fuerza y el viento. Mi única patria, la mar. Vale, pues claro, viene bien citar, copiar un poquito del poema que demuestre lo que estás diciendo. ¿De acuerdo? 00:25:35
¿De acuerdo? Aquí hay alguna anáfora, ¿no? Otra pequeña anáfora como con este y del trueno al son violento y del viento al rebramar, ¿vale? Pues si fijáis, aquí están cruzadas, es decir, no está una debajo de la otra, pero tenemos y del trueno y luego dice aquí y del viento, ¿no? 00:25:54
Pues aquí tenemos una anáfora, podríamos decir que también hay paralelismo entre el primero y el tercero, ¿vale? Y del trueno y del viento, comienzan igual. Y luego tenemos otra pequeña anáfora con los versos 2 y 4 de esta estrofa, que sería al y al, al son violento, al rebramar, ¿no? 00:26:18
Lo hace aposta el poeta. Y esto da ritmo y repetición. Y del trueno al son violento, y del viento al rebramar. ¿Veis? O sea que esto, pues, son figuras retóricas de ritmo, ¿no? Que de repetición. 00:26:42
sí, aquí he puesto el separadismo 00:26:57
y del trueno y del viento 00:27:02
bueno, esto sí que es un poco rebuscado 00:27:03
no lo voy a decir 00:27:07
pero también el estribillo 00:27:08
también da musicalidad 00:27:12
porque se repite varias veces 00:27:14
que es mi barco, mi tesoro 00:27:16
que es mi Dios, la libertad 00:27:18
cuando tenemos el poema 00:27:19
donde el estribillo 00:27:22
que aquí no lo abrevian 00:27:24
para ahorrar espacio en el libro, pero el que es mi barco, mi tesoro, que es mi dios de la libertad, 00:27:25
mi ley, la fuerza y el viento, mi única patria y la mar, se repite varias veces en el poema. 00:27:31
Aquí, aquí, como toda canción, tiene un estribillo. 00:27:35
Bueno, esto realmente se llama canción, pero es un poema, pero bueno, imita una canción. 00:27:41
Entonces, un estribillo también da ritmo y musicalidad. 00:27:46
dice también que los versos cortos 00:27:50
bueno, digo, porque esto lo escribí yo hace años 00:27:55
que los versos cortos, los de trasílabos 00:27:57
son muy rítmicos 00:28:00
los versos cortos de cuatro sílabas 00:28:01
pues son muy rítmicos 00:28:04
sobre todo cuando encima tienen unos acentos 00:28:05
distribuidos así 00:28:07
veinte presas hemos hecho 00:28:08
a despecho del inglés 00:28:10
que los versos cortos nos obligan 00:28:12
a cuidar 00:28:15
el ritmo de los acentos 00:28:17
de las palabras. Esto, bueno, simplemente aprendeos 00:28:19
si queréis, si saliera, que los versos cortos son muy rítmicos. 00:28:23
Veinte presas hemos hecho a despecho del inglés y han rendido sus 00:28:27
naciones, sus pendones y naciones a mis pies. Pues esos son 00:28:31
unas pom, pom, pom, pom, pom, pom, pom, que hay ahí 00:28:35
un ritmo. Y luego hay recursos 00:28:39
fónicos que también, como son de sonido, pues podemos 00:28:43
considerarlos también como algo de ritmo, que es la paronomasia. Paronomasia, esta palabra, 00:28:47
que no se asuste, es una relación entre parónimos y los parónimos son palabras que suenan casi 00:28:55
igual pero cuyos significados no tienen nada que ver uno con otro. Luna, lona. Es como 00:29:04
si dices pero, pera. Pero es una conjunción y pera es una fruta, pero suena parecido, 00:29:13
pero y pera, ¿no? Y si tú dices caso y casa, ¿no? Pues un caso de una cuestión, un tema, caso, casa. Pues mi caso es que no tengo casa, ¿no? 00:29:17
Si dijeras esa oración harías una paronomasia, que es esta relación entre palabras que suenan parecido para jugar con las palabras, con el sonido, 00:29:31
pero que realmente no tienen nada que ver en su significado. Si tuvieran que ver en su significado ya sería otra figura retórica, ¿eh? 00:29:39
No hagáis paronomasias con palabras como, pues, corrí y corría, o dije y decía, o yo qué sé, eso es otra cosa. 00:29:46
Aliteración. La aliteración es también, es algo que da sonido, algo relacionado con recursos fónicos, 00:30:00
que me ha parecido verla en los primeros versos donde parece que suenan muchas uves. 00:30:09
¿no? Muchas Vs pequeñas, como decís en América, ¿vale? Muchas Vs. Viento, vuela, vela y velero. Si nos fijamos en el poema, otra vez, tenemos aquí, bueno, la V en español suena también parecido, con 10 canales por banda, viento en popa, toda vela, no corta el mar, sino vuela, un velero, vergantín, o sea que tenemos aquí vela, vuela, velero, viento, 00:30:16
Hay como si sonase el barco navegando así. Eso de la literación es un recurso muy musical porque transmite inconscientemente sonidos mientras uno escucha o lee el poema. Eso lo veremos más en el modernismo. 00:30:46
y luego las preguntas 62 00:31:06
dice 00:31:11
en la canción se combinan versos 00:31:12
con diferente número de sílabas 00:31:15
explica cómo se llama esta característica 00:31:16
métrica desde el concepto de libertad 00:31:18
del romanticismo 00:31:20
bueno pues eso es la 00:31:21
polimetría 00:31:24
la combinación de versos 00:31:25
de distintas medidas en el mismo poema se llama 00:31:28
polimetría, los versos polimétricos 00:31:30
son los versos de distintas medidas 00:31:33
La polimetría es la combinación de versos de distinto metro, de distinta medida, que se da en estos poemas del romanticismo. Y esto tiene que ver con la libertad del romanticismo en cuanto a que el artista romántico quiere ser libre al componer poemas y no ajustarse a normas. 00:31:34
Y esto, claro, es relativo porque tenemos una métrica muy bien buscada aquí. Esto creo que todavía no lo he comentado. 00:31:54
A ver, tendría que hacerlo en la pizarra digital, pero el ordenador parece que va muy cargado porque llevo ya tres clases grabadas hoy y se corta mucho. 00:32:11
Entonces, simplemente que sepáis que aquí hay libertad en el sentido de la combinación de versos largos y versos cortos, a veces con algún verso corto intercalado entre otros largos, lo cual es muy libre, pero con una cierta estructura y una intención, digamos, que requiere un artificio poético de gran capacidad. 00:32:21
O sea, aquí tenemos versos octosílabos, ¿no? Con diez cañones por banda, con diez cañones por banda, ocho. Viento empopa toda vela, ocho. No corta el mar, sino vuela, ocho. Un velero bergantín, pum, o sea, siete más uno, ocho. Acordaos que las palabras agudas suman una sílaba, ¿de acuerdo? 00:32:47
O sea, que tenemos una medida, en todos estos son octosílabos, ¿vale? Luego tenemos aquí que avega, velero, mío, ocho, y sin temor va a ser cuatro, sin temor, tres más una, cuatro, ¿no? Porque es aguda. 00:33:09
Entonces, todos los versos del poema van a ser de ocho y de cuatro octosílabos y tetrasílabos. Entonces, eso es una libertad, pero no es verso libre, ¿vale? Ya veremos que va a haber otros poemas que son más libres que este, ¿vale? 00:33:26
Que ya casi casi se aproximan al verso libre moderno del siglo XX casi, ¿no? Esto estamos en el siglo XIX, esto es del principio del XIX, luego veremos poemas de la segunda mitad del XIX, pero, en fin, que no llega a ser la libertad que nosotros conocemos hoy en día, ¿vale? 00:33:47
Que es lo que quería deciros, que la libertad del romanticismo al siglo XIX es respecto a toda la época del barroco donde todo tenía que estar bastante medido, ¿no? Y el neoclasicismo, claro, pero que hoy en día pues hacen poemas mucho más libres. 00:34:10
¿Qué más? El 63. El ejercicio 63 dice, ¿por qué crees que Espronceda utiliza cuatro versos como estribillo? ¿Qué aspectos del romanticismo se reflejan en él? 00:34:30
¿Vale? Entonces esto de que use cuatro versos como estribillo, que es mi barco, mi tesoro, que es mi Dios, la libertad, mi ley, la fuerza y el viento, mi única patria, la mar. Que esto así... Es una cosa que suena un poco en el ideario colectivo de la tradición. 00:34:44
¿Y por qué suena en el ideario colectivo de la tradición? Pues porque esto es una copla. Una copla es una estrofa de carácter popular. La integran cuatro versos octosílabos, versos arte menor, con rima asonante en los versos pares, quedando sueltos los impares. 00:35:04
8 guioncito, 8a, 8 guioncito, 8a 00:35:21
o sea, con una rima en los versos pares y ya está 00:35:27
o sea, esto se llama realmente copla arromanzada 00:35:30
hay muchos tipos de coplas 00:35:34
pero que una de las más famosas es esta copla arromanzada 00:35:35
se llama arromanzada porque, si recordáis 00:35:39
un romance es un poema 00:35:42
una forma de poema 00:35:45
que tiene versos octosílabos con rima asonante en los pares, 00:35:48
como todos los romances de la Edad Media y del Siglo de Oro. 00:35:52
Entonces, una copla es como una versión cortita de romance 00:35:56
de solo cuatro versos. 00:36:01
Y esto, pues claro, es típico de muchas cancioncillas populares. 00:36:05
El estribillo de la canción de Pirata es una copla. 00:36:09
El poeta la usa intencionadamente para aludir al folclore, 00:36:11
ya que en el romanticismo era muy importante la tradición popular. 00:36:15
Así tenía más éxito entre la gente porque sonaba como canciones populares, con la misma forma, digamos, que las canciones de los pueblos, de las fiestas, del folclore. 00:36:18
Bueno, y luego la pregunta 64 era la más larga de responder, que dice relación a la canción del pirata con el movimiento romántico, destacando tanto las características estéticas como las literarias. 00:36:33
Entonces, esto sería una buena pregunta de examen, ¿vale? Que os pongo un poema y me tenéis que relacionar el contenido del poema con las características de la época del romanticismo, en este caso. 00:36:44
Entonces, aquí puse todo, otra vez. Importancia del paisaje y uso del paisaje como símbolo. El mar, la luna, el viento, la presencia de la noche, que como la luna en el mar riela, conviene citar algún verso donde esté diciendo esto para demostrar lo que estamos contando. 00:37:01
Claro, muchas veces en las preguntas de un examen dice, justifica tu respuesta con ejemplos del texto. En este caso, podríamos poner este verso donde vemos que tenemos la presencia de la luna y de la noche. 00:37:23
Entonces esto es un rasgo romántico que aparece en el poema 00:37:38
Presencia del amor 00:37:42
Aparece simbolizado con el mar 00:37:44
Pero también dice que solo quiero por riqueza la belleza sin rival 00:37:47
Esto es lo que se está diciendo antes 00:37:50
Y es un poco cuestionable 00:37:52
Porque sé que hay muchos o muchas de vosotras 00:37:54
Vosotros que decís 00:37:57
Es que aquí no habla de amor 00:37:59
No lo dice explícitamente 00:38:00
Entonces si queréis no decirlo 00:38:03
Pues lo acepto 00:38:05
Ansia de libertad. El ansia de libertad, que es otro rasgo romántico, pues que es el tema del poema prácticamente. Todo el poema remite a la libertad. ¿Qué es mi dios? La libertad. Ahí está en el estribillo. 00:38:08
Escapismo o evasión. Pues se traslada a lugares lejanos, como Estambul, y se escapa de la realidad mediante una vida imaginaria como pirata. ¿Vale? Y sobre todo ese tipo de pirata que no es el real, ¿no? 00:38:19
Eso es un pirata literario, con su barco y su libertad, y que reparte el botín con sus marineros, que ha hundido 20 barcos, que no sé qué. 00:38:34
Bueno, todo eso es ficción, y eso es una evasión de la realidad. 00:38:46
Subjetivismo. Subjetivismo, ya sabéis que es la expresión de las propias emociones y opiniones de algo. 00:38:51
manifiesta y defiende los sentimientos individuales 00:39:00
ahí está el subjetivismo 00:39:03
tenemos muchos pronombres 00:39:05
y determinantes 00:39:07
posesivos de primera persona 00:39:09
mi barco, mi tesoro 00:39:11
y lo que él opina 00:39:13
que es mi dios la libertad 00:39:14
que mi única patria es la mar 00:39:16
todas esas opiniones 00:39:18
esos sentimientos individuales 00:39:21
son el subjetivismo 00:39:22
que es otro rasgo romántico 00:39:24
libertad creadora, pues que se combinan 00:39:26
versos de distintas medidas 00:39:28
¿Verdad? Eso lo hemos visto. Incluso también se puede decir que en el mismo poema mezcle rima asonante y rima consonante, cosa que es bastante aberrante y que he hecho una rima sin querer, ¿no? 00:39:29
Pero es que tenemos rima consonante en vela, vuela, ¿vale? Y tenemos bergantín que rima con confín, temido que rima conocido, ¿no? Pero esto es rima consonante, la rima de la terminación exacta de la palabra. Viento, movimiento, azul, Estambul, ¿no? Y popa, Europa, o sea que tenemos rima consonante. 00:39:49
Sin embargo, en el estribillo, en la copla, tenemos rima asonante, libertad y mar. Aquí solo rima la A, en su golpe final de palabra aguda, libertad, mar. Y esa es la rima que tiene. Entonces, la mezcla, combinar en un poema rima consonante y asonante, es un atrevimiento que no existía antes. 00:40:12
Y luego, esto de irracionalismo y desmesura, que nos dice el libro también como rasgo romántico, no me gustan mucho estas palabras. El irracionalismo no existe. Existe el uso fingido de la razón, la razón patológica, pero al final todo se hace mediante la razón. 00:40:36
Por mucho que digan que hay cosas irracionales, no, lo que pasa es que estamos usando la razón de una manera dañina, una manera que no hemos pensado en las consecuencias. 00:40:54
Entonces, le gustan las tormentas, la noche 00:41:09
Este gusto, digamos, por lo peligroso 00:41:13
Por lo inhóspito, por lo que todo el mundo rechazaría 00:41:17
O lo que puede dar miedo 00:41:23
Pues dice, son mi música mejor a quilones 00:41:24
El estrépito y temblor de los cables sacudidos 00:41:27
O sea, que pueda romperse el barco y todo con una tormenta 00:41:30
A él le gusta, el estrépito y temblor de los cables sacudidos 00:41:33
estos vientos terribles 00:41:37
los aquilones que son los vientos del norte 00:41:39
que son su mejor música 00:41:41
bueno pues 00:41:43
irracionalismo 00:41:44
pero realmente es un irracionalismo 00:41:47
de diseño, un irracionalismo 00:41:49
de alguien pues que si efectivamente 00:41:51
está disfrutando pues como el que 00:41:53
se pone música alta y se atrona los oídos 00:41:55
pues 00:41:57
se está dañando los receptores 00:41:58
del oído y le está 00:42:01
botando el cerebro en el cráneo 00:42:03
pero lo está haciendo a posta 00:42:05
¿Vale? Pues esto de irracionalismo pues estaría en estas cosas aquí. ¿Vale? Y ya estarían hechos ya los ejercicios de la canción del pirata. Bueno, y entonces vamos a empezar a hablar de ya los poetas de la segunda mitad del siglo XIX, que van a ser Gustavo Adolfo Bécquer y Rosalía de Castro. 00:42:07
aquí tengo un par de poemas comentados 00:42:29
uno de cada uno 00:42:33
y más que me gustaría hacer 00:42:34
lo que pasa es que no hay tiempo humano 00:42:36
en una hora a la semana 00:42:39
como para explicaros todo esto 00:42:40
simplemente decir de Becker 00:42:42
que todo el mundo conoce 00:42:45
por lo menos gente que haya sido escolarizado 00:42:47
aquí en España 00:42:51
que es un poeta que ya se suele decir 00:42:51
desde niños 00:42:54
es un poeta que se ha ensalzado mucho 00:42:55
en el amor, en el tema del amor. Es un poeta que lleva los sentimientos a extremo y en esa exaltación de sentimientos 00:42:59
sale una poesía totalmente cursi, pero bellísima, a la vez que ha marcado una escuela, que ha hecho que muchos poetas posteriores la imiten. 00:43:09
Es una poesía intimista, que se dice, muy intimista y cercana. Va a sonar como alguien que estuviera hablando ahí en su cama o que se pueda susurrar. Es una poesía que no va a sonar con este ritmo, con esta repetición, con esta musicalidad tan altisonante de Espronceda. 00:43:20
Es el contraste que hay que hacer entre Espronceda y Becker, que Becker va a dar una poesía íntima, cercana, con naturalidad también y exaltando mucho los sentimientos, sobre todo sentimientos individuales. 00:43:45
Va a hablar en primera persona muchas veces y en muchos casos va a ser sufriente, va a ser algo que le va a causar dolor, como romántico que es, va a hacer unos poemas donde va a mostrarse muy victimizado con el rechazo amoroso, 00:44:02
con las faltas de esperanzas, con una vida que ha tenido que le ha supuesto una tragedia, digamos, existencial, ¿no? 00:44:28
Una forma de vivir y de sentir muy dolorosa. Y todo ello, pues claro, mezclado de mucho amor. 00:44:40
El amor, digamos, si buscáis en Internet, que os recomiendo que hagáis el cuestionario que tenéis en la página web que he preparado, ¿no? 00:44:51
Hay una pregunta que sale a veces, las tengo aleatorias, pero sale bastante, que es cómo se clasifican las rimas de su libro Rimas y Leyendas. Tiene un libro que se llama Rimas y Leyendas y la parte en verso se llama Rimas, que son 79 poemas o setenta y tantos. 00:44:58
Pues están ordenados en cuatro bloques. Uno que es sobre la inspiración poética, sobre la propia poesía. Los primeros poemas del libro son sobre la propia poesía en sí, sobre inspirarse, sobre escribir, sobre la belleza de la poesía. 00:45:19
luego van a ser poemas de esperanza amorosa 00:45:37
de disfrute del amor, de esperanza 00:45:40
de ilusión por el amor 00:45:42
y luego vienen los poemas de desengaño amoroso 00:45:45
de donde ha visto que el amor no ha ido bien 00:45:48
de sufrimiento, de odio incluso 00:45:55
de ira 00:46:00
va a haber poemas de fracaso amoroso 00:46:01
Y luego el bloque final ya son poemas existenciales, de dolor vital, ya no tanto de amor sino simplemente de vivir. Hay un desgarro, un desgarramiento del alma que es tremendo. 00:46:06
Vale, entonces esos cuatro bloques, que lo podéis mirar, que no me cabía aquí en la página cuando he montado estos apuntes, pues esos cuatro bloques son cómo se clasifican sus poemas en las rimas. 00:46:23
Y bueno, pues este es un romanticismo muy tardío, ¿no? El de Becker y el de Rosalía, de finales del XIX, ¿vale? Va a ser, claro que cuando lo escriben pues es más o menos en 1860 o 1870, pero el tiempo que tardan en publicarse, en difundirse, ¿no? 00:46:37
En ser apreciados por el público y por la crítica, pues ya va a ser prácticamente finales del XIX o principios del XX, ¿vale? Que es que lo que quiero decir con esto es que estos poemas del romanticismo es un romanticismo tan tardío que va a coincidir con el realismo que es el otro movimiento que está empezando. 00:47:00
O sea, se van a solapar. El realismo va a tener como género principal la novela, ¿no? Benito Pérez Galdós, Leopoldo Alas Clarín, Emilia Pardo Bazán, ¿vale? Estos escritores, pues, están escribiendo novelas cuando todavía se están difundiendo estos poemas románticos de Béquer y Rosalía de Castro, ¿vale? 00:47:25
Que los movimientos o épocas literarias no son así como un reloj que acaba y empieza otro, ¿no? 00:47:47
Que se solapan, ¿vale? Entonces esto, pues, que veáis cómo es. 00:47:54
Y nada, y luego este poema, que lo comentaré en otra clase el próximo día, 00:48:01
por eso, nos ayudará un poco centrándonos en el número de textos que sean posibles para el examen, 00:48:08
Porque lo mismo nos pasa... 00:48:12
Vale, sí, o sea, quiero decir, en el examen yo ya tengo... 00:48:15
Voy a tener en cuenta que hay mucho contenido, sí. 00:48:22
Bueno, voy a ir parando la clase. 00:48:27
El próximo día continuaré con este poema, ¿vale? 00:48:29
Voy a parar la grabación y ahora os contesto las preguntas. 00:48:33
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
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Fecha:
14 de febrero de 2023 - 10:46
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Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
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