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Lengua I Distancia Clase 29 20250127 - Literatura medieval: la lírica popular (I) - Contenido educativo

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Subido el 27 de enero de 2025 por Eduardo M.

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Buenas tardes. Esto es una clase de lengua nivel 1, distancia y semipresencial, en la que voy a hablar de literatura medieval. 00:00:00
Vamos a empezar literatura, porque hasta ahora en el curso no hemos dado todavía literatura. 00:00:09
Hemos visto gramática, hemos visto morfología y sintaxis, pero no hemos visto todavía literatura. 00:00:15
Entonces, en este curso la literatura la empezamos a estudiar en la Edad Media y en la Edad Media hay, bueno, y en todo momento de la literatura hay tres géneros literarios. 00:00:22
Entonces, perdonad que voy a pausar un momento para abrir unas hojas para pizarra. Vale, hay un pequeño dato previo que tenemos que saber. Estamos dando literatura medieval, ¿de acuerdo? 00:00:37
Entonces, lo que quería decir como paso previo es que hay tres grandes géneros literarios. 00:01:02
Géneros literarios que son en gran medida, porque luego cada uno se subdivide y también se llaman géneros, 00:01:13
Está la lírica, ¿vale? La lírica, que son normalmente poesía, ¿vale? Pero que es el género que expresa sentimientos, sentimientos y emociones, ¿vale? 00:01:23
Sobre todo amor, pero muchas otras, ¿vale? Luego está la narrativa que en la Edad Media se suele también entender como épica. 00:01:49
Entonces vamos a poner para el caso medieval narrativa o épica, ¿vale? Épica, ¿vale? Que son relatos de historias usualmente, habitualmente, con hechos heroicos, ¿vale? 00:02:04
Ya veremos el cantar de Mío Cid, donde veremos la épica. 00:02:36
Y luego está la dramática o teatro, el género teatral, ¿vale? 00:02:41
Que ya sabemos que es intervenciones, narración por medio de diálogos, hecha para ser representada en un escenario. 00:02:51
Entonces, estos son los grandes géneros literarios, que luego cada uno se subdivide, como digo, porque luego, por ejemplo, el teatro, no es lo mismo la tragedia que la comedia, que el entremés, que el autosacramental, que muchos géneros que hay de teatro. 00:03:27
Y no es lo mismo la narrativa, el romance, el cantar de gesta, la novela, el cuento, etc. ¿Vale? Entonces, cada género literario tiene luego sus otros subgéneros, por así decir. ¿De acuerdo? Entonces, esto viene bien que lo copien ustedes en el cuaderno. Cuando el vídeo quede grabado, pausen aquí y lo copian. 00:03:46
Vale, entonces, ¿dónde estábamos? Estábamos hablando de lírica y por eso me he puesto a hablar de los géneros literarios, para que sepamos qué es esto del género lírico, ¿de acuerdo? Lírica medieval. 00:04:09
Entonces, antes todavía de empezar con la lírica medieval, voy a volver a hacer otro pequeño inciso 00:04:27
para hablar de la organización de la sociedad en la Edad Media. 00:04:34
La organización de la sociedad en la Edad Media, que tenemos aquí explicada, más o menos. 00:04:38
Entonces, también tenemos otro concepto que ver aquí, la Edad Media, 00:04:47
que aquí nos dicen que va desde la caída del Imperio Romano en el año 476 d.C. hasta el siglo XV. 00:04:52
Entonces, yo lo que voy a hacer ahora mismo es explicar qué es la Edad Media. 00:05:02
Edad Media, ¿vale? Es el periodo histórico que abarca desde la caída del Imperio Romano, 00:05:08
El Imperio Romano, lo vamos a poner con mayúscula, del Imperio Romano de Occidente hasta la caída del Imperio Romano de Oriente. 00:05:30
Vale, entonces, ¿qué es esto de la caída del Imperio Romano de Occidente? Pues es esto, a ver, año 476 después de Cristo, ¿vale? 00:05:57
De C, vamos a poner, voy a pintar bien esta D, año 436 d.C. es la caída de Roma, cuando Roma es conquistada por los bárbaros, los pueblos bárbaros que venían del centro y del este de Europa, que fueron asolando el territorio del Imperio Romano, ¿de acuerdo? 00:06:21
Entonces llegan los unos, llegan los atila y los unos, llegan los suevos, vándalos, alanos, que llegan hasta España. Los vándalos, ya sabemos por qué se llama vandalismo, porque iban destrozando todo, los vándalos. 00:06:51
Y luego los godos y los ostrogodos. Los visigodos y ostrogodos, que eran distintos tipos de godos, que eran bárbaros, pero no tanto porque eran cristianos. Aún así, a veces colaboraron con el Imperio Romano y otras veces lucharon contra él porque el Imperio Romano no cumplió con sus promesas con ellos. 00:07:06
Y eso es una larga historia, ¿vale? Pero sepamos únicamente que los visigodos se instalan en España, ¿vale? Y luego el año 1453, obviamente después de Cristo, de C, ¿vale? Es la caída de Constantinopla. 00:07:30
Constantinopla era la capital del Imperio Romano de Oriente, ¿vale? El Imperio Romano de Oriente era el Imperio Bizantino, ¿vale? El Imperio Bizantino, ¿vale? 00:07:52
El Imperio Bizantino fue el Imperio Romano que duró mil años más, porque del año 436 que cae Roma, es decir, toda Italia, la Galia e Hispania, que eran las tres grandes provincias del Imperio Romano, 00:08:20
Bueno, no digamos también Britania, ¿no? Las islas británicas que tenían también un muro que los separaba de los escoceses, el muro de Adriano famoso, ¿no? Era también una provincia romana, pero claro, también cae, ¿no? Todo aquello se disuelve. 00:08:40
Entonces, en el año 1453, casi mil años después, lo que ocurre es que viene otro imperio pujante, un imperio muy belicoso y muy expansionista, que era islámico y que eran los turcos. 00:08:56
El imperio bizantino muere, digamos, invadido por el imperio otomano. Caída de Constantinopla, invadida, conquistada por el imperio turco o el imperio otomano. 00:09:13
Hasta hoy en día, Constantinopla hoy es Estambul, la capital de Turquía 00:09:44
Entonces, esto es la Edad Media, para que sepamos un poquito de historia 00:09:54
Esto nos viene bien para sociales también, porque también daremos la Edad Media 00:10:03
Y todo esto hay que saberlo 00:10:07
Entonces, ¿qué pasa en España? 00:10:09
Pues bueno, no voy a dedicarme a todo eso, pero en España ya veremos que tenemos un año muy importante, año 711, que es la invasión de la península ibérica por los musulmanes. 00:10:13
Y luego, desde este momento, digamos, desde el año 718, o no sé en qué momento, no recuerdo ahora el año, 00:10:49
es acto de la batalla de Covadonga, en qué momento, 718, sí, o 722 pone aquí, ¿vale? 00:11:09
Entonces, en el año 718 comienza una batalla legendaria, ¿no?, en Asturias, y hasta 1492 00:11:21
Todo esto es la reconquista. Los reinos cristianos van recuperando territorios, van recuperando territorios, arrebatándoselos a los musulmanes. 00:11:32
O sea que la Reconquista va a durar otros 800 años casi, desde el año 718 hasta 1492 se va a configurar España, lo que es España y Portugal, porque España y Portugal cuando estaban los romanos y los visigodos no eran distintos, pero a partir de cierto momento son reinos independientes. 00:12:06
Entonces, todo este periodo se va a llamar la Reconquista, de 718 a 1492. Y recuerden, por favor, el año 711, el año de entrada de los musulmanes en España. 00:12:35
Bueno, y ahora ya vamos a la sociedad medieval. La sociedad medieval. Aquí lo tenemos en este saber más que pone aquí, ¿no? Hay tres estamentos, tres grupos, y se llaman estamentos, ¿vale? 00:12:51
Era una sociedad estamental, es decir, formada por tres estamentos, ¿vale? 00:13:14
Que estos estamentos son grupos sociales diferenciados entre sí y entre los cuales no se puede pasar fácilmente. Es decir, el que nace en uno es de ese estamento. Es casi como una casta, ¿no? Como dicen ahora con esto de las castas, ¿vale? 00:13:38
Que es el sistema de la India, ¿no? En la India tienen castas, pero bueno, no tiene esto nada que ver. Esto simplemente que eran tres grupos sociales, que eran la nobleza, el clero y el campesinado que pone aquí. 00:14:00
Entonces, yo lo voy a decir con un nombre que es muy tradicional y nos sirve para aprender un poco de latín. Vamos a aprender este nombre, velatores, velatores, escrito con doble L, pero que en latín se decía velatores. 00:14:11
¿No? Esto viene de, en latín, velum, ¿vale? Que significa guerra, ¿vale? Pongo dobles comillas para citar una palabra, pero el significado de esa palabra se pone con comillas simple, ¿vale? A ver si recuerdan esto. 00:14:35
¿Vale? Entonces, ¿qué significa velatores? Los que hacen la guerra, los que hacen la guerra, que son el rey y los nobles, ¿vale? Entonces, este es el estamento de la nobleza, el rey y los nobles, ¿de acuerdo? Son los que hacen la guerra, velatores. 00:14:59
Luego están los oratores, oratores, ¿vale? De orar, de orar, ¿vale? Quiere decir los que predican, los que predican, los que rezan. 00:15:30
Vamos, rezan, reza todo el mundo, pero los que predican es un término más propio porque se parece más a esta palabra que es muy importante que sepan ustedes. 00:15:53
los que adoctrinan al pueblo, adoctrinan al pueblo, ¿vale? Son los clérigos, ¿vale? Es decir, el clero. El clero, tenemos la nobleza, el clero, ¿vale? 00:16:10
La nobleza, el clero, ¿vale? Son los nombres tradicionales. Son los clérigos, el clero, ¿vale? Y luego están los laboratores, ¿vale? 00:16:35
Que esto viene de laborar, es decir, trabajar. Laborar, ¿vale? Esto significa trabajar. 00:16:53
que son, obviamente, los que trabajan, los que trabajan, es decir, los campesinos sobre todo, 00:17:08
los campesinos, los ganaderos, los artesanos, los comerciantes, también, ¿vale? 00:17:25
Luego los comerciantes se van a enriquecer y van a dar lugar a la burguesía, que es una clase social, ya no es un estamento, que va a disponer de bastante poder también porque tiene dinero, ¿vale? 00:17:43
Pero en principio todavía en la edad media, en la alta edad media, ¿vale? La alta edad media es al principio y la baja es al final, es como un río, ¿vale? 00:18:00
Cuando hablamos de un periodo alto y otro bajo, es como el discurso de un río, porque la alta edad media es los siglos, pues eso, quinto, sexto, séptimo, y luego la baja edad media ya serían los siglos XIII, XIV, XV, ¿vale? 00:18:10
Entonces, la baja edad media ya es cuando aparece la burguesía, ¿vale? Entonces, en definitiva, el pueblo llano, el pueblo llano, que se llama así pueblo llano, a todos estos que son los que trabajan, que son los que pagan los impuestos. 00:18:34
Entonces, esto lo vamos a completar, este esquemita de sociedad medieval que tenemos aquí, lo dejo aquí centradito para que hagan ustedes una pausa en el vídeo o una captura de pantalla y lo puedan copiar tranquilamente en sus cuadernos. 00:19:01
En el cuadro que tenemos aquí a la derecha 00:19:17
Nos lo explica de manera parecida 00:19:22
Nobleza, disfrutaba de privilegios 00:19:26
Es muy importante que la nobleza tiene sus privilegios 00:19:29
No pagan impuestos, tienen grandes extensiones de terreno, etc. 00:19:33
Poseían grandes extensiones de terreno 00:19:37
Son protagonistas de numerosos conflictos de intereses 00:19:39
Unos nobles se pelean con otros nobles 00:19:42
Hacen la guerra para adquirir mayores territorios, mayor poder, mayores riquezas 00:19:45
Y por lo tanto arrastran en sus conflictos a los demás 00:19:54
La mayoría de los nobles eran iletrados, es decir, que no sabían escribir 00:19:58
Iletrado significa que no sabían escribir al principio 00:20:03
Luego, en la Baja Edad Media, en los siglos XIV y XV, la nobleza sí va a saber escribir, va a haber nobleza culta. No sabían escribir, leer ni escribir, al principio. En los siglos VII, VIII, IX, eran analfabetos, pero luego van a aprender a escribir. 00:20:08
Podemos vincular a este grupo con la poesía épica, que ya lo veremos. 00:20:36
Luego está el clero, que son los religiosos. 00:20:41
También disfrutan de privilegios y poseen tierras, especialmente el alto clero. 00:20:44
El alto clero, los obispos y cardenales, o gente que tiene una alta jerarquía en la iglesia, 00:20:49
tiene tierras de su uso personal, que las tendrán arrendadas o las tienen de alguna manera aprovechadas 00:20:58
y saca una renta de esas tierras. Tiene especial importancia su labor cultural en los monasterios. 00:21:08
Eso es verdad, que los clérigos, que son los religiosos, también disfrutan de privilegios y poseen tierras 00:21:15
y tiene especial importancia su labor cultural en los monasterios porque se van a ocupar de copiar los libros y de mantenerlos. 00:21:25
Podemos vincular este grupo con la literatura religiosa, a menudo con objeto de adoctrinar a los fieles. 00:21:35
El adoctrinamiento para que la gente sea más religiosa, que sea creyente, que vaya a la iglesia, que tema el castigo, 00:21:40
que tenga miedo de ir al infierno, que obedezca para que no sea un pecador, que no engañe, que no... En fin, el adoctrinamiento del clero consiste aparentemente en hacer buenas personas, 00:21:50
pero también miran por sus intereses, para que la gente vaya a la iglesia y deje dinero. 00:22:10
Los campesinos es lo que llamo yo el pueblo llano, ¿vale? 00:22:17
Que hemos puesto aquí, laboratores, el pueblo llano, esto lo llaman aquí los campesinos. 00:22:22
Trabajan la tierra a cambio de la protección del señor feudal, protección relativa, claro, 00:22:28
Porque el señor feudal protege a la gente, en principio, de otros señores feudales que van a atacarlos, pero también puede disponer de la gente como vasallos. 00:22:34
El vasallaje, no hemos hablado del tipo de sociedad, que la sociedad era feudal. El feudalismo consiste en el poder basado en la posesión de la tierra 00:22:48
y en una relación de vasallaje de los súbditos. 00:23:20
Muy importante el vasallaje. 00:23:43
El feudalismo, que es una organización social, por así decir, 00:23:45
basada en la posesión de la tierra. 00:23:52
El que tiene la tierra es el que manda y esa tierra además la heredan los hijos y ya está. Entonces, ¿qué pasa? Que todos los que estén por debajo de unos y los que estén por debajo de otros rinden vasallaje a los que están encima. 00:23:54
De manera que hay que obedecer 00:24:13
El vasallaje es parte, digamos, de esa propiedad 00:24:17
O sea, alguien que sea el vasallo de otro es su propiedad 00:24:24
¿Entendemos esto? 00:24:29
O sea, que el señor feudal tiene la tierra 00:24:30
Pero con la tierra tiene a toda la gente que vive en esa tierra 00:24:34
De manera que todos los que están en ese territorio, en ese feudo 00:24:37
son vasallos del Señor 00:24:42
y esos vasallos tienen que obedecer sí o sí 00:24:45
a lo que diga el Señor 00:24:49
y claro, a veces puede disponer de la gente 00:24:51
para llevarlos a la guerra y que mueran por él 00:24:58
otras veces, bueno, en peores historias 00:25:01
ha habido momentos y países 00:25:05
donde España no ha sido, digamos, un ejemplo relevante, pero sí, por ejemplo, Irlanda, donde cuando se iba a casar un hombre y una mujer, 00:25:08
el señor feudal podía acostarse el primero con esa mujer y luego ya dejaba que se casaran, ¿no? La famosa prima noche, la primera noche. 00:25:19
En fin, cosas muy humillantes para los vasallos. Esto de la protección del señor feudal es muy relativo porque el señor feudal lo que hacía era aprovecharse de la gente. Carecen de los privilegios de los otros grupos. Los campesinos carecen de los privilegios de los otros grupos. 00:25:29
No tienen tierras, no tienen exención de impuestos, tienen que pagar a estos y a estos, ¿vale? O sea que los privilegiados son los velatores y los oratores, ¿verdad? La nobleza y el clero. 00:25:49
Entonces, estos, la nobleza y el clero, no pagan impuestos. Entonces, ¿quién los mantiene? ¿Quiénes los mantienen? Pues el pueblo llano, que es quien trabaja y paga impuestos a la nobleza y al clero. 00:26:06
¿De acuerdo? Entonces, la nobleza y el clero son los estamentos privilegiados y el pueblo llano es el estamento sometido. ¿De acuerdo? 00:26:23
Los campesinos serán el germen, el origen de la burguesía 00:26:35
que propiciará en el XVI el paso del periodo medieval a la época moderna 00:26:41
Ya veremos que en el siglo XVI va a cambiar la sociedad 00:26:47
y la burguesía va a igualarse en poder con la nobleza, incluso el clero 00:26:51
La manifestación literaria que tiene que ver con los campesinos es la lírica popular 00:26:58
Y esto sí que lo subrayamos, la manifestación literaria que tiene que ver con los campesinos es la lírica popular, que es lo que vamos a ver hoy, o veremos hasta donde lleguemos. 00:27:04
Bien, entonces ya empezamos la lírica popular 00:27:17
Puedo ampliar esto para ver el texto más grande 00:27:20
Y nos recuerdan lo que ya les he contado a ustedes en la pizarra 00:27:24
Que la lírica es el género que expresa sentimientos y emociones 00:27:32
La lírica es el género que expresa emociones 00:27:38
Los sentimientos son, digamos, a largo plazo, mientras que las emociones son más breves o inmediatas. Eso es la diferencia entre sentimiento y emoción. El amor es un sentimiento y el deseo es una emoción, por ejemplo. 00:27:45
Las primeras manifestaciones literarias que conservamos pertenecen a este género. 00:28:06
Lo de que las conservamos es relativo, ¿vale? Porque conservamos copias, reconstrucciones, cuando se escribieron las escribió otro autor siguiendo ese estilo y no sabemos si lo escribió ese autor o realmente era así, ¿vale? 00:28:19
Pero bueno, las primeras manifestaciones pertenecen a este género y hay dos corrientes dentro de la lírica medieval, ¿vale? Entonces, hay o debemos distinguir dos corrientes dentro de la lírica medieval que son, la pongo aquí, la lírica popular y la lírica culta. 00:28:43
Entonces, vamos a ver la lírica popular primero. 00:29:11
Y además con esta lírica popular, con la lírica popular, tendremos para una clase entera, seguramente. 00:29:15
Vale, entonces, la lírica medieval se divide en lírica popular y lírica culta. 00:29:22
La lírica popular consiste o consta de canciones sencillas que el pueblo cantaba 00:29:28
y que tienen que ver con el amor o las tareas propias de los campesinos. 00:29:35
Estas tareas propias de los campesinos no es que digan qué bonito es mi trabajo. 00:29:44
Esto está un poco mal contado porque realmente lo que más es el amor. 00:29:48
Las tareas propias de los campesinos es una manera de hablar de amor sin decir amor. 00:29:53
Cuando alguien va a coger amapolas, no es que se esté distrayendo cogiendo amapolas 00:30:00
Ya veremos que eso es una manera de simbolizar el amor 00:30:09
Algunas veces también se abordan asuntos políticos o se critica a los poderosos 00:30:12
Esto también es propio de la lírica popular 00:30:19
Algunas veces también se abordan asuntos políticos o se critica a los poderosos 00:30:21
pero no lo vamos a ver aquí, porque esto ya es un poco más complicado. 00:30:27
Lo que sí que vemos es que en la sociedad estamental que les he explicado, 00:30:32
que está formada por velatores, oratores y laboratores, 00:30:39
si hemos dicho que el rey y los nobles mandan sobre el pueblo llano, 00:30:44
Los clérigos, los oratores, los clérigos también mandan sobre el pueblo llano 00:30:52
Y además los adoctrinan porque les dicen que tienen que obedecer 00:31:00
Que tienen que ser temerosos de Dios 00:31:03
Que tienen que ser gente sin pecado y tal, como la Virgen y tal 00:31:08
pues bueno, pues claro 00:31:15
el pueblo llano 00:31:18
a veces va a 00:31:20
escribir poemas burlescos 00:31:22
contra estos y contra estos 00:31:24
contra los oratores y contra los velatores 00:31:26
contra la nobleza y contra el clero 00:31:28
contra el clero cuesta un poco más meterse 00:31:30
porque da como más miedo 00:31:32
por la conciencia, pero 00:31:34
contra la nobleza va a haber poemas 00:31:35
satíricos y burlescos 00:31:38
igual que hoy en día hay canales de televisión 00:31:39
donde sale el rey o un político 00:31:41
y le ponen una voz para hacer burla o, bueno, pues hacen cualquier cosa, ¿no? 00:31:43
No hay más que poner algún canal de televisión en concreto, ¿vale? 00:31:51
Entonces, ¿qué más cosas importantes hay de la lírica popular? 00:31:56
Pues que son anónimas, no se sabe el autor, ¿de acuerdo? 00:32:01
Entonces, ¿por qué son anónimas todas estas obras? 00:32:06
Pues porque no existía todavía el concepto de autor, no existía el concepto de autoría. El dejar el nombre escrito de algo en alguna obra no era algo que fuera importante en ese momento, importaba más la obra en sí. 00:32:13
Haber hecho un poema bonito y que la gente lo cantase o se lo comunicase unos a otros y se transmitiese de padres a hijos. Entonces, el poema mandaba sobre el autor y aunque supieran quién lo había hecho, a la gente le importaba un comino quién lo hubiera hecho. 00:32:29
Lo importante era el poema en sí. Es como cuando alguien inventa un chiste. Hoy en día no nos importa quién ha inventado el chiste, nos importa el chiste, si es divertido o no. 00:32:47
¿De acuerdo? Entonces, estos poemas son anónimos porque no existía el concepto de autor. Y en los textos que conservamos es frecuente que la métrica sea irregular. 00:32:58
¿Vale? Es frecuente que la métrica sea irregular. Entonces, seguramente ustedes, muchos de ustedes no sepan lo que es la métrica. Ya lo veremos. Todas estas manifestaciones serán en épocas diferentes. ¿Vale? Vamos a ver ahora cuáles son estas manifestaciones que serán en épocas y en lugares diferentes. 00:33:09
Vale, entonces voy a ver si en 10 minutos puedo hacer esta pequeña introducción 00:33:31
Para que veamos lo que son las jarchas, las cantigas de amigo y los villancicos 00:33:38
Vale, pues antes de nada vamos a recordar, sobre todo para nuestros alumnos de Hispanoamérica 00:33:44
Cómo es España y qué zonas tiene, ¿vale? 00:33:52
Muy brevemente, yo voy a poner aquí, aquí el Cabo de Roca en Portugal, ¿verdad? 00:33:55
aquí el Cabo de San Vicente, llegamos aquí a la punta de Tarifa, tenemos aquí Cádiz, tenemos, y ahora vemos toda la costa levantina y llegamos hasta Cabo de Rosas, Cataluña, etc. ¿Vale? Entonces, la península ibérica en el momento de la reconquista empieza aquí, ¿vale? Aquí está Asturias, ¿no? Y de aquí empieza la reconquista. 00:34:01
Entonces, después de un tiempo se va a formar aquí el Reino de León, ¿de acuerdo? Entonces ya pasa de ser la monarquía de Asturias a la monarquía leonesa, ¿no? 00:34:26
Y mientras tanto van surgiendo aquí otros sitios que son aquí el Reino de Navarra, el Reino de Aragón, que va a empezar a expandirse, el Reino de Aragón, el Condado de Cataluña, que pasará a ser el Reino de Aragón, Condado de Cataluña. 00:34:40
y, por supuesto, desde el País Vasco, que está por aquí, se va a formar aquí el condado, al principio, de Castilla. 00:35:11
La lengua castellana va a ampliarse cada vez más 00:35:29
Es decir, que el condado de Castilla es el que más se expande 00:35:37
Va a avanzar así 00:35:39
El condado de Castilla es el que va a dejar su impronta con la lengua castellana 00:35:42
En forma de cuña, de esta manera 00:35:47
Porque el Reino de León se va a quedar más o menos aquí 00:35:49
y es Castilla la zona más guerrera, digamos, que va a conquistar más zonas, ¿no? 00:35:54
Mientras que Aragón y Cataluña, bueno, pues van a expandirse por aquí, ¿vale? 00:36:00
Hasta Levante y se van a juntar en Murcia unos y otros. 00:36:06
Bueno, el caso es que hay una zona aquí muy importante, la vamos a poner en verde, que va a ser Galicia, ¿vale? 00:36:09
Y luego, mientras está la zona siendo conquistada, Al-Ándalus era la zona musulmana. Al-Ándalus va a ir decreciendo. Primero la conquistan hasta el Duero, luego el Tajo, ¿no? El Tajo va por aquí, ¿vale? 00:36:17
Entonces, tenemos Galicia, tenemos Al-Ándalus y luego vamos a hablar de Castilla, ¿vale? Estas tres zonas son las que van a dar las manifestaciones de la lírica, las primeras manifestaciones de la lírica popular, la lírica popular que es anónima, que la canta el pueblo, ¿vale? 00:36:37
El pueblo, muy importante, que es el autor colectivo, digamos, de estas obras. 00:36:57
Bueno, entonces, lo primero que tenemos, vamos a subrayar los tres nombres, 00:37:05
Jarchas, Cantigas de Amigo y Villancicos, que son los tres tipos que va a haber. 00:37:09
Empieza todo con las Jarchas, ¿vale? 00:37:19
Son las manifestaciones más antiguas, que son del siglo XI. 00:37:23
del año 1000, siglo XI es el año 1000, 1000 y pico, ¿vale? 00:37:27
Que son breves composiciones escritas en mozárabe 00:37:32
que conocemos gracias a los poetas árabes cultos, 00:37:37
que los poetas árabes cultos, 00:37:43
gracias a los poetas árabes cultos, 00:37:47
que incluyeron al final de sus poemas, que se llamaban moaxajas, 00:37:51
En ellas, una joven llora sus penas de amor dirigiéndose a su madre o hermanas. Esto es lo más importante. Una joven que llora sus penas de amor, que se queja de amor y siempre dirigiéndose a su madre o hermanas. Y es muy importante que es una joven. Habla siempre una mujer en las jarchas. 00:37:57
Vale, entonces, ¿qué es el mozárabe? ¿Vale? Mozárabe era el cristiano que vivía en territorio árabe, musulmán, ¿vale? Pero era un cristiano, ¿vale? 00:38:19
era un cristiano que vivía en territorio árabe 00:38:43
porque los árabes dejaban vivir 00:38:46
a los cristianos 00:38:48
ponían ciertos límites 00:38:49
tenían que pagar 00:38:51
por más cosas 00:38:54
pero vamos, que podían vivir tranquilamente 00:38:55
en Al-Ándalus y podían ser cristianos 00:38:58
¿vale? entonces también 00:39:00
es la lengua que hablaban 00:39:02
también es 00:39:04
también el mozárabe 00:39:06
es la lengua 00:39:08
que hablaban 00:39:10
estas personas, que hablaban estos cristianos, que hablaban estos cristianos. Entonces, estos 00:39:12
cristianos hablaban mozárabe, que era una especie de español muy antiguo, un español mezclado con 00:39:23
árabe un poquito, pero que sobre todo era una lengua que venía del latín. Vale, vamos a ver 00:39:29
ahora las cantigas de amigo. Las cantigas de amigo son breves composiciones, breves 00:39:37
composiciones compuestas en lengua gallego-portuguesa o galaico-portuguesa, ¿vale? La lengua gallego-portuguesa. 00:39:45
Y esto ya es de los siglos XII al XIV, ¿vale? Siglos XII a XIV. Vamos a poner las fechas 00:39:53
en otro color para que las tengamos en cuenta. 00:40:00
Vale, entonces, las cantigas de Amigo son estos poemas en lengua gallega. 00:40:05
El gallego y el portugués no se distinguían en ese momento todavía, ¿vale? 00:40:14
Luego en el siglo XIV a lo mejor ya sí, pero al principio en el siglo XII eran lo mismo, 00:40:19
el gallego y el portugués, prácticamente, o sí, prácticamente, eran lo mismo, ¿no? 00:40:24
en las que una joven, y volvemos a tener una mujer, una joven enamorada llora la ausencia de su amado 00:40:28
y dirige sus quejas y lamentos a su madre, a sus amigas, a sus hermanas y en ocasiones a elementos de la naturaleza. 00:40:36
O sea que vuelve a ser más o menos lo mismo, solo que tenemos aquí una mayor presencia de la naturaleza. 00:40:46
también existen cantigas de amor 00:40:52
que esta vez son masculinas 00:40:55
es un caballero que se lamenta por el desdén 00:40:59
por el desprecio de la dama 00:41:01
y cantigas de escarnio o de maldecir 00:41:03
que son de tono burlesco 00:41:06
que es lo que habíamos dicho al principio 00:41:07
de que a veces también son de asuntos políticos 00:41:09
o de crítica a los poderosos 00:41:12
pero las más importantes son las cantigas de amigo 00:41:14
entonces estas cantigas de amigo vienen de Galicia 00:41:18
Aquí es donde está la lengua gallego-portuguesa. Entonces, esto se va a expandir por Galicia y Portugal, pero va a llegar a todas partes porque van a hacerse famosas esas composiciones líricas, esos poemas. 00:41:21
Y luego los villancicos son poemas castellanos, son poemas en castellano y que son más tardíos, son del siglo XV ya, ¿vale? Entonces estamos poniendo aquí en verde los siglos. 00:41:44
Los villancicos son poemas castellanos que ya están en el siglo XV, desde 1400 00:41:56
Parecidas a las anteriores, aunque los temas no son sólo amorosos 00:42:03
Parecidas a las anteriores, aunque los temas no son sólo amorosos 00:42:08
También tratan temas de trabajo, la boda e incluso jocosos y burlescos 00:42:14
Los villancicos, junto con otras canciones populares, fueron recopilados e incluidos en los cancioneros, ¿vale? 00:42:21
Fueron recopilados e incluidos en los cancioneros, que eran unos libros, ¿vale? 00:42:28
Porque siempre que pregunto qué son los cancioneros, la gente me dice que eran gente que cantaba 00:42:33
No, libros que recopilaban canciones, ¿vale? 00:42:37
Y aquí, en los villancicos, yo voy a decir que, una cosa 00:42:46
El protagonista ya no es siempre una mujer, ¿vale? Ya no es siempre una mujer. En los villancicos a veces hablan hombres, ¿vale? Hay una voz masculina que habla de una mujer, entonces no es una mujer. 00:42:50
Muy importante señalar que todas estas manifestaciones se transmiten de forma oral, son canciones populares y son anónimas. Y aquí tenemos un cuadro resumen, un cuadro donde nos añaden varias cosas, que es que las jarchas proceden de Al-Ándalus, como estábamos diciendo, ¿vale? Las jarchas vienen de Al-Ándalus. 00:43:14
La época son de los siglos XI al XIII. Están escritas en lengua mozárabe, ¿vale? Están escritas en mozárabe. Son breves, son poemas breves, ¿vale? Poemas breves en verso, variedad en cuanto a la rima y a la métrica, ¿vale? 00:43:38
de Portugal. Son de los siglos XII al XIV. Están escritas en gallego-portugués. Son 00:44:08
más extensas que las jarchas. Tienen métrica ya un poco más regular. Y esta estructura 00:44:20
paralelística que ya veremos, que es que se repiten versos de dos en dos, casi iguales. 00:44:27
Los villancicos van a darse en castilla, son de los siglos XV y XVI, sobre todo XV. Se dan en castellano y forman una estrofa, es decir, que ya tienen una forma ordenada de componer los versos. 00:44:33
Forman una estrofa, que primero se llama cejel y luego villancico. Forman una estrofa y también tienen estructura paralelística, repeticiones en dos en dos de los versos. 00:44:51
¿De acuerdo? Entonces, no puedo seguir porque me he quedado sin tiempo. Aquí vemos este cuadrito con esta imagen tan bonita donde dice que las mujeres son protagonistas de estos textos, son con frecuencia protagonistas de estos textos, porque es una voz femenina la que suele cantar, la que suele hablar en estos poemas. 00:45:03
¿Vale? Entonces, en otro momento hablaré de estos poemas, ¿vale? Estos son Harchas Mozárabes, luego veremos un fragmento de Cantigas de Amigo y luego un Villancico, ¿vale? Y hablaremos un poco de los Villancicos y más adelante de los símbolos que aparecen. 00:45:24
Pero esto lo tengo que grabar en casa o en otro momento porque me he quedado sin tiempo en esta clase. Espero que con esto hayan entendido un poco esta introducción a la literatura medieval centrándonos en el género lírico, en la lírica, que es lo que hemos visto hoy y que sigan al día con las clases y nos veamos en el próximo vídeo. 00:45:47
Idioma/s:
es
Materias:
Lengua, Literatura
Etiquetas:
Poesía, Edad Media
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
4
Fecha:
27 de enero de 2025 - 21:58
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
46′ 14″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1338x752 píxeles
Tamaño:
1.22

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