Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.
HFIL 2BACH - 33 Sociedad e historia en Marx - Contenido educativo
Ajuste de pantallaEl ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:
Sociedad e historia en Marx
La visión que tiene Marx acerca de la historia está muy influida por la metafísica hegeliana. Hegel era un filósofo idealista, creía que todo lo que existe es la manifestación de una entidad inmaterial a la que él denominaba el espíritu, pero Hegel también es un filósofo que tiene una visión dinámica de la realidad.
00:00:00
creía que el espíritu no está quieto, sino que se desarrolla, se mueve, evoluciona a lo largo del
00:00:20
tiempo y evoluciona de una forma muy peculiar, impulsado por la lucha entre elementos contrarios.
00:00:27
A esto Hegel lo denominaba la dialéctica. Pues bien, Marx recoge esta idea hegeliana y también
00:00:33
la adopta en su filosofía. Marx es un filósofo dialéctico porque cree que la realidad es
00:00:40
cambiante y dinámica y cree que lo que impulsa el cambio de la realidad es la lucha entre elementos
00:00:46
contrarios, la dialéctica. Pero a diferencia de Hegel, Marx es un filósofo materialista. Él cree
00:00:51
que la auténtica realidad es material. Por eso la visión que tiene Marx de la historia es muy
00:00:58
diferente de la que tenía Hegel. Para Hegel la historia es el desarrollo a lo largo del tiempo
00:01:03
del espíritu de la humanidad. En cambio, Marx pensaba que no hay ningún espíritu inmaterial
00:01:09
que se manifiesta a lo largo del tiempo y que lo que tenemos que hacer para entender la historia
00:01:15
es comenzar por comprender cómo las personas producen materialmente lo que necesitan para
00:01:19
vivir. Su ropa, su comida, sus viviendas. Sólo así, comenzando por entender la economía, la producción
00:01:25
de bienes, seremos capaces de comprender cómo evoluciona la historia y por qué se desarrolla
00:01:32
del modo en que lo hace. Así pues, Marx distinguía dos elementos muy distintos en la historia de la
00:01:37
humanidad. Por una parte está la infraestructura y por otro lado está la superestructura. La
00:01:44
infraestructura es la economía, el modo en el que las personas producen materialmente lo que
00:01:50
necesitan para vivir. La superestructura, en cambio, es el conjunto de ideas, de formas de vida, de
00:01:55
costumbres, de leyes que en un determinado momento existen. El materialismo histórico de Marx, que es
00:02:01
su visión del desarrollo histórico, lo que plantea es que la infraestructura tiene prioridad sobre la
00:02:09
superestructura. Si queremos entender bien la historia, hemos de comprender primero cómo funciona
00:02:16
la economía y eso nos explicará por qué en una determinada sociedad las personas viven del modo
00:02:21
en que viven y piensan como piensan. Y para comprender la economía, dice Marx, tenemos que
00:02:27
distinguir dos cosas muy distintas. Por un lado están las fuerzas productivas y por otro lado
00:02:34
están las relaciones de producción. Las fuerzas productivas son aquellos recursos de los que
00:02:41
dispone la humanidad en un determinado lugar y en un determinado momento para producir lo que
00:02:48
necesita. Por ejemplo, en nuestra sociedad actual, las fábricas, las infraestructuras, carreteras,
00:02:52
aeropuertos, vías férreas o las minas de las que se extraen los minerales serían ejemplos de las
00:02:59
fuerzas productivas que existen en el pleno siglo XXI. Pero eso no es todo. Además de las fuerzas
00:03:07
productivas existen relaciones de producción, que es el modo en que unas personas y otras se
00:03:14
organizan para poner en marcha las fuerzas productivas y hacer que generen riqueza. Por
00:03:21
ejemplo, actualmente existen algunas personas que son propietarias de una empresa. Estos propietarios
00:03:27
contratan a obreros que trabajan para ellos. Estos son relaciones de producción porque hay un
00:03:36
propietario que es dueño de la fábrica y que contrata a los trabajadores. Esta relación
00:03:41
contractual es también una relación entre personas, una relación productiva. De manera que estos dos
00:03:47
elementos, las fuerzas productivas y las relaciones de producción, son el modo en que funciona la
00:03:54
economía. Pero recuerda que para Marx la realidad es dialéctica, evoluciona, cambia, y cambia debido
00:04:00
a enfrentamientos entre contrarios. Marx pensaba que en cada momento histórico existe una tensión
00:04:08
entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Una determinada manera de organizar
00:04:15
la sociedad puede ser armónica y funcional, dado el determinado nivel de desarrollo de las fuerzas
00:04:20
productivas que haya, o puede ser disfuncional, ineficaz. Cuando se produce una contradicción
00:04:27
entre el grado de desarrollo de las fuerzas productivas y el modo en que las personas se
00:04:34
organizan para hacerlas producir bienes, entonces se produce una crisis histórica. Esta es una de
00:04:39
las maneras en las que Marx entendía la historia. También pensaba que había enfrentamientos entre
00:04:45
distintos grupos sociales, entre clases sociales. Una clase social es un conjunto de personas que
00:04:50
se encuentran en la misma situación dentro de las relaciones de producción. Por ejemplo, en la
00:04:57
sociedad actual todos los dueños de fábricas, todos los capitalistas, están en la misma situación y
00:05:02
todos los obreros, todos los trabajadores que trabajan a cambio de un sueldo también. Así que
00:05:08
Marx decía que en la sociedad capitalista las dos clases que hay son los burgueses o propietarios
00:05:14
de fábricas capitalistas y los proletarios o trabajadores pero esto no siempre ha sido así
00:05:20
en otras épocas de la historia dice marx ha habido otros modos de producción otras formas de
00:05:25
relacionarse y de poner en marcha las fuerzas productivas por ejemplo en la antigüedad donde
00:05:31
no había tantas fuerzas productivas como ahora lo que existía era un sistema esclavista las
00:05:37
relaciones de producción distinguían entre dos clases, la de los propietarios de tierras y de
00:05:44
esclavos y la de los trabajadores, que eran los esclavos, que eran propiedad de los señores.
00:05:50
En la Edad Media, sin embargo, había un modo de producción feudal. Ya las personas que trabajaban
00:05:57
la tierra no eran esclavos, sino que eran siervos, que tenían una relación de vasallaje con el señor.
00:06:03
Y actualmente en el capitalismo lo que hay son también dos clases sociales, los burgueses, propietarios de las fábricas y del capital, y los trabajadores, los proletarios.
00:06:09
Pues bien, Marx cree que en cada momento histórico existe una tensión, una lucha dialéctica entre las dos clases sociales que existen,
00:06:20
la de los que se aprovechan de la situación existente, las que sacan beneficio de lo que hay, y los que tienen que trabajar.
00:06:29
Marx pensaba que en cada momento histórico hay una clase social que es una explotadora que se
00:06:37
beneficia de la otra clase social que es la clase explotada. Como existe una contradicción entre
00:06:43
clases sociales, esa lucha entre la clase social de los explotadores y la de los explotados es la
00:06:50
que mueve la historia. Para Marx el motor de la historia es la lucha de clases y es lo que explica
00:06:55
que a lo largo del tiempo los modos de producción hayan ido cambiando. El esclavismo duró muchos
00:07:02
siglos pero en un determinado momento entró en crisis y fue sustituido por un sistema diferente
00:07:08
que es el sistema feudal. Este a su vez estuvo en vigor durante muchos siglos también pero también
00:07:13
entró en crisis y fue sustituido por el sistema capitalista donde hay burgueses y donde hay
00:07:19
proletarios. ¿Y qué ocurrirá con este sistema en el que estamos viviendo? Marx pensaba que era
00:07:24
inevitable que este sistema también cayese, por las contradicciones entre las fuerzas productivas
00:07:30
y las relaciones de producción, por las contradicciones entre la clase de los explotadores
00:07:35
y la de los explotados. Era sólo cuestión de tiempo. El capitalismo es un sistema inestable y
00:07:39
además injusto, por lo que inevitablemente caerá. Habrá una revolución que hará que el capitalismo
00:07:45
desaparezca y sea sustituido por otro sistema distinto, el sistema comunista. Sin embargo,
00:07:52
quizá te preguntes cómo es posible que estos sistemas duren tanto tiempo. ¿Cómo es posible,
00:08:00
por ejemplo, que un esclavo estuviera labrando las tierras de su propietario, del dueño de la
00:08:05
tierra y del dueño del esclavo, sin rechistar, sin protestar? ¿Cómo es posible que las personas
00:08:11
acepten su situación de explotación. Esto es posible, dice Marx, porque existe una superestructura,
00:08:17
es decir, un montón de ideas, de maneras de pensar en la sociedad que son reflejo de las
00:08:24
relaciones que hay en la infraestructura. Esta superestructura tiene muchas dimensiones. Por
00:08:31
ejemplo, hay una superestructura religiosa. Están las ideas que tenemos los seres humanos acerca de
00:08:37
la divinidad. Hay una superestructura jurídica que tiene que ver con las leyes que nos dicen quién
00:08:43
es propietario de qué y qué cosas se pueden hacer y cuáles no. Hay una superestructura política que
00:08:48
justifica quién tiene que mandar. Hay una superestructura moral que nos dice cómo debemos
00:08:54
actuar y que nos impone normas éticas. Hay una superestructura filosófica que nos da ideas para
00:09:00
pensar todo lo que existe. En concreto, Marx pensaba que hay un elemento muy importante en
00:09:07
la superestructura que explica por qué las personas mantienen su situación de explotación
00:09:15
sin rebelarse. Se trata de la ideología. La ideología es una visión distorsionada de la
00:09:20
realidad que es producto de la situación social en la que se vive y que es una justificación que
00:09:27
beneficia a la clase dominante. La clase dominante elabora unas ideas que justifican el modo de vida
00:09:36
que les beneficia, pero que todas las clases sociales terminan por aceptar. Esto es posible
00:09:42
porque la clase dominante tiene los resortes del poder y puede imponer su visión ideológica de la
00:09:48
realidad. Así, por ejemplo, en la Edad Media la ideología era la religión que justificaba el
00:09:53
estado de cosas como algo querido por Dios. O, por ejemplo, en la edad antigua se justificaba el
00:10:00
esclavismo, por ejemplo, aludiendo a que había una condición natural de ciertas personas que,
00:10:06
por naturaleza, tenían que ser dueños, amos, y otros que tenían que ser, por naturaleza, esclavos.
00:10:13
La visión ideológica de la realidad procede de una visión distorsionada, equivocada. Pero tienes
00:10:20
que tener cuidado cuando hables de la ideología porque la ideología no es exactamente una mentira,
00:10:28
no es un engaño deliberado. La clase social que ha elaborado la ideología también se la cree,
00:10:34
no piensa que sea un engaño o una mentira manipuladora, sino que está totalmente convencida
00:10:41
de su visión ideológica de la realidad. ¿Cuál es la visión ideológica de la realidad que tiene,
00:10:46
por ejemplo, la burguesía? La visión ideológica de la realidad, distorsionada, equivocada y
00:10:52
justificadora de lo que hay es la de la libertad. Los burgueses creen que vivimos en un sistema de
00:10:57
libre competencia, de libre mercado, donde nadie obliga a nadie a trabajar en una fábrica o en
00:11:03
otra. Así que cada obrero puede libremente decidir su vida. Ya no hay esclavos, ya no hay siervos,
00:11:09
cada cual es dueño de su existencia. Puede dedicarse a trabajar o puede dedicarse a holgazanear. Así
00:11:15
que el resultado de tu vida dependerá de cómo libremente hayas tomado tus decisiones. ¿Por qué
00:11:20
decía Marx que esto es una visión ideológica? Porque aunque suena muy bonito eso de que vivimos
00:11:27
en un mundo libre, en el fondo la libertad no es la misma para todos. Hay unas condiciones de partida
00:11:32
que son desiguales y que benefician a la clase dominante. Por eso Marx creía que la visión de
00:11:38
la libertad que está consagrada en nuestras leyes, en nuestro sistema político, es una visión
00:11:44
ideológica, distorsionada, equivocada de la realidad. Sin embargo, hay una clase social, dice Marx, que no
00:11:49
tiene una visión distorsionada, sino que es capaz de ver las cosas tal y como son. Se trata de los
00:11:56
proletarios, porque viven la explotación. Es la única clase social que tiene conciencia de la
00:12:02
realidad. Por eso, los proletarios deben ser los encargados de hacer la revolución, de mover los
00:12:08
resortes necesarios para que el estado de cosas cambie. La revolución es inevitable, llegará antes
00:12:15
o después por las contradicciones dialécticas del capitalismo, pero es mucho mejor que llegue
00:12:21
cuanto antes para así ahorrar sufrimientos y para poder instaurar una sociedad que sea
00:12:26
verdaderamente justa, a diferencia del capitalismo en el que vivimos ahora.
00:12:31
- Idioma/s:
- Autor/es:
- César Prestel
- Subido por:
- César Pedro P.
- Licencia:
- Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
- Visualizaciones:
- 154
- Fecha:
- 27 de septiembre de 2021 - 18:53
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES CERVANTES
- Duración:
- 12′ 37″
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
- Resolución:
- 1280x720 píxeles
- Tamaño:
- 726.62 MBytes