Unidad 3 - El siglo XVIII en Europa. La crisis del Antiguo Régimen. Punto 4.2 - Contenido educativo
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En este segundo vídeo vamos a ver lo que sería el movimiento de la ilustración y el segundo punto, lo que hace referencia a la revolución científica, será algo que no entrará para el examen, se trabajará con las actividades.
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Bueno, la ilustración la tenemos que entender como un movimiento que supone, en cierta manera, una vuelta a los saberes del renacimiento.
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Nos tenemos que situar, como veíamos en los sistemas políticos, en un siglo XVIII que inicia o se inicia con lo que sería finales del XVII y principios del XVIII.
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Comenzaría con lo que es la imposición del absolutismo, la monarquía absoluta donde el poder del reino está limitado.
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Bien, como respuesta a este absolutismo y también a un importante papel de la Iglesia en estas sociedades, surgirá un movimiento que es el que se conoce como la ilustración,
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que dará lugar a lo que se conoce como el siglo de las luces y que recibirá este nombre debido precisamente a que la ilustración supuso como una luz ante el abuso político,
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digamos, el rechazo a lo científico, etcétera, que se daba, pues como ya hemos dicho, en una sociedad que estaba dominada por unos reyes absolutos y por una Iglesia que tenía bastante poder.
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Bueno, el origen de la ilustración la tenemos que situar en el siglo XVIII, principios del siglo XVIII.
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Como hemos dicho, es conocido como el siglo de las luces porque básicamente lo que busca es sacar a la humanidad de las tinieblas de la ignorancia a través del uso de la razón.
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Eso sería, digamos, el objetivo principal que tiene este movimiento.
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Ese impulso racionalista es lo que nosotros vamos a conocer como la ilustración, que nosotros lo definimos como un movimiento intelectual que nace en Gran Bretaña en el siglo XVII,
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pero se difundirá luego por Francia en el siglo XVIII y que se basa en el uso de la razón, la difusión de la razón como vía para conseguir el progreso.
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Los focos principales fueron las principales capitales europeas como Londres, París, Viena, Madrid, Lisboa, Berlín, San Petersburgo, etcétera,
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pero pronto también se extenderá a los territorios coloniales que tenían las potencias europeas, sobre todo la América hispana y británica y también Australia.
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Las características del movimiento de la ilustración que se desarrolla, como nos indica aquí, entre las clases que estaban educadas,
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entre aquellas clases que tenían acceso a la cultura, que eran la aristocracia, el clero y la burguesía, se pueden resumir en las siguientes características.
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La primera sería el antropocentrismo, término que ya conocemos de la ilustración y que defiende que el centro de todo era el ser humano.
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El segundo aspecto era el predominio de la razón, como el criterio de verdad frente a la tradición, y la tradición suele estar representada por la religión y las autoridades.
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Por eso también muestra un rechazo a lo sobrenatural, a la superstición, y tienen fe en el progreso humano, sobre todo gracias a los avances científicos y económicos.
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Esto va a ser una característica propia de la ilustración, ese deseo de conseguir el progreso a través de la ciencia.
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Otro compromiso o objetivo característica es la extensión de la cultura para poder difundir la razón y para ello se fundarán sociedades culturales, academias, extendiendo la educación.
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Otro factor es la tolerancia religiosa como una expresión de pluralidad de las creencias, defendiendo el copolitismo, la convivencia entre culturas diversas, etc.
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Y luego ya tenemos el interés por la naturaleza, que se estudia a través de la ciencia y se intentaba dominar a través de la técnica.
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Por otro lado, no eran ateos, aunque defendían la tolerancia religiosa y a veces incluso se rechaza a la Iglesia, no eran ateos y de hecho defendían lo que es un deísmo o presencia de Dios a través de la naturaleza.
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También la naturaleza por lo que se le da una fuente de derecho.
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Y luego ya por último, criticaban, esto es importante, a la organización social de la época, que era la sociedad estamental, que era esa sociedad que se basaba en la desigualdad, la que se basaba en los privilegios de sangre.
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Y por eso ellos defienden que sea el mérito y la capacidad el factor para ocupar un lugar determinado en la escala social.
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Las ideas de todos estos autores, como hemos indicado, se difundirán a través de diferentes sociedades económicas, sociedades también culturales, los museos, las universidades,
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pero sobre todo va a ser muy importante la aparición de la enciclopedia.
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Esto sería una de las definiciones que podría caer en el tema, que es la enciclopedia.
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Las ideas de la ilustración serán recogidas en esta obra, que es la enciclopedia, dirigida por Dalambert y Diderot y que básicamente es una gran obra de 28 volúmenes que se publica entre 1751 y 1772
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y cuyo objetivo es resumir todo el saber de la época, defender la tolerancia, el interés de la ciencia y también intentar la modernización de la economía.
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Entre los principales autores que vamos a tener nosotros en la ilustración tenemos tres y los tres son franceses.
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Básicamente lo que tenemos que conocer de estos autores es la idea principal que ellos defienden.
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Montesquieu defiende la división de poderes.
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Él nos dice que el poder legislativo, que es el que legisla, corresponde a los parlamentos.
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El poder ejecutivo, que es el que lleva a cabo el poder, el que ejecuta.
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El poder está en manos del rey y el poder judicial debe ser independiente.
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Aquí tenemos lo que es la base del liberalismo político y la base de la democracia actual, la división de poderes.
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El segundo autor importante es Voltaire.
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Voltaire es enemigo del fanatismo, de la intolerancia y de la superstición religiosa y eso le va a traer en numerosas ocasiones detenciones.
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Básicamente, aunque aquí no lo indica en el tema, lo que defiende Voltaire es sobre todo la tolerancia religiosa, la libertad de pensamiento.
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Esa es la principal aportación de Voltaire.
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Y luego ya por último tenemos...
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Defiende las libertades sobre el fanatismo religioso.
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El último autor es Rousseau.
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Rousseau es quizá el más radical de los tres.
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Y en su obra, El contrato social, básicamente lo que defiende es el derecho del pueblo a quitar del poder a aquellos gobernantes que se les considera tiranos.
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Es lo que nos indica aquí.
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Defiende la existencia de un contrato entre la comunidad y el rey por el cual la soberanía nacional, que es la voluntad del pueblo, es cedida a un soberano, a un parlamento, a un rey, etc.
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que es el encargado de regular la convivencia social, que se habría perdido debido a que la sociedad se volviera insolidaria a las personas.
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Defiende también la propiedad privada que genera desigualdades.
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Defendió que la propiedad privada generaba desigualdades.
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Básicamente Rousseau lo que nos indica, o lo que él defiende, es que el pueblo, en cierta manera, delega, deja el poder en manos de un rey, del parlamento, a cambio, digamos, a que éste ejerza el poder, el gobierno.
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Pero Rousseau lo que defiende es que esto se hace a través de la firma de un contrato.
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Y si ese contrato no es cumplido, por ejemplo, por el rey, porque empieza a practicar un tipo de gobierno tiránico, o sea, dictatorial, pues esto, digamos, dará o justificará al pueblo a que pueda echar a ese rey del poder.
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Por lo tanto, defiende, digamos, la idea del buen gobierno.
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Por otro lado también, Rousseau plantea, o su objetivo también es conseguir una sociedad más igualitaria, y por eso esta indicación de que él nos indica que la propiedad privada es una generadora de desigualdad.
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Bien, para acabar, digamos, lo que sería el punto de la Ilustración, también tenemos que comentar que durante el siglo XVIII va a haber una unión de la Ilustración con las monarquías absolutas.
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Y es lo que nosotros vamos a conocer como el despotismo ilustrado.
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Entonces, lo que va a ocurrir es que algunas monarquías absolutas cogerán aquellas ideas de la Ilustración que les interesa para lograr el desarrollo de su país, y aquellas que, digamos, suponen un ataque a su poder, pues las dejarán a un lado.
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Pero la unión de estas ideas ilustradas y de las monarquías absolutas es lo que va a dar lugar a lo que se conoce como el despotismo ilustrado.
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Entonces, más o menos, aquí es lo que nos indican. Las monarquías absolutas se inspiran en las ideas de la Ilustración para plantear una política de reformas con el fin de mejorar la eficacia de su gobierno, desarrollar la vida económica del país, elevar el nivel cultural del pueblo, etc.
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Esto es lo que nosotros conocemos como despotismo ilustrado. ¿De acuerdo? Cuando hablamos de las monarquías absolutas del siglo XVIII.
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El despotismo ilustrado tenía un lema que explica muy bien lo que es el despotismo ilustrado, que es todo para el pueblo, pero sin el pueblo, que es lo que nos indica aquí.
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Concentran todo el poder en sus manos, pero buscaban llevar a cabo reformas en beneficio de sus súbditos. ¿De acuerdo?
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Esta sería la clave, digamos, de lo que sería el despotismo ilustrado. ¿Cuáles son básicamente las reformas que llevan a cabo estos despotas ilustrados?
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Las reformas que suelen llevar a cabo son centralizar la administración, centralizar también los impuestos, la modernización fiscal, intentar mejorar la economía, creando las reales fábricas, mejorando la agricultura,
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fomentando la educación a través de la alfabetización y también apoyando los avances científicos y artísticos a través de academias y museos, y también intentar reducir el poder de la iglesia.
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Bueno, pues eso sería básicamente lo que va a surgir de esa unión de absolutismo e ilustración que conocemos como despotismo ilustrado.
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Como os he indicado, en este punto hay luego ya un apartado donde nos comenta una serie de científicos que tienen una relación estrecha con la ilustración.
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Básicamente, de este párrafo, lo único que vamos a señalar es la idea principal de que, como la ilustración, hemos dicho que uno de sus principales instrumentos para lograr sus objetivos es el uso de la razón,
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esa razón la van a utilizar para potenciar el conocimiento científico, que se había ya desarrollado desde el siglo XVII.
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Y eso dará lugar a que diferentes científicos, como ya hemos indicado, sean científicos que directamente sean ilustrados o tienen una relación estrecha con la ilustración.
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Como el caso de Newton, de Euler, Stephen Gray, Fahrenheit, etcétera, Celsius, pues todos estos autores aparecen aquí en el texto.
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Bueno, y con esto ya estaría finalizado el punto 2 y el punto 4-2, y en el siguiente vídeo ya desarrollaremos el punto 4-3.
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- Subido por:
- Víctor Manuel F.
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- Fecha:
- 30 de octubre de 2023 - 12:38
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