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Lengua II Distancia Clase 39 20240212 - Romanticismo: características - Contenido educativo

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Subido el 12 de febrero de 2024 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es una clase de lengua 2, distancia de literatura esta vez. 00:00:00
Hemos pasado de sintaxis en las clases anteriores a literatura. 00:00:05
Este es el tema 4, vamos más o menos por la mitad. 00:00:09
Y en esta sesión voy a hablar del romanticismo, que es el periodo que nos incumbe ahora. 00:00:13
La moda de introducción dice que nos fijamos en esta imagen. 00:00:20
Aquí arriba tenía puesta la explicación. 00:00:24
es un cuadro francés de Jean-Henri Darlaize 00:00:25
que muestra un barco que naufraga en un mar tempestuoso 00:00:30
es un cuadro que pertenece ya a este periodo, al romanticismo 00:00:34
aunque esta pintura es algo temprana 00:00:38
porque está todavía en el siglo XVIII 00:00:41
como veis aquí, 1756, muy pronto 00:00:44
pero ya se va asumiendo esta estética 00:00:46
de una naturaleza salvaje, poderosa, que puede, con la voluntad humana, 00:00:50
que puede destrozar un barco, que se lleva vidas, 00:01:00
que la naturaleza va a tener un protagonismo esencial en esta época. 00:01:04
Y en todas las artes, en pintura y en literatura sobre todo. 00:01:11
Pero aquí veis, bueno, pues una serie de cosas que aparte de un cielo oscuro y un viento tremendo, ¿no? Vemos rocas peligrosas, las olas enormes en el mar y también otro referente es esta especie de ruina extraña con algo que parece imaginario. 00:01:17
esta construcción no tiene mucho sentido, aquí en este promontorio 00:01:39
una especie de ábside aquí 00:01:43
roto de algo, o una casa aquí sola, no sé 00:01:46
es algo totalmente imaginario 00:01:51
tenemos aquí una serie de características 00:01:54
para mirar esta imagen 00:01:58
con estas referencias, aquí nos dicen 00:02:02
aprender a mirar, bueno no lo pone aquí pero lo ponía 00:02:07
en el libro del que saqué esto 00:02:11
que no está mal decirlo, que es de Vicens Vives 00:02:13
que es una editorial que está bastante bien 00:02:17
y este libro de cuarto de eso pues me venía bien 00:02:19
para 00:02:23
tomar estas imágenes 00:02:23
bueno, entonces nos comentan aquí el subjetivismo 00:02:28
que el romanticismo 00:02:32
exalta los sentimientos personales del artista 00:02:35
No va a ser algo objetivo que quiera retratar las cosas tal cual son, sino como al artista le parecen. Por eso el subjetivismo. 00:02:37
La importancia del paisaje, que ya hemos comentado brevemente, el paisaje es un símbolo del atormentado espíritu romántico. Quieren destacar con el paisaje los sentimientos del artista o del protagonista del texto que estemos leyendo. 00:02:49
¿Vale? El paisaje va a ser un reflejo del interior, un espejo de lo que está pasándole al personaje, ¿no? El mar suele ser un símbolo de la incertidumbre de la vida y ya os señalo yo también que suele ser lo más de las pasiones amorosas, 00:03:07
de los sentimientos que nos arrastran y nos pueden ahogar, como la pasión amorosa. 00:03:31
Esta fuerza arrolladora que tiene el mar va a ser muy ilustrativa de lo que es el amor 00:03:39
cuando uno no puede controlarlo, cuando alguien sufre por amor, 00:03:47
pues eso va a ser este mar tempestuoso. 00:03:53
La noche también, como marco del misterio, 00:03:57
La noche va a ser otro tópico en los paisajes románticos. 00:03:59
Esa además porque va a la contraria al movimiento anterior, como dice aquí. 00:04:04
La luz, la claridad y el orden eran básicos en el neoclasicismo. 00:04:07
Pero ahora, por pasar al extremo contrario, se pasa a la oscuridad, a la noche, a la luna. 00:04:11
La luna llena también va a estar, bueno, no llena, pero la luna va a ser otro símbolo constante. 00:04:21
en primer lugar porque sale de noche y luego porque su luz es más misteriosa, 00:04:29
más fantasmagórica, es un reflejo de luz que no es luz realmente de un astro, 00:04:35
sino que es el astro de la luz falsa, como se suele decir, la luna. 00:04:42
Entonces van a entrar dentro de la estética romántica esto de la noche y la luna. 00:04:52
El irracionalismo y la desmesura es otro rasgo muy común en el romanticismo, que es el arte del extraño, de lo desmesurado, de lo que excede el control de la razón. 00:04:57
Por eso el irracionalismo y la desmesura van unidos, van un poco de la mano porque exceden el control de las cosas, el uso de la razón para tomar una decisión, para comprender algo. 00:05:12
vamos a entrar en el terreno del incomprensible, de lo misterioso 00:05:30
y claro, todo esto 00:05:34
con las pasiones, como ya sabéis que el romanticismo es un movimiento 00:05:39
de apasionamiento, de lo apasionado, entonces 00:05:43
la fuerza naturaleza, como fuerza de las pasiones, puede llegar a dominar 00:05:47
y destruir al ser humano. Y claro, luego en relación 00:05:51
con todo esto está la libertad creadora, el hecho 00:05:55
de pintar la noche, el mar embarazado, son escenarios que hasta entonces 00:05:59
no se pintaban apenas o nada y ahora se van a pintar y al escribir igual, 00:06:04
se va a escribir sobre temas y de una cierta manera que va a ser original, 00:06:12
no solamente en el contenido sino también en la forma, ya veremos que se va a escribir 00:06:17
con un nuevo estilo que va a ser distinto del anterior. 00:06:23
bueno entonces esto era una especie de introducción 00:06:28
porque nos tenemos que centrar en literatura 00:06:32
que es lo que nos atañe ahora 00:06:35
lo que nos incumbe 00:06:38
tengo que ir un poco deprisa 00:06:40
porque a vosotros os preocupa el examen 00:06:45
entonces tengo que quizá ir enfocando todo hacia el examen 00:06:50
porque de todo esto se puede hablar muchísimo 00:06:55
Y a mí me encantaría. Sin embargo, sé que estáis aquí por el título, el examen, y no puedo extenderme. Bien, pues, entonces, ¿qué características del romanticismo podemos mencionar si nos la preguntan en un examen? 00:06:57
no creo que os pregunte todas porque he puesto bastantes 00:07:12
esto está redactado en gran medida 00:07:16
por mí, esto que vais a ver 00:07:19
delante, en esta página 00:07:21
no es de un solo libro 00:07:25
ni de dos, sino que está un poco 00:07:30
mezclado de varios libros y de aportaciones mías 00:07:32
entonces, si yo os pregunto características 00:07:36
del romanticismo, aquí hay mucho 00:07:39
mejor que, pues, os hagáis un resumen, un esquema 00:07:40
o bien, pues, digáis lo que podáis, ¿vale? 00:07:46
Yo siempre recomiendo que para un examen 00:07:52
es como hacer una maleta para un equipaje, ¿no? 00:07:53
Podéis llevaros todo lo que queráis, tenéis que quitar algo, ¿vale? 00:07:58
Entonces, mirad qué podéis quitar, 00:08:01
qué podéis cargar con ello, qué podéis memorizar 00:08:04
o qué podéis aprender, porque no podéis aprender todo. 00:08:06
Bueno, entonces, en primer lugar, individualismo, idealismo y subjetivismo, que los he unido en lo mismo, en el mismo punto, porque tienen todos estos tres elementos relación entre sí, unos con otros. 00:08:10
el artista tenderá a proyectar sobre la realidad 00:08:27
su propio yo 00:08:31
va a quererlo ver desde su punto de vista 00:08:32
desde él mismo 00:08:37
y por tanto la idealizará 00:08:38
porque cuando vemos todo en relación con nosotros mismos 00:08:41
buenas tardes 00:08:45
cuando vemos algo en relación con nosotros 00:08:46
lo estamos deformando 00:08:49
lo estamos viendo bajo nuestro sesgo 00:08:52
bajo lo que nos afecta, eso que estemos viendo, considerando o interpretando, que va a ser siempre bajo nuestra identidad, no en lo que sería para todo el mundo o en general lo normal. 00:08:55
por eso se idealiza, se idealizamos porque lo estamos viendo desde nuestro propio yo 00:09:17
y claro, cuando lo expresamos también lo expresamos desde nuestro punto de vista 00:09:25
es objetivismo, el resultado es el desencanto y la frustración 00:09:29
suele ser así, porque cuando alguien lo ve todo desde su punto de vista individual 00:09:34
y en cómo le afecta y en qué siente a través de eso 00:09:41
pues lo normal es que esas aspiraciones que tenga sobre eso van a quedar frustradas, ¿vale? 00:09:46
No sé si esto se entiende, lo iremos viendo, pero que idealizar implica fracasar 00:09:55
porque las cosas idealizadas no son como son en realidad, ¿de acuerdo? 00:10:03
O sea, no podemos idealizar el amor, no podemos idealizar a nuestra amada o nuestro amado, ¿vale? 00:10:08
Porque ese concepto que tenemos de ella o de él no es exactamente como es en realidad, ¿de acuerdo? 00:10:15
Bueno, exaltación de los sentimientos, amor-pasión, arrebatador y reflexivo, ¿vale? 00:10:24
Entonces vamos a hablar de este sentimiento, de un amor que podemos decir apasionado o amor-pasión con un guión, ¿vale? 00:10:30
Porque no es un amor de disfrute, no siempre o no mucho, ¿vale? No es un amor de estos de disfrutar la vida, ¿vale? Aquí no cabe el carpe diem, no cabe el disfrute amoroso ligero y libre, ¿vale? 00:10:39
Es un amor que duele, que destruye, que se nos va de las manos, ¿vale? 00:11:00
Amor, pasión, arrebatador e irreflexivo. 00:11:08
Suele ir unido a la rebeldía contra la sociedad, de manera que produzca tensiones y desgracias que suelen culminar en la infelicidad o la muerte, 00:11:11
como en el caso de Don Juan de Morillo, cuando lo veamos. 00:11:19
este amor suele ser un amor rebelde 00:11:22
porque está prohibido 00:11:28
porque a lo mejor no es correspondido 00:11:31
porque es un amor que va a hacer tambalearse 00:11:33
las estructuras de la sociedad 00:11:38
porque puede ser una monja, puede ser una casada 00:11:39
puede ser alguien a quien sus padres 00:11:42
no le permiten casarse con esta persona 00:11:46
¿De acuerdo? O sea, que es un amor que está unido a la rebeldía. Sin duda, el amor es un tema fundamental. Ansia de libertad en política, moral y arte. Habíamos visto que también en amor, porque es un amor que va a querer salirse de las normas. 00:11:49
pero esta libertad también se va a dar 00:12:08
en política, en moral y arte 00:12:11
rebeldía contra la patria, contra la sociedad 00:12:13
incluso contra Dios 00:12:15
rebelión frente a las normas 00:12:16
establecidas, esta libertad 00:12:19
ruptura con las normas 00:12:21
del movimiento anterior, el neoclasicismo 00:12:25
que ya lo hemos dicho con el paisaje 00:12:27
con la noche, que tiene que ser de noche 00:12:29
en vez de de día 00:12:31
y vamos a ver 00:12:31
muchos rasgos que se oponen 00:12:34
al neoclasicismo 00:12:36
mezclan géneros literarios por ejemplo 00:12:37
que esto era algo que estaba prohibido 00:12:40
en el movimiento neoclásico 00:12:43
lo que era 00:12:46
narrativa era narrativa 00:12:48
lo que era lírica 00:12:52
la poesía tenía que ser lírica 00:12:55
o lo que fuese y el teatro 00:12:57
era lo más rígido 00:12:59
el teatro tenía tres unidades 00:13:02
que eran las de acción, unidad y tiempo 00:13:06
y estas unidades pues 00:13:09
tenían que ser de eso, que toda acción en un día 00:13:12
entonces todo eso pues se va a romper, ¿vale? van a romper 00:13:15
con las normas del pesiquismo 00:13:19
también vamos a tener versos de distintas medidas, ¿vale? 00:13:20
polimetría, vamos a tener versos que no van a ser 00:13:24
todos iguales, verso libre 00:13:28
verso sin rima, ¿no? que esto sí que era 00:13:30
novedoso, con rima sonante que no se usaba 00:13:33
tampoco en el neoclesicismo, la rima sonante pues 00:13:37
es la rima fácil que remite a la tradición 00:13:40
vale, ahora veremos por qué. Deseo de evasión o escapismo 00:13:45
el arte romántico y el artista o el protagonista de los relatos 00:13:49
huye de la realidad y escapa hacia otros mundos creados por la imaginación 00:13:53
fruto del desencanto de su propio tiempo, como es un inadaptado 00:13:57
como tiene todo idealizado 00:14:02
con el 00:14:04
guibudalismo 00:14:06
poeta o el 00:14:09
artista romántico 00:14:11
o los personajes que crea 00:14:14
este artista romántico 00:14:16
van a querer 00:14:18
escapar a otros mundos 00:14:19
entonces se va a ambientar la acción 00:14:22
en otros lugares, en otros 00:14:23
tiempos, por eso 00:14:26
porque la actualidad, lo contemporáneo 00:14:28
es algo que desencanta, es algo 00:14:30
frustrante, es algo que no satisface 00:14:33
las necesidades del romántico 00:14:36
entonces ¿qué tipos de evasión tenemos? pues evasión en el espacio 00:14:39
hacia lugares exóticos 00:14:43
alejados, que puede ser Oriente 00:14:46
puede ser otros lugares 00:14:49
de Europa 00:14:52
por lo general tampoco se van a sitios más pintorescos 00:14:53
pintorescos, no se van a China, pero sí que puede haber una mención de Estambul, de lugares así de Europa. 00:14:58
Evasión en el tiempo, huyen de la actualidad, entonces a dónde van, al pasado, pero sobre todo al de la edad media. 00:15:09
Va a ser el lugar de tiempo, el tiempo favorito de los románticos porque era algo que no estaba demasiado explotado. La antigüedad clásica ya se había exprimido en el movimiento anterior, el neoclasicismo. 00:15:16
Ya estaban hartos de Grecia y Roma, que era el modelo de ciudadano, de comportamiento, de implicación del ciudadano con el Estado, el orden, la claridad, lo que tiene un buen gusto, lo equilibrado, todo eso era la antigüedad clásica de Grecia y Roma. 00:15:37
¿a dónde van a ir? pues a la edad media 00:15:56
porque eran siglos más oscuros 00:16:00
menos explotados, menos explorados 00:16:03
la edad media era la época 00:16:07
que no estaba demasiado 00:16:10
manoseada de tanto hablar de ella 00:16:13
y sobre todo por eso 00:16:16
por ser algo misteriosa porque no se sabía tanto 00:16:18
de la edad media 00:16:22
y luego en el misterio 00:16:22
dice aquí, evasión en el misterio 00:16:26
se refiere 00:16:28
a atracción hacia lo sobrenatural 00:16:29
lo que escapa de la lógica 00:16:32
como los milagros, las apariciones, las visiones 00:16:33
de ultratumba, lo diabólico 00:16:36
van a tener 00:16:37
sugestiones, van a tener 00:16:38
sensaciones 00:16:42
a veces que 00:16:43
bueno, pues puede que 00:16:45
nos dejen duda de si lo que ha pasado 00:16:48
es porque es algo 00:16:50
sobrenatural de un 00:16:52
muerto que se mueve o una voz que habla 00:16:55
a alguien o un espejismo así de algo 00:17:00
pero otras veces no va a haber la más mínima duda y van a aparecer fantasmas 00:17:03
van a moverse estatuas, va a ocurrir algo 00:17:07
milagroso, portentoso 00:17:11
que no es realista para nada 00:17:15
Esto sería algo fantasioso. Yo diría aquí evasión en la fantasía. A ver si lo cambio. 00:17:19
Importancia del paisaje, ya lo hemos dicho. Pero vamos a leerlo. 00:17:30
La naturaleza será siempre simbólica de los sentimientos y emociones. 00:17:35
Se va a poner un entorno, un decorado que va a ser, digamos, compatible con el estado de ánimo o las emociones que se estén dando. 00:17:41
Será un espacio natural tormentoso, oscuro, escarpado, cargado de misterio. 00:17:57
Normalmente estos no suelen poner una primavera llena de sol y flores. 00:18:04
No, no, no. Les gusta lo tormentoso, oscuro, escalpado, cargado en misterio. 00:18:11
Si hay algo muy importante es el mar. 00:18:15
El mar, que como os tengo dicho aquí, simboliza la pasión amorosa que nos puede ahogar. 00:18:17
Una pasión amorosa excesiva. 00:18:22
La noche y la luna, que van unidas. 00:18:25
Lo misterioso, la introspección. 00:18:29
La noche es el momento de, bueno, de reflexionar, de pensar, 00:18:32
de no tener muy claro lo que uno piensa, 00:18:36
de andarse con dudas 00:18:39
bueno, la noche 00:18:42
y la luna pues eso misterioso 00:18:44
que da esa pálida luz 00:18:48
que produce sombras también misteriosas por la noche 00:18:50
las ruinas, las ruinas van a simbolizar 00:18:54
la nostalgia del pasado 00:18:58
el desamparo también 00:18:59
el desamparo como 00:19:04
pues eso que uno se siente como esas ruinas 00:19:06
que están olvidadas, que están apartadas 00:19:10
que nadie se ocupa de ellas 00:19:12
los románticos hacen que la naturaleza o el decorado 00:19:15
se fusione con su estado de ánimo y que se muestre 00:19:18
melancólica, tétrica, misteriosa, oscura, etc. 00:19:21
bueno y esto es muy importante 00:19:27
valoración de lo popular y nacionalismo 00:19:29
va a haber un gran interés por las tradiciones 00:19:31
el folclore, e historias del lugar en el que vivía, lo de esto de Volkweist, que está escrito para que lo pronunciemos así más o menos, pero es con V, esta F es que como en alemán la V suena como una F, como el coche Volkswagen, pues puse directamente una F, pero debería poner la V, seguro que lo entendéis. 00:19:34
que significa el espíritu del pueblo, ¿vale? 00:20:04
Esto de Volkweist, ¿vale? 00:20:10
Lo vamos a buscar, si queréis, en un buscador para que veáis. 00:20:12
Volkweist. 00:20:22
Falta la S. 00:20:24
¿Vale? 00:20:27
Que esto, claro, puede ir con mayúscula, claro, 00:20:29
que los sustantivos en alemán van con mayúscula, ¿vale? 00:20:33
Pues eso es el espíritu nacional, el espíritu del pueblo, ¿vale? 00:20:38
En este de Geist, pues eso que es como Ghost en inglés, ¿verdad? 00:20:41
En alemán se parece un poquito al inglés. 00:20:45
Y es este sentimiento, ¿no? 00:20:47
Que se supone que tiene que tener el... 00:20:51
Que tiene el pueblo cuando busca sus raíces, su identidad. 00:20:54
Es el momento en que se va a buscar eso, la identidad, las raíces, 00:20:59
Lo que uno, lo que la comunidad hace de individual frente a otras comunidades, ¿vale? Hemos dicho antes que se busca el individualismo, pues este individualismo va a ser también, digamos, en una comunidad particular que se quiere sentir diferente del resto y va a incentivar, digamos, su identidad, ¿no? 00:21:03
En este momento es cuando en España aparecen los nacionalismos, el nacionalismo catalán, gallego, vasco, porque llega de esta manera el movimiento romántico a España y en nuestro caso se fomenta esta diferencia para recuperar las tradiciones, recuperar la identidad que enriquece en cierta medida, 00:21:29
pero a la vez produce brechas de separación dentro del seno del Estado, que hasta hoy perduran, como todos sabemos. 00:21:54
En otros lugares de Europa, en Alemania y en Italia, el nacionalismo sirvió para aglutinar toda una serie de pequeños estados 00:22:07
en uno que tenían todo eso en común 00:22:19
como Alemania se unifica 00:22:23
la unificación de Alemania se da 00:22:26
en 1871 00:22:29
si no recuerdo mal, que es el momento en que 00:22:32
Otto von Bismarck desde Prusia 00:22:34
se dedica a unificar 00:22:37
Alemania con guerras 00:22:41
sangre y fuego, que decía él, luego también en Italia 00:22:43
pues lo mismo, Garibaldi, las camisas rojas, todo eso que sabéis, pues se forman ejércitos y se une, digamos, toda Italia en un solo país, ¿vale? En este momento. 00:22:47
Y esto, claro, era fomentado por esto del nacionalismo. El individualismo del yo frente a los demás da lugar al individualismo de la región frente al resto del país y del mundo, ¿vale? 00:23:02
el romanticismo se va a dividir en romanticismo liberal y conservador 00:23:13
el romanticismo tradicional o conservador 00:23:19
está caracterizado por la nostalgia 00:23:21
por los antiguos valores tradicionales 00:23:24
es el romanticismo que mira idealistamente 00:23:26
mira con idealismo hacia el pasado 00:23:30
y ve el pasado de manera idealizada 00:23:33
entonces va a defender algo que no tenía ya actualidad 00:23:36
como la monarquía absoluta, el absolutismo, aunque en España tuvimos a Fernando VII hasta 1833. 00:23:41
Religión, pues eso, una visión también, o sea, este romanticismo conservador ensalza la religión, 00:23:51
el sentimiento religioso, la devoción, los ideales caballerescos incluso, 00:24:00
pues eso de honor, de valentía, de fidelidad a una dama, de sacrificio, de justicia, de una justicia impartida desde un punto de vista que también es un subjetivo, ¿no? 00:24:05
Representantes, pues José Zorrilla, se dice que está en este grupo, Enrique Giri Carrasco, sobre todo, que no lo conocéis, pero es el autor de una novela, que ya veremos a continuación, 00:24:22
noción, más adelante, que es muy típica de este romanticismo español. Y relativamente 00:24:32
yo pongo aquí también que Becker, Gustavo Adolfo Becker, salvo en materia de amores, 00:24:41
de amor o amores, que sí que es un rebelde, en lo demás va a ser conservador. Cuando 00:24:46
habla de la religión, de los ideales caballerescos, no se atreve a hablar de la monarquía absoluta, 00:24:52
pero en lo demás sí que se muestra conservador. 00:24:59
Y por otro lado hay un romanticismo liberal o revolucionario 00:25:04
que exalta la rebelión no solo frente al mundo en que viven 00:25:07
sino frente al antiguo que defienden los conservadores. 00:25:11
O sea, es una visión revolucionaria en la que atacan, por así decir, 00:25:13
también al pasado idealizado antiguo de los conservadores. 00:25:22
entonces van a ser republicanos 00:25:27
no monárquicos, anticlericales 00:25:31
no religiosos 00:25:34
van a tener ideales progresistas 00:25:38
en este grupo hay que destacar 00:25:41
solamente uno que es José de Esplocena 00:25:44
habría más pero este es el más importante y así tenéis solo uno que aprender 00:25:46
bueno y esto es muy importante 00:25:50
ya vamos a hablar de poesía romántica 00:25:53
tenemos el año 1833 00:25:55
que este lo tenéis que aprender 00:26:00
porque es el momento 00:26:01
en que empieza el romanticismo 00:26:03
en España, en lo que estamos estudiando 00:26:06
Fernando VII 00:26:08
era el rey que 00:26:11
se fue 00:26:14
durante la 00:26:16
invasión napoleónica 00:26:18
entre Napoleón 00:26:20
tuvimos la guerra de la independencia 00:26:21
de 1808 a 1814, terrible, con unos estragos devastadores, y vuelve Fernando VII, una vez que han quedado vencidos los franceses y Napoleón, 00:26:24
y reimplanta el absolutismo. 00:26:38
¿Qué había pasado mientras tanto? 00:26:44
¿Qué pasa en ese momento? 00:26:49
Bueno, pues que había unos cuantos o bastantes intelectuales 00:26:50
que tenían ideas progresistas, liberales, ¿vale? 00:26:57
Que querían la constitución, que quería que la monarquía no fuese absoluta. 00:27:01
Entonces Fernando VII va a perseguirlos y va a haber tres años que tiene que jurar la constitución porque hay un pronunciamiento de riego que hace que el rey jure la constitución, pero conspira y reúne, hace venir de Francia un ejército que se llama los cienbirijos de San Luis, 00:27:06
que vienen por parte de los aliados absolutistas de Europa, de Austria, de Francia, de lo que sea, pues hacen reinstaurar el absolutismo en España. 00:27:30
Total, que Fernando VII acaba muriendo tranquilamente en 1833 con el absolutismo de España, hasta con la Inquisición y todo, que tenían un atraso político tremendo. 00:27:44
entonces cuando muere Fernando VII 00:27:59
los exiliados, los que habían huido a otros países 00:28:02
sobre todo a Inglaterra 00:28:06
porque si no los mataban en España 00:28:08
los exiliados que se habían ido vuelven 00:28:11
y es en este momento cuando se considera que empieza el romanticismo 00:28:14
en España, porque con 00:28:18
estos que se habían ido fuera, precisamente 00:28:20
por haberse ido fuera, conocían 00:28:24
de primera mano el estilo romántico 00:28:27
el arte romántico, lo habían visto en Inglaterra 00:28:31
lo habían visto en otros sitios, este arte 00:28:34
pues tenía todos esos rasgos que hemos dicho 00:28:37
y fue una moda que se expandió tremendamente 00:28:40
bien en España 00:28:44
entonces poetas como José Escloncera 00:28:45
y otro escritor que era 00:28:49
el Duque de Rivas 00:28:52
que este quizá lo tenía que haber puesto también 00:28:53
en romanticismo liberal o revolucionario 00:28:57
el duque de Rivas y José de Esconceda vuelven a España 00:29:00
con una manera nueva de entender la poesía lírica 00:29:04
en la que la libertad, el subjetivismo y la intimidad 00:29:06
se imponen sobre la poesía neoclásica 00:29:10
va a ser una poesía 00:29:14
mejor que va a 00:29:16
por lo menos que va a ser 00:29:18
muy bien acogida por el público 00:29:22
y va a vivir 00:29:24
un desarrollo 00:29:26
este desarrollo también se va a dar en la poesía narrativa 00:29:28
no solo la poesía 00:29:31
lírica 00:29:32
sino también la poesía narrativa 00:29:33
que es 00:29:36
poesía que narra 00:29:37
que expone una sucesión 00:29:40
de hechos 00:29:44
es como una narración pero un verso 00:29:47
y aquí pues vamos a tener 00:29:50
una historia en verso que es el estudiante de Salamanca 00:29:51
que escribió Espronceda y que ahora es Cortario. 00:29:55
¿Cuáles son las principales características de la poesía romántica? 00:29:59
Bueno, pues va a presentar los siguientes rasgos o características. 00:30:05
Subjetivismo. 00:30:10
La poesía romántica gira en torno al yo del poeta, 00:30:11
sus ilusiones y decepciones, su amor apasionado, su desesperación 00:30:14
o su rebeldía, que van a ser temas recurrentes. 00:30:18
Esto no es nada nuevo respecto a lo que hemos dicho anteriormente. 00:30:24
La poesía, que es el género de las emociones, 00:30:27
el género que mejor expresa emociones, 00:30:30
va a ser perfecto para los propósitos del romanticismo. 00:30:33
Va a ser un cauce, la poesía romántica, 00:30:40
muy apto para expresar esta nueva moda, ¿vale? 00:30:44
Que va a ser esto de hablar de las ilusiones, de las decepciones, del amor apasionado, ¿vale? 00:30:49
Polimetría. Pues en estas obras se van a mezclar verso y prosa. 00:30:55
Versos largos y cortos como expresión de su libertad creativa, ¿vale? 00:31:01
La polimetría, poli significa varios y metro pues es la medida, ¿no? De varias medidas. 00:31:05
los versos de estas poesías van a ser muchas veces de distintas medidas 00:31:10
no solo de una, no son todos los versos iguales 00:31:18
Lenguaje apasionado 00:31:22
En la poesía romántica son frecuentes las interrogaciones y las exclamaciones 00:31:24
con las que el poeta expresa sus exaltados sentimientos 00:31:30
También el vocabulario muestra sus inquietudes y su angustia personal 00:31:32
Por eso son frecuentes sustantivos como lamento, vacío, horror, muerte, desesperación, todo este campo semántico del dolor existencial, del sufrimiento por alguna emoción que va a ser amorosa, casi siempre. 00:31:37
entonces este lenguaje va a ser apasionado 00:31:59
con eso, con interrogaciones, exclamaciones 00:32:04
y un vocabulario de este tipo 00:32:07
bueno, y ya llegamos a José de Espronceda 00:32:10
que es el primer poeta romántico que vamos a conocer 00:32:18
José de Espronceda vivió poco, 1808-1842 00:32:21
y representa al poeta romántico por excelencia, exaltado, rebelde y apasionado. 00:32:26
Sus canciones tienen protagonistas marginales. 00:32:35
Hay canciones, que es un género que él cultiva, que hace poemas no muy largos, 00:32:37
que tienen una especie de ritmo y unos versos cortos que parece que vale para poder cantar. 00:32:44
que lo llama canciones, no son fáciles de cantar porque no está la música pensada, pero que son poemas que suenan bien, que se pueden leer en voz alta, que son canciones. 00:32:52
y estas canciones son 00:33:09
muy famosas en él porque 00:33:12
tienen protagonistas que van a ser marginales 00:33:14
les gusta, le gusta a 00:33:16
Aspronceda 00:33:18
hablar de personajes que no tienen 00:33:18
un sitio 00:33:22
de respeto en la sociedad 00:33:23
por eso va a hablar del pirata 00:33:25
que es la más famosa, la canción del 00:33:28
pirata que luego veremos 00:33:30
este 00:33:33
el mendigo, ¿vale? Va a tener una canción 00:33:35
de un mendigo. El reo de muerte 00:33:41
también, de alguien que van a matar, que está esperando 00:33:44
para que lo maten. 00:33:47
El verdugo también, incluso, que 00:33:50
mata en un acto público, pues tampoco es 00:33:52
una persona bien aceptada 00:33:56
por la gente, ¿no? Bueno, pues 00:33:59
canciones, ¿vale? Es como la canción del pirata. 00:34:01
Si os pregunto Espronceda, me tenéis que poner ejemplos con nombres y no olvidar el título de algunas de sus obras. 00:34:05
En su extenso poema El estudiante de Salamanca, Espronceda muestra escenarios nocturnos, marginales, misteriosos y sepulcrales 00:34:15
en los que se desarrolla una terrorífica historia de desamor y muerte. 00:34:24
este poema es un poema narrativo 00:34:27
que os he dicho antes, no es un poema lírico 00:34:32
es un poema extenso y es que es una narración 00:34:35
porque cuenta una historia 00:34:39
va hablando de un personaje que se va a parecer 00:34:41
a don Juan Tenorio en su comportamiento 00:34:45
porque va a ser un seductor 00:34:48
pero que está en verso 00:34:49
Toda esta narración está escrita en verso. Luego, otro largo poema que tiene es El diablo mundo, que es un poema en el que destaca una parte autobiográfica en cuanto al episodio amoroso que vivió el propio Espronceda con una mujer, 00:34:54
a la que perdió de algún modo 00:35:23
y claro, va a sufrir mucho, entonces 00:35:26
va a aprovechar a escribir un poema personal en este 00:35:28
largo poema reflexivo que es el Diablo Mundo 00:35:31
y ya empiezo a leer estos fragmentos 00:35:34
que estaba mencionando por aquí 00:35:38
fijaos como habla 00:35:39
aquí en el canto a Teresa, en este pequeño fragmento 00:35:43
del Diablo Mundo 00:35:46
Oh Teresa, oh dolor, lágrimas mías 00:35:48
¡Ah! ¿Dónde estáis que no corréis a mares? ¿Por qué, por qué como en mejores días no consoláis vosotras mis pesares? ¡Oh, los que no sabéis las agonías de un corazón, que penas a millares hay desgarraron y que ya no llora! ¡Piedad tened de mi tormento ahora! 00:35:52
Oh Teresa, oh dolor, lágrimas mías 00:36:10
Ah, ¿dónde estáis? 00:36:15
Que no corréis a mares 00:36:17
¿Por qué? ¿Por qué como en mejores días 00:36:18
No consoláis vosotras mis pesares? 00:36:21
Oh los que no sabéis las agonías de un corazón 00:36:24
Que penas a millares hay 00:36:27
Desgarraron y que ya no llora 00:36:29
Piedad tened de mi tormento ahora 00:36:31
este poema 00:36:34
¿vale? pues 00:36:37
bueno, pues tiene métrica, tiene rima 00:36:39
¿vale? tiene una serie de cosas 00:36:41
que ya iremos viendo 00:36:43
pero 00:36:45
sí que nos podemos fijar ya en el vocabulario 00:36:47
que hemos dicho antes 00:36:49
que aparece 00:36:50
aquí dolor, lágrimas 00:36:55
pesares, agonías 00:36:57
¿vale? podemos encontrar toda una serie 00:37:01
de campos semánticos del dolor 00:37:03
por una pérdida amorosa 00:37:05
¿de acuerdo? 00:37:07
bueno y 00:37:09
antes hemos ido mencionando a don Juan Tenorio 00:37:10
que 00:37:13
era un personaje 00:37:15
que estaba recuperado 00:37:17
de la 00:37:19
de la 00:37:20
en España del siglo de oro 00:37:21
que había sido 200 años antes 00:37:25
estamos en 1833 00:37:27
o lo que sea 00:37:29
pues el siglo XVII 00:37:30
pues es dos siglos antes que XIX 00:37:33
entonces les va a gustar por esto de 00:37:35
recuperar un personaje del pasado 00:37:38
pero que además este personaje les viene 00:37:42
con manillo al dedo, les viene muy bien porque es un rebelde 00:37:45
es alguien que disfruta del amor 00:37:48
que está mal visto por la sociedad 00:37:51
entonces eso es justo lo que les interesa a los románticos 00:37:53
¿Vale? Y fijaos como dicen estos versos de la obra que se va a escribir basada y renovada respecto a la anterior de Tirso de Molina, o sea, Tirso de Molina fue el autor del siglo de oro de España que escribió El burlador de Sevilla o El convidado de piedra que es el nombre que tenía la obra que hablaba de Don Juan. 00:37:56
Don Juan pues es el personaje junto con el Quijote 00:38:23
el personaje literario más famoso del mundo 00:38:27
de toda literatura mundial 00:38:30
mucho más que Hamlet y que todo 00:38:32
tenemos que hablar de Don Juan 00:38:35
Don Juan es el seductor que conocen en todas partes del mundo 00:38:36
y luego está Don Quijote de La Mancha 00:38:42
que también es un personaje muy famoso 00:38:47
pero que Don Juan pues es quizá el más conocido 00:38:49
Bueno, pues dice don Juan, por donde quiera que fui, la razón atropellé, la virtud escarnecí, a la justicia burlé y a las mujeres vendí. Yo a las cabañas bajé, yo a los palacios subí, yo a los claustros escalé y en todas partes dejé memoria amarga de mí. 00:38:53
ni reconocí sagrado ni hubo ocasión ni lugar 00:39:15
por mi audacia respetado 00:39:19
ni en distinguirme he parado al clérigo del seglar 00:39:21
a quien quise provoqué 00:39:24
con quien quiso me batí 00:39:27
y nunca consideré que pudo matarme a mí 00:39:29
aquel a quien yo maté 00:39:32
pues veis eso que como se burla de todo 00:39:34
como transgrede todas las normas 00:39:38
dice que estuvo en tanto lo más humilde como lo más alto 00:39:40
Yo a las cabañas bajé y yo a las palacios subí. Hay momentos en los que seduce a mujeres humildes y otras veces a mujeres ricas. Por eso las cabañas y los palacios. A los claustros también, también a la iglesia. También entró para seducir monjas, para robar algo, para lo que sea. 00:39:45
ni reconocí sagrado 00:40:07
pues es que no le asustaba el tema de las iglesias 00:40:10
ni nada 00:40:13
y a quien se le oponía pues lo mataba 00:40:14
y nunca tuvo ni la mínima duda de que pudieran matarlo a él 00:40:20
siempre sabía victorioso 00:40:23
de este don Juan Tenorio 00:40:25
de José Zorrilla, que va a ser el que vamos a hablar en este momento 00:40:27
y luego 00:40:33
esproncera con el estudiante Salamanca 00:40:37
se basa en el propio Don Juan 00:40:42
también, aquí veis que dice 00:40:46
segundo Don Juan Tenorio, alma fiera e insolente 00:40:48
y religioso y valiente, altanero y reñidor 00:40:52
siempre de insulto en los ojos 00:40:55
en los labios la ironía, nada teme y todo fía 00:40:58
de la espada y su valor 00:41:01
Corazón gastado, mofa de la mujer que corteja 00:41:02
Y hoy, despreciándola, déjala que ayer se le rindió 00:41:06
Ni el porvenir temió nunca, ni recuerda en lo pasado 00:41:10
La mujer que ha abandonado y el dinero que perdió 00:41:14
Es que no le importa nada de lo material ni de lo sentimental de otros 00:41:17
Va pues arrasando por donde quiere 00:41:23
y nada, ya por terminar de hablar de 00:41:25
Espronceda, pues aquí tenemos una brevísima biografía 00:41:33
que nace en Almendralejo, en Extremadura, de joven crea la sociedad 00:41:37
secreta Los Numantinos, una sociedad secreta que era en este momento algo que estaba 00:41:41
de moda también, para combatir el absolutismo de Fernando VII 00:41:45
o sea que esta sociedad pues la crea el propio 00:41:49
espronceda, por lo que sufre prisión, le pillan 00:41:53
y lo meten en prisión, huye a Lisboa para unirse a los liberales 00:41:57
exiliados, y es ahí cuando se enamora de Teresa Mancha 00:42:01
y la sigue a Inglaterra, o sea que es allí 00:42:05
pues eso, donde se va a enamorar de Teresa 00:42:08
rapta a Teresa, que se había casado 00:42:13
entonces la rapta, y vuelven a Madrid, donde ella le abandona 00:42:16
dejándole con una niña de dos años, o sea que es que Teresa pues eso, que aunque estaba casada, bueno pues tiene una niña 00:42:21
pero luego ella se lo deja, rompe la relación, él ya no la va a secuestrar ni la va a obligar más ni nada, pero vamos a obligarla 00:42:30
en ningún momento yo creo que la obligó porque ya aunque la rapta luego se va, no vuelve a Inglaterra 00:42:41
y llega a ser diplomático en Holanda 00:42:47
y diputado en Almería 00:42:51
o sea que es que es un 00:42:53
era un personaje muy inteligente 00:42:55
y muere en Madrid 00:42:57
no se de que muere, debe ser de tuberculosis 00:42:59
o algo así porque murió muy pronto 00:43:01
no se, lo tendría que buscar 00:43:02
su vida y su obra representan 00:43:04
el romanticismo liberal más exaltado 00:43:07
cultiva a los principales géneros románticos 00:43:09
el poema épico, que también tiene 00:43:11
un poema épico, El Pelayo 00:43:13
la novela histórica 00:43:15
Sancho Saldaña 00:43:17
Teatro Histórico 00:43:19
Blanca de Borbón 00:43:21
todo pues eso, muy basado en el pasado 00:43:22
algunos poemas 00:43:25
breves tienen como protagonistas personajes 00:43:27
marginales 00:43:29
la canción del pirata y el reo de muerte 00:43:30
pero su producción más destacada 00:43:33
son 00:43:35
El estudiante de Salamanca 00:43:37
y El diablo mundo, que son 00:43:39
poemas largos, muy bien 00:43:40
hechos, pero 00:43:43
largos, que son 00:43:44
No son poemas que se lean en 5 minutos. 00:43:46
Y nada, en otra clase, o a lo mejor os pongo un enlace para que veáis la clase que ya está grabada, del año pasado, 00:43:53
veremos la canción del pirata, que es su poema más famoso. 00:44:01
Que ya conocéis algunos, pero aquí lo veremos y podemos comentarlo y hacer los ejercicios. 00:44:05
¿De acuerdo? Entonces, con este poema aquí a la vista, paramos aquí la clase y ya paro y nos vemos en la siguiente clase. 00:44:10
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
18
Fecha:
12 de febrero de 2024 - 20:20
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
44′ 23″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1292x726 píxeles
Tamaño:
1.31

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