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EL NEOCLASICISMO I

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Subido el 30 de abril de 2020 por M.jesús R.

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Hola chicos, vamos a empezar con la siguiente unidad, que es el siglo XVIII, después de haber dado ya el barroco. 00:00:00
Voy a intentar daroslo todo en un único audio, pero no os prometo nada porque es muchísimo. 00:00:10
Bueno, vamos a ver, hemos pasado del barroco, que ya lo hemos estudiado, y durante el siglo XVIII se va a dar una mentalidad completamente nueva. 00:00:18
El siglo XVIII es un tema que siempre los profesores al final lo damos muy rápido y no le damos la importancia que se merece, porque es verdad que literariamente no tuvo la brillantez que tuvieron los movimientos anteriores del Renacimiento y del Barroco. 00:00:26
No, no, no es tan brillante, aunque hay cosas muy buenas, hay obras muy buenas, pero es verdad que no es tan brillante. Pero a nivel ideológico, a nivel mental, a nivel de cambio de mentalidad, de paso a la modernidad, fue un siglo fundamental, fundamental, ¿vale? 00:00:41
Va a dar lugar a muchísimas transformaciones, ¿vale? La forma de pensar que había en este siglo se la llamó la ilustración, la mentalidad, la ideología, ¿vale? Era la ilustración, es la parte ideológica, ¿vale? ¿De acuerdo? 00:00:59
Y el reflejo que esto tuvo en las diferentes artes, pues a esto es a lo que se le llama neoclasicismo, su reflejo artístico. ¿Vale? ¿De acuerdo? 00:01:21
Bueno, mirad, os he puesto esto aquí 00:01:36
Simplemente para deciros que muy pronto chicos 00:01:39
Antes de lo que nos pensamos 00:01:43
Cuando nos queramos dar cuenta 00:01:46
Dentro de poco ya estaremos disfrutando del solecito 00:01:47
Podremos salir de nuestra casa 00:01:50
Ver otra vez las plantas 00:01:53
Aunque sean las que pueblan la ciudad 00:01:56
Y tomarnos algo, oye, ¿por qué no? 00:01:59
Claro que sí, esperemos que sí 00:02:02
Bueno, vamos a seguir con el siglo XVIII y con la Ilustración 00:02:04
¿Y qué significa neoclasicismo? 00:02:07
Neoclasicismo significa, esto lo hemos dado en clase, todo el tema este de los prefijos 00:02:10
Siempre os acordáis que intentábamos verlo así 00:02:15
Neo, pues significa nuevo, vosotros que sois de Humanidades, pues lo sabéis muy bien 00:02:18
Y clasicismo, pues ya sabéis que viene de clásico 00:02:22
Es decir, un nuevo clasicismo español 00:02:27
¿Os acordáis que en el siglo XVI les pasaba lo mismo? 00:02:34
Que admiraban los modelos clásicos 00:02:38
Grecos y latinos, que querían aspirar 00:02:40
A ese ideal estético que ellos tenían 00:02:41
Que imitaban las obras literarias 00:02:43
Las obras artísticas, escultóricas 00:02:46
Pictóricas, arquitectónicas 00:02:48
Bueno, pues el siglo XVIII tiene 00:02:49
También esto 00:02:51
Pero igual que en el siglo XVI 00:02:53
Solo se recogía la antigüedad clásica 00:02:55
Greco-romana, griega y latina 00:02:58
En el siglo XVIII 00:03:00
Además de la antigüedad clásica griego-latina 00:03:02
Se inspiraban fundamentalmente en el siglo XVI español 00:03:06
Que a su vez se inspiraba en la antigüedad clásica griego-latina 00:03:10
Bueno, lo entendéis, ¿verdad? 00:03:14
Es una etapa importantísima en la historia europea 00:03:16
A este siglo se le ha llamado, a este siglo, siglo XVIII 00:03:20
Y al siglo de la Ilustración se le ha llamado 00:03:23
El siglo de las luces 00:03:24
O de la razón, por eso he puesto aquí la bombilla 00:03:27
¿Por qué? 00:03:30
Porque se impone entre una minoría culta, ¿eh? Pensad que esto siempre, siempre afecta a una minoría culta, luego se va extendiendo, pero realmente quienes promueven todos estos cambios son una minoría culta, ¿vale? La ideología de la ilustración. 00:03:32
Y la ilustración se basaba fundamentalmente en la razón, todo aquello que puede ser explicado de forma razonable, todo aquello que puede ser intelectualmente explicado, ¿vale? 00:03:47
Y la razón se impone como el único y verdadero medio de conocimiento, ¿vale? La razón, importantísimo, subrayadísimo, en todos los colores que queráis, ¿vale? El único método para llegar a la verdad, ¿vale? 00:04:00
Claro, ¿qué es lo que hace esta ideología? ¿Qué es lo que sigue? Pues sigue el espíritu de la enciclopedia, que fue una publicación importantísima. La enciclopedia, el conjunto de saberes reunidos en una única obra, ¿vale? 00:04:19
Entre 1751 y 1772 se publica en Francia esta obra, la enciclopedia o el diccionario de la razón, las ciencias, las artes, ¿vale? Bajo la dirección de Denis Diderot y D'Alembert, ¿de acuerdo? 00:04:38
Esta obra va a suponer no solamente una síntesis de los principales conocimientos, sino que además todo un nuevo símbolo de la nueva forma de pensar. 00:04:59
un símbolo de la nueva forma de pensar 00:05:20
por eso se empezaba a llamar 00:05:22
a la gente que pensaba de esta manera 00:05:24
los enciclopédicos 00:05:26
¿de acuerdo? 00:05:28
es una obra que la verdad es que 00:05:31
levantó 00:05:33
mucha polémica 00:05:35
no solamente porque se separaba mucho 00:05:36
de la forma tradicional 00:05:38
conservadora 00:05:40
muy ligada a una religión 00:05:41
de un tipo muy dogmático 00:05:45
porque fue una obra 00:05:46
que cuestionaba muchas cosas y levantó una gran polémica por su tono de tolerancia religiosa, 00:05:48
ya que lo mismo elogiaba a pensadores católicos que elogiaba a pensadores protestantes. 00:05:55
También cuestionaba en algunas ocasiones el dogma católico e incluso, y esto hizo mucha pupa, 00:06:03
no consideraba a la religión no como una creencia, sino como una parte de la filosofía. 00:06:10
¿Vale? ¿Qué ocurre? Pues que todo esto hacía temblar las bases ideológicas de toda una época. Esto está también muy ligado a, como ya sabéis, porque seguro que lo habéis dado ya, la revolución francesa de 1789. 00:06:18
fue a partir de ella, a partir del momento histórico en el que se empezó a desarrollar esta nueva forma de pensar 00:06:35
y los propios revolucionarios franceses llamaban a la época anterior antiguo régimen 00:06:42
y con la revolución francesa se intenta inaugurar el nuevo régimen. 00:06:48
¿Vale? Bueno, esta asimilación de ideas en España viene ligada a una nueva forma de pensar que es la que trajeron los reyes que gobernaron en aquel momento, que fueron los borbones. 00:06:53
Vosotros sabéis que los borbones eran la mayoría de ellos personas educadas fuera de España, que se habían empapado de todas estas ideologías y que venían con una mentalidad mucho más avanzada que la que teníamos aquí. 00:07:14
Se inicia su reinado en este siglo, en el XVIII, y se van a convertir en los grandes impulsores de estas ideas. 00:07:28
El rey aparece como un monarca absoluto, ojito, porque el rey seguía siendo un monarca absoluto. 00:07:35
Él decidía, él mandaba y él ostentaba todos los poderes, ¿vale? Y lo que hacía era ejercer lo que se llamaba el despotismo ilustrado. Me estoy enrollando mucho en cuestiones históricas, pero es que es importante para que luego lo entendáis, ¿vale? 00:07:41
El despotismo listrado, seguro que lo habéis oído cantidad de veces. Es esta ideología que hablaba de que todo para el pueblo, hay que hacer todo, hay que gobernar para el pueblo, pero ojito, pero sin el pueblo, sin dejarle meter basa, ¿vale? 00:07:55
Nada de que pueda participar en decisiones políticas, nada de eso. 00:08:16
Bueno, como veis, si estuviéramos en clase hablaríamos mucho sobre esto y debatiríamos mucho sobre esto, ¿verdad? 00:08:21
Si hay una palabra que va a caracterizar a esta época es la palabra reforma. 00:08:28
Estos borbones vienen con un afán súper reformista, súper reformista, ¿vale? 00:08:34
Intentando cambiar una España que realmente se encontró bastante arrasada y bastante empobrecida, ¿vale? Eso sí, sin que estas reformas al final la estructura social de los siglos anteriores se vio afectada, es decir, se seguían manteniendo unos estamentos sociales muy rígidos, entre los que no se producía ninguna movilidad. Esto es así, ¿vale? 00:08:40
entre los monarcas más emblemáticos de esta época 00:09:06
que seguro que lo habéis oído hablar 00:09:10
porque para Madrid fue importantísimo 00:09:12
de hecho se le llamaba el mejor alcalde de Madrid 00:09:14
y uno de los grandes impulsores de todo esto fue Carlos III 00:09:16
el de la puerta de Alcalá y el de tantas cosas 00:09:20
hijo de Felipe V 00:09:23
que fue el primer borbón que reinó en España 00:09:24
y hermano de Fernando VI 00:09:27
que se rodeó de una serie de ministros 00:09:29
que luego también fueron bastante importantes 00:09:34
los ministros de Carlos III, que llevaron a cabo un plan súper ambicioso de reformas. 00:09:36
Algunas que eran tan importantes y tan necesarias para nuestro país, 00:09:43
que se estaban necesitando como la reforma agraria, el campo español otra vez, 00:09:47
siempre sufriendo y siempre teniendo que ser arreglado. 00:09:52
Que estableció una distribución más equitativa de la tierra 00:09:55
y también zonas que antes estaban abandonadas se repoblaron. 00:09:59
También hicieron mucho hincapié en la enseñanza en España, una enseñanza que intentaron que se fundamentara en las disciplinas científicas y en la investigación y que se modernizara. Se reorganizó el ejército, se impulsó muchísimo el comercio. 00:10:03
España en ese momento estaba muy mermada demográficamente 00:10:21
el siglo anterior había sido un siglo terrible de enfermedades 00:10:25
pues la peste, mirad, nosotros estamos viviendo una pandemia 00:10:30
bueno, pues ya hemos vivido unas cuantas en la historia de España 00:10:34
de guerras, de hambre, esto ya hemos hablado 00:10:36
y entonces se intentó impulsar este nacimiento de nuevos niños 00:10:42
Se llevó a cabo un ambicioso plan industrial, se hicieron nuevas infraestructuras, empezaron a hacerse hospitales públicos, se empezaron a iluminar las calles, que es que antes no se iluminaban. 00:10:50
Seguro que habéis oído hablar del motín de Esquilachi, si no preguntarle al profe de historia. 00:11:04
Se empezó a recoger la basura. Fijaos que parece una tontería que a nosotros ahora nos parece una auténtica chorrada. 00:11:08
Bueno, pues antes no se recogía la basura 00:11:15
¿Y esto qué ocurría? 00:11:18
Pues que esto daba lugar a una gran suciedad 00:11:21
La suciedad que genera enfermedades 00:11:24
¿Y las enfermedades qué es lo que hacen? 00:11:26
Matan gente, por desgracia lo sabemos 00:11:29
Bueno, pues también empezaron a poner adoquines 00:11:32
Es decir, antes Madrid era como tierra 00:11:37
Se empezaron a adoquinar las calles 00:11:40
Para dar un aspecto también más moderno 00:11:43
Las alcantarillas, que también parecen una tontería, pero tenían un sistema de alcantarillado penoso, prácticamente no había, hicieron una red de alcantarillado, ¿vale? En fin, se intentó transformar en un país que sabía que había dado anclado en el pasado y al que Carlos III lo que quería era que no tuviera que envidiarle nada a otras naciones europeas, ¿vale? 00:11:44
Y esto fue súper visible en nuestra querida Madrid, ¿vale? Donde se llevó una gran cantidad de reformas, ¿vale? Y se benefició de un ambicioso plan, por ejemplo, de las... 00:12:07
Todas estas grandes avenidas que tenemos en Madrid, el Paseo de la Castellana, ahora dudo un poco, pero juraría que sí, estas grandes avenidas, pues todas estas vienen de obras que se iniciaron en el siglo XVIII, ¿vale? 00:12:23
pues por ejemplo 00:12:40
es una época en la que además 00:12:42
luego os explicaré 00:12:45
por qué, mirad, os he puesto aquí este cuadro 00:12:47
que ya lo habéis visto antes, que es 00:12:49
¿vale? pues súper conocido 00:12:51
que es el espíritu de la 00:12:53
revolución francesa 00:12:55
seguro que lo conocéis, ¿no? 00:12:56
vale, bueno pues 00:13:00
muy ligado también a 00:13:01
la ilustración 00:13:03
¿vale? 00:13:04
como hemos dicho antes, ¿de acuerdo? 00:13:07
Vale, fijaos, ¿os suena de algo este señor? Pues este señor es el que os he hablado antes, es Carlos III, el impulsor de todas estas reformas. 00:13:09
¿Lo veis aquí? Bueno, pues este es el que impulsó un montón de obras, como por ejemplo nuestra querida RAE, la Real Academia Española de la Lengua, que nació en esta época. 00:13:25
ya se empezó con Felipe V 00:13:39
muchas de estas obras ya se empezaron con Felipe V 00:13:41
pero fue un poco Carlos III 00:13:44
el que las desarrolló más 00:13:46
que bajo el lema 00:13:48
limpia, fija y de esplendor 00:13:50
pues se elaboró 00:13:52
el diccionario de autoridades 00:13:54
que incluía una ortografía 00:13:55
que fijó las primeras normas ortográficas 00:13:58
del castellano 00:14:00
también elaboró una gramática 00:14:01
también se crea 00:14:03
por ejemplo la Real Academia de la Historia 00:14:05
que es preciosa, ¿vale? 00:14:09
Y también, si tenéis oportunidad 00:14:11
de visitarla, pues hacedlo, ¿vale? 00:14:13
La de Bellas Artes, 00:14:15
la Biblioteca Nacional, 00:14:17
¿vale? Es decir, había un montón 00:14:19
instituciones 00:14:22
que se crearon 00:14:25
precisamente para impulsar todo esto 00:14:27
que os estaba 00:14:29
diciendo, ¿vale? 00:14:29
Bueno, esto es importante que 00:14:33
lo tengáis en cuenta. Por ejemplo, 00:14:35
también 00:14:37
El jardín botánico 00:14:38
Tan bonito, de Madrid 00:14:40
Pues también es de esta época 00:14:42
¿Vale? 00:14:44
Bueno, todo esto es importante 00:14:46
Mirad, me voy otra vez a la imagen 00:14:49
De Carlos III 00:14:51
De la Revolución Francesa 00:14:53
Que lo tenemos por aquí 00:14:54
Porque es importante 00:14:55
Que lo sepáis 00:14:58
Que lo aliéis 00:15:00
Con este nuevo movimiento 00:15:02
Fue un conflicto social y político 00:15:04
Con episodios de violencia 00:15:06
que supone 00:15:07
el fin del antiguo régimen 00:15:11
¿sabéis qué? 00:15:14
se sucedió con la proclamación del tercer estado 00:15:17
como asamblea nacional en 1789 00:15:19
con la toma de la Bastilla 00:15:22
¿qué hizo la revolución francesa realmente? 00:15:24
pues marcó el fin del feudalismo y del absolutismo 00:15:30
en Francia y sentó las bases para la democracia 00:15:33
moderna, total nada 00:15:36
¿vale? 00:15:38
importantísimo, importantísimo 00:15:40
y ahora vais a entender un poquito mejor 00:15:41
esto que os acabo de explicar 00:15:43
cuando os hable de las 00:15:45
características 00:15:48
principales 00:15:48
de este periodo 00:15:51
que afectan directamente 00:15:52
a muchos aspectos 00:15:55
de la vida y al que a nosotros nos interesa 00:15:58
que es la literatura, ¿vale? 00:16:00
¿os acordáis la bombillita que os he puesto antes? 00:16:01
bueno, pues la bombillita 00:16:04
es una de las primeras características, el racionalismo, la razón. 00:16:05
Todo está sometido a las reglas de la razón. 00:16:12
El racionalismo es una corriente filosófica que tiene su desarrollo en Europa continental 00:16:16
durante los siglos XVII y XVIII, que es desarrollada por René Descartes, 00:16:22
que seguro que habéis oído hablar de él, el pienso luego es isto, 00:16:30
y Kant, Immanuel Kant, este sistema de pensamiento lo que hace es que acentúa el papel de la razón en la adquisición de conocimiento. 00:16:33
Es como el principal medio de adquirir conocimiento. 00:16:44
Descartes, por ejemplo, aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales que son innatas. 00:16:56
Es decir, que nacemos ya con conocimientos, nosotros nacemos ya con ellos, solo que tenemos que, digamos, y pues entre comillas, acordarnos de ellos, intentar sacarlos, ¿vale? Y estos conocimientos derivan de la experiencia y de la percepción, ¿vale? No son derivados de ellos, no, sino que están innatos ya en nosotros, ¿de acuerdo? Bueno, yo creo que con esto ya podéis más o menos entender los parámetros literarios que me interesa que sepáis, ¿vale? 00:17:04
Este racionalismo todo va a derivar de aquí, ¿vale? Entonces, ¿este racionalismo a qué dará lugar? Pues a que las obras literarias busquen siempre el equilibrio, la simetría, la sobriedad, ¿vale? Frente a esa exageración a la que estábamos acostumbrados en el barroco, ¿vale? 00:17:34
¿Qué se impone? Pues algo racional es algo que tiene que ser creíble, con lo cual las obras literarias aspiran a la verosimilitud, a que sean creíbles, ¿vale? 00:17:56
De manera que el receptor, quien reciba esa obra artística, se sienta identificado con ellas, ¿vale? Ellos querían poner un poco a esa fantasía desbordada que había en el barroco. Como veis, ya sabéis que los movimientos, muchas veces os he dicho que no es que sean lo contrario, sino que los movimientos van evolucionando, evolucionando, evolucionando hasta que al final dan lugar a una cosa absolutamente diferente, ¿vale? 00:18:17
Por supuesto, como muy bien hemos dicho, acordaos que el reflejo en las artes de la ilustración es el neoclasicismo, ¿vale? Concepto básico. ¿De acuerdo? Vale, ¿qué más se va a imponer? Pues se va a imponer la imitación de los clásicos, como ya os he dicho antes. 00:18:40
imitación de los clásicos 00:19:02
principalmente los clásicos españoles 00:19:05
y sobre todo 00:19:09
los del Renacimiento 00:19:10
pero ya sabéis que a su vez los del Renacimiento 00:19:12
imitaban a los griegos y a los latinos 00:19:14
muchos autores cuando hablaban 00:19:16
del Renacimiento 00:19:20
se referían a él como aquel buen tiempo 00:19:22
y en particular les gustaba García Soda La Vega 00:19:25
y Fray Luis de León, que vosotros los conocéis muy bien 00:19:28
claro, es que tenéis que daros cuenta 00:19:31
de que el conocimiento que se tenía 00:19:35
en el siglo XVIII de todo lo clásico 00:19:37
nos llegó a través del Renacimiento 00:19:39
¿vale? 00:19:41
vale, ¿qué más? 00:19:43
el arte 00:19:45
aparece como algo 00:19:46
útil 00:19:49
el concepto de utilidad 00:19:51
también es muy importante 00:19:53
por tanto, el arte 00:19:54
tiene la misión 00:19:56
también de enseñar 00:19:58
¿de acuerdo? 00:20:01
esto es muy 00:20:05
esto, claro, ¿qué va a hacer? 00:20:05
pues que los géneros que más 00:20:07
se cultiven van a ser 00:20:09
la fábula, que siempre tiene una moraleja 00:20:11
que siempre enseña algo 00:20:14
¿vale? y el ensayo 00:20:15
¿de acuerdo? es decir 00:20:17
el arte ahora mismo no busca solamente 00:20:19
gustar, sino que quiere transmitir 00:20:21
una enseñanza 00:20:23
¿vale? siguen 00:20:24
siguen muy de cerca 00:20:26
un tópico que 00:20:28
acuñó Horacio, que igual os han 00:20:31
hablado en latín de esto, que se llama 00:20:33
que es el tópico 00:20:34
Prodese et Delectare 00:20:35
es de Horacio 00:20:38
Prodese 00:20:42
Delectare 00:20:46
¿de acuerdo? 00:20:49
siglo I a.C., total nada 00:20:50
es decir, gusto 00:20:52
y utilidad, que guste 00:20:54
que sea agradable, que entre bien 00:20:56
Pero que a la vez sea útil. De esta manera, todas las cuestiones literarias y artísticas podían llegar a más gente. Y esta se aprovecharía de las enseñanzas que transmite la literatura de una forma amena, ¿vale? Siempre buscaban que se transmitiera de una forma agradable, amena. Ahora, ¿sabes qué? Las fabulillas, ¿vale? Pues son bastante amenas, ¿vale? Bien. 00:20:58
Vamos a continuar 00:21:18
Uy, que no me cabe 00:21:21
Bueno, pues mira, voy a continuar 00:21:23
Aunque sea también en Carlos III 00:21:26
¿Vale? 00:21:29
Vamos a continuar con las características 00:21:30
¿De acuerdo? 00:21:32
Seguimos con las características 00:21:33
Vale 00:21:35
¿Qué es lo que hacen? 00:21:37
Se van a respetar mucho 00:21:40
Los grandes modelos clásicos 00:21:42
Los modelos preceptivos 00:21:45
clásicos, es decir, los que establecían 00:21:47
las reglas de 00:21:50
cómo se debían hacer las 00:21:52
obras artísticas 00:21:54
¿vale? 00:21:55
¿qué más? de esto seguro que 00:21:57
habéis oído hablar 00:22:00
que se imponen las reglas 00:22:01
en el arte 00:22:04
frente a la imaginación barroca 00:22:05
en la desmesura barroca 00:22:08
se imponen las reglas 00:22:10
sí, hay que seguir 00:22:12
unas normas, el arte no puede hacer 00:22:14
Lo que le dé la gana, hay que ajustarse unos parámetros para que se cumpla el objetivo que tenían los ilustrados y neoclásicos, ¿vale? De enseñar, de sobriedad, de la inspiración clásica, etcétera, etcétera, lo que hemos dicho, ¿vale? 00:22:16
Entonces, tenemos que la más conocida es la regla de las tres unidades que se va a ver sobre todo en el teatro, ¿vale? Es fundamentalmente afecta al teatro, ¿de acuerdo? 00:22:32
En estas reglas, que ya venían de antes, pero que durante el barroco se desecharon, lo que se buscaba era, fundamentalmente, que resultara verosímil, que resultara una obra creíble. 00:22:46
¿En qué consistía esta regla? Pues esta regla consistía, que ya os lo he explicado, en que las obras de teatro tenían que ocurrir como máximo en un día, 00:23:04
en un único lugar 00:23:12
y con una única acción 00:23:15
es decir, no podía haber acciones secundarias 00:23:18
de estas que se entremezclaran entre medias 00:23:20
esto ya hemos hablado un poquito 00:23:21
en el teatro barroco 00:23:23
es verdad que a los neoclásicos 00:23:25
les ha criticado mucho 00:23:28
de que sus obras eran frías 00:23:29
porque parece como que el arte no tiene que estar 00:23:31
sujeto a normas 00:23:33
pero no es del todo cierto 00:23:34
los neoclásicos, ahora que se ha estudiado 00:23:37
ya desde hace unos años que se ha estudiado mucho más 00:23:39
este periodo, los neoclésicos eran mucho más flexibles de lo que se piensa. 00:23:41
Y para muchos autores las reglas no suponían un problema, 00:23:46
sino una oportunidad para poder dar forma a su inspiración. 00:23:49
¿Vale? 00:23:54
En cuanto a la lengua, me meto ya aquí en Carlos III, 00:23:56
hay una clara simplificación. 00:24:02
Si se trataba de llegar a todo el mundo, si se trataba de educar, 00:24:05
De que la gente aprendiera de forma amena, pues no podían poner un lenguaje como el del barroco, imposible, ¿vale? La lengua se simplifica, se adapta mucho más a la realidad que se vive en el día a día, también es verdad que se llena de muchos tecnicismos y neologismos procedentes del francés y del inglés, pero siempre con raíces griegas y latinas, ya sabéis, los modelos clásicos, pero la lengua se simplifica bastante, ¿vale? 00:24:09
bueno 00:24:35
vamos a continuar 00:24:36
de acuerdo, habéis visto 00:24:39
vamos a hablar 00:24:41
un poquito 00:24:44
la Real Academia de Historia 00:24:45
el Jardín Botánico, esto también es el Jardín Botánico 00:24:48
fijaos que bonito 00:24:50
fijaos que bonito 00:24:52
aquí lo tenéis 00:24:54
y esta la Real Academia de Historia 00:24:56
aquí lo tenéis también 00:24:58
que es precioso, que ganitas 00:24:59
de salir ya y darte un paseo por ahí 00:25:01
Bueno, y como no, también procede del siglo XVIII nuestra famosa Cibeles. ¿Por qué la Cibeles? Pues porque otra de las características fundamentales en su afán de seguir los modelos clásicos fue la recuperación de la mitología. 00:25:03
Y la Cineles no es más que, es completamente una diosa mitológica, ¿vale? Y también tenemos a Neptuno, para que no se me enfaden los hinchas del Atleti, ¿vale? También he puesto aquí a Neptuno, que Neptuno tiene mucha historia, que ya os podría contar muchas anécdotas de Neptuno, pero lo mismo, esa adoración por lo clásico les lleva a buscar siempre modelos mitológicos, ¿vale? 00:25:23
bueno, pues vamos a seguir 00:25:50
vamos ahora 00:25:53
me estoy ya quedando sin tiempo 00:25:54
espero que esto no os aburra demasiado 00:25:56
con 00:25:59
la lírica neoclásica 00:26:00
¿vale? realmente no va a ser 00:26:03
el, digamos 00:26:05
el género que más 00:26:06
destaque 00:26:08
en esta época, pero bueno 00:26:10
sí que tenemos por lo menos 00:26:12
que mencionarlo un poquito 00:26:14
para que vosotros, bueno, pues os vayáis 00:26:16
haciendo por lo menos una idea 00:26:19
vamos a ver 00:26:22
la poesía lírica neoclásica 00:26:25
lo primero que tenéis que tener en cuenta 00:26:27
es que va a ser cultivada 00:26:29
por una élite 00:26:30
por poetas que forman parte 00:26:33
de una élite política de la nación 00:26:35
y que fueron totalmente 00:26:37
protegidos por el poder monárquico 00:26:39
el caso más claro va a ser 00:26:41
el de Jovellanos 00:26:43
que llegó a ser ministro 00:26:45
para la mayoría de estos autores 00:26:46
la poesía era una más de sus actividades artísticas, es decir, ninguno de ellos se dedicó en exclusiva a la poesía, 00:26:48
sino que ellos tenían sus trabajos y entre sus actividades estaba la de componer poemas y luego reunirse 00:26:56
en lo que se llamaban las sociedades de amigos del país, se reunían, hablaban, se enseñaban sus poemas, 00:27:05
discutían sobre ellos 00:27:12
en una primera etapa 00:27:13
todavía se seguía teniendo 00:27:16
como modelo a los grandes autores del siglo 00:27:18
de oro 00:27:20
a Góngora, a Quevedo, a la tradición 00:27:21
popular 00:27:24
porque hay que tener en cuenta 00:27:25
que el siglo, el neoclasicismo 00:27:28
y su espíritu 00:27:30
no entra 00:27:32
según empieza el siglo XVIII 00:27:34
lo que os digo siempre, un movimiento no se acaba 00:27:36
el 31 de diciembre y empieza el siguiente 00:27:38
el 1 de enero, no 00:27:40
Realmente el que da un impulso al neoclasicismo es el rey del que hemos hablado ya 00:27:41
Que es Carlos III 00:27:48
Entonces, en el siglo XVIII 00:27:49
En el siglo XVIII hay una primera etapa 00:27:53
Donde todavía siguen siendo muy presentes 00:27:58
Sigue habiendo mucha presencia del barroco 00:28:01
Y luego una segunda etapa con Carlos III 00:28:07
pero en donde ya se empieza a desarrollar el neoclasicismo. 00:28:11
Hay un hecho muy importante que influyó muchísimo en el neoclasicismo, en la cultura neoclásica y concretamente en la poesía, 00:28:15
que es la publicación de, y esto os tenéis que aprender, igual que os tenéis que aprender el de hacer comedias, la poética de Luzán. 00:28:28
Acordaos, los títulos de las obras, si escribimos a mano, se subrayan, si escribimos a ordenador, en cursiva. 00:28:42
Se publica La poética de Luzán en 1717, perdón, en 1737, pero la más importante y la que llega a más gente es su segunda publicación, que es en 1789. 00:28:48
Esta es, digamos, la más importante. Y me paro aquí porque me quedo sin tiempo. Espero acabarlo en el siguiente vídeo. 00:29:01
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30 de abril de 2020 - 12:59
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