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LA CELESTINA II - Contenido educativo
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Bueno, chicos, continúo con lo que estábamos hablando de la Celestina, ¿vale? Bueno, vamos a continuar un poco hablando de la intención, ¿vale? Este sería, digamos, el cuarto aspecto, si no recuerdo mal, del que hablamos que es la intención, ¿vale?
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¿Cuál es la intención que declara Fernando de Rojas que tiene su obra? Pues es una intención moral. Concretamente él dice que la va a utilizar como reprensión, es decir, como advertencia, como consejo severo de los locos enamorados,
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de la gente que se deja llevar por el loco amor, ¿os acordáis del loco amor de la cipres de Edith? Pues ahí lo tenemos, de los locos enamorados y que pierden el juicio y pierden el seso muchas veces por conseguir estar con el amado o con la amada, ¿vale?
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Y porque este amor, este amor entendido como pasión sin freno, es decir, deseo sexual, ¿de acuerdo?
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Porque esto es una de las cosas que más mueve a los personajes, al final solamente lleva a la desgracia, ¿vale?
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Esto al final lo único que hace es llevar a la tragedia y a la desgracia, ¿de acuerdo?
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Todo eso junto con otra de las advertencias que quería hacer también Fernando de Rojas, que son los malos sirvientes, las malas compañías, los que al final te llevan precisamente a esta desgracia.
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Lo importante que es estar bien acompañado y para no caer precisamente en esto.
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Claro, ¿qué ocurre? Pues aquí hay una idea bastante pesimista, hay un gran pesimismo por parte de, aunque la obra es una obra de una vitalidad tremenda,
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Ahora, lo que nos viene a decir Fernando de Rojas es que la sociedad, la moral antigua se está resquebrajando. Hay una nueva manera de ver la vida y de vivir la vida.
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Y esa nueva manera de ver y vivir la vida, si la llevamos a un extremo, no va a proporcionar nada más que egoísmo, satisfacer el placer con urgencia, un individualismo exagerado, ¿vale?
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y al final todo eso va a acabar en una tragedia, va a acabar en algo malo para los demás.
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Se estaban resquebrajando todos esos valores de la Edad Media, el sentimiento religioso,
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el sentimiento de la honra, el sentimiento de la obediencia, pues todo eso se estaba resquebrajando.
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Entonces era muy evidente y Fernando de Rojas da esta visión, hace esta obra advirtiendo de estos peligros.
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¿Vale? ¿Qué ocurre? Que sí, que es verdad, que esto acaba así. Pero el ambiente de la obra es un ambiente de goce, de disfrute, aunque sí es verdad que se va mascando la tragedia, de fuertes personalidades que buscan satisfacer sus deseos.
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Y entonces, claro, ¿qué ocurre? Pues que esto tenía que tener una visión moral, pero es verdad que lo que es durante la lectura de la obra se ve todo lo contrario, ¿vale?
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Y al verse todo lo contrario, todo tenía que acabar mal si quería que esta obra tuviera una enseñanza y convenía que tuviera una enseñanza porque ya era una obra bastante atrevida para la época donde sus personajes principales son prostitutas, alcahuetas, Celestina y Alcahueta es lo mismo, ¿vale?
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Alcahuetas y gente que se mueve únicamente por interés, nobles corruptos, en fin, soldados fanfarrones que son, que funcionan como asesinos a sueldos, o sea, era un dechado de, vamos, un dechado de virtudes aquello, ¿vale?
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Vale, eso en cuanto a la intención, ¿de acuerdo? ¿Qué ocurre con el aspecto lingüístico en la celestina en cuanto a la lengua? Bueno, pues la lengua es de una riqueza y de una variedad impresionante, ¿vale? Es uno de los grandes valores de esta obra, ¿vale?
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Digamos que hay en los diálogos, ya sabéis que la obra es completamente dialogada, ¿vale?
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En los diálogos vamos a ver que se van a dar como dos niveles, ¿vale?
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Por un lado, según el estrato social, ¿vale?
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Por un lado está el lenguaje de los criados y las prostitutas, ¿vale?
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Y por otro lado está el de los señores, ¿de acuerdo?
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Es decir, que la forma de hablar de cada uno se ajusta, se adecua, acordaros, a la adecuación, al registro que exige su clase social.
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Pero es que esto que ahora nos parece muy obvio es la primera vez que se ve tan claramente con la celestina, ¿vale?
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Es decir, mientras que los criados utilizan un registro culto y latinizante, ¿vale? El latín seguía siendo el idioma, digamos, prestigioso, aunque ya no se hablaba, ¿vale? Con grandes ocultismos, con oraciones largas y complejas, con mucho hiperbatón, ¿vale? Muchas citas de autores clásicos.
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Los criados es todo lo contrario. Son frases cortas, coloquiales, llenas de refranes, llenas de giros populares, llenas de un registro muy diferente.
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Es decir, hay una adecuación en los registros a la forma de expresarse de cada clase social y ya es de una forma clara y consciente. Y es la primera vez que esto ocurre dentro de la celestina.
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¿Vale? La gran maestra, el personaje que mejor maneja la lengua en esta obra es, sin duda alguna, Celestina, porque es el instrumento que ella utiliza para manipular. Celestina es una gran manipuladora, ¿vale?
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Y se sirve del lenguaje porque no tiene otra posibilidad para manipular, para convencer y para al final siempre sacar provecho, ¿vale? De los demás, ¿vale? Bueno, este es otro concepto que yo quería que tuvierais en cuenta, ¿vale?
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Y muchas de estas cosas, algunas os vienen en el libro y otras no, ¿vale? Así que vamos a tener cuidado. El concepto de provecho y el concepto de mundo al revés. ¿Por qué os hablo de esto? Esto del mundo al revés tiene que ver mucho con, digamos, la tradición carnavalesca.
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¿Os acordáis de aquellas imágenes que os enseñé de un carnaval al principio de curso? ¿Cómo era el momento en el que ellos aprovechaban para pasárselo bien porque sabían que luego llegaba la cuaresma y que había que hacer ayuno y oración? Bueno, pues digamos que la celestina es muy carnavalesca.
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¿De acuerdo? Provecho, el concepto de provecho. Ahora vamos con el carnaval, ¿vale? El concepto de provecho.
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Todos los personajes en esta nueva sociedad individualista, en donde los valores se trastocan, en donde los criados ya piensan que son las obras las que hacen linaje y no el apellido, ¿vale?
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el nacimiento de alguien, los personajes tratan de sacar provecho de todo. Ellos lo que quieren es, digamos, este individualismo les lleva a tratar de aprovecharse de cualquier situación.
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Y este provecho ya puede ser económico, como es el caso de la Celestina, ya puede ser sexual, como en el caso de los protagonistas y también de los criados, ya puede ser de índole moral, de prestigio, también en el caso de la Celestina, pero los personajes se mueven por el provecho.
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Con lo cual, aparece también un concepto, el concepto de la honra, que está tomado de una manera un poco peculiar. Ya conocéis lo que es la honra, los buenos actos, las buenas acciones, el ajustarse a lo que los grandes preceptos religiosos y morales de la época establecían.
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esa honra también que tiene mucho de fama de cara a los demás, de que lo que los demás ven que haces
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la imagen que tienen los demás de ti, pero bueno que este concepto de honra viene de muy antiguo
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pues es que esto se junta con esto, porque los personajes digamos que tienen los valores trastocados
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¿Esto qué significa? Pues fijaos, en este mundo nuevo del siglo XV, en este prerrenacimiento, aquellos valores que durante la Edad Media eran los más importantes, pues por ejemplo el sentimiento religioso, la obediencia, aquí se dan la vuelta, aquí se dan la vuelta completamente.
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Los criados se jactan y se crean mejores precisamente por lo que desobedecen a su amo, por todo el provecho que tratan de sacar a su amo por la cara.
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Las prostitutas no se avergüenzan de su oficio
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Las prostitutas, sobre todo Areusa, no se avergüenzan de su oficio
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Dice, prefiero vivir exenta y señora en mi casa que ser criada de nadie
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O sea, considera mucho más honrado en este mundo que Areusa ya
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Tiene una mentalidad súper moderna
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Es una de las prostitutas que tiene una mentalidad súper moderna
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Y que vive sola, independiente, en su propia casa, sin ser criada de nadie. ¿Cuántas veces oímos? Bueno, hemos visto las obras medievales, más vale ser sirvienta, ser criada y vivir honradamente que dedicarse a la prostitución.
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Pues Areusa dice todo lo contrario. Dice que ella prefiere mil veces vivir exenta, es decir, libre y señora, sin que la mande nadie, sola, en su casa, antes que ser criada, que no hace más que recibir golpes y recibir reproches y recibir órdenes de los señores que muchas veces moralmente no son mejores que ella.
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¿Vale? Fijaos, la misma Rehusa dice, la belleza de Melivea, pero si la belleza de Melivea por una moneda se compra en el mercado, ¿no? Un poco criticándole, tiene un poquillo de envidia, ¿no? Entonces critica un poco, pues que va muy maquillada, va muy pintada, bueno, en fin.
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Bueno, Celestina habla de lo muy honrada que es ella
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Una mujer que se dedica a la brujería, a la prostitución, a la alcahuetería
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Que ha sido madame de un prostíbulo en sus años mozos
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Pero que ahora ya no puede serlo porque es vieja
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Que dice que ha corrompido a un montón de gente de la sociedad
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pues esta mujer se jacta precisamente de ser una vieja muy honrada
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y que lo que hace, lo hace con honra
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fijaos como están detrás tocados los valores en este mundo al revés
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que parece un auténtico carnaval en donde todo el mundo se disfraza
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y todo el mundo es lo que no es habitualmente
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ella se jacta por ejemplo de como cantidad de gente perteneciente a la iglesia
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acudía a sus servicios
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y decía, y muchos de ellos
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cuando yo entraba en la iglesia, sacerdotes
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incluso sacerdotes de alto
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rango
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se quitaban
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el copete, se quitaban el sombrero
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al verme pasar y me hacían
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mil regalos para que yo les consiguiera
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muchachitas guapas
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¿vale?
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y tenía mucha honra y además
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es una vieja, pues eso, aficionada al vino
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y que además
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se burla y presume de cómo es capaz de distinguir diferentes vinos, ¿vale?
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Entonces, es ese mundo al revés, ¿de acuerdo?, que Rojas refleja con una intención moral,
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pero que desde luego nos atrapa, ¿vale?
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En este mundo al revés, que al final acaba completamente trágico, tenemos que ver un poco lo que pasa.
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O sea, no he querido detenerme mucho en el argumento porque deduzco que ya lo sabéis de tercero de la ESO, ¿vale?
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Pero bueno, os lo cuento un poquito así a grandes rasgos.
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Ha visto un día persiguiendo un halcón, entra en un huerto en el que se encuentra con Melivea
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y rápidamente se queda completamente prendado de ella y quiere conseguirla, ¿vale?
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Bueno, él dice que está enamorado, pero lo que quiere realmente es tener encuentros sexuales con ella, ¿vale?
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¿Vale? Calisto es, digamos, el niño pijo de la época, el hijo de noble que no hace nada y que vive de esas ganancias. Entonces, se lo dice a sus criados, sus criados que están absolutamente hartos de él y que se burlan de él todo lo que pueden y más, pues ven que entra enloquecido diciendo que ama a Melivea y que él no cree en otra religión más que en Melivea y que Meliveo es y por Meliveo muero, ¿vale?
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Pues dicen, esta es una manera de sacar buen provecho. Y Sempronio, que digamos que es el criado que más harto está y que es un poquito más mayor, decide acudir a Celestina y hacen un trato con Celestina, hacen un trato con ella.
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Si Sempronio ayuda a Celestina a que ésta entre en contacto con Calisto y consiga el amor de Melibea, lo que saquen de Calisto, porque Calisto pagó a los servicios de Celestina, pues le va a hacer una serie de regalos, le van a intentar sacar todo lo que puedan y ya está.
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Al principio hay un criado más joven, que es Pármeno, que no está nada contento con estas decisiones y entonces intenta convencer a su amo Calisto de que no caiga en las redes de Celestina, pero Calisto lo trata fatal.
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Y entonces, con esta nueva mentalidad que os digo que se tiene, Pármeno acaba muy contrariado y muy enfadado por lo mal que le ha tratado su criado y entonces Celestina, con ese don de la palabra que tiene y todo lo manipuladora que ya es, pues consigue convencerlo para que se una a ellos, hablándole precisamente de su madre, ¿vale?
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Porque su madre también ejerció la prostitución junto a ella
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Y además le ofrece tener un encuentro sexual con Areusa
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Una de las prostitutas que a Parme no le gustaba
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Total, que consigue convencerlo y al final se alían los tres
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A todo esto Meribea, como Caristo es tan torpe
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Y está tan acostumbrada a conseguirlo toda la primera
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Como niño de papá que es, ya nada más verla
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Le habla de obtener su galardón
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En aquella época obtener el galardón significaba acostarse con ella. Entonces, claro, Meridea se ofende y lo rechaza. Entonces, Celestina empieza a aburrir sus trampas, se presenta un día en casa de Meridea y eso que tenía bastante mala fama y a los padres no les gustaba nada esa persona y le empieza a decir que no, que ella solamente viene a vender unos hilos, pero ya de paso le cuenta al enamorado que está calisto de ella
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y que por favor se puede rezar por él porque tiene un dolor de muelas terrible y tal.
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Bueno, el caso es que Melidea empieza a acudir a casa de Celestina,
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él empieza a hablar de Calisto, en un momento dado es el conjuro ese que os he enseñado antes,
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en donde coge un ovillo y lo hechiza para que el demonio se meta dentro
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y le meta ideas de deseo hacia Calisto, ¿vale?
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Entonces, consigue entrar en su casa y Melivea poco a poco va venciendo la resistencia, se empieza a interesar por Calisto y finalmente Calisto y Melivea se encuentran en el huerto de Melivea. Las casas ricas de aquella época solían tener un huerto bastante grande y durante varias noches tienen lugar los encuentros amorosos. Melivea acaba perdidamente enamorada de Calisto.
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A todo esto, los criados están intentando sacar todo el provecho que pueden, al igual que Celestina, que consigue de Calisto un sacrito de monedas, que consigue una capa, que consigue un collar, una cadena, como lo llamaban en la época, y que por ahora no está repartiendo nada.
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Mientras tanto, ellos se reúnen en casa de Celestina, Parmeno y Areusa se acuestan, Elicia y Sempronio se acuestan, beben, bueno, se dedican a vivir la vida y llega el momento en el que Sempronio y Parmeno le reclaman a Celestina su parte del trato y Celestina se niega a dársela, ¿vale?
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Entonces, ¿qué ocurre? Tiene lugar una pelea, una reyerta y acaban matando a Celestina.
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Huyen y en la huida acaban también ellos, acaban prendidos por los alguaciles, ¿vale?
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Que también los matan.
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A todo esto ocurre esto, Calisto se encuentra muy afectado por la muerte de sus criados
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y mientras está en el huerto de Melivea oye unos ruidos, ¿vale?
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Temeroso de que les vaya a ocurrir a sus nuevos criados lo que le ocurrió a los anteriores, va a ver qué es lo que ha pasado y al bajar por la escalera del huerto de Melivea, la escalera se cae, él se cae también y muere también, ¿de acuerdo?
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Entonces Melivea que ve esto, que ve que su amado ha muerto, pues se encuentra absolutamente desolada, absolutamente desesperada y decide suicidarse. Entonces sube a la torre de su casa, a una de las torres de su casa y se tira desde allí ante la presencia de sus padres y contándoles, confesándoles todo lo que ha pasado, todos los encuentros que ha tenido, cómo se ha muerto y que sin él no merecerá pena vivir.
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Y tiene lugar lo que se llama el padre de Melivea, que ve todo esto, pues tiene lugar una de las piezas más maravillosas que hay en la obra, que es el famoso planto, que es lo mismo que llanto, de Pleberio, del padre al ver que su hija se mata y cómo él empieza a reflexionar sobre la muerte, sobre la vida,
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sobre cómo muchas veces nos dejamos llevar por determinados impulsos.
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Entonces es un planto bellísimo, ¿vale?
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De dolor del padre ante la muerte de su hija, ¿de acuerdo?
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Y así termina la obra.
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Sobre esto hay muchísimo que decir
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porque hay un montón de cosas que ocurren.
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Por ejemplo, los personajes que mueren por ir en la calle
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en aquel momento era la peor deshonra que podía ser
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porque había que morir con confesión.
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Y el que moría en la calle, pues moría sin confesión. Esto era la peor deshonra que podía ocurrir. Y quienes mueren, pues mueren todos los que han obrado mal. Si os dais cuenta, muere Celestina, muere Calisto, muere Melivea, muere Sempronio y muere Bármino. Las únicas que no mueren son las dos prostitutas que sobreviven.
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¿vale? bueno
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lo vamos a dejar aquí y el resto ya
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pues lo hablaremos en clase, pero por lo menos la parte
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teórica ya la tenéis cubierta
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¿vale chicos? ¡venga!
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- Subido por:
- M.jesús R.
- Licencia:
- Reconocimiento - No comercial
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- Fecha:
- 9 de diciembre de 2020 - 21:01
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES TIRSO DE MOLINA
- Duración:
- 21′ 02″
- Relación de aspecto:
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