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Conferencia "El Holocausto y el Estado de Israel"

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Subido el 9 de marzo de 2018 por Redformacion

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Gracias Isabel, gracias Isabel, por la bienvenida a una jornada final de contrapiel con todos ustedes, 00:00:00
unas palabras en la parte de la visión diplomática de Israel, 00:00:07
en el estado de Israel en la ocasión, de lo que es la enseñanza de los caos, 00:00:11
de los ojos de los israelíes en sí, del sistema político de Israel, 00:00:17
de la relación de Israel en todas las etapas que hemos pasado, 00:00:22
de lo que es la memoria 00:00:25
de la enseñanza 00:00:31
de un caos 00:00:33
pero entre tantas cosas que se puede 00:00:34
hablar, discutir 00:00:37
sobre el caos y su relación con la creación 00:00:38
del estado de Israel 00:00:42
con la convivencia de Israel 00:00:42
¿lo se oye bien? 00:00:44
entre tantos 00:00:50
temas 00:00:51
que se puede discutir en este foro 00:00:52
sobre la relación 00:00:55
del horror del caos 00:00:57
con la creación del Estado de Israel 00:00:59
y con la vida de Israel en general 00:01:01
con muchos sobrevivientes 00:01:04
que viven, no muchos 00:01:05
pero que quedaron, los sobrevivientes 00:01:07
que siguen viviendo hoy en día 00:01:09
en el Estado de Israel 00:01:11
me permiten dedicarme unas palabras 00:01:12
de un tema muy importante 00:01:16
que es la desaparición de los testigos 00:01:17
y el deber de la memoria 00:01:20
cuando hablamos entre 00:01:23
profesores de educación 00:01:25
yo creo que 00:01:27
en una amplitud de temas que se puede discutir en el tema general del holocausto, 00:01:28
la memoria, la conservación de la memoria, la enseñanza a las futuras generaciones, 00:01:34
me pensaba que es un tema más adecuado. 00:01:40
El profesor Yudah Raover, de Yad Vashem, 00:01:46
y del Grupo de Trabajo para la Colaboración Internacional en la Enseñanza sobre el Holocausto, dijo 00:01:49
El holocausto del pueblo judío ocurrió algo sin precedentes. 00:01:54
aterrador. Por primera vez en la salienta historia de la humanidad, en un estado moderno 00:02:00
y en el centro de un continente civilizado, se puso en marcha una decisión cuyo objetivo 00:02:09
era localizar, registrar, marcar, aislar de su entorno, desposeer, humillar, concentrar, 00:02:17
transportar y asesinar a cada uno de los miembros de un grupo étnico, aunque la pertenencia 00:02:27
al grupo no siempre la definieron ellos mismos, sino el asesino. 00:02:36
El holocausto es una evidencia sobre la capacidad del hombre de cometer asesinado en gran escala 00:02:42
en nombre de una ideología. 00:02:49
El holocausto apoyó, en un mundo semejante al nuestro, las ideas y los procesos que llevaron 00:02:51
a él, la cognición de éste, y las reacciones que produjo, evidentemente, atañen a toda 00:02:59
la humanidad. Por todo ello, la obligación de conservar la memoria de la Shoah es, ante 00:03:06
todo, un imperativo ético, y un deber moral recordar a las víctimas también es nuestra 00:03:13
obligación dar a conocer a nuestros jóvenes este terrible acontecimiento, y sobre todo 00:03:20
invitarles a reflexionar sobre él. Las razones de la singularidad de la Shoah han sido expuestas 00:03:27
por personalidades de los demás diversos ámbitos. Historiadores, filósofos, teólogos 00:03:35
o poetas han puesto de manifiesto que ya nada puede ser como antes. De hecho, tenemos 00:03:41
testimonios en los que los propios verdugos estaban convencidos de que nadie creería 00:03:50
a los supervivientes. Esto escriba Schumann-Wiesenthal, recogiendo las palabras de un oficial de 00:03:56
las SS. De cualquier manera que termine esta guerra, la guerra contra vosotros la hemos 00:04:04
ganado. Ninguno de vosotros quedará para contarlo. Pero incluso si alguno logrará 00:04:12
escapar, el mundo no lo creería. Tal vez haya sospechas, discusiones, investigaciones 00:04:20
de los historiadores, pero no podrá haber ninguna certidumbre. Porque con vosotros serán 00:04:27
destruidas las pruebas. Aunque alguna prueba llegase a subsistir, y aunque alguno de vosotros 00:04:34
llegará a sobrevivir, la gente dirá que los hechos que contáis es demasiado monstruosos 00:04:41
para ser creídos. Dirá que son exageraciones de la propaganda aliada. Y nos creería a 00:04:50
nosotros que lo negamos todos, no a vosotros. La historia de los campos, seremos somos quien 00:04:59
la escriba. Paul Celan, el poeta judío nacido en Bogovina, que perdió a sus padres en el 00:05:05
holocausto y que también se quitó la vida años más tarde, escribió, nadie dará testimonio 00:05:14
en lugar de un testigo. De hecho, muchísimos de los sobrevivientes permanecieron callados 00:05:22
Durante años, no compartieron su trauma con nadie, sabiendo que habían experimentado horrores que ningún ser humano que no hubiera estado ahí, que cualquier persona que no hubiera sido testigo, podría entender. 00:05:29
Uno de los problemas cuando abordamos el holocausto es la enormidad de las cifras. 00:05:47
La razón no puede entender ni asumir un crimen de tan magnitud. 00:05:54
Por ello, el testimonio de los sobrevivientes es tan importante 00:05:59
Es a través de ello, de sus voces, de sus rostros, de sus nombres, de sus historias individuales 00:06:04
Cuando se nos hace más fácil presidir lo que fueron aquellos años de persecución y exterminio 00:06:11
Esta es la razón por la que quiero dedicar parte de mi intervención a hablar de Violeta Frida 00:06:21
a quien podemos considerar el rostro de España en las víctimas de la Shoah. 00:06:27
Nació en Grumanía en 1930, en una pequeña ciudad de la región de Transilvania, 00:06:37
deportada a Auschwitz, junto con toda su familia. 00:06:44
Solo ella y su hermana sobrevivieron. 00:06:48
Bajo la dictadura comunista, emigra a Canadá, a Venezuela y al fin llegó a Madrid, 00:06:51
donde falleció en el año 2000. Toda su vida sufrió las secuelas de las enfermedades adquiridas 00:06:58
en el campo. Durante décadas no quiso hablar ni compartir sus recuerdos. 00:07:05
En 1985, León Perguel, fundador del partido nazi belga y general del SS, nacido en Bruselas, 00:07:13
pone en duda la existencia de los corros crematorios 00:07:22
en un programa de la TVE. 00:07:26
Tecler, que había sido condenado a muerte en Herbelia, 00:07:30
se refugió en España al término de la Segunda Guerra Mundial, 00:07:36
tratado con su protección de Franco, Girón, Blasquiniar, Arias Navarro y otros. 00:07:40
vivía con sus apellidos españoles en una lujosa vía en la Magna. 00:07:47
Es entonces, 40 años después de la liberación de Auschwitz, 00:07:58
cuando Violeta Friedman pone fin a su prolongado silencio. 00:08:03
Jorge Trías, abogado de Violeta Friedman, presenta una demanda civil contra él por ofensas al honor. 00:08:08
pese a perder el juicio en diferentes instancias, incluido en el Tribunal Supremo. 00:08:15
Finalmente, en 1991, el Tribunal Constitucional le da la razón. 00:08:22
Para ello, contó con el apoyo de la organización Benefit de España 00:08:29
y con el Movimiento contra la Intolerancia, 00:08:34
entonces denominado Jóvenes contra la Intolerancia, 00:08:37
que la nombraría Presidenta de la Unión. 00:08:41
Violeta Friedman empieza a aparecer en los medios de comunicación 00:08:44
Y a dar conferencias en las más diversas foros 00:08:48
Especialmente en universidades, dando su testimonio como sobreviviente 00:08:51
También entonces empieza a preparar su libro de memorias 00:08:56
No solo lucha contra el negacionismo y por la memoria de los opacios 00:09:01
También lucha contra el antisemitismo y las otras formas de racismo y intolerancia 00:09:07
Durante más de 15 años, Violeta fue en España el rostro de las lutas contra el negacionismo, el racismo, el antisemitismo 00:09:11
Desarrollando una intensa labor de sensibilización en la sociedad hispana 00:09:22
La sentencia del Tribunal Constitucional marcó un antes y un después 00:09:28
En 1995 se tipifican como delito la apología del genocidio, del racismo y de la expulsión de la vida. 00:09:34
Es mucho lo que podría decir de Violeta Friedman y de sus esfuerzos para honrar la memoria de las víctimas, 00:09:48
para dar a conocer la singularidad del holocausto y por dar testimonio como víctima y como testigo del horror de Auschwitz. 00:09:54
Sin embargo, la figura, la trascendencia de Violeta va más allá. 00:10:02
Con ella, gracias a su labor, en España fue posible poner nombre y cara al exterminio de los judíos de Europa. 00:10:10
A veces es más fácil entender el drama de lo que el drama de los botaustos, 00:10:18
escuchando la voz de un sobreviviente con rostro, en silencio de más que 6 millones de víctimas en los tramos. 00:10:21
Para muchos españoles, Violeta Friedman fue y sigue siendo el rostro de la víctima de la lucha. 00:10:29
Con el paso de los años, los sobrevivientes, testigos directos del holocausto, van desapareciendo. 00:10:37
En 5 o 10 años, muy probablemente, ya no quedará ningún sobreviviente del holocausto 00:10:44
para que nos nave en primera persona las atrocidades llevadas a cabo por los nazis. 00:10:48
Nadie podrá contarnos su propia historia sobre las barbaridades preparadas por la Alemania nazi 00:10:56
en las cámaras de gas de Auschwitz, en las fosas comunes, sobre la hambruna mortal 00:11:07
y la desaparición y la desesperación de los guetos en toda Europa. 00:11:14
del millón y medio de judíos que perdieron su vida 00:11:20
solo por el mero hecho de ser judíos 00:11:24
por ello si cabe, es aún más importante 00:11:26
el deber de conservar la memoria del holocausto a través de la enseñanza 00:11:32
el recuerdo de la Shoah es una expresión moral con un gran valor 00:11:35
la Shoah es un acontecimiento histórico singular 00:11:40
es nuestro deber velar por el recuerdo del holocausto 00:11:44
y no olvidar nunca las enseñanzas del capítulo más terrible de la historia moderna. 00:11:49
Para terminar estas palabras, me invito a todos ustedes a transmitir a sus alumnos 00:11:54
la memoria de Orocausta, la memoria de los 6 millones de judíos, 00:12:03
entre ellos de un millón y medio de niños, 00:12:07
y el recuerdo de una civilización destruida, la civilización de los judíos europeos, 00:12:11
Una civilización con más de 15 siglos de historia convertida en cenizas 00:12:16
Todas las víctimas, judíos, quitanos, homosexuales, minos válides, republicanos españoles, testigos de jová 00:12:22
Deben ser honradas, recordadas 00:12:29
La memoria es un deber de todos, de todos y cada uno de nosotros 00:12:32
Cuando el último sobreviviente nos deje, nosotros seremos su memoria 00:12:37
Gracias y si queréis al terminar la sesión estoy abierto de hacer una sesión de preguntas y respuestas sobre particularidades del trato de la memoria de Juan en el Estado de México. Muchas gracias. 00:12:42
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Fecha:
9 de marzo de 2018 - 14:29
Visibilidad:
Público
Centro:
EST ADMI DIRECCION GENERAL DE INNOVACIÓN, BECAS Y AYUDAS A LA EDUCACIÓN
Duración:
13′ 06″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
640x360 píxeles
Tamaño:
33.87 MBytes

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