Obra de arte
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Bueno, respecto al análisis propio de esta pintura, podemos decir que es una
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pintura a nivel general y a nivel principal que es muy simétrica. Si nos
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fijamos y cortamos el cuadro más o menos por la mitad, tenemos una simetría que
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no es completa, pero que sí nos marca que a un lado y al otro podemos tener más
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o menos las mismas cosas. Aunque aquí hay una persona, es una persona muy
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decorada, mucho más que estas dos que hay aquí, y hay un centro, sobre todo es el
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centro. El centro principal es la diosa Venus. ¿Cómo sabemos cómo descubrir el
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centro de una pintura, el lugar donde está lo más importante? Bueno, pues una
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de las técnicas fáciles es cerrar los ojos y abrirlos, y donde se nos vaya la
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vista generalmente ese es el centro de la pintura, eso es lo que buscan los
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autores. ¿Cómo lo buscan? Con dos técnicas principales, la del punto de
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fuga y la luz. El punto de fuga es el punto donde todas las líneas del
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cuadro convergen, son unas líneas imaginarias pero que vienen marcadas
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por los personajes. Si os fijáis, estos dos personajes,
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si montamos una línea recta, la línea recta va hacia allá, esta mujer también,
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este personaje, si montamos una línea recta, la línea recta va para allá, y la
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diosa principal, la línea recta va para allá. Por tanto, podríamos decir que el
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punto de fuga está aquí, justo encima de la cabeza de la diosa Venus. ¿Para qué?
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Para que nuestra vista vaya directa a ella. Además, la luz, la parte derecha es
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muy oscura, que resalta a la diosa primavera, y la parte de la izquierda
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también empieza a ser más oscura y se va aclarando. Lo mismo que el fondo, que
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vale, que el suelo es muy oscuro y se aclara cuando llega la diosa, y todo lo
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que rodea a la diosa está lleno de luz, no como estos personajes que rodea
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oscuridad. Esas pueden ser las dos pistas que nos
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da que el centro de la imagen es la diosa Venus. Si nos fijamos, además, la
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forma que tienen las personas no son unas formas totalmente bellas, como en la
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antigua Grecia, sino que son muy realistas. Si nos fijamos en la diosa,
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por ejemplo, no es perfecta, tiene su delgadez, lo mismo que la
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diosa primavera, que es un poquito más regordeta, entonces no son, como hemos
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visto antes en la escultura, algo perfectamente bello.
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Además, si nos fijamos en el rostro, es un rostro muy bonito, pero no es la
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belleza ideal, sino que es una belleza, pues incluso con alguna imperfección,
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como vemos en la nariz, pero nos marca un poquito que era lo que busca es
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el realismo. Sandro Botticelli busca el realismo. La diosa tiene un largo cabello
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dorado, que también le hace que sea más luminoso que el resto del cuadro,
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y encima va totalmente desnuda, tapándose con su propio pelo.
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Si analizamos también los otros personajes, tenemos aquí a la diosa
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primavera, una diosa con un vestido, como hemos dicho antes, con flores, que
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simboliza su primavera, con un largo cabello, también con flores, y rodeada de
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bosque, es lo que tiene ser la diosa primavera. Todo lo que sea vegetación
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ayuda a comprenderlo. Está mirando fijamente a la diosa porque su misión es
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taparla, cubrirla y cuidarla. El movimiento de los pies y el movimiento de las manos
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lo que nos hace es pensar que se está moviendo, que es una figura en
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movimiento. Si nos fijamos a los dos dioses también, al dios Céfiro y a la
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diosa Aura, están también en movimiento y ese movimiento nos viene marcado, si os
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fijáis, por sobre todo esta pierna, que lo que hace es un escorzo. Recordaros que
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el escorzo es un movimiento que hace que parezca que sobresale del cuadro. Entre
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eso, sus dos piernas aquí y las alas, más el soplido de la boca, lo que nos está
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dando es que la diosa se está moviendo. La última de las cosas que nos da el
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movimiento son las olas. Si nos fijamos, las olas aquí están más o menos
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dibujadas y aquí están bastante más específicas, lo que nos hace ver que la
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concha se está moviendo. Más o menos sería así. Hay muchas más cosas pero un
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ejemplo de cómo podríamos hacerlo.
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- Jaime Jesús R.
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- 29 de junio de 2023 - 13:50
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- Clave
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