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Lengua I Lectura comentada del Lazarillo de Tormes 8 - Tratado cuarto - Contenido educativo
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Hola, esto es un nuevo vídeo de la serie de Lazarillo de Tormes y hoy voy a comenzar con el Tratado Cuarto.
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Es posible que en este vídeo abarque más, ya que el Tratado Cuarto es muy breve.
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El Tratado Cuarto dice lo siguiente, lo voy a leer entero y luego lo voy a comentar detalladamente.
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Dice así.
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¿Cómo Lázaro se asentó con un fraile de la merced y de lo que le acaeció con él?
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Hube de buscar el cuarto, y este fue un fraile de la merced, que las mujercillas que digo me encaminaron, al cual ellas le llamaban pariente.
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Gran enemigo del coro y de comer en el convento, perdido por andar fuera, amicísimo de negocios seglares y visitar, tanto que pienso que rompía él más zapatos que todo el convento.
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este me dio los primeros zapatos que rompí en mi vida
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mas no me duraron ocho días
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ni yo pude con su trote durar más
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y por esto y por otras cosillas que no digo
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salí de él
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bien, este capítulo es sólo esta página
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como pueden ver
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en la página siguiente está el tratado quinto
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y este capítulo
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ha dado lugar a muchísimos comentarios
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y a muchísimas opiniones
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en el libro que estoy utilizando
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lo voy a mostrar de nuevo
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es el de Editorial Bruño
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que estoy ahora en este momento utilizando
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en otros vídeos anteriores estaba en otro lugar
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y grabé con otro libro
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y es la edición de Milagros Rodríguez Cáceres
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esta filóloga que ha comentado
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ha anotado todo el libro
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Y además ha añadido actividades al final. O sea que es un trabajo muy valioso. Bien, pues esta mujer comenta en el libro lo siguiente. Bueno, lo primero que esto lo dice ella, lo voy diciendo yo.
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Un fraile de la merced, un fraile mercedario
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Recordemos que los frailes de la merced no tenían mala fama
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Eran frailes que se dedicaban a recoger limosna para con ella rescatar cautivos cristianos en manos de moros
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Es decir, que los musulmanes muchas veces capturaban vivos hombres y mujeres cristianos en sus incursiones en la costa
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o bien atacando barcos como piratas, y estos musulmanes pedían dinero a cambio del rescate, de la devolución, digamos, de los cristianos.
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Entonces, estos frailes de la merced, vamos a buscar alguna imagen de los frailes de la merced porque no deja de ser interesante también para el contexto que estamos utilizando.
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Los frailes mercedarios eran una orden religiosa que se dedicaba a rescatar cautivos en manos de musulmanes
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y también marginados sociales
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Como pueden ver, vestían de blanco
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Y no hay que confundirlos, aunque se confunden a menudo, con la orden de los frailes trinitarios
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En ambas órdenes, los frailes trinitarios y los frailes de la merced o mercedarios se dedicaban, entre otras cosas, a liberar cautivos cristianos en manos de musulmanes, como estábamos diciendo.
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Porque los musulmanes, que se llamaban moros en esa época sin ningún sentido peyorativo, capturaban vivos cristianos, ya fuera atacando las costas o bien atacando barcos.
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Se llevaban cristianos vivos, hombres y mujeres, para pedir un rescate después y así ganar dinero por medio de secuestros, por así decir.
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Bueno, pues entonces había órdenes religiosas que se dedicaban a reunir dinero para liberar así a los cautivos.
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La Orden de los Trinitarios tiene su origen en Francia y la Orden de los Mercedarios en España, en Barcelona.
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en el siglo XIII
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y bueno, este fraile
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mercedario del que estamos hablando
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este fraile de la merced
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era de la orden de los
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mercedarios, la que era
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española
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y bueno
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quería decir brevemente
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que es esto de la orden de los trinitarios
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que se confunde tanto con la de los mercedarios
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porque es muy
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importante en literatura también
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la orden trinitaria
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destaca
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entre otras cosas
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por el rescate
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de Miguel de Cervantes
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a Miguel de Cervantes
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lo rescataron frailes trinitarios
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y en esto
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hay un pequeño
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una pequeña confusión
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porque en muchas páginas web
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aparece que
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a Cervantes lo rescataron
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frailes mercedarios
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entonces
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según tengo entendido
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yo, fueron Freiles Trinitarios los que liberaron a Cervantes. Aquí está en la página web
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de los Freiles Trinitarios, en la página de National Geographic, en un artículo de
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National Geographic. Y, bueno, en otros sitios aparece Freiles de la Merced. Entonces, es
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algo complejo, ¿no? Pero bueno, en todo caso, también quería mencionar que hay un famoso
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cuadro del Greco, donde pintó, el Greco pintó un amigo suyo que era un fraile trinitario,
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fray Hortensio Félix Paravicino, este famoso cuadro del Greco, ¿vale? Bueno, entonces,
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¿qué pasa? Pues que en principio, este fraile de la Merced, bueno, pues pertenecía a una
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orden con un propósito bastante noble en el sentido moral, que era de rescatar cautivos,
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rescatar gente marginada, de alguna manera, ayudar a la gente. Pero, como vamos a ver
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ahora, este fraile de la Merced se dedicaba a algo muy propio de su condición. En primer
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lugar al lazarillo le dieron el contacto del fraile de la merced como posible amo las mujercillas
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hilanderas de las que habíamos hablado en el tratado anterior las que eran hilanderas pero
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también prostitutas y que vivían al lado del hidalgo del escudero y estas mujeres dice que
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el texto dice que a lazarillo o sea que lazarillo tuvo conocimiento con ellas no claro esto
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Esto es una palabra que tiene que ver con la sexualidad, esto del conocimiento. Ahora mismo no encuentro la cita, pero claro, Lazarillo era un niño, entonces o bien le vieron desnudo o él a ellas o alguna cosa bastante inocente, porque es aquí donde vamos a hablar de un tema sexual explícito.
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Y voy ya un poco más al grano. Bueno, pues las mujercillas le encaminaron al fraile de la Merced, al cual ellas le llamaban pariente. Le llamaban pariente de tanto verle. Y claro, pues es que era un cliente de estas prostitutas. El fraile de la Merced era un cliente de las prostitutas. Le llamaban pariente.
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Gran enemigo del coro y de comer en el convento. Es decir, que no participaba en los rituales religiosos, en cantar en el coro con los demás monjes o frailes y estaba siempre por ahí fuera.
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Y de comer en el convento, pues que estaba más fuera que dentro del convento. Perdido por andar fuera. O sea, que estaba ya perdido. ¿Perdido de qué? De su vocación religiosa. Perdido por andar fuera. Amicísimo, muy amigo de negocios seglares. ¿Qué son negocios seglares?
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Seglares son lo que no tiene que ver con la religión, ¿vale? Lo seglar es lo que no es religioso. Vamos a buscar seglar en la Real Academia para que vean ustedes esta palabra que aparece mucho en historia, en literatura, ¿vale?
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Y es perteneciente o relativo a la vida, al estado o costumbre del siglo o del mundo, ¿no? Entonces, que no tiene que ver con órdenes clericales y, como pueden ver, el antónimo, lo contrario de seglar, es religioso.
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Entonces, seglar es no religioso, ¿vale? Amicísimo de negocios no religiosos. Y visitar, ¿no? Y visitar, bueno, pues hacer visitas, ¿no? Podemos imaginarnos de qué. Tanto que pienso que rompía él más zapatos que todo el convento.
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Entonces, esto de romper zapatos es algo que en el momento en que se escribió esto, en el siglo XVI, debía significar algo sexual, porque dice amigo de negocios seglares que conocía a las mujercillas estas, que rompía zapatos, entonces, ¿qué es esto de romper zapatos?
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Pues obviamente tiene que ver con todo esto que ha dicho anteriormente. Entonces, dice que pienso que rompía más zapatos que todo el convento. O sea, que era un depravado sexual, este fraile de la merced.
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Este, y continúa Lazarillo, este me dio los primeros zapatos que rompí en mi vida
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Entonces, por eso digo que cuando en el tratado anterior hablaba de que tuvo conocimiento con las mujercillas Lazarillo
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Con las mujercillas hilanderas, eso debió ser algo inocente porque es aquí cuando realmente tiene experiencias sexuales
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Inducido por este depravado que es el fraile de la merced
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Mas no me duraron ocho días, ni yo pude con su trote durar más. Entonces, que él le llevó tantas veces y hacían tantas experiencias sexuales el fraile y el pobre lazarillo que no pudo aguantar más el pobre niño.
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Y por esto y por otras cosillas que no digo salir de él. Bien, entonces vamos a comentar ya esto con las fuentes que tenemos. El libro del que estábamos hablando, el libro de Rodríguez Cáceres dice así.
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algunos críticos siguiendo a marcel batallón han visto en esta frase una posible referencia al
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pecado de sodomía entre el fraile y el mozo no creemos que el texto de pie a tanto puede
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interpretarse simplemente por otras cosas sin importancia que no vale la pena contar no claro
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es que esta última frase sobre todo esto lo que calla no y por y por otras cosillas que no digo
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salí de él. Y esto ha habido muchos críticos, muchos teóricos que dicen que cuando un niño
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no cuenta algo o cuando calla o siempre que alguien mantiene silencio respecto a algo
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es que ha sido víctima de un abuso sexual o algo así. Cuando dice cosas que no puedo contar,
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cosas que no digo, por otras cosillas que no digo, y salí de él. Entonces, parece ser que el fraile abusaba del niño. Sin embargo, como estábamos diciendo con Rodríguez Cáceres,
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creemos que el texto de pie a tanto. Ella dice, con este plural de modestia, ella no cree que el texto de pie a tanto, y puede que sean realmente otras cosas sin importancia,
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Otras cosas que sean realmente sin importancia. Pero vamos, que siendo tan corto el capítulo, diciendo tan poco y pasando rápidamente al siguiente, parece que aquí hay gato encerrado, que aquí hay algo que realmente pasó. Eso a mi juicio.
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Y luego, por otro lado, las demás páginas que he consultado ahora mismo, rápidamente, aquí en Diente de León, esta página de lengua famosa, en el Tratado IV dice, Freire de la Merced, es muy cortito porque sugiere más de lo que dice explícitamente.
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Fijaos en lo que se dice del fraile con respecto a sus deberes como religioso
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Y pensad que la expresión romper zapatos en la época tenía el sentido de andar en malos pasos
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Especialmente tener relaciones sexuales ilícitas
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Es el segundo amo vinculado a la iglesia de Lázaro
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Claro, veamos cómo está poniendo el autor de la novela a la iglesia
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Primero, con el clérigo, en el Tratado II, lo puso de avaro, de lo más mezquino, de lo más rácano, de lo más uraño, de lo más avaro en síntesis.
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O sea, que por un lado nos pone un clérigo avaro, un clérigo que vive bien, que come bien y que no le da nada al azarillo.
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Y ahora tenemos un pervertido, un depravado sexual, que es este fraile de la merced, ¿no? O sea, que ¿cómo estaría la iglesia? Bien, ¿y qué pasa? Pues que tenemos dos posibles interpretaciones en cuanto a esto de romper zapatos.
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Ya sea que era irse de prostitutas, es decir, romper zapatos como irse de prostitutas, tener relaciones sexuales con mujeres de pago oficial o bien de algún tipo de intercambio de favores o algo así.
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No sé, porque seguramente habría muchas mujeres que no serían prostitutas, pero que admitían un dinero o un poco de comida a cambio de entregar sexo a un depravado, ¿no? Bueno, entonces, esa es una posible interpretación.
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Y la otra puede ser esto de la sodomía, que realmente estuviera abusando del niño. Aquí, en esta otra página, esto lo ha escrito alguien llamado Julián Andrés Muñoz Arcus, que yo no conozco.
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Entonces, en este análisis del Tratado IV, analiza bastante el tema del fraile de la merced, de la real y militar orden de la merced y la redención de los cautivos, ¿no?
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Y, bueno, pues que aquí interpreta que tuvo, o sea, que pudo el fraile intercambiar al niño para rescatar algún cautivo ofreciendo servicios sexuales del niño a algún secuestrador, ¿no?
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O algún musulmán o algo así, o alguien que tuviera cristianos cautivos y que a cambio de que el niño hiciera favores sexuales a algún secuestrador, liberasen algún cautivo.
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¿Es posible, dice aquí, que Lázaro haya huido del fraile por temor a que éste lo obligara a cambiar lugares con algún cautivo? Bueno, aquí se refiere a que pudiera entregar el niño definitivamente a algún captor, que lo entregara para que liberaran así a algún cautivo.
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en busca de cristianos cautivos
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se le desgastaron los zapatos en menos de 8 días
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pero esto seguimos diciendo que es un término figurado
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lo de romper zapatos
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es como lo de
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en una de las novelas ejemplares de Cervantes
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el licenciado Vidriera
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Cervantes habla de comer membrillo
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y comer membrillo que el licenciado Vidriera
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tuvo que, vamos, conoció a una mujer que le invitó a comer membrillo y le sentó mal y se puso muy malo, ¿no? Entonces eso no significaba comer membrillo, sino comer o usar la boca con la parte, una parte del cuerpo femenino, ¿no?
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Dicho así, de esta manera, ¿vale? Eso era comerme en brillo en el siglo XVII. Pues en el siglo XVI romper zapatos sin duda tenía que significar algo sexual, ¿vale?
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Entonces, aquí en esta otra página, esto es un artículo publicado en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, es una revista llamada Filológica Canariense y se titula Una lectura resiliente de Lazarillo de Tormes, que ha escrito Santiago García Jiménez de la Universidad de Sevilla.
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Vale, entonces en este artículo comenta también en el tratado cuarto, a ver si lo encuentro, aquí está. El tratado cuarto es tan polémico como breve. Su interpretación y la posible disminución de su contenido, además de su censura en la edición de 1573, vale, o sea, este apartado, este capítulo fue censurado ya en el propio siglo XVI.
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O sea, que enseguida vieron algo gordo aquí. Además de su censura, en la edición de 1573 aumentan la controversia. El punto clave es lo que contiene a la resiliencia. El artículo entero está hablando de la resiliencia del azarillo, de cómo se hace una persona resistente, capaz de superar la adversidad, superando el hambre.
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y dice que en lo que concierne a la resiliencia
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es la interpretación del enunciado
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este me dio los primeros zapatos que rompí en mi vida
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en referencia a un cura lascivo
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un cura lascivo, este fraile de la merced
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además esta anfibología crece con el diminutivo
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seguramente despectivo
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y por esto y por otras cosillas que no digo
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salí de él
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Lo de cosillas, también habla de mujercillas. La crítica se divide en una interpretación literal de este pasaje y una interpretación sexual. Yo también me inclino por la interpretación sexual. Por ejemplo, para Del Monte, Molo, Márquez, Villanueva, existe la insinuación sexual.
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Para Francisco Rico, que es este académico de la lengua muy importante, solo existe la interpretación de andar en malos pasos, además del sentido literal de romper los zapatos acompañando al fraile en sus continuas andanzas, y afirma que suponer en una de las elipsis literarias de Lazarillo tal escabrosidad carece de fundamento.
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O sea que, según Francisco Rico, romper zapatos significaba romper zapatos simplemente, no había una connotación sexual, y que andaba en malos pasos, pero no por ello el azarillo tuvo que sufrir abusos sexuales de ningún tipo
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o participar él en acciones sexuales, ¿no? Entonces, en síntesis, puede que, por un lado, o sea, sin duda, el cura, este fraile, era un depravado, un lascivo, un hombre con un problema sexual, ¿no?
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Y este Lazarillo puede ser que de andar a tantos sitios con él, pues simplemente se le rompieran los zapatos y que no pudiera andar más de todo lo que andaba, que andaba mucho. O bien que era alguien tan aficionado a las prostitutas que incentivase a Lazarillo a tener esas prácticas también y él tampoco pudo aguantar ese trote.
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Y luego está la última y más escabrosa interpretación, que es que el propio fraile de la Merced abusaba sexualmente del lazarillo, que era un pederasta.
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Entonces ahí está lo de quizá romper los primeros zapatos en mi vida, como si eso significase recibir un abuso sexual y que ni yo pude con su trote durar más.
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Entonces, esto es realmente periagudo, este tema, este tratado cuarto. Y luego eso que calla el azarillo, y por otras cosillas que no digo, salí de él.
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Entonces, como pueden ver, este capítulo es bastante complejo, dentro de lo breve que es, da bastante que hablar.
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Y esto ha sido el tratado cuarto. Para no hacer vídeos muy largos voy a parar la grabación aquí y seguiré con el quinto en otro momento.
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- Idioma/s:
- Materias:
- Lengua, Literatura
- Etiquetas:
- Narrativa, Renacimiento
- Niveles educativos:
- ▼ Mostrar / ocultar niveles
- Educación de personas adultas
- Niveles para la obtención del título de E.S.O.
- Nivel I
- Nivel II
- Autor/es:
- Eduardo Madrid Cobos
- Subido por:
- Eduardo M.
- Licencia:
- Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
- Visualizaciones:
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- Fecha:
- 7 de abril de 2026 - 11:56
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- CEPAPUB ORCASITAS
- Duración:
- 22′ 50″
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
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- Tamaño:
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