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Principios de la innovación educativa

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Subido el 29 de mayo de 2018 por Crif acacias

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Ponencia de apertura de las III Jornadas iEDU en el CRIF Las Acacias y, que posiblemente tocará puntos como la inserción de la tecnología en la clase, el nivel tecnológicos de los alumnos que llegan a nuestras aulas hoy en día y los efectos que la tecnología tiene en nuestra percepción del espacio y del tiempo.

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Queridas amigas, muchísimas gracias a las autoridades y a los organizadores por esta oportunidad, 00:00:00
porque qué mejor para nuestro trabajo que estas actividades en que nos permiten encontrarnos y hablar, conversar. 00:00:11
Ahora que digo de conversar, a lo largo de estos 44 años de docencia que llevo ininterrumpida, 00:00:22
He ido progresivamente obsesionándome con la conversación como instrumento didáctico. Ahora que lo puedo hacer ya más, toda mi docencia se basa en la conversación. Puedo hacerlo y aún la docencia cada vez más amplia de la docencia en red, los MOOC y los SPOC y todas estas cosas que ahora están un poquito de moda, pues procuro hacer precisamente la conversación. 00:00:29
Hasta el punto que esa estructura que suelen tener los cursos en red, que son las piezas de vídeo, ¿no? 00:00:57
En el que el profesor o delante de una pizarra o aquí habla, lo he ido sustituyendo por el podcast. 00:01:03
Es decir, darme cuenta la importancia no es que me estén viendo a mí, es que esté yo no frente a los demás, 00:01:10
que es una cosa que también me ha obsesionado. Llevo 44 años frente a mis alumnos, me encantaría estar junto a mis alumnos. 00:01:17
claro, y entonces el podcast 00:01:24
y en la red, dices, no, no, yo les digo 00:01:27
a los alumnos, si paseáis 00:01:29
pues conectar con 00:01:31
los podcast, si estáis delante 00:01:33
de un cuaderno, escuchadme y tomad 00:01:35
notas si os apetece o dibujos 00:01:37
es decir, estar junto a y no 00:01:39
frente a, y eso ahora curiosamente 00:01:41
la tecnología lo permite 00:01:43
y sin embargo la inercia normal 00:01:44
es que cuando han llegado 00:01:47
estos medios tan fabulosos 00:01:49
estamos reproduciendo lo que 00:01:50
Necesariamente, a lo mejor, en espacios físicos era obligado una tarima, una pizarra, una persona frente a un grupo numeroso, pero cuando puedes personalizar de tal manera la comunicación es estupendo. 00:01:52
Entonces, procuro hacer ese tipo de uso fundamentalmente, también lo permite la materia que trabajo, la palabra y que esa palabra sea lo más dialógica conversacional posible. 00:02:08
Ahora, me encantaría también aquí que al menos el tono mío fuera conversacional, no fuera un discurso, y desde luego, con el permiso de quienes lo presiden, si queréis a lo largo de la exposición intervenir, pues encantadísimo, porque eso también es otra parte de la conversación, aunque la conversación exclusivamente no tiene por qué ser intervenir muchos. 00:02:22
Lo más importante de la conversión es escuchar, pero vamos, que yo encantado en este rato que tengo por delante, el que os sintáis que, aunque sois muy numerosos, y eso es un placer también la respuesta que ha recibido esta propuesta y esta organización de las terceras jornadas, 00:02:47
nos sintamos casi en eso, en corrillo, que es la forma sana de ver las redes sociales tan criticadas y, sin embargo, es la gran plaza que tienen ahora los medios tecnológicos. 00:03:07
Es decir, nunca hemos tenido un espacio que nos acoja a tantos, pero cuando somos tantos la conversación de la palabra no puede funcionar, porque hay si funciona, porque si funciona es que alguien está hablando en el balcón y ya estás generando poderes que ya conocemos cuando está alguien en el balcón y los demás escuchando. 00:03:23
Pero cuando hay una plaza y no estás dispuesto a mirar en el balcón, tiendes a crear círculos. Y si los círculos son abiertos, son corrillos. Y eso es también muy maderleño, los corrillos y mentideros de la época. Por tanto, eso me he ido por ahí, pero bueno, he dado por esto. 00:03:47
Luego también, ahora que estaba mirando, me acuerdo que les digo muchas veces a mis alumnos al terminar las clases, yo me canso no de hablar, sino de mirar, ¿verdad?, que nos pasará a todos, lo que realmente nos cansa en clase no es que estemos hablando, no, no, es estar constantemente descodificando las miradas de los otros, y eso a cada uno ha agotado el cerebro, ¿no? 00:04:06
Por tanto, ahora mismo, yo creo que he cometido el error cuando me preguntaron los organizadores que si iba a hablar de Natril y dije que he sentado, porque a lo mejor siento no poder, ni que me miréis, ni que yo pueda conectar con vuestras miradas, pero bueno, vas a estirarme más, que no soy muy alto, pero vamos a intentar el mantener al menos lo que es imprescindible también para la comunicación, que es el cruce de miradas, 00:04:30
Pero vamos a intentarlo. Como decía, estoy muy agradecido a que nos reunamos personas que estamos motivados por lo mismo, 00:04:59
fundamentalmente por la educación, que somos conscientes del poder, y lo voy a decir ahora también, voy a insistir, 00:05:09
¿por qué? Del poder esencial y urgente, tan urgente que yo asocio la educación a la supervivencia. 00:05:16
Por tanto, fijaos si es urgente. ¿Por qué? Porque yo siempre me gusta relacionar la educación con ese gran mito contemporáneo que es Superman, que es un mito de héroe fabuloso. 00:05:24
Pues bien, ¿cuál es la historia de Superman? Que vivía en Krypton como un bebé y Krypton mostraba ya los síntomas de su explosión y aniquilamiento y entonces sus padres buscan la forma de que salga, vamos a subrayarlo, de salir de ese planeta a extinguir y se vaya por el espacio. 00:05:40
¿Y qué es la educación? ¿Qué es la educación? El lanzar a una generación a un lugar con el que no vamos a estar nosotros y que si los mantenemos en el presente perecen con nosotros. 00:06:07
es decir, es una auténtica operación de urgencia 00:06:22
en un tiempo muy corto 00:06:27
hay que lanzar a otros 00:06:30
a un lugar que no conocemos 00:06:32
que es el futuro 00:06:35
ese esfuerzo de salir del presente 00:06:35
eso es la educación 00:06:39
y en la forma de ingeniarse 00:06:40
para cómo poder vencer 00:06:43
con la velocidad de escape 00:06:45
esa atracción del planeta 00:06:47
que en este caso es la atracción del presente, es decir, de lo establecido. 00:06:50
¿Entendéis alguna educación sin desconformidad? 00:06:57
Si la educación no transmite a las generaciones disconformidad con el presente, se quedan en el presente. 00:07:01
Esa es la velocidad de escape y se la tenemos que transmitir nosotros. 00:07:08
Y encima con esa situación que no sé si melancólica o estimulante, 00:07:13
de la inmensa incertidumbre de que los tienes que mandar a un sitio que no sabes cuál es el sitio. 00:07:18
Y entonces te planteas, ¿qué equipaje le doy? ¿Qué viático le doy para un viaje que no sé cuál es su destino, 00:07:25
sino que lo necesario es salir de esto? Y eso es, una y otra vez reinterpretada, nuestros problemas educativos. 00:07:34
¿Cuál es el equipaje que le dáramos? Si fuéramos solamente especie no humana, especie humana, si no fuéramos otra especie de la vida, que también es un constante, porque es una cosa que exige tal esfuerzo vivir, que está constantemente así, gasta de energía, claro, intentando, y una de sus tareas, claro, evidentemente, es también lanzar al futuro otras generaciones vitales. 00:07:43
pero la vida no inteligente lo tiene relativamente fácil 00:08:09
porque ya tiene la información que tiene que transmitir 00:08:15
a las siguientes generaciones 00:08:20
ya la tiene empaquetada 00:08:21
que es el genoma 00:08:23
tiene empaquetado toda la información que necesita ese futuro ser viviente 00:08:26
para vivir en su nuevo nicho 00:08:33
pero es que nosotros somos mucho más complicados 00:08:35
eso también lo tenemos, para eso es la reproducción sexual 00:08:39
que también nos obsesiona 00:08:42
y nos tiene obsesionados 00:08:44
porque claro, el empuje de la evolución es estupenda 00:08:48
es brutal, pero es que además 00:08:51
tenemos que mandar 00:08:53
a esos seres nuevos, les tenemos que mandar 00:08:56
otra información que no está empaquetada 00:09:00
en cuatro bases 00:09:03
y esa información se llama cultura 00:09:04
que es lo que nos diferencia de las otras formas vidas 00:09:08
y cómo les empaquetamos en ese viático del viaje 00:09:11
la información que creemos que necesita 00:09:16
nos damos cuenta el problemón que tiene la educación 00:09:19
y entonces ahí vienen todas las interpretaciones 00:09:23
todos los esfuerzos que compartimos 00:09:28
para responder a todos estos problemas 00:09:30
primero la velocidad de escape 00:09:33
Que a eso se llama innovación. Es decir, tienes que innovar, ¿por qué? Porque si el planeta es el presente y tiene una poderosa gravedad, tendrás que salir de él. Bueno, pues ese cohete es la innovación. 00:09:37
Luego tienes que decir, ¿y con qué les mando? Y es el problema también de decir, no puedo mandar, y eso nos lo dicen hasta las exploraciones espaciales actuales, no pueden lanzar de una sola despegue la estación orbital que tenemos ahora, sino que hay que irla ensamblando. 00:09:52
Es la conciencia del ser social, de que tienes que mandar a un ser social, no a un Robinson Crusoe. Es decir, que tenga la capacidad de comunicación con los otros para conectar esa nave que es a base de ensamblaje. 00:10:12
Y eso son temas preciosos. Y lo último es decir, oye, ¿y qué les preparo para que lleguen a un lugar que no conocemos? A mí me parece que eso es el desafío más apasionante que tiene la humanidad. 00:10:30
Por tanto, el respeto de la educación como eso, como algo tan vital que hay que contar con la supervivencia inmediata de una generación en otra. Es lo que nos reúne a todos nosotros que tenemos esa vocación de la educación. 00:10:49
Somos conscientes, de una manera u otra explicitada, pero somos conscientes de que esa es nuestra tarea, a pie de obra, a pie de despegue. 00:11:08
Pues bien, entonces estamos viendo que la innovación es clave para salir del presente. 00:11:18
Yo la definiría así, la educación es salir del presente y luego veremos a ver si lo estamos haciendo bien, 00:11:23
pero luego los modos, las formas de conseguir salir de ese presente, eso es la innovación y no es de ahora, es de siempre. 00:11:32
Pero vamos a ver en un rato ese concepto tan complejo, que es lo que nos pasa muchas veces en esta vida hipercomunicada, 00:11:43
que las palabras, los términos, circulan con gran velocidad 00:11:55
y les pasa igual que a las monedas, que si pasan de mano en mano, 00:12:02
de mano en mano, se desgastan y hay que volverlas a acuñar. 00:12:07
Y eso nos pasa con conceptos que precisamente por su vitalidad 00:12:11
se desgastan y la labor es volverlos a acuñar, 00:12:16
es decir, convertir esos términos en conceptos. 00:12:20
Porque a medida que se desgastan, quedan sencillamente en términos, en todo caso en alguna definición de autoridad, pero no lo tenemos asimilado realmente. 00:12:24
Y uno, para mi entender, y aquí qué mejor que decir que en el CRIF, el concepto de innovación es clave. 00:12:33
Por eso, a ver, me vais a permitir que os haga una visión rápida, pero no por eso precipitada, de qué es eso de la innovación. 00:12:39
Bien, pues lo primero de todo es deciros, en el principio, en el principio, la innovación es el individuo. 00:12:53
En el arranque de cualquier proceso, no solo el educativo, de innovación, está el individuo. 00:13:07
¿Por qué? Porque solo el individuo lleva la máquina o caja que permite los procesos de innovación básicos que vamos a ver, que es esto, el cerebro. 00:13:13
Pero ese esfuerzo es muy costoso, es muy costoso. 00:13:28
Por tanto, vamos a pensar, a decir que el comienzo de la innovación es exudación. 00:13:35
El cerebro consume el 25% de la energía de un cuerpo. 00:13:43
Pues bien, si se innova, tenemos esa exudación del esfuerzo. 00:13:49
¿Por qué? 00:13:54
Porque la innovación se hace en la memoria. 00:13:55
Y la memoria está en el cerebro. 00:14:01
La innovación, muchas veces pensamos, es el soñador que está viendo el futuro. 00:14:03
No, no, no, no. 00:14:08
La innovación se hace en la memoria, que es clave en nuestra humanidad. El ser humano es porque tiene memoria. Y para explicaros, explicarme lo mejor posible que es eso, de que la innovación se hace en la memoria, pensad en Ireneo Funes el Memorioso. 00:14:09
Ese bonito relato, esa narración de Jorge Luis Borges. ¿Qué le pasaba? Que aparentemente tenía una memoria fenomenal. ¿Por qué decíamos que tenía una memoria fenomenal? 00:14:27
porque no olvidaba nada y ese era su problema. No olvidaba nada que, como sabéis, el pobre hombre, en la narración de Borges, murió en un camastro mirando para la pared porque si miraba para la ventana veía el árbol que tenía en su patio y no se olvidaba de ninguna de las ramas ni ninguna de las hojas de ese árbol. 00:14:45
Un tormento. Pero es más, si a Funes, como nos cuenta Borges, que es lo que yo quiero que ahora observéis, le preguntabas, ¿qué has hecho tal día, tal día pasado? Como tenía esa memoria prodigiosa, que no olvidaba nada, te lo iba a contar todo, pero tardaba exactamente un día en contártelo. 00:15:07
Por tanto, no hubiera podido haber educación, porque una de las labores, ni transmitir nada, porque una de las labores que tiene un educador es precisamente que lo que a nosotros nos cuesta esto, sepamos transmitirlo para que al otro le cueste esto y tenga todo este tiempo para otras cosas. 00:15:32
Por tanto, pobre Funes no podía ser profesor, ni maestro, ni nada, no podía dedicarse a eso. Pero fijaos también en otra narración todavía más cortita, pero muy sugerente, de Borges, que es la llamada del rigor de la ciencia. 00:15:51
Y es en un imperio, un reino, quisieron hacer los geógrafos un mapa detalladísimo del reino e hicieron un mapa de una de las provincias del reino que era tan detallado que ocupaba toda una ciudad de esa provincia. 00:16:08
Y todo el reino necesitaba un mapa que ocupaba toda una provincia. Pero aún todavía más ansiosos para hacerlo más, más preciso, terminaron haciendo un mapa que ocupaba el reino. 00:16:30
Y se terminó, se perdió y no sirvió para nada. Es decir, nos damos cuenta de la importancia que tiene para la memoria el olvido. 00:16:46
Pero, claro, la idea que tenemos, y por eso veréis que lo conecto con la innovación, es que el olvido es pérdida, que se pierde. 00:16:58
igual que dices, he perdido unas piezas del puzzle, no, no, no, el olvido no es esto fuera, fuera esto que me sobra, 00:17:09
si fuera así sería tan tosca la memoria que no nos daría las satisfacciones que nos está dando como seres humanos, 00:17:18
no, la memoria es potente porque el olvido no es pérdida sino abstracción y eso es de una potencia brutal, 00:17:25
Es decir, la abstracción consiste, como sabéis, en conseguir de todas las piezas de esa memoria, porque podría servirnos ahora para decirlo rápidamente, que la memoria es como una inmensa caja de piezas, pues bien, la abstracción de la memoria potente, de la buena memoria, y no la defunes el memorioso, 00:17:35
es la capacidad de encontrar una pieza, crear una pieza abstracta, 00:18:00
que se parece lo más posible a otras, pero no coincide con ninguna. 00:18:08
Y entonces es cuando puedes eliminar todas aquellas que quedan en el círculo 00:18:14
de la que se parece mucho, pero no coincide con ninguna. 00:18:19
Ese es el olvido, que no es más que una poderosa abstracción. 00:18:24
Y entonces, si estás consiguiendo una caja de piezas manejable, la abstracción te proporciona algo muy importante y es que generas piezas como las del ego que son muy recombinables. 00:18:28
Fijaos, en realidad lo que acabo de deciros es como pasar de una maqueta 00:18:45
En la que veis que en una maqueta de esos crambonitas que hay de barcos 00:18:53
Os dais cuenta que cada pieza es diferente 00:18:57
Que es nuestra forma de vivir 00:19:00
Todo lo que vemos es singular y repetible 00:19:02
Son piezas 00:19:05
Pero la memoria la metaboliza y las convierte en piezas del ego 00:19:06
entonces 00:19:11
va a poder construir 00:19:13
un barco 00:19:15
con esas piezas 00:19:16
que no es tan perfecto ni muchísimo menos 00:19:18
por eso nos quejamos, uy nuestra memoria 00:19:21
no me acuerdo muy bien 00:19:23
afortunadamente 00:19:25
pero tú eres capaz con esas piezas de construir 00:19:26
algo que se asemeja 00:19:29
a ese barco perfecto 00:19:31
que ya debes prescindir de él 00:19:33
esa es como funciona nuestra memoria 00:19:35
pero atención 00:19:37
Si hemos sabido, gracias a esa capacidad del olvido a través de la abstracción, de diseñar piezas, como muchas veces vemos los aciertos que tienen las del ego, que son muy recombinables, ¿creéis que con esas piezas solo voy a hacer la imitación de un barco? 00:19:39
No, con esas piezas tan potentes las empiezo a recombinar y me sale un avión, y las vuelvo a recombinar y me sale una casa. Eso es la innovación, basada exclusivamente en la memoria, en la experiencia de cada uno de nosotros. 00:20:02
sin la experiencia de cada uno de nosotros 00:20:22
por eso la innovación 00:20:25
aunque algunas veces nos sorprende 00:20:26
que lo asociamos a gente 00:20:28
por ejemplo en la historia de la ciencia 00:20:30
gente que en los veintitantos 00:20:32
años o treinta hacen una genialidad 00:20:35
bueno, eso se debe a otros 00:20:36
factores, uno de los 00:20:38
factores es que la presión 00:20:41
social hace que esos saltos 00:20:42
de voy a hacer otra cosa, no se lo 00:20:45
permiten a un catedrático 00:20:47
honoris causa 00:20:48
pero una buena memoria cultivada va creciendo con el tiempo 00:20:49
no se puede crear innovación sin experiencia 00:20:56
de ahí la importancia de transmitir las experiencias 00:20:59
eso es lo importante por tanto de que es el factor individual en la innovación 00:21:03
nuestro cerebro si lo tenemos bien trabajado 00:21:10
si tenemos experiencias que nos entran y lo metabolizamos bien 00:21:14
salen en vez de barcos aviones 00:21:18
y ahí tenemos ya la innovación 00:21:22
pero eso 00:21:24
cuesta tanto 00:21:26
que sudamos 00:21:27
exudamos 00:21:29
y os vais dando cuenta 00:21:31
que nos pasa y ahora ya que empieza el calor 00:21:33
que la exudación 00:21:36
en algunos momentos se nos ven 00:21:38
gotas de sudor en la frente 00:21:40
o en la ropa 00:21:42
pero la mayor parte de eso está en el aire 00:21:43
y no lo ves 00:21:46
Por tanto, si hay otros que sudan, se conectan y entramos entonces en la segunda fase de todo proceso innovador y naturalmente los educativos, que es que sin los otros no hay tampoco innovación. 00:21:48
Sin la capacidad de los humanos de combinar lo que cada uno aporta, consciente o inconscientemente, es decir, sin esa visión reticular del ser humano, no tendríamos el siguiente paso de la innovación. 00:22:08
La comunicación es fundamental. Y entonces, ¿cómo no darnos cuenta de la importancia que tienen, por ejemplo, actividades como esta? Importantísimo. Porque estás intercambiando y muchas veces de manera inconsciente ese sudor de otro que se mezcla con el tuyo hasta el punto que luego no sabes ya distinguir. 00:22:23
¿Esto lo dije yo todo o me ha dicho algo? Y no es plagio, es creatividad realmente del grupo. Y si hacemos un repaso de la historia de la ciencia o de la técnica, es apasionante este segundo proceso. 00:22:49
Generalmente se suele olvidar, elevamos casi siempre a esa primera fase, ese Newton, ese Darwin, ese Mendel. 00:23:04
Pero si estudias después su biografía, ves ese cruce de cartas, ese encuentro en la sociedad científica. 00:23:14
Y eso, que no se puede detectar fácilmente, es el segundo de los pasos para que el proceso sea innovador. 00:23:22
Así que ya no tenemos sencillamente gotas de sudor sobre la frente, sino tenemos ya una nube. Una nube hecha del sudor de muchos, de la exudación de muchos. Segundo paso indispensable para hablar de innovación. 00:23:29
Y en el tercero nos llega la melancolía de Azorín. Tenemos la nube y como Azorín nos ha hablado en muchas ocasiones, ahora me acuerdo de Transuntos de España, pero cuando se ve pasar una nube de estas de verano, pequeña, blanca, sobre el cielo azul, ¿no? 00:23:47
y la melancolía de Azorín, de decir, pasa sin dejar rastro y desaparece. 00:24:09
Eso es también extraordinariamente sugerente para el tercer paso de la innovación. 00:24:17
Y es que, tristemente, tristemente, sin recepción no hay innovación. 00:24:22
Y entramos en los procesos de psicología social, de mentalidad. 00:24:31
Pensamos que la innovación solo depende de ese inventor, ese creador que decíamos en la fase 1, 00:24:38
o de esa comunidad de profesores, de científicos que se intercambian y generan la nube. 00:24:44
No, se necesita el receptor, los otros. 00:24:52
Y eso la historia en general, pero la historia del pensamiento, del arte, de la ciencia, de la tecnología, 00:24:57
tiene para mí una visión desoladora, y es que no encuentro nada que no se haya tenido que reinventar. 00:25:04
Que lo han dicho, pero no ha habido recepción y la nube ha pasado. 00:25:14
No había en ese momento una sensibilidad social, y lo ha dicho, lo ha presentado, 00:25:20
mirad lo que tengo, y no lo ven. 00:25:26
Y viene otro, pensaros en Fleming. Fleming, en el siglo XIX, un capitán médico militar ya había descubierto la penicilina y la publicó, pero nadie le prestó atención, en absoluto. 00:25:29
Tuvo que redescubrir la otra persona en un contexto social de guerra en el que la sensibilidad estaba preparada y entonces la nube llovió. Había las condiciones en la atmósfera para que ese vapor tomara forma de gotas. Sin eso es imposible. 00:25:46
Y nosotros los docentes, ¿no nos parece que es ingrato nuestros procesos innovadores que vemos por donde tiene que ir la educación y no nos hacen caso? Yo creo que lo compartimos. Así no puede ir esto. 00:26:07
Hay que hacer esto, tengo esta idea, tengo esto, pero nada. Y vuelve otro y lo vuelve a decir, y otro. Eso es una historia, es así. 00:26:27
¿Y quién tiene la culpa? No, no, es que eso es como, ¿quién tiene la culpa que no haya una capa fría delante de la nube? No, son condiciones iguales que las físicas, las sociales. 00:26:39
Pero no os deis cuenta, por ejemplo, qué difícil es hoy la innovación educativa en una sociedad que tiene como valor principal una sociedad de mercado. En el que lo que quieren los padres para sus hijos es que los prepares para ser un excelente operario del sistema económico. 00:26:48
¿Cómo vas a hacer innovación? Que no sea insistir en que sea mejor operario. Cuando toda la visión de la sociedad, es decir, y cuando deje de ser operario, le hemos lanzado a un planeta en el que no va a llegar, pero nos hemos empeñado en apuntar ahí, el cohete. 00:27:10
y venga todavía a hacerlo más potente para que llegue más seguro y más rápido. 00:27:33
Y resulta que luego pasa de largo y va otro en el que no sabemos 00:27:41
ni le hemos dado ni el más mínimo bagaje para desembarcar. 00:27:46
No lo ven. Una educación que no está basada en la cultura. 00:27:52
¿Qué va a pasar esa persona cuando estamos ya asustando? 00:27:59
Ahora nos asusta ver el panorama del segmento de mayores. Nos asusta, pero nos asusta porque son las cuentas, el dinero, que es durísimo me refiero, y el cerebro. 00:28:02
si los has preparado para trabajar 00:28:19
y hace ya 10 o 12 años que no trabajan 00:28:22
¿qué hacen? 00:28:25
son presa del entretenimiento 00:28:27
es decir, se convierte el ocio en entretenimiento 00:28:29
el ocio es el control de tu tiempo libre 00:28:34
el entretenimiento es la alienación 00:28:36
de tu tiempo libre 00:28:39
y es lo que estamos viendo 00:28:41
porque es un nicho de negocio 00:28:45
tener a una persona que dice 00:28:47
me aburro, y le das un producto de entretenimiento. Y confundimos, y ahora todos los debates que hay sobre los robots y la robotización, 00:28:50
hay una confusión. El trabajo tiene que estar estrechamente unido al concepto de ocio, y el concepto de ocio es lo más creativo que tiene el ser humano, 00:29:02
Es la conquista desde que empezamos a evolucionar para hacernos más humanos. Seremos más humanos cuanto más ociosos seamos. Y nuestros valores no son así. Por tanto, volviendo a la nube que pasa de Azorín, pues nos encontramos que es muy difícil innovar en esta sociedad si no es para más de lo mismo. 00:29:12
Es decir, que hay cosas, y estoy seguro que esta tarde en los distintos módulos, hay cosas interesantísimas que a lo mejor, y no es por quedar desánimo en asuntos, sino todo contrario, para excitarnos más, deberían tener más repercusión de la que tienen, deberían tener más aceptación de la que tienen. 00:29:36
Y proyectos en centros, proyectos que luego se encuentran con el muro de esa incomprensión. Yo muchas veces utilizo la imagen, abro paréntesis, no les confunda con lo de la nube y ahora voy a hablar de otra cosa, 00:29:59
Pero utilizo para esta situación, que digo, nos pasa que la innovación es como la papiroflexia, es decir, tenemos una hoja de papel y la tenemos que lanzar al otro, pero claro, tiro ahora una hoja de papel y fácilmente fracasa el lanzamiento y se queda por ahí. 00:30:18
Así que lo que hago es plegarlo sabiamente y convierto en un avioncito de papel, ¿verdad? 00:30:43
Eso es mi proceso innovador, que llegue lo más certeramente y lejos posible. 00:30:51
Pues bien, lo que nos pasa es que cuanto más apuramos la destreza de la papiroflexia 00:30:57
y nuestro avión vuela más, es cuando nos damos cuenta de la estrechez de la sala. 00:31:06
Así que aparece la frustración. Cuanto mejor se hace el avión de papel, más me siento estrecho en esta sala. 00:31:16
Si yo tiro un avión de estos de nada, pues me da igual que la sala sea así o más pequeña. 00:31:25
No lo percibo que se estrecha. 00:31:30
Si mi avión tiene un vuelo magnífico, me encuentro con la realidad de un muro que lo impide. 00:31:32
Y eso es también una frustración que yo creo que todos compartimos. 00:31:39
En nuestros seguros procesos innovadores de salir de este presente. 00:31:42
Y con lo que hay que luchar. 00:31:48
Y eso se llama Aulas sin Muros. 00:31:49
Que muchas veces se asocia, por quien lo dijo en su momento genialmente, 00:31:52
al Aulas y Muros basado en los desarrollos tecnológicos. No, no, el Aulas y Muros es esa, 00:31:57
la que construyen los otros, no la geográfica. Por tanto, cierro el paréntesis y vemos entonces 00:32:03
que qué importante es que lleguen esas condiciones. Y llegan, que eso es lo que hay que tener ánimo. 00:32:11
Yo por eso creo en el papel importantísimo de una historia así entendida. La historia dice, 00:32:16
muy bien, ahora estoy hablando de cómo hay que reinventar, por eso tampoco a mí me gustan mucho los monumentos a personas, o sea, monumentos tal, dices, un poquito injusto, es como si hiciéramos solo monumentos a los que llegan a la playa en un naufragio, dices, hombre, y los que se ahogan, pues en ese sentido, monumentos a la genialidad, a la idea, al invento, perfecto, 00:32:22
Pero sin exagerar, considerando que son gente única, son gente que ha tenido las condiciones para que esa nube llueva. Y eso me parece que es justo. Y no solo el monumento al soldado anónimo. Eso es importante. 00:32:49
Después, bien, ya ha llovido, ya están cayendo. 00:33:09
Fíjense, ya, fijaos, desde la gota de sudor, de la sudación, ya tenemos lluvia. 00:33:12
Pero claro, sabemos por experiencia que unos goterones aquí, allá, aquí, allá, aquí, allá, 00:33:20
poco va a dar resultado. 00:33:28
Así que viene inmediatamente para aprovechar este maravilloso fenómeno que encauzarla. 00:33:31
Hay que darle cauce a las gotas para que tengan efecto. Y no hay un solo cauce que se tenga que hacer para recoger esa lluvia que no suponga inversión. Es trabajo. 00:33:38
Y este es otro punto, el cuarto, importantísimo para tener en cuenta en cualquier proceso innovador, grande, pequeño, aquí no hay tamaños, por esa nube que decía antes. 00:33:56
Por tanto, es muy importante tener en cuenta que la innovación es costosísima. Querer plantearnos procesos innovadores sin fuertes inversiones relativas, porque no quiere decir que sería el error que cuanto más inversión, en sentido contrario, mejor innovación. 00:34:08
No, no, sino que la innovación exige más que voluntarismo, más que el tiempo, porque absorbe dinero, energía y tiempo y de algún lado tiene que salir. El dinero tiene que salir de algún lado, el tiempo tiene que salir de algún lado y muchos de los que estamos aquí, pues lo que apreciamos más es decir, tiempo para hacer algo y desde luego también gastos de todo tipo. 00:34:35
Por tanto ese es otro punto del encauzamiento y al final una vez encauzados vemos que bellísimo es el proceso innovador, lo que ha sido exudación ahora es torrente, ahora viene un cauce de lluvia, pura energía cinética y entonces ante esta energía cinética la pregunta es ¿qué rueda, qué cosa aplico aquí para que se convierta en trabajo? 00:35:05
y en el momento en que pongo en ese cauce una rueda de Enoria o de lo que queramos, 00:35:33
la pregunta es ¿para qué? 00:35:41
Y ahí es donde viene todo proceso innovador, su sentido. 00:35:45
Y ahí es donde viene la carga ideológica, ahí es donde viene la ética. 00:35:51
Es decir, todo esto y ahora ¿para qué? ¿Qué va a hacer? ¿Qué trabajo? 00:35:56
Y es entonces cuando nos damos cuenta que toda innovación es un compromiso. No solo una inquietud, es un compromiso moral y un compromiso ideológico. ¿Por qué? 00:36:00
Sí, porque al final nos damos cuenta que la educación es una palanca, una palanca cada vez más poderosa, pero claro, según donde coloques esa palanca, el punto de apoyo, podrás o remover el mundo o que se te convierta en una zapata o una cuña para que las cosas queden como están. 00:36:16
El mismo palito de la palanca con el mismo apoyo te sirve para frenar o para remover. Y ese es el debate que tenemos en nuestras sociedades, que nos estamos dando la mano unos a otros para tomar, para coger el extremo de la palanca. 00:36:40
Porque todos queremos llegar por compromiso a ese extremo. ¿Para qué? Con funciones distintas, según sus planteamientos de ese mundo que quieren hacer. Pero ahí está el problema. 00:37:03
Por eso me encanta una frase que la tengo de cuando hice la tesis doctoral que la hice sobre un ministro de la República, Filiberto Villalobos, que es un ejemplo que curiosamente, como tantas cosas que nos enseña la historia, hay cosas que dicen, no quedan fosilizadas, quedan palpitantes. 00:37:16
No es un fósil hablar del esfuerzo que hizo en el Ministerio de Instrucción Pública en los años duros, en dos ocasiones, de la Segunda República, en el 34 y en el 36, para hacer los cambios que constitucionalmente había que hacer. 00:37:35
constitucionalmente 00:37:52
entonces hay una, en la tesis me acuerdo 00:37:55
siempre de una frase 00:37:57
de un republicano de la época 00:37:58
periodista, diputado 00:38:01
también se llamaba Roberto Castro Vido 00:38:03
que dijo 00:38:05
no recuerdo si en un periódico, lo tengo anotado 00:38:07
que dijo algo muy interesante 00:38:09
sobre esto de la palanca 00:38:11
con las siguientes palabras 00:38:12
a ver si me acuerdo, si no lo traigo escrito porque quiero 00:38:14
se lo disputan 00:38:16
se lo disputan 00:38:18
revolucionarios 00:38:20
y contrarrevolucionarios, laicos y clericales. Es natural, porque la esencia, porque toda la esencia de la revolución 00:38:22
está ahí, en el Ministerio de Instrucción Pública. Pues esas palabras palpitan aún en las sociedades modernas actuales. 00:38:35
Es un problema de un fuerte compromiso moral e ideológico. Así que todo ese proceso innovador nos lleva a este bonito recorrido que tiene, insisto en lo que decía antes, cualquier proceso innovador. 00:38:45
No olvidemos lo que he dicho de cómo del sudor de la frente de uno se hace nube. No despreciemos a aquellos anónimos, porque muchas veces el que aparece ha tenido otros muchos que han sudado como él y han dado la nube. 00:39:03
O sea que eso no es cuestión solo de nombres propios. Y no podría también terminar, porque me parece, no sé si me he extendido mucho, pero no, no quería terminar sin una pequeña pincelada, algo que siempre es un debate que tenemos de reducir innovación a tecnología. 00:39:21
Y es un debate que siempre viene bien darle vueltas a él. ¿Por qué? Porque no creo que tenga que ser un debate, porque siempre vemos que decíamos, sin tecnología no hay innovación, o al revés, ¿no? 00:39:46
Oye, que yo puedo hacer con cuatro cosas y cuatro palillos, puedo hacer lo que tú necesitas. No, no, es que, vamos a ver, aún tenemos una asimilación, a mi entender, una asimilación equivocada de la tecnología como si fuera un visitante. 00:40:03
Muchas veces me gusta leer artículos en el que estás leyendo y dices, 00:40:22
está hablando de la tecnología como si fuera un visitante. 00:40:28
Es decir, estamos aquí y llega algo de fuera. 00:40:32
Y claro, eso remueve nuestros ancestros. 00:40:34
Que el ser humano ha estado siempre receloso del que llega en el horizonte y se acerca a tu terreno. 00:40:40
Siempre lo ha visto como una amenaza. 00:40:48
Y eso lo hemos estado reinterpretando de formas distintas. En vez de ser simplemente ese vagabundo que aparece en la lejanía, es un extraterrestre o es un robot que en el fondo es alguien que llega y nos perturba. 00:40:49
Y entonces reducimos toda la tecnología a eso, a algo que llega, como si, por eso tampoco es una pieza equivocada, una comparación equivocada, decir futuro, el porvenir, como si fuera algo que llega, algo que llega y que puede ser más o menos perturbador, no, en absoluto. 00:41:08
Es decir, la tecnología es que, yo pongo un ejemplo, para ver cómo tenemos que asimilar tecnología sin caer en esa tentación de que es algo que llega, que puede ser amigo y entonces viene la innovación, viene todos los cambios, o puede ser perturbador y acaba con nuestros valores, acaba con nuestras prácticas. 00:41:31
A mí me gusta también recordar esa impresionante imagen que guarda la película En busca del fuego, no sé si os acordáis, esa película que es entre neandertales y los homo sapiens también, que luchan por mantener la invención del fuego. 00:41:52
Y entonces hay una imagen preciosa en la que la pantalla casi negra, porque es de noche, y solamente se percibe suavemente el perfil de unas montañas en la lejanía y aparece un puntito de luz, nada más. 00:42:13
Todo es negrura y un punto de luz, es decir, una hoguera. Y es impresionante porque dices, es que ya somos humanos. ¿Por qué somos humanos? Porque somos creadores de lugares. 00:42:33
Los animales viven en nichos ecológicos. Los humanos construimos lugares para vivir. Y si construimos lugares, desde el simple fuego hasta las cosas que tenemos ahora, son construcciones. 00:42:50
Es decir, somos nosotros. Por tanto, me da igual que hablemos del fuego o hablemos ahora de nuestro mundo de la electricidad, hablemos de los propulsores de arpones que tienen los prehistoriadores del paleolítico, los investigadores o un cohete como el que nos está sirviendo de referencia de Cripton, todo es que somos nosotros. 00:43:10
Estamos continuamente creando lugar y un lugar frente a un nicho es hacer que el mundo esté a tu alcance. 00:43:36
Por eso es imparable, los lugares son cada vez más densos y más amplios. 00:43:45
Es decir, tener el mundo a tu alcance. 00:43:50
No te adaptas como un animal a un nicho, transformas el entorno en lugares. 00:43:52
Por tanto la tecnología está en nosotros, en la educación es un lugar. 00:43:59
Y si ahora tenemos para construir este lugar unos medios y antes teníamos otros, pues como tenemos que seguir creando un lugar, lo creamos con estos medios. Pero la educación es un lugar, que no es solo el aula, claro, es un lugar. 00:44:03
Así que como veis, creo que merece la pena tener la profesión que tenemos, porque es urgente, es un desafío de estrategia y de logística apasionante y es también algo que a los humanos nos alimenta y es tóxico, pero que en determinada dosis es estimulante como tantos otros productos, que es la incertidumbre. 00:44:19
Por tanto, yo creo que tenemos una profesión apasionante. Bueno, muchas gracias. 00:44:49
Muchas gracias, don Antonio, por haber conversado con nosotros, aunque estuviéramos en silencio, sí que conversamos, porque has estimulado con tus palabras nuestros pensamientos, estoy seguro. 00:44:55
No sé si tenéis alguna cuestión, alguna aportación que hacer. Nadie se anima. 00:45:21
¿Qué países de Europa o de Europa son los más innovadores en cuestión de educación? 00:45:38
Es una opinión también como todo lo que hemos hablado, unas cosas son más de una observación y reflexión, 00:46:03
otras veces, como esto es casi una opinión, pero vamos, en este caso yo creo que, y esto también nos lo podemos aplicar, 00:46:09
estamos, voy a ampliar más el foco y luego voy exactamente, otra de las cosas apasionantes que nos está creando el mundo que vivimos, 00:46:22
este mundo del mundo digital, del mundo en general que vivimos, es que cada vez tiene más fuerza lo pequeño, 00:46:32
Venimos de un siglo XX en el que todo lo importante era grande y lo pequeño en todo caso era periférico. 00:46:39
En cambio, una de las cosas que no percibimos aún y es una herramienta extraordinaria de cambio a todos los niveles, no solo el educativo, es que estamos en un mundo en que por las condiciones técnicas de este mundo nunca ha tenido más poder lo pequeño. 00:46:49
Es el corrillo que decía antes. El corrillo me parece importantísimo y en las redes sociales estoy siempre insistiendo en eso. Creemos corrillos y yo me procuro cultivar mi corrillo. Vamos hacia una sociedad, si la sabemos hacer, vamos hacia una sociedad de cultivadores de bonsais. 00:47:07
Es decir, son árboles pero lo más pequeños posibles. Cuando venimos de una sociedad y aún nos quedan los tics de secuoyas y aún tenemos los tics y encima hasta regamos los secuoyas, los poderes, lo grande, la admiración de lo grande, no, no, detrás de esto está una efervescencia de lo pequeño. 00:47:30
Las condiciones que tenemos ahora de lo pequeño es asombroso. Voy a poner un ejemplo para terminar, que no me escapo de lo educativo, pero para ver que es un contexto más amplio, que no simplemente esto. 00:47:54
Vamos a ver, volvíamos a decir esto de la plaza, que es en realidad una forma de entender la red. Fijaos el papel que tuvo la ciudad. 00:48:05
Es decir, nos pasamos dos millones de años en grupos de 40 personas, bandas, y con un cambio que todos conocemos, que se llama neolítico, puede por primera vez una especie concentrar una desmesura que es la ciudad. 00:48:22
e inmediatamente entonces se empiezan a crear relaciones que antes eran imposibles. 00:48:39
Y eso se llama, todas sus consecuencias, hasta nuestros días se llama civilización. 00:48:47
Pues bien, fijaos ahora, que somos todos seres protéticos ya, 00:48:54
todos tenemos una prótesis, que no hace falta ponerla aquí, es una prótesis, 00:48:59
que sería muy interesante ver cómo va a cambiar por esto que decíamos antes de la oralidad, iremos a una prótesis conversacional, pero bueno, ahora me voy por las ramas, pero bueno, esta idea, somos seres protéticos y tenemos lo que hasta ahora no hemos podido, poder hablar a otros más allá de los que tienes próximos, 00:49:07
Es otro concepto de presencia y de proximidad, que es explosivo. 00:49:33
¿Os dais cuenta que yo, ahora, estáis aquí uno de vosotros y podéis hablar con el de al lado? 00:49:38
Con esta otra persona, el de delante le puede sugerir algo, pero tienes una... 00:49:46
Así nos hemos pasado toda la vida. 00:49:51
El sitio marcaba la comunicación. 00:49:54
y ahora tú 00:49:57
puedes enlazar un grupo 00:49:59
con el que está al final de todo 00:50:01
y con la que está allí 00:50:03
os dais cuenta la capacidad combinatoria 00:50:04
que tiene eso 00:50:08
esto se convierte en una olla en ebullición 00:50:08
de burbujas 00:50:11
continuas 00:50:13
y eso es de un potencial bárbaro 00:50:14
cuando venimos 00:50:17
de un mundo 00:50:18
en el que solo unos cuantos estamos aquí 00:50:20
solo nosotros 00:50:23
y los demás ahí. Volvemos a la plaza. Estábamos en la plaza y mirábamos al balcón. 00:50:27
¿Os parece que no se puede reflejar con ese balcón el siglo XX? 00:50:35
Desde el altavoz a la televisión, la radio y todos los medios llamados antes de comunicación de masas, 00:50:41
era el balcón. Y estaban en el balcón los cuatro que conseguían por las escaleras del palacio 00:50:48
llegar hasta allí y hago lo de los codos. Y encima los que llegabas consideraban que eran los majestuosos, 00:50:55
no habías visto los codazos que se daban en los escalones. Y llegaban ahí y hablaban. 00:51:02
Y lo que está pasando ahora en esta nueva plaza de una nueva civilización, que no es una plaza hecha como la de la ciudad, 00:51:08
que es la red, es que empiezan a hablar ahí arriba y empiezan a inquietarse, algo que nos pasa a todos los profesores, 00:51:18
que estás hablando y te das cuenta que no te miran, te das cuenta ya cuando ya se controla la cosa, que empiezan a hablar entre ellos. 00:51:28
¿Qué sensación más incómoda desde la tarima? Fijaos desde el balcón, es la crisis de los poderes actuales, 00:51:39
Todos los poderes económicos, políticos, académicos están desde el balcón diciendo no nos atienden. Hasta ahora lo que hacen es gritar más y se está generando algo que no lo interpretamos bien, que es decir, oye, ¿por qué no nos miran? Oye, porque es fascinante. 00:51:47
puedo hablar con el otro y el otro 00:52:08
y creo un corrillo 00:52:11
eso es fascinante 00:52:12
tengo el poder de la palabra 00:52:15
es una maravilla 00:52:17
y empiezas a crear 00:52:19
corrillos y se disgrega 00:52:21
aparece la fuerza de lo pequeño 00:52:23
que es potencialmente 00:52:24
brutal porque como es un 00:52:27
corrillo en un círculo 00:52:29
estáis hablando un grupo en un corrillo 00:52:30
se acerca uno 00:52:33
escucha y se va 00:52:34
a otro corrillo, está transmitiendo lo que estás diciendo a otro. O tú, como es un 00:52:37
corrillo y no un círculo, que sería como un club, cuando te cansas te vas a otro y 00:52:43
transmites y eso le llamamos viralidad. Eso es un potencial inmenso y es todo lo pequeño. 00:52:48
Eso es lo que está aún, y como no nos damos cuenta aún, no lo estamos aprovechando. Los 00:52:57
que estamos en la plaza y no en el balcón, no lo aprovechamos. Y a eso se suma que preocupados 00:53:02
los de arriba de que no les atienden, hay algunos que se bajan. Dice, me voy a mezclar 00:53:09
con los de la plaza, pero se les detecta rápido, porque se bajan, sí, sí, porque se bajan 00:53:18
con el atril, con la tarima, con el púlpito. Por tanto, dice, no, este no es de los nuestros, 00:53:26
porque no tienen aún el nuevo discurso, la nueva forma de comunicación. Por tanto, 00:53:34
el potencial es inmenso, es inmenso el que tenemos. Y para eso digo ahora, extendiéndolo 00:53:41
más allá de lo que termino en el razonamiento que te digo, y es que los procesos educativos 00:53:47
tienen que salir de hervir, es decir, de esas burbujas. 00:53:54
Cuanto más los poderes, las sociedades, favorezcan las condiciones de confianza 00:53:58
para que eso borbotee, es decir, que aparezca lo pequeño y no lo grande dictado desde arriba, 00:54:08
es donde van a encontrarse los procesos más radicales de innovación. 00:54:17
Es decir, creando condiciones en las que, porque puede haber, como hay, 00:54:24
nos vamos de un sitio a otro y unas buenísimas definiciones desde arriba 00:54:29
y que dan resultados muy apetecibles, vamos, sin duda, pero no tienen largo recorrido. 00:54:35
La clave está en dar los poderes, las condiciones necesarias 00:54:43
y esas condiciones se basan en la confianza. 00:54:47
Y eso lo dan los poderes y lo da la sociedad. Y si eso se da, eso empezará a borbotear. Es cuando se alcanza el nivel de ebullición y entonces se convierte en esa sublimación. 00:54:50
Por tanto, yo lo veo ahí, es decir, que todo lo que vayamos a ver en políticas educativas que se base fundamentalmente en esa capacidad de que hay tal potencia ahí que lo único que hay que quitar, y lo sabemos por la física, ¿verdad?, si quito presión, el nivel de ebullición, la temperatura de ebullición baja, ¿no? 00:55:11
Pues entonces, quitar presión. Yo creo que esa es la solución. No sé si satisface o me he ido por otro camino. Pero no creo que de verdad pueda decirte Finlandia, Singapur. Creo que no es exactamente el modelo que tendríamos. 00:55:35
Pues, sinceramente, ¿eh? Podía quedar más bien como erudito, pues tal, he estado en Finlandia y he visto esto, tal. No creo que sea eso, fíjate. Sinceramente. 00:56:00
Muy bien. ¿Hay alguna pregunta más? Bueno, ¿sí? 00:56:13
No, gracias. Bueno, no es una pregunta, es, digamos, una reflexión al hilo de su ponencia, que me ha encantado. 00:56:17
Cuando hablaba del olvido, que no es como tal la eliminación de contenidos de nuestra memoria, sino la refundir, refundir experiencias, contenidos, conocimientos previos. 00:56:38
Yo he anotado al lado lo que es el concepto de lo que es el aprendizaje significativo, estaríamos ahí, el concepto digamos central en la educación, o sea la enseñanza que es el aprendizaje significativo, 00:56:58
O sea, es el relacionar, el ayudarnos de mapas mentales y entonces, bueno, pues un poco estaría ahí dentro de ese, más que nada por contrastar si tiene que ver con lo que yo he adotado. 00:57:18
Exactamente, porque ese aprendizaje significativo y además en general lo que me estaba refiriendo 00:57:36
es que esa memoria que hay que llenarla, se tiene que llenar de piezas y no de fragmentos 00:57:45
que eso también nos plantea cuestiones de programación, etc. 00:57:54
Es decir, si lo que estamos dando son fragmentos... Termino ya, ¿no? Que no te he dejado salir y vas a salir y te he cogido. Te he cogido, ay hombre. Es lo malo de la primera fila. 00:58:01
lo que damos muchas veces es fragmentos 00:58:18
y la diferencia entre fragmentos 00:58:29
y piezas es que los fragmentos 00:58:31
se pueden recomponer 00:58:33
pero las piezas 00:58:35
se recombinan 00:58:37
claro, si tú te dan las cosas fragmentadas 00:58:39
ah, muy bien 00:58:42
ya tengo esta memoria de fragmentos 00:58:43
empezarás 00:58:45
y al final lo que estás recomponiendo es el jarrón roto, solamente eso. 00:58:47
Es decir, está ya para que tú, pieza a pieza, faltándote algunas, 00:58:54
vas a construir el jarrón y consideras que eso es un éxito. 00:58:58
Y no, lo que tú tienes que dar son esas piezas tan bien diseñadas 00:59:04
que lo que permita es, oye, yo saco un barco y el otro saca un avión. 00:59:09
y entonces no recompone 00:59:13
sino recombina 00:59:17
yo creo que eso por ahí iría 00:59:18
la presencia 00:59:20
la capacidad de transferir 00:59:21
para nuevas situaciones 00:59:23
yo creo que sí 00:59:25
y eso es lo que le permitiría 00:59:26
a Superman 00:59:28
volvemos a Krypton 00:59:30
que si le hubiéramos dado fragmentos 00:59:31
esto es lo que te va a pasar 00:59:35
si te pasa esto, contesta con esto 00:59:37
esto, les das unos fragmentos 00:59:39
Llega a un planeta que no es el suyo y eso no le sirve. Sin embargo, si le has dado piezas, va a poder componer con mucha más flexibilidad lo que necesita en un planeta al que lo has lanzado sin conocerlo. Y ese es el desafío que tenemos ahora. 00:59:41
Muy bien. ¿Alguna pregunta más? Bueno, yo, muchas gracias de nuevo, Antonio. Yo me quedo con que estamos en una situación de lo pequeño y abierto. 00:59:58
Eso, es abierto, eso es. 01:00:08
Es abierto, porque es fundamental, como estamos aquí, en pequeño y en abierto. Y me quedo también con la confianza. 01:00:09
Por lo que tenemos que dar confianza a nuestros docentes. Si se sienten que nos confiamos y que ellos también confían en ellos y en otros docentes, esto es todo. Así que muchas gracias. 01:00:15
Idioma/s:
es
Autor/es:
CRIF Las Acacias
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Fecha:
29 de mayo de 2018 - 7:59
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Duración:
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