Saltar navegación

Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.

Lengua II Clase a distancia 19 - Contenido educativo

Ajuste de pantalla

El ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:

Subido el 28 de marzo de 2022 por Eduardo M.

81 visualizaciones

Más información Transcripción

Descargar la transcripción

Y empezamos. 00:00:00
Sale un errorcito aquí abajo. 00:00:03
Bueno, buenas tardes. 00:00:05
Esto es una clase de lengua a dos distancia de la tercera evaluación. 00:00:06
Hoy es 28 de marzo. 00:00:09
Se está grabando ya. 00:00:11
Vale, pues nada. 00:00:13
Pues estábamos con Realismo y Naturalismo. 00:00:15
No sé si habíamos empezado ya. 00:00:17
Creo que sí. 00:00:20
En todo caso, lo voy a decir rápidamente en unos brochazos esto. 00:00:20
y vamos a meternos en algunos ejercicios 00:00:25
y leer algún texto rapidito 00:00:29
para ver un poco los rasgos más importantes 00:00:30
ya estoy recopilando textos para examen 00:00:32
aunque el examen vuestro 00:00:36
el de distancia no sé qué meteré 00:00:40
porque claro, tenemos que ver modernismo 00:00:42
tenemos que ver también la poesía del 98 00:00:43
de Machado, la del modernismo este 00:00:46
de Rubén Darío y de todo 00:00:49
entonces no sé si pondré un poema 00:00:50
o pondré un texto narrativo de alguna novela 00:00:52
en todo caso a los de clase presencial 00:00:54
sí que tengo que hacer un examen 00:00:58
de realismo y naturalismo 00:01:01
y pondré un texto 00:01:05
de la regenta probablemente 00:01:07
o de Galdós, de alguna novela de Galdós 00:01:09
y que me digáis algo de todo esto 00:01:12
de características del movimiento 00:01:14
algo de la novela que hayáis estudiado 00:01:16
esto 00:01:19
algunos datos de estos típicos 00:01:21
de tipo de narrador, si es omnisciente 00:01:25
o si es un narrador observador, el narrador 00:01:27
si está en tercera persona o en primera, bueno, preguntas de estas 00:01:29
lo de estilo indirecto 00:01:31
indirecto, el estilo 00:01:35
indirecto libre que ahora contaré 00:01:37
y luego pues 00:01:39
tengo que hacer unos pequeños apuntes 00:01:42
sobre autores y obras de esta época 00:01:45
para que tengáis ahí la típica tablita 00:01:47
que tengáis que rellenar 00:01:49
donde también 00:01:52
creo que debo incluir algunos 00:01:55
que no solamente sean españoles, porque aunque esto es literatura 00:01:57
española, pero yo que sé, conocer por ejemplo 00:02:01
Flaubert, que es el que ha escrito Malambo Barí 00:02:04
o Tolstoy de Guerra y Paz 00:02:07
pues esos son importantes también 00:02:11
bien, pues entonces voy a dar 00:02:12
voy a dar caña a esto, a ver 00:02:16
el realismo 00:02:18
bueno, todo esto tiene que ver con la 00:02:19
reacción del movimiento anterior, vale, acordaos 00:02:22
que estábamos anteriormente en el romanticismo 00:02:24
el romanticismo va a solaparse 00:02:26
¿sí? ¿perdona? 00:02:28
perdona que te he interrumpido 00:02:31
soy Sandra, que no se ve nada 00:02:32
¿estás compartiendo nada? 00:02:34
nada, que no se ve nada 00:02:37
nada, te lo estaba diciendo por el chat 00:02:38
ah, vale, vale, vale 00:02:41
sí, estoy abriendo ahora el chat 00:02:42
anda, si me salen los de la 00:02:44
clase anterior en el chat, vale, espera un momento, voy a empezar otra vez, y es que 00:02:49
claro, espérate un momento, que es que estoy en la, ya sé lo que ha pasado, que tenía 00:03:02
abierta la clase anterior, y estaba, ahí veis ahora, ¿verdad? Sandra, sí, ahora sí, 00:03:12
vale, gracias, se me había olvidado cerrar la clase de la hora anterior y estaba compartiendo 00:03:20
pantalla en la otra, ¿vale? Vale, pues bien 00:03:27
estaba contando esto, que es la 00:03:30
reacción al movimiento anterior del romanticismo, entonces 00:03:33
acordaos que es muy importante 00:03:36
que hay un 00:03:39
no es que sea un género 00:03:42
literario exactamente, sino una especie 00:03:45
de forma de escribir literatura 00:03:48
que ya existía en el romanticismo que se llama 00:03:51
costumbrismo. El costumbrismo es un estilo 00:03:54
literario que da mucha 00:03:58
importancia a las tradiciones, las costumbres, 00:04:01
el folclore, la 00:04:04
vestimenta, la forma en que se comportan los 00:04:06
personajes, ¿vale? Entonces, el costumbrismo 00:04:10
tiene lugar en el romanticismo 00:04:13
a partir de esa 00:04:15
parte que tenían de volver a las raíces 00:04:18
de los pueblos y de la identidad y todo eso 00:04:21
porque tenía esa parte del nacionalismo y tal 00:04:24
el romanticismo, si os acordáis, entonces va a haber escritores 00:04:27
que quieren que no se pierdan las tradiciones 00:04:30
y van a escribir obras que 00:04:33
tienen muy poquita acción y tienen mucha descripción 00:04:36
como van a ser las escenas matritenses de mesoneros romanos 00:04:39
por ejemplo, o las escenas andaluzas de Esteban de Calderón 00:04:42
que son obras costumbristas, entonces el costumbrismo 00:04:45
es lo que va a significar el puente hacia el realismo 00:04:49
porque ese estilo costumbrista 00:04:52
de describir tanto las costumbres y tal 00:04:55
va a ser la manera en que los escritores 00:04:57
van a aprender a representar fielmente la realidad 00:05:00
entonces la representación fiel 00:05:03
de la realidad va a tener su cuna 00:05:06
va a tener su origen en ese estilo romántico 00:05:10
que se llama costumbrismo 00:05:13
por eso vamos a ver que va a haber unas primeras novelas 00:05:14
en el realismo que van a ser novelas costumbristas, ¿vale? 00:05:18
Van a dar mucha importancia a esto de las descripciones, 00:05:22
de las costumbres y todo eso, ¿vale? 00:05:27
Bueno, entonces, una vez que los escritores realistas 00:05:31
están ya escribiendo novelas representando la realidad, 00:05:34
van a darse dos movimientos. 00:05:38
Primero el realismo y luego a continuación el naturalismo, ¿vale? 00:05:41
Entonces, el realismo es un movimiento que se dice que es europeo 00:05:44
Porque surge simultáneamente en varios países de Europa. 00:05:47
En España, como siempre, va a ser con retraso. 00:05:52
Va a empezar un poco después, ¿no? 00:05:55
Aquí en el cuadrito morado de la derecha 00:05:58
tenemos que el realismo es un movimiento 00:06:00
literal surgido en la segunda mitad del XIX, ¿no? 00:06:01
Entonces, sin seguir leyendo, seguimos aquí. 00:06:05
Que el realismo es un movimiento europeo, ¿no? 00:06:09
Porque surge en varios países. 00:06:10
En España siguen los patrones de Europa. 00:06:12
Vale, ¿de Europa? ¿De dónde? 00:06:14
Bueno, pues claro, de Francia, de Inglaterra, de distintos países europeos, incluso de Rusia, porque la literatura rusa, que siempre había estado ahí olvidada, tiene su época dorada, por así decir, en el siglo XIX. 00:06:16
Es ahí cuando están Tostoy, Dostoyevsky, Chekhov, 00:06:32
Rubéniez, todos estos. 00:06:36
Entonces, como rasgo fundamental, 00:06:38
el realismo se opone al romanticismo. 00:06:42
Los movimientos literarios siempre son pendulares, 00:06:46
pasan de un lado a otro. 00:06:49
¿Y en qué se opone? 00:06:52
Pues se va a oponer en el rechazo a la subjetividad. 00:06:54
En este caso va a querer ser objetivo, ¿no? La observación que nos va a transmitir el realismo va a ser objetivo, frente a la subjetividad que era típica romántica. 00:07:01
El romanticismo todo se veía desde una óptica de los sentimientos, de las emociones del personaje, que suele ser una especie de alter ego o de representación del propio autor, ¿no? 00:07:11
Que siente, digamos, esas mismas cosas que el protagonista, ¿vale? Entonces, todo eso se va a rechazar en el realismo y va a ser una descripción objetiva, una descripción que quiere representar las cosas con realismo, ¿no? 00:07:23
tiene este rasgo del análisis 00:07:41
minucioso de la realidad 00:07:45
como os estaba diciendo 00:07:46
que todo esto es una reacción contra la imaginación 00:07:49
y las subjetividades románticas 00:07:51
todo esto es para conseguir 00:07:53
verosimilitud 00:07:55
la verosimilitud es 00:07:56
la similitud de lo veraz 00:07:58
de lo que es verdadero 00:08:01
y creíble, ya no tenemos 00:08:03
estos fenómenos 00:08:04
de vapores 00:08:07
de cementerios 00:08:09
de apariciones de luz blanquecina que parece fantasmas 00:08:10
o estas cosas de Becker y de las leyendas de Becker, ¿verdad? 00:08:14
Entonces esas cosas ya quedan atrás. 00:08:18
Aún así, hay que decir que el realismo convive con el romanticismo 00:08:21
porque los lectores todavía apreciaban tanto las obras románticas 00:08:27
como las nuevas obras que estaban ya siendo realistas. 00:08:34
la ambientación va a ser contemporánea sobre todo 00:08:37
es decir, que no se huye a otras épocas históricas 00:08:41
y sobre todo va a ser una ambientación urbana 00:08:44
de grandes ciudades, a veces de pueblos 00:08:47
pero bueno, en todo caso zonas 00:08:50
urbanizadas, por así decir 00:08:52
esto también es relativo 00:08:56
porque también va a haber novelas históricas 00:09:01
va a haber novelas que van a querer 00:09:04
explicar la realidad con realismo 00:09:06
pero 00:09:09
tomando como origen 00:09:10
una época histórica 00:09:13
vamos a ver enseguida los episodios 00:09:14
nacionales de Benito Pedregal 2 00:09:17
que claro, no son ambientación 00:09:18
contemporánea, eso son 00:09:21
cosas sucedidas 80 años antes 00:09:23
empiezan en la batalla de Trafalgar 00:09:25
entonces la batalla de Trafalgar que fue 00:09:26
en 1790 00:09:28
y pico, no, no, en 1805 00:09:31
me parece, pues eso claro 00:09:33
eso no es 00:09:35
ambientación contemporánea, es 70-80 años antes 00:09:36
de lo que escribieron, de la época en la que vivían 00:09:39
los escritores 00:09:43
y los lectores. Muy importante que 00:09:45
va a haber un profundo análisis psicológico de los personajes 00:09:48
los protagonistas de esta narrativa son 00:09:52
además personajes que no son héroes, no son 00:09:55
personajes tipificados 00:09:57
por los gustos de una estética 00:10:01
literaria del momento 00:10:03
son personajes que quieren aproximarse a la realidad 00:10:05
son personajes imitados 00:10:07
tomados de personajes reales 00:10:09
personajes que se 00:10:11
a ver, no van a ser personajes reales 00:10:12
pero que se van a comportar como personas normales 00:10:15
no tienen características heroicas 00:10:17
tienen virtudes y defectos 00:10:19
son personas que tienen limitaciones 00:10:21
y estos personajes 00:10:23
casi siempre van a ser de la 00:10:26
clase burguesa, de la burguesía 00:10:27
claro, esto tiene que ver con que 00:10:29
tanto los escritores como los que leían las novelas 00:10:31
eran de la burguesía, aunque fuera baja burguesía 00:10:35
¿quién iba a escribir libros? 00:10:37
pues alguien que tuviese conocimientos 00:10:40
estudios y un nivel social 00:10:44
mínimamente 00:10:47
estable, digamos, como para poder 00:10:48
dedicar tiempo y horas a escribir novelas 00:10:53
entonces, por cierto 00:10:56
sobra decir que es que el género estrella 00:10:59
de esta época literaria es la novela 00:11:02
aquí casi casi no hay poesía 00:11:04
una poesía realista es absurdo, una poesía realista 00:11:07
pues es que casi es imposible 00:11:10
va a haber un poquito de teatro, va a haber teatro realista 00:11:13
pero casi todo va a ser novela 00:11:15
¿quién escribe novelas? la burguesía 00:11:17
¿quién lee novelas? la burguesía 00:11:20
¿qué personajes va a tener la novela? los burgueses 00:11:22
pero luego también vamos a ver que van a aparecer obreros del proletariado 00:11:26
porque enseguida va a empezar el naturalismo 00:11:33
que va a ser una representación de la realidad más cruda 00:11:37
menos agradable, que va a representar las partes de la realidad menos bonitas 00:11:40
por así decir, donde van a tener bastante protagonismo los obreros 00:11:46
los obreros como fuerza opuesta a la burguesía 00:11:51
y que va también a representar algo que no se puede ignorar ni despreciar, 00:11:55
porque el movimiento obrero tuvo mucha fuerza y muchos burgueses se sumaron a ella, 00:12:03
a esta lucha obrera, claro. 00:12:08
Entonces, ¿el naturalismo? ¿Qué es el naturalismo? 00:12:12
Pues es lo que dice aquí, el realismo llevado a extremos, 00:12:14
llevado a sus más radicales consecuencias. 00:12:18
entonces, surge en Francia 00:12:20
surge en Francia con un señor que escribió un artículo 00:12:24
en una revista que se llamaba, este señor, se llamaba Emilio Zola 00:12:27
Emil Zola, vamos a ver 00:12:31
un poco, a saltar un poco a estos cuadritos de aquí 00:12:35
para entender lo que es el naturalismo, el naturalismo tiene su razón de ser 00:12:38
a causa de los movimientos científicos que se estaban 00:12:43
dando entonces. Es cierto que la época, este renacer científico, sobre todo en medicina, 00:12:47
que estaba dándose en el siglo XIX, tiene su impronta en la novela realista, sobre todo 00:12:55
con esto de la observación rigurosa, el análisis minucioso de la realidad, que ya estaba en 00:13:02
el realismo. Pero es que, a continuación, lo que va a suceder es el famoso viaje de 00:13:07
Darwin, donde descubrió la herencia genética 00:13:15
y escribió ese famoso libro, El origen de las especies. 00:13:20
Entonces, Darwin señaló algo que revolucionó la filosofía, por así decir, 00:13:24
y que es que todo tiene sus causas 00:13:32
y lo que somos en realidad tiene que ver con antecedentes y antecedentes 00:13:35
y con el medio ambiente que nos ha ido moldeando y tal y cual. 00:13:41
Entonces, eso de que el medio ambiente moldea y selecciona a los seres que sobreviven es algo que a los escritores les gustó mucho. Entonces, aquí tenéis que es que esto de la selección natural, claro, los escritores naturalistas lo quisieron meter en las novelas viendo cómo los que mejor se adaptan son los que sobreviven. 00:13:44
entonces si tenemos por ejemplo 00:14:06
una sociedad 00:14:08
gobernada por una mafia 00:14:09
o por la corrupción y tal y cual 00:14:12
una novela naturalista 00:14:14
por así decir, una novela naturalista 00:14:16
nos pondría a personajes que 00:14:18
en lugar de luchar contra ella 00:14:20
entran en ella, se adaptan, se convierten 00:14:21
en mafiosos también y sobreviven gracias a eso 00:14:24
entonces eso es lo que nos querría decir 00:14:26
una novela naturalista, que los que 00:14:28
mejor se adaptan son los que sobreviven 00:14:30
la herencia biológica 00:14:31
es algo que también importa mucho 00:14:35
y es de dónde vienen 00:14:38
quiénes son los padres de esos personajes 00:14:39
qué genética tienen ya 00:14:41
no solamente corporal sino mental 00:14:46
qué ideas tienen ya implementadas 00:14:49
de sus padres, abuelos, etcétera 00:14:52
cómo han sido siempre esas personas 00:14:55
para que sigan siendo así 00:14:58
esa herencia biológica 00:14:59
no solamente en rasgos físicos 00:15:01
como os digo, sino que se va a transmitir 00:15:04
digamos con el comportamiento 00:15:06
de los personajes 00:15:08
que si siempre han sido así 00:15:09
los de ese grupo 00:15:12
o social o esa clase social 00:15:14
van a seguir siendo así los sucesores y los sucesores 00:15:16
es como una especie de herencia 00:15:18
y eso se va a ver en el comportamiento 00:15:20
de los personajes 00:15:23
y luego muy importante esto del determinismo 00:15:23
aquí nos lo explica medio bien 00:15:26
doctrina filosófica 00:15:28
según la cual todo lo que acontece 00:15:30
viene determinado por los acontecimientos 00:15:33
y los factores materiales pero no por la voluntad 00:15:35
humana, bueno no está muy 00:15:37
bien explicado porque 00:15:39
pero que digamos que 00:15:39
esta herencia genética 00:15:42
esta selección natural, estas condiciones 00:15:44
del medio van a 00:15:47
imposibilitar 00:15:48
que esos personajes 00:15:50
salgan de ahí, que 00:15:53
a pesar de su voluntad 00:15:54
imaginemos, no sé, algo 00:15:56
así muy sólido de un personaje que está metido 00:15:59
en un barrio con delincuencia 00:16:00
con drogas, con alcoholismo 00:16:02
con ludopatía 00:16:04
con esto de apuestas 00:16:06
con todo tipo de 00:16:08
personajes, amigos, familiares que están metidos 00:16:10
en eso, y ese personaje dice 00:16:12
no, no, yo quiero estudiar y yo quiero ser una persona normal 00:16:14
decente, tener un trabajo normal y tal 00:16:16
bueno, pues una novela naturalista 00:16:18
nos metería el determinismo 00:16:20
y nos haría ver que ese personaje 00:16:22
por mucho que lo intente, por mucha 00:16:24
voluntad humana que tenga 00:16:26
de querer salir de ese ambiente y querer ser una persona 00:16:28
distinta, no va a salir de ahí 00:16:30
No va a salir de ahí porque es más fuerte el medio que él o que ella, que este personaje. 00:16:32
Entonces, eso es el determinismo y es algo que va a estar en las novelas naturalistas. 00:16:38
Esto da cierta tentación pensarlo en la realidad, si realmente tenemos esto en la realidad que vivimos, 00:16:44
si estamos ya condicionados, determinados por nuestro ambiente, nuestros medios, nuestros antecedentes biológicos, sociales, etc. 00:16:52
Vale, entonces, volviendo a este cuadro de aquí, nos dice, el naturalismo surgió en Francia y pretendió llevar hasta el extremo los objetivos del realismo. No nos dice muy bien qué son los objetivos del realismo, ¿vale? ¿Cuáles son los objetivos de este tipo de novela? Pues no, pues la crítica social, es decir, describir fielmente la realidad, ¿para qué? Pues para que la gente se dé cuenta de cómo está, ¿vale? 00:16:59
que ese análisis minucioso y riguroso 00:17:26
¿para qué es? Pues para que ese análisis minucioso y riguroso 00:17:29
a los lectores les dé pruebas 00:17:32
de cómo es la realidad 00:17:36
y la vea así, ¿no? 00:17:38
Entonces juzgue, ¿no? Muchas veces hay novelas 00:17:40
que sí, que nos dicen claramente un poco 00:17:44
la opinión del autor, de alguna manera 00:17:46
enfrentando a buenos y malos, ahora veremos que eso se llaman novelas de tesis 00:17:49
¿vale? Porque tiene una idea que nos quiere transmitir 00:17:52
una idea que nos, como un texto argumentativo 00:17:55
no, una tesis, pero luego 00:17:58
otras novelas no nos van a sostener 00:17:59
una tesis clara, sino que nos 00:18:03
representa la realidad tal como es 00:18:05
los buenos tienen algo de malo, los malos 00:18:06
tienen algo de bueno, no sabemos cuáles son 00:18:09
buenos y malos exactamente, vamos a ver cómo se 00:18:11
desarrollan los hechos y tal, y el propio 00:18:13
lector es el que tiene que juzgar 00:18:15
y es el que con eso 00:18:17
pues se da cuenta 00:18:19
digamos de cómo está la realidad y qué cosas 00:18:21
habría que mejorar, o sea, la novela realista 00:18:23
es un instrumento que está 00:18:25
digamos 00:18:27
al servicio de la política realmente 00:18:29
porque aunque estamos en el plano 00:18:31
de la ficción 00:18:33
la ficción 00:18:34
la ficción se abre camino 00:18:35
en la realidad ofreciendo 00:18:39
una lucha dialéctica 00:18:42
para que se abra paso 00:18:43
a la libertad 00:18:45
la sociedad muchas veces 00:18:46
avanza no solamente con las propias 00:18:49
luchas reales sino también con la literatura 00:18:51
la literatura es un instrumento 00:18:53
que está al servicio también del desarrollo político-social del ser humano. 00:18:55
Bueno, en fin, entonces estos son objetivos del realismo, 00:19:02
es ofrecer una descripción fiel de la realidad para que el lector juzgue y veamos una crítica. 00:19:05
Entonces fue un momento muy polémico, esto del naturalismo. 00:19:13
Y en España es una cosa, mira, aquí por cierto, la compañera que tenemos aquí en clase 00:19:17
estuve investigando sobre Miria Pardo Bazán 00:19:22
que fue la mujer 00:19:25
que intentó propagar el naturalismo 00:19:28
en España y es que el naturalismo en España 00:19:32
entró muy difícilmente porque teníamos una tradición 00:19:35
religiosa pero religiosa 00:19:38
propagada a todo ámbito social que era el catolicismo 00:19:41
entonces el catolicismo, la religión 00:19:44
católica 00:19:47
ya desde la Edad Media 00:19:47
tiene un rasgo que es 00:19:51
esto del libre albedrío, el libre albedrío 00:19:53
es que no hay destino 00:19:55
establecido y puede cambiar el destino 00:19:57
en cualquier momento, es decir 00:19:59
que un personaje, una persona se puede salvar 00:20:01
del infierno o incluso 00:20:03
consecuencias negativas en vida 00:20:06
se arrepiente de sus pecados 00:20:10
¿y cómo se arrepiente? pues 00:20:15
Claro, ahí es donde entra la corrupción, porque tiene que haber un párroco, un cura, un sacerdote que confiese a un personaje, por eso en las iglesias católicas hay confesionarios y en las protestantes no, entonces esta persona se confiesa, claro, si se confiesa pues tiene que ir a la iglesia, tiene que tratar con los curas, muchas veces hay que dejar un dinero, un donativo, más o menos tácito, o a veces no, cuando se trata de cosas así de personas importantes, 00:20:17
lo que piden es un donativo a la Iglesia 00:20:44
y al Vaticano 00:20:46
o al Papa y tal y cual, entonces estaba 00:20:48
ahí el tema de las bulas papales 00:20:50
lo que son perdones que hacían, pero tal 00:20:52
que eso es lo que Lutero 00:20:54
que es el que propagó el 00:20:56
protestantismo, criticó como corrupción 00:20:58
de la Iglesia y dijo 00:21:00
para evitar eso, que es que no podía haber 00:21:02
libre albedrío, sino destino 00:21:04
es decir, que los protestantes 00:21:05
en teoría 00:21:07
se han hecho algo malo y no se van 00:21:09
a salvar de ninguna manera, sino que ya van al 00:21:12
infierno. ¿Por qué? 00:21:14
Porque no pueden confesarse y no pueden 00:21:15
arrepentirse, no van a cambiar. 00:21:17
Pero, claro, 00:21:21
en España teníamos libre albedrío. Entonces, volviendo 00:21:22
a libre albedrío, ¿qué pasa? Que eso 00:21:23
choca frontalmente con esto del 00:21:26
determinismo que estaba 00:21:27
diciendo aquí, que viene de Darwin 00:21:30
y de las ideas de Darwin. 00:21:31
Claro, el determinismo 00:21:33
esto es como el protestantismo, es decir, 00:21:35
es algo que tiene que ver con la 00:21:39
predestinación. 00:21:41
Entonces, ¿qué hizo Emilia Pardo Bazán? Pues intentó hacer una mezcla, digamos, de las ideas naturalistas, viendo qué gran fuerza tiene la herencia biológica, la selección natural, el determinismo, el ambiente social que va a condicionar a los personajes. 00:21:44
hizo que eso tuviese mucha fuerza 00:22:05
y que se resen toda la novela 00:22:08
pero que luego hubiese un pequeño 00:22:10
atisbo de esperanza 00:22:12
donde los personajes 00:22:14
sí que pueden salir al final de todo eso 00:22:16
o sea que es como una especie de naturalismo 00:22:18
de sí pero no 00:22:20
los pasos de Ulloa 00:22:22
que es la novela más importante 00:22:24
de Miria Pardo Bazar 00:22:26
que se considera naturalismo español 00:22:27
tiene todos los rasgos naturalistas 00:22:30
menos el final de la novela 00:22:32
donde se ve que el personaje 00:22:34
uno de los personajes que estaba más 00:22:36
maltratado, digamos, y que se veía 00:22:38
que no iba a salir de ahí 00:22:42
va a salir de ahí, ¿no? 00:22:44
Ese personaje que va a ser 00:22:46
Perucho, uno de los 00:22:47
del bastardo, digamos 00:22:50
del dueño de los pazos de Ulloa 00:22:51
de este marqués, ¿no? 00:22:54
que es el que se acuesta 00:22:55
con su cocinera y tiene este niño bastardo 00:22:58
al que le trata como un despojo 00:23:00
que le echa de comer en el suelo 00:23:02
y que no tal, pues este niño 00:23:03
pues va 00:23:05
a ser 00:23:07
protagonista de otra novela que va a venir después 00:23:08
que se llama La Madre Naturaleza 00:23:11
y pues se va a abrir 00:23:12
paso poco a poco, digamos 00:23:15
por su voluntad, cosa que 00:23:17
no tendría lugar en esto del 00:23:19
determinismo, ¿vale? 00:23:21
Bueno, pues 00:23:22
esto es lo que 00:23:23
quería deciros sobre 00:23:27
el naturalismo en España, ¿vale? 00:23:28
Que digamos que 00:23:30
el catolicismo que tiene libre albedrío 00:23:32
choca con el determinismo. 00:23:35
No sé si lo podíais explicar vosotros si os lo preguntase 00:23:38
en un examen. Espero que sí, con esta 00:23:41
pequeña explicación. Voy a mirar el chat 00:23:43
por si acaso... Vale, gracias. 00:23:47
Muy bien. 00:23:50
Vale, de todas formas, también viene por aquí 00:23:53
y si eso, a ver si puedo añadir algún apunte por escrito. 00:23:55
Vale, entonces, naturalistas 00:23:59
europeos 00:24:01
tenemos pues 00:24:02
Flaubert, que es el que escribió Madame Bovary 00:24:04
a ver 00:24:07
un rasgo también que hay que decir 00:24:09
que es 00:24:10
el realismo es un movimiento que 00:24:12
pretende ser realista pero realmente no es realista 00:24:14
sobre todo por una cosa que 00:24:16
a ver, a mí no me gusta 00:24:18
y lo digo abiertamente, no me parece una teoría 00:24:19
científica, ni siquiera una teoría 00:24:22
que tenga 00:24:24
digamos 00:24:25
un beneficio muy 00:24:28
bueno, eso ya es una cosa personal 00:24:30
pero bueno, que estoy hablando del tema 00:24:34
del feminismo 00:24:35
que ahora se implica en todas 00:24:38
las cosas, ¿no? Vale, pues 00:24:39
es que hay que decir que es que 00:24:42
en este siglo XIX 00:24:43
precisamente por 00:24:45
estar ya, las mujeres 00:24:48
ya tener formación y tener 00:24:50
y ser algunas de ellas ya escritoras y todo eso 00:24:51
era precisamente cuando autores 00:24:53
masculinos tenían ciertos 00:24:56
miedos y es cuando más se ve precisamente 00:24:58
algunas visiones 00:25:00
misóginas, visiones 00:25:02
que no son muy realistas 00:25:03
precisamente por eso, estamos hablando de escritores realistas 00:25:06
y no son muy realistas 00:25:08
muchos 00:25:10
escritores se obcecan 00:25:12
con dar protagonismo 00:25:14
a las novelas, a mujeres que van a ser 00:25:16
infieles en sus matrimonios y que van a acabar 00:25:18
mal por esa infidelidad 00:25:20
Madame Bovary es un caso de estos 00:25:22
¿vale? 00:25:24
este Tolstoy 00:25:27
aparte de Guerra y Paz, ¿qué otra novela tiene? 00:25:28
Ana Karenina, no sé si habéis oído hablar de Ana Karenina 00:25:32
pues es otra, precisamente, otra mujer infiel que va a acabar fatal 00:25:34
va a acabar trágicamente por 00:25:37
enamorarse de un hombre que no debe 00:25:40
estando casada, ¿vale? Entonces, ¿qué son? 00:25:43
Pues son novelas que psicológicamente 00:25:46
están expresando temores e inseguridades de los 00:25:49
autores, ¿no? Cosas que, bueno, que podrían haber escrito 00:25:52
en otra cosa, ¿no? Pero se ve que ese tema preocupaba, digamos, en la sociedad 00:25:55
del siglo XIX, tenemos muy importante 00:25:58
no querer ver con ojos 00:26:00
actuales cosas que ocurrieron 00:26:02
hace 200 años, ¿vale? Entonces 00:26:04
la sociedad estaba 00:26:06
formada de una manera bastante tradicional 00:26:08
y tal, entonces 00:26:10
pues hay que intentar comprender 00:26:11
que esa visión 00:26:14
pues era así, ¿no? 00:26:16
Y luego pues tampoco desvirtuar el producto estético 00:26:18
porque es verdad que son novelas que están muy bien escritas 00:26:20
Ahora bien, que vemos 00:26:22
esas susceptibilidades 00:26:24
que vemos tanto los autores como 00:26:26
los propios lectores o lectoras, ¿no? Que tenemos 00:26:28
que ver que, claro, 00:26:30
es distinto de, por ejemplo, de las, estas 00:26:32
inglesas, ¿no? Las hermanas Bronte, de estas 00:26:34
que cumplen por las cosas y tal, ¿no? Aquí nos 00:26:36
habla de Elisabeth Caskell, ¿no? Pues 00:26:38
bueno, pues son autoras que ya, 00:26:40
claro, estaban dando protagonismo 00:26:42
a las mujeres de otra manera, ¿no? No como 00:26:44
mujeres esposas infieles, 00:26:46
¿vale? O sea que, y luego, pues 00:26:48
Dostoyevsky, pues es que es graciosísimo 00:26:49
que se hable de novela realista de Dostoyevsky 00:26:51
que a mí me gusta, me ha gustado 00:26:53
siempre Dostoyevsky, ¿no? Pero que 00:26:55
Que es verdad que cuando estamos hablando de crimen y castigo y nos pone a una prostituta que se comporta como una virgen, o sea, en crimen y castigo, Sonia, creo que se llamaba, ¿no? La prostituta que se enamora del asesino que es el protagonista de la novela, que es Raskolnikov, pues es una prostituta que es tontita totalmente, ¿no? 00:26:57
Es una mujer que es virginal, manipulable, que se deja convencer por unas cosas y por otras, 00:27:20
que lo último que te puedes imaginar es que esa mujer esté en el sórdido mundo de la prostitución. 00:27:30
Una prostituta es de todo menos tonta, no se deja manipular, te manipula a ti, ¿no? 00:27:36
Es una mujer que, o sea, la prostituta virginal es imposible. 00:27:41
Es una, la mujer que nos pone Dostoyevsky en Crimen y Castigo, en esta figura de la, de esta prostituta, es imposible, o sea, que es que hablar de realismo es también, bueno, pues una convención de la que estamos hablando de teoría literaria, pero que desde luego, bueno, en fin, yo os recomiendo que leáis mucho, que leáis todas las novelas que podáis, y vosotros ya iréis viendo todos los errores que hay en todo esto, pero bueno. 00:27:46
Bueno, en fin, volviendo a lo que entra en el examen, el naturalismo hemos dicho que surge en Francia con Zola, Emilio Zola, luego comparte con el realismo la observación objetiva y la ambientación contemporánea, va a darse en los mismos circunstancias, en las ciudades, en la época presente, etc. 00:28:12
y aquí lo que 00:28:36
va a ser un avance respecto al realismo 00:28:40
del naturalismo es que analizan el comportamiento 00:28:42
de los seres humanos intentando explicar las causas de los mismos 00:28:46
viendo cómo es el ambiente 00:28:49
viendo cómo es esta herencia genética 00:28:51
que tienen, cómo son los padres 00:28:55
de estos personajes, cómo son los que los han criado 00:28:57
lo que sea, viendo esta herencia genética que como os digo 00:29:01
es una herencia genética mental 00:29:04
¿cómo decirlo? 00:29:06
con alguna palabra mejor 00:29:10
ontológica, ¿no? 00:29:11
ontológica es lo que tiene que ver con el comportamiento social de alguien 00:29:13
pues esta herencia 00:29:16
que tienen, luego el tema 00:29:18
de la selección natural, así visto 00:29:19
entre cómo interactúan los personajes 00:29:21
con otros, ¿no? pues eso es ahí cuando 00:29:23
vemos las causas de por qué 00:29:25
se comportan los personajes así 00:29:27
¿vale? 00:29:29
esto es lo que 00:29:31
más está 00:29:32
en contacto con las ideas científicas 00:29:35
de determinismo, herencia 00:29:37
biológica y selección natural 00:29:39
y no viene aquí 00:29:41
porque no es una teoría científica 00:29:43
sino filosófica 00:29:47
que tendríamos que hablar de marxismo 00:29:48
el marxismo que 00:29:51
en esta época cuando Carlos Marx 00:29:53
escribe el capital 00:29:55
someterlo todo a una 00:29:58
consideración económica 00:30:01
al final es el dinero 00:30:03
el reparto de los bienes lo que ha gobernado 00:30:05
lo que ha dictado el comportamiento 00:30:08
de todo a lo largo de la historia, o sea 00:30:11
se puede analizar todo de manera marxista si queremos 00:30:13
hasta ver una ánfora griega, si queremos 00:30:16
criticarla de manera marxista podemos, entonces 00:30:19
el marxismo va a meter un pie digamos 00:30:22
aquí en la novela y vamos a verla todo 00:30:26
con un enfrentamiento de una clase social 00:30:28
contra otra, la lucha 00:30:31
O sea, la lucha de clases del marxismo va a tener su momento estelar, digamos, en la novela naturalista. 00:30:34
Porque, claro, vamos a ver las causas también con este tema de la herencia biológica y tal y cual, que ya he dicho 40 veces. 00:30:43
Todo eso se va a sumar, digamos, a la lucha de clases por el poder. 00:30:49
La lucha de clases donde vamos a tener una clase burguesa contra una clase obrera. 00:30:53
Emil Zola, no dice aquí ninguna obra de Zola 00:30:59
pero Zola escribió la novela más importante que tiene 00:31:03
se llama Germinal, habéis oído Germinal 00:31:05
que hay una película muy buena, francesa 00:31:08
con Gérard Gepardet y todos estos 00:31:11
ya de los años 80 o 90, es una película larga 00:31:13
durísima, buenísima, donde se ve pues eso 00:31:17
una familia burguesa, elegante, con su casita bonita 00:31:20
con su hija guapísima y todo eso 00:31:23
y que van a ser los dueños de una mina de carbón. 00:31:26
Y entonces, mientras tanto, el pueblo pues está ahí matando a la gente 00:31:31
por trabajar en la mina de carbón, para trabajar en condiciones infrahumanas 00:31:34
donde, bueno, luego encima por supervivencia o por la cultura que tienen, 00:31:38
cada familia obrera pues tiene cinco hijos que se están muriendo de hambre 00:31:44
y a su vez los niños también tienen que trabajar, se mueren los niños, 00:31:48
se mueren todos, etcétera, ¿vale? 00:31:51
entonces, perdón, me están llamando 00:31:54
¿sí? 00:31:56
mira, nos han confirmado 00:31:59
para los 00:32:01
conciertos de Formax, que en realidad 00:32:02
es que este momento ha vuelto a dar 00:32:05
le damos un mando al 10 de mayo 00:32:06
que es un martes, ¿te parece que 00:32:08
el 10 de mayo 00:32:10
martes 00:32:13
que haber mandado el 20 de junio 00:32:14
pues 00:32:16
sí 00:32:18
sí, lo que pasa es que 00:32:20
es de percusión 00:32:22
pues sí 00:32:23
pero voy a pausar esto 00:32:25
bueno, continuo momento que es que estábamos montando 00:32:31
una excursión 00:32:33
y era urgente 00:32:35
vale 00:32:37
entonces, estos personajes 00:32:38
pues van a tener estas 00:32:41
estas 00:32:43
características porque se van a explicar 00:32:44
sus comportamientos con esto 00:32:47
y estos personajes además pueden 00:32:49
tener deficiencias físicas o psíquicas 00:32:51
muchas veces hereditarias, que tienen una vida miserable 00:32:53
son personajes ya de ambientes sólidos 00:32:56
con defectos 00:32:58
con cosas que 00:32:59
claro, que nos pueden 00:33:02
el naturalismo lo que tiene es que nos quiere mostrar 00:33:02
la realidad, pero la realidad más cruda 00:33:05
y de hecho va a haber otro 00:33:07
movimiento que no se estudia aquí 00:33:09
que es el naturalismo radical 00:33:11
que de hecho ya hasta tenía 00:33:13
detractores 00:33:15
porque decían, es que 00:33:18
no hace falta contar eso, que es que contaban 00:33:19
pues yo que sé 00:33:21
cosas de pedofilia o de cosas así, que claro que la había 00:33:23
y había escritores que querían mostrar 00:33:27
cómo eran los curas pedófilos 00:33:29
pero es que claro, tampoco había gente que quisiera leer eso ya 00:33:34
o sea, es que era algo que se salía un poquito ya del molde 00:33:40
bueno, entonces, muy importante el narrador omnisciente 00:33:44
Va a ser el narrador más frecuente en la novela realista y naturalista. El narrador omnisciente es el que sabe todos los personajes, que conoce sus sentimientos, pensamientos. Muy importante es que conoce su biografía pasada. Va a haber muchas analepsis. Analepsis son saltos hacia atrás en el tiempo, lo que se llama flashback. Todo el mundo sabe lo que es un flashback. 00:33:49
bueno, pues el nombre más técnico es analepsis 00:34:11
si no os acordáis, pues decís flashback y ya está 00:34:13
entonces esto es algo del narrador omnisciente 00:34:17
claro, que puede volver atrás en el tiempo y contar lo que le pasaba 00:34:20
a ese personaje cuando era pequeño o algo así, o tiempo atrás 00:34:23
también se puede hacer una prolepsis 00:34:26
que es el flashforward o un salto hacia adelante 00:34:29
para decir cómo acabará ese personaje 00:34:32
cuando todavía está desarrollándose los hechos de forma cronológica, lineal 00:34:34
a veces 00:34:38
el narrador 00:34:42
se toma la licencia 00:34:43
de opinar, aunque el narrador 00:34:46
no se presente, sea una voz que 00:34:48
siempre va a estar en tercera persona 00:34:50
de vez en cuando va a 00:34:52
dirigirse a los lectores 00:34:54
o va a 00:34:56
meter ahí una digresión 00:34:58
donde opina sobre los propios 00:35:00
personajes o sobre 00:35:02
los hechos que están pasando 00:35:03
entonces esto 00:35:05
claro, esto tampoco es que sea algo 00:35:07
objetivo, que es algo que es propio del realismo 00:35:10
que estábamos diciendo que tiene que ser 00:35:12
observación objetiva, si un narrador está 00:35:13
opinando es que ya no es objetivo, bueno 00:35:16
en general va a ser objetivo, pero vamos a tener 00:35:18
estos pequeños momentos 00:35:20
donde 00:35:21
va a pasar esto, y esto va a pasar 00:35:23
en lo que se llaman las novelas 00:35:26
de tesis, que es lo que os estaba adelantando antes 00:35:28
que son las novelas 00:35:30
en las que se pretende demostrar 00:35:32
una idea, es decir, sostener una 00:35:34
opinión general, que por ejemplo 00:35:36
Benito Pérez 00:35:38
Galdós, que ahora 00:35:41
lo explicaremos 00:35:42
era un 00:35:44
escritor que era simpatizante 00:35:46
que estaba a favor del 00:35:48
socialismo, el socialismo estaba empezando en España 00:35:50
también, era la época en la que se fundó 00:35:52
el PSOE, empezaba el movimiento socialista 00:35:54
y tal, entonces va a 00:35:56
defender siempre a los pobres 00:35:58
frente a los ricos, va a ser un 00:36:00
autor que va 00:36:02
poner siempre 00:36:03
a plantear 00:36:06
digamos que las clases más desfavorecidas 00:36:09
son las que más 00:36:11
ayuda necesitan y que 00:36:12
comportamiento más noble tienen, que tienen 00:36:14
mejores valores, morales, etc. 00:36:16
Entonces eso 00:36:19
serían novelas 00:36:20
de tesis, donde se pone como buenos 00:36:23
digamos a los pobres o desfavorecidos 00:36:25
y como malos digamos a los burgueses 00:36:27
el autor, o sea el narrador 00:36:30
va a opinar a favor 00:36:32
de los buenos 00:36:35
también va a aparecer el perspectivismo 00:36:38
esto sí que da más realismo porque el perspectivismo consiste 00:36:42
en relatar la misma acción desde distintos puntos de vista 00:36:45
o sea, visto desde distintos personajes 00:36:48
claro, entonces 00:36:50
el lector 00:36:54
va a tener que juzgar, va a ver 00:36:56
que viendo lo mismo desde distintos puntos de vista 00:36:59
ya no estaba tan claro 00:37:04
entonces esto es la técnica del perspectivismo 00:37:05
y luego va a escribir Leopoldo Alas Clarín 00:37:09
dicen, aparecen las novelas de Leopoldo Alas Clarín 00:37:14
cuando Clarín solo escribió dos novelas 00:37:16
Leopoldo Alas Clarín, Clarín es el pseudónimo 00:37:18
pero que hay que decirlo siempre 00:37:25
es como si fuera casi 00:37:28
un apellido. Cuando citéis 00:37:30
a Leopoldo Alas Clarín, no 00:37:32
hagáis como los niños de la ESO que ponen 00:37:34
Leopoldo Clarín o 00:37:36
Leopoldo, ¿no? 00:37:37
Cuando se cita un autor, pues es como decir 00:37:40
Gabriel García Márquez, ¿no? Se dice Leopoldo 00:37:42
Alas Clarín. 00:37:44
¿Vale? Entonces, 00:37:46
Leopoldo Alas Clarín escribió 00:37:47
dos novelas y la más importante 00:37:49
es La Regenta. 00:37:52
Esa la tenéis que conocer 00:37:54
y luego escribió 00:37:55
muchos cuentos, datos cortos 00:37:58
que también son buenos 00:37:59
pero en la regenta 00:38:01
sobre todo se hizo el maestro 00:38:04
de un estilo que se llama estilo indirecto libre 00:38:05
el estilo indirecto libre 00:38:08
a ver, estilo 00:38:12
directo 00:38:13
y estilo indirecto, ¿sabéis lo que es? 00:38:15
¿lo recordamos un momento? 00:38:17
a ver, espera, voy a abrir aquí el 00:38:19
no sé dónde se ponía el 00:38:21
el chat 00:38:24
¿vale? 00:38:25
Y lo veis aquí, ¿vale? Estilo directo, ¿directo qué es? Pues es donde toman la palabra los personajes y aparecen guiones o comillas, ¿vale? 00:38:26
Entonces, por ejemplo, tenemos, ponme un café, y aquí tenemos otro guión, dijo fulanito, ¿vale? Esto sería estilo directo. 00:38:48
Indirecto, estilo indirecto, estilo indirecto es, no sé si puedo hacer más grande esto para que lo veáis, estilo indirecto, pues el estilo indirecto, el narrador es el que habla por los personajes, ¿vale? Eso es. 00:39:06
Entonces, ¿cómo sería en estilo indirecto esto? Pues fulanito dijo que le pusieran un café. Y aquí no aparecen marcas ni comillas ni nada. No aparecen guiones ni comillas. Esto sería la voz del narrador diciendo lo que dijo fulanito. 00:39:30
Fulanito dijo que le pusieron un café, ¿vale? Entonces, ¿qué narices es esto del estilo indirecto libre, no? Porque, ¿estilo indirecto libre qué es, no? Pues el estilo indirecto libre es, lo vamos a ver aquí, ¿vale? Cierro ya esto. 00:39:51
a ver, el estilo 00:40:05
indirecto libre es el estilo 00:40:08
narrativo en el que se insertan dentro 00:40:10
de los fragmentos narrativos algunos enunciados 00:40:12
propios del pensamiento de un personaje 00:40:14
del pensamiento 00:40:16
con la manera de hablar de ese personaje 00:40:17
¿vale? es decir 00:40:20
que está hablando el narrador 00:40:22
está contando, generalmente 00:40:24
el estilo indirecto libre se inserta 00:40:26
en el narrador contando lo que piensa el personaje 00:40:28
de manera que 00:40:30
en esa secuencia 00:40:31
de pensamientos del personaje 00:40:34
de vez en cuando 00:40:36
el narrador nos está contando 00:40:37
algunas palabras que 00:40:40
se está diciendo a sí mismo el personaje 00:40:42
o que diría ese personaje 00:40:44
¿no? pero es el 00:40:46
digamos que es 00:40:48
el habla de ese personaje 00:40:50
camuflada 00:40:52
en los enunciados del narrador 00:40:54
ahora vamos a ver un ejemplo 00:40:56
a veces la presencia de Stine 00:40:58
dice aquí ¿no? la presencia de Stine en directo libre 00:41:00
se reconoce por la variación 00:41:02
de los tiempos verbales 00:41:05
pero sus rasgos caracterizadores son la presencia 00:41:06
de rasgos lingüísticos que sólo pueden ser 00:41:09
propios de un determinado personaje 00:41:10
y la constatación de que el mensaje 00:41:12
contiene pensamientos, creencias, inquietudes 00:41:15
que sólo pueden ser de ese personaje 00:41:17
¿no? Vale, entonces vamos al texto 00:41:18
de la regenta famoso, este que 00:41:21
estamos viendo aquí 00:41:23
que me quedan 13 minutos 00:41:23
vamos a ver si soy capaz de 00:41:26
verlo esto, a ver 00:41:28
Quería, a ver cómo se mueve esto, esto para acá y esto así, vale, voy a hacerlo más grande y más aquí, y esto lo quito de aquí, vale, entonces lo leemos rápidamente. 00:41:30
esta costumbre de acariciar la sábana con la mejilla 00:41:49
la había conservado desde la niñez 00:41:52
una mujer, estamos hablando de la protagonista de la regenta 00:41:56
Ana Ozores, es una mujer que como siempre 00:42:00
es una mujer que está casada con un señor mayor 00:42:03
sin amor y tal, es una mujer que tiene un cargo importante 00:42:07
porque es la regenta, es la mujer del regente 00:42:11
que es una especie de alcalde, por así llamar 00:42:15
Es el presidente de la audiencia provincial o no sé qué, que es, no sé cómo era el tipo de gobierno en el siglo XIX de las provincias de España, pero que la regenta pues era una especie de mujer del regente que era una especie de alcalde, por así decirlo. 00:42:19
Entonces, a esta mujer la casaron de joven con un señor mayor y no había amor ahí. El hombre también por ella tampoco tiene ninguna atención hacia ella. Entonces, ¿qué va a pasar? Pues que va a estar en el punto de mira de otros hombres que están viendo que esta mujer a lo mejor se podría divorciar o algo así porque es joven, no tiene hijos, está casada con un viejo y es guapísima. 00:42:36
es una mujer que es guapísima 00:43:05
se ambienta en la ciudad de Betusta 00:43:07
que es el nombre que el autor está dando a la ciudad de Oviedo 00:43:11
no dice que sea Oviedo porque no quiere 00:43:14
pero está refiriéndose a la ciudad de Oviedo 00:43:16
es una ciudad que en la siglo XIX tenía tradiciones muy establecidas 00:43:19
con un fuerte poder de la iglesia 00:43:23
y muchos grupos sociales ociosos 00:43:25
y cotillos 00:43:30
con chismorreos, con todos fijados en lo que hacen los demás 00:43:31
etcétera, ¿vale? Entonces la regenta estaba ahí en una situación muy vulnerable 00:43:34
porque va a estar expuesta, digamos, a todas las opiniones 00:43:38
de la gente y de todo, ¿no? Y la regenta pues va a estar 00:43:42
digamos, pretendida 00:43:46
por dos hombres, me estoy adelantando porque esto viene después, pero bueno, así lo cuento ya 00:43:50
que son el magistral, que es precisamente 00:43:55
es el clérigo, el hombre de iglesia más poderoso de Betusta 00:43:58
que es un hombre joven, obviamente soltero 00:44:02
porque es un cura, pero que se va a enamorar de ella 00:44:06
y luego otro hombre que se llama Álvaro Mesía 00:44:09
que es 00:44:12
un rico, un burgués, que es el dueño del casino 00:44:13
y además es el jefe de un partido político 00:44:18
liberal 00:44:21
y este hombre está soltero también, es un seductor 00:44:21
es un hombre que también va a sentir algo por ella 00:44:26
pero es más que nada la conquista, lo que quiere 00:44:29
frente al magistral este cura que se va a enamorar de ella 00:44:31
entonces 00:44:36
Anao Zores al final se va a enamorar 00:44:36
de Don Juan obviamente porque ese hombre es más seductor 00:44:41
más guapo y todo eso 00:44:44
y el amor sincero que le está ofreciendo el cura 00:44:45
pues obviamente como la realidad tampoco 00:44:49
conquista eso sino más bien 00:44:52
el seductor 00:44:55
entonces que le pasa a la regenta 00:44:58
Pues aquí nos va a contar esto, cómo era de pequeña. Tenemos aquí este flashback, esta analepsis. Esta costumbre de acariciar la sábana con la mejilla lo había conservado desde la niñez. Una mujer seca, la niñera, la obligaba a acostarse todas las noches antes de tener sueño. Anita lloraba sobre la almohada. Aquella blandura de los colchones era todo lo maternal con que ella podía contar. No había más suavidad para la pobre niña. 00:45:01
Entonces, todo esto es narrador omnisciente, ¿no? Estamos viendo lo que está sintiendo ella, todo eso, ¿no? Entonces debía de tener, según sus vagos recuerdos, cuatro años. Y fijaos que aquí ya vamos teniendo un conato, un primer intento de estilo indirecto libre, porque el narrador debería saber exactamente cuántos años tenía, ¿no? 00:45:31
podría el narrador decir, entonces tenía ella 00:45:53
aunque ella no lo supiese, cuatro años 00:45:55
pero está diciendo, entonces debía de tener 00:45:57
según sus vagos recuerdos, cuatro años 00:45:59
o sea, estamos ya metiéndonos en la cabeza de ella 00:46:01
estamos viendo que 00:46:03
Ano Ceres está cavilando 00:46:05
pensando, ¿qué edad podía tener? 00:46:07
pues podría tener unos cuatro años 00:46:09
entonces, aquí 00:46:11
esto que veis seleccionado en azul 00:46:13
podríamos ya considerarlo estilo indirecto 00:46:15
libre 00:46:17
23 habían pasado y aquí el dolor 00:46:18
aún la intermecía 00:46:21
Después, casi siempre, había tenido grandes contrariedades en la vida 00:46:22
pero ya despreciaba su memoria 00:46:26
Una porción de necios se habían conjurado contra ella 00:46:28
Toda aquella le repugnaba recordarlo 00:46:31
Esto remite a otro recuerdo 00:46:34
que cuenta también de una pequeña aventura amorosa 00:46:37
que tuvo de niña y que la recriminaron mucho 00:46:41
Pero su pena de niña, la injusticia de acostarla sin sueño 00:46:43
sin cuentos, sin caricias, sin luz 00:46:47
la sublevaba todavía y le inspiraba una dulcísima 00:46:50
lástima de sí misma. Seguimos con el narrador 00:46:53
omnisciente, un narrador que está viendo cómo 00:46:56
piensa el personaje. Ana había 00:46:59
sentido toda su vida nostalgia del regazo de su madre 00:47:02
nunca habían oprimido su cabeza de niña contra 00:47:05
un seno blando y caliente y ella, la chiquilla 00:47:08
buscaba algo parecido donde quiera. Recordaba 00:47:10
vagamente un perro negro de lanas 00:47:13
noble y hermoso, debía de ser un Terranova 00:47:16
¿Qué habría sido de él? Y aquí, fijaos, esta pregunta es una pregunta que se está haciendo ella, es una pregunta que ella está haciéndose en su propio discurrir de pensamientos, ¿veis? 00:47:19
esto no lo tiene por qué decir así el narrador 00:47:35
esto es estilo indirecto libre 00:47:38
¿entendéis? es la inserción 00:47:40
por así decir 00:47:45
de palabras, de enunciados propios de un personaje 00:47:46
dentro del discurso del narrador 00:47:51
¿vale? esto es estilo indirecto libre 00:47:54
y esto es una típica pregunta de examen, yo os puedo poner un texto 00:47:56
y os puedo decir 00:48:00
que me digáis estilo indirecto 00:48:03
o si lo hay, ¿no? 00:48:05
Estilo directo si lo hay y estilo indirecto libre 00:48:07
si lo hay, ¿vale? Entonces 00:48:09
lo normal es que yo intente buscar un texto 00:48:11
que tenga algo de estilo indirecto libre 00:48:13
justificable, como es esto, 00:48:14
¿no? 00:48:17
Para que lo señaléis en el texto 00:48:18
y digáis por qué, ¿no? 00:48:20
Como nadie la consolaba al dormirse 00:48:23
llorando, acababa por buscar 00:48:25
consuelo en sí misma, contándose cuentos 00:48:27
llenos de luz y de caricias, ¿no? 00:48:29
Claro, entonces 00:48:31
esto sí que es narrador, seguimos con narrador 00:48:32
Vicente, etcétera, ¿vale? 00:48:35
Bueno, entonces, rápidamente 00:48:37
aquí tenéis los autores 00:48:40
del realismo 00:48:41
donde la primera 00:48:43
que es esta mujer que firmaba con 00:48:45
nombre de hombre, aquí también hay 00:48:47
pues eso 00:48:49
mucha gente que ve aquí 00:48:51
que es que no, es que no la dejaban a esta mujer 00:48:53
escribir y por eso 00:48:55
firmaba con nombre, no, lo que 00:48:57
no es que no la dejasen, pero ella, esta 00:48:59
mujer, esta autora fue lista y 00:49:01
firmó como Fernán Caballero 00:49:03
y claro, así 00:49:05
pues evitó juicios 00:49:07
de valor y juicios 00:49:09
de otros hombres 00:49:11
celosos de posibles 00:49:13
el ascenso de algunas mujeres y tal 00:49:15
o sea que sí, que no es que 00:49:17
la obligasen, pero ella fue lista de firmar 00:49:19
como un hombre, con este pseudónimo 00:49:21
de Fernán Caballero, y escribió una novela 00:49:23
que se llama La Gaviota 00:49:25
que es una novela costumbrista 00:49:26
¿os acordáis que lo que decía que el costumbrismo es 00:49:29
el paso, el puente entre el romanticismo 00:49:31
y el realismo, pues esta es una novela 00:49:33
costumbrista, se dedica mucho a describir 00:49:35
ambientes y tal y cual, y personajes 00:49:37
y ya está, ¿no? 00:49:40
y bueno, pues aquí tenéis de qué va 00:49:43
esto por cierto, está copiado de Wikipedia 00:49:45
esto, un día vi el artículo 00:49:47
de Wikipedia con esto mismo, o sea que los que han 00:49:49
hecho este libro, copiaron de Wikipedia 00:49:51
vale, Benito Pérez Galdós 00:49:53
escribió episodios nacionales a lo largo 00:49:55
de toda su vida 00:49:57
para que son historias noveladas de la España del siglo XIX 00:49:58
que empiezan a contrafalgar 00:50:02
y son 42 novelas que son los episodios nacionales 00:50:04
Benito Pérez Galdós era un escritor muy prolífico 00:50:10
escribió mucho, estuvo soltero toda su vida, no se entretuvo 00:50:12
así que le dio tiempo a escribir 00:50:15
la primera etapa de su narrativa 00:50:17
la etapa de su juventud es de novelas de tesis 00:50:21
que esto lo hizo a la vez que los episodios nacionales 00:50:24
pero escribió novelas de tesis 00:50:26
como Doña Perfecta, que ya sabéis 00:50:28
lo que son las novelas de tesis, buenos contra 00:50:30
malos. Novelas 00:50:32
contemporáneas, que son las propiamente 00:50:34
realistas, 00:50:36
como Fortunata y Jacinta, 00:50:37
Tormento, Miau, etc. Fortunata y Jacinta 00:50:40
es la más importante. 00:50:42
Y luego novelas que llaman espirituales 00:50:44
o simbólicas, que tratan de valores 00:50:46
morales, 00:50:48
o sea, que siguen siendo realistas, iguales que estas, 00:50:50
pero que 00:50:53
tienen un trasfondo ahí ya 00:50:54
como decir, como algo de valores cristianos 00:50:56
y tal, ¿no? Pues Misericordia 00:50:59
que es la más importante y famosa 00:51:01
pues eso, habla de 00:51:03
lo importante que es 00:51:05
tratar bien y cuidar 00:51:06
a la gente que es un poco más pobre que nosotros 00:51:09
etcétera, ¿no? Luego Clarín 00:51:11
que escribió cuentos, también 00:51:13
escribió dos novelas, La regenta 00:51:15
y Su único hijo, La regenta es la más 00:51:17
importante, y esto que os he 00:51:19
dicho, que maneja los recursos 00:51:21
narrativos realistas y sobre todo 00:51:23
de estilo indirecto libre. 00:51:25
Y luego otros autores, simplemente que os aprendáis 00:51:27
los autores y algunas obras. 00:51:29
Pedro Antonio de Alarcón, El sombrero de tres picos. 00:51:31
Juan Valera, Pepita Jiménez. 00:51:34
José María de Pereda, Peñas arriba. 00:51:38
Y Palacio Valdés. 00:51:41
Casi os diría que mejor que esta os aprendierais 00:51:44
La aldea perdida. 00:51:46
La aldea perdida. 00:51:48
Pero bueno, si os aprendéis La hermana de San Suplicio, 00:51:50
el sulpicio, perdón, mejor, ¿vale? 00:51:52
Y luego del naturalismo, pues Emilia Pardo Bazán 00:51:57
de la que ya hemos hablado, donde en este artículo 00:52:01
se hizo famosa por conciliar las ideas del naturalismo con el cristianismo 00:52:06
¿vale? La cuestión palpitante, esto del libro albedrío y tal, pues 00:52:09
lo intentó conciliar con el naturalismo, y luego los pasos de Ulloa 00:52:13
y la madre naturaleza, que son las novelas donde habla de la 00:52:17
del ambiente rural de Galicia 00:52:21
donde hay una 00:52:23
degeneración progresiva 00:52:25
de las familias aristocráticas 00:52:27
en los pueblos de Galicia 00:52:29
y Blasco Ibáñez 00:52:31
Vicente Blasco Ibáñez, que lo llaman el Zona Español 00:52:33
que escribió sobre Valencia 00:52:35
como la barraca y cañas 00:52:37
y barra, ¿vale? 00:52:39
los problemas sociales de Valencia 00:52:40
y nada más, me ha dado tiempo a nada más 00:52:43
el próximo día o si puedo en casa 00:52:45
grabo alguna clase más con todo lo que hay 00:52:47
que ver de este tema, porque 00:52:49
Tenemos que ver más descripciones que son muy importantes de personajes, tenemos que ver ejercicios sobre demás textos, ¿vale? Y luego ya empezar cuanto antes la oración compuesta, que tenemos trabajo con análisis sintático otra vez. 00:52:51
Y nada más, mucha suerte a los que tengáis examen de recuperación la semana que viene. Os espero aquí en el aula 4, a los que hayáis suspendido, que espero que no seáis muchos porque aquí no cabemos muchos. Y cualquier pregunta me escribís al correo. Muchas gracias y voy desconectándome. 00:53:08
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento
Visualizaciones:
81
Fecha:
28 de marzo de 2022 - 21:43
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Descripción ampliada:
Realismo y Naturalismo, a partir del libro de 4ª de ESO de Marea Verde, ampliando información.
Duración:
53′ 30″
Relación de aspecto:
1.00:1
Resolución:
768x768 píxeles
Tamaño:
379.31 MBytes

Del mismo autor…

Ver más del mismo autor

EducaMadrid, Plataforma Educativa de la Comunidad de Madrid

Plataforma Educativa EducaMadrid