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6.2. Las desamortizaciones y la sociedad de clases - Contenido educativo

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Subido el 20 de enero de 2021 por Ruben P.

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Vamos a comenzar con el 6.2. Si leemos bien el título vemos que hablamos del regreso del segunda, sí, es decir, del 33 al 68, pero de lo que vamos a hablar fundamentalmente es de la desamortización de Mendizábal y de Madoz, 00:00:00
las dos desamortizaciones fundamentales de ese reinado y posteriormente del paso de la sociedad estamental a la sociedad de clases, es decir, de cómo se va a configurar esa sociedad de clases, 00:00:13
Cómo afecta a la nobleza, al clero, al campesinado, a la burguesía, etc. Vamos a intentar en este vídeo trabajar las dos desamortizaciones y esa sociedad de clases. 00:00:25
Vamos a comenzar con la desamortización de Mendizábal y de Madoz. Son las dos más famosas. Hemos hablado de la de Mendizábal durante la regencia de María Cristina, 1836, y la de Madoz, 1855, durante el bienio progresista. 00:00:36
¿De acuerdo? Entonces, vamos a recordar el porqué, digamos, de esas desamortizaciones. Es decir, si veis cómo está ahí puesto durante el reino de Isabel II, es verdad que se van a dar transformaciones políticas y sociales cruciales porque se pasa, al fin y al cabo, ya lo dijimos, de un Estado absolutista a un Estado liberal. 00:00:51
Es decir, la transformación de un modelo hacia otro es fundamental y en esa transformación del absolutista al liberal, pues evidentemente tiene unas consecuencias sociales y económicas. Es decir, en todos los órdenes, en todos los ámbitos y también políticas, claro. 00:01:13
Bueno, entonces de lo que vamos a hablar ahora fundamentalmente es, como os decía, el porqué de esa necesidad de las desamortizaciones. Y en líneas generales esto ya lo hemos hablado, ya lo hemos visto en el 6.1 cuando hemos hablado de la guerra carlista, cuando hemos hablado de en cada momento cuando se han dado esas desamortizaciones. 00:01:27
Es decir, cuando vamos a ver esto no es algo novedoso, nuevo, que nos deje un poco, que va a sorprendernos mucho. Es decir, sabemos precisamente que la primera guerra carlista es de las principales causas de las desamortizaciones, es decir, desde luego la de Mendizábal es fundamental en ese sentido, y aunque la de Madó se da en el 55, más adelante, cuando no hay una guerra carlista, sí es cierto que la situación de la hacienda pública va a ser muy difícil, va a ser muy dura. 00:01:46
Y os decía, la relación entre ingresos y gastos siempre es negativa. Es decir, hay menos ingresos que gastos. Es decir, se gasta más de lo que se ingresa. De manera que lo que vamos a ver es precisamente que esa situación de déficit, esa situación de desequilibrio entre ingresos y gastos, se acentúa con la Primera Guerra Carlista. 00:02:15
Y de ahí surge la idea de la desamortización de Mendizábal, la desamortización que lleve a expropiar tierras de la iglesia para poder venderlas al mejor postor. ¿Con qué idea en esa subasta pública? ¿Con qué idea? Obtener dinero para pagar la guerra o equilibrar la balanza, es decir, entre gastos e ingresos. 00:02:37
¿Cuál es la definición de desamortización? La que tenéis ahí, ¿no? Expropiación por parte del Estado de tierras eclesiásticas y municipales. Se entiende que son las tierras en manos muertas, amortizadas, es decir, que no se están usando, que no están siendo productivas. 00:02:57
¿Para qué? El objetivo fundamental es la subasta pública, la venta de subasta pública. Es decir, yo lo que quiero es obtener tierras para venderlas en subasta pública. ¿Y hacer qué? ¿O qué conseguir? Conseguir dinero. La idea es conseguir la mayor cantidad de dinero posible. 00:03:12
¿Vale? Evidentemente, en el caso de la desamortización de Mendizábal e incluso en la de Amadoz, que hay tierras de la iglesia, ¿cómo se compensaba la iglesia por la desamortización? Haciéndose cargo del gasto del culto y del clero, lo que vimos en las distintas constituciones, en la del 37, en la del 45. 00:03:27
Es decir, en esas dos constituciones, cuando hablábamos del tema del mantenimiento del culto y de los ministros, que es así como se llama a los sacerdotes, pues es el Estado quien va a pagar por ellos. 00:03:44
Es decir, la compensación por la expropiación de la Iglesia y la venta de sus tierras de manos muertas es precisamente el mantenimiento del culto y del clero. 00:03:59
Ahora, esta imagen que tenéis aquí podría ser perfectamente una imagen para selectividad. Fijaos, el Ministerio de Gracia y Justicia está financiando al clero católico que a su vez está pasando el dinero ¿a qué? Al movimiento carlista. 00:04:10
Por eso dice cría cuervos y te sacarán los ojos. La idea de que el Estado financia a la Iglesia tal como establece la constitución del 37 y la constitución del 45, pero tanto en la primera como en la segunda guerra carlista, ¿qué ocurrirá? Que este clero, ese dinero que recibe del propio Estado liberal, ¿hacia dónde lo deriva? Hacia el movimiento carlista. 00:04:25
De ahí la idea de cría cuervos y te sacarán los ojos. Es decir, tú les pagas, pero a la par están financiando a aquellos que luchan contra ti para acabar contigo con el Estado liberal. Fijaros que pone presupuesto del clero. Es decir, dentro del presupuesto del Estado está precisamente esa cuantía de dinero para el mantenimiento del clero y del culto. 00:04:48
En cualquier caso, lo que vamos a ver con la desamortización es que habrá tierras de la nobleza, ¿vale? Bueno, no es que son tierras de manos muertas, se entiende, ¿no? Es decir, habrá tierras de la nobleza que estén vinculadas a esos señoríos, recordad, señoríos jurisdiccionales, porque administra la justicia y demás, que se acabará con ellos, recordadlo, en la Constitución del 37. 00:05:16
Luego hablaremos de las tierras del clero. Tendríamos las propiedades rústicas y las urbanas. Las urbanas son edificios, iglesias, etc. Por tanto, esas no las cultivan los campesinos, pero las propiedades rústicas sí y estas serán expropiadas. 00:05:38
Y luego dentro de los municipios hablaremos de bienes comunales, que hemos hablado siempre de ellas, que pueden utilizar libremente, y los bienes de propios. De estos no hemos hablado. Realmente no hay necesidad de que hablemos de ellos muy en profundidad, pero sí es cierto que existen y que son aquellos que el municipio arrienda a los campesinos, evidentemente a bajo coste, lo cual les permite no solo sobrevivir gracias a estas que son gratuitas, sino a estas bienes de propios que les son arrendados a menor coste que cualquiera de los de la nación. 00:05:52
nobleza. Por tanto, el municipio tiene una función social fundamental. Cuando al municipio les 00:06:22
despropien los bienes de propios y bienes comunales, ¿a quién afectará? Al campesinado. Cuando 00:06:29
despropien las tierras rústicas, igual. ¿Qué quedarán? Pues evidentemente parte de la nobleza 00:06:33
que evidentemente explota al campesinado. Por tanto, la condición del campesinado, gracias a 00:06:38
estas desamortizaciones va a ser negativa de acuerdo eso es lo fundamental hablamos de esas 00:06:45
desamortizaciones como digo y los tres objetivos eran fundamentales no financiar la guerra carlista 00:06:55
al menos sin origen la primera guerra carlista con la de mendizábal sanear las cuentas del estado y 00:06:59
hemos hablado de esto de cómo los ingresos ordinarios los ingresos del estado veis que 00:07:04
siempre están por debajo de los gastos es decir los gastos siempre son salvo raras situaciones 00:07:10
puntuales vale los gastos siempre están por encima de los ingresos de ahí la necesidad de 00:07:16
las desamortizaciones vale fijaos la desamortización del 55 lo que supone muy poco tiempo en cuanto a 00:07:23
ingresos pero bueno en cualquier caso lo que nos interesa es que los gastos siempre van a 00:07:31
ser en líneas generales superiores a los ingresos por tanto un objetivo es evidentemente sanear las 00:07:37
cuentas, es decir, que los ingresos finalmente superen a los gastos y tener dinero extra para 00:07:45
invertir. Y evidentemente la desamortización también lo que busca es redistribuir la tierra, 00:07:50
es decir, que la tierra no quede únicamente en manos de la nobleza o de la iglesia y en manos 00:07:57
muertas, sino que se pueda vender de manera que acabe en manos de una persona que la cultive. Es 00:08:01
decir, la idea es que la tierra no quede concentrada en nobleza y clero y municipios, sino que se pueda 00:08:07
distribuir hacia una propiedad privada y se aumente esa propia esa producción la idea es 00:08:13
crear en esencia un campesinado que se habría beneficiado de la desamortización vale y que se 00:08:19
convertirían en adictos al régimen qué quiere decir esto quiere decir que serían apoyarían 00:08:26
al régimen gracias a las tierras que van a obtener esa es la idea fundamental por tanto redistribución 00:08:33
de la tierra, aumento de la producción y además conseguir a un campesinado que se 00:08:40
vincule al régimen liberal y lo apoye netamente. Vamos a empezar con las primeras desamortizaciones 00:08:44
que son del siglo XVIII. Sabéis que evidentemente se intentaron llevar a inicios a finales del 00:08:50
siglo XVIII, pero que evidentemente por las circunstancias de guerra, recordar Godoy va 00:08:59
a ser uno de los que va a llevar desamortizaciones, pero claro, se encuentra con la guerra contra 00:09:03
a Francia la invasión napoleónica y eso impide que esas desamortizaciones se lleven a cabo. Lo mismo con las desamortizaciones durante la guerra de independencia 00:09:07
por las Cortes de Cádiz o durante la revolución, durante el trienio liberal. Entonces tendremos a Godoy, recordar, ministro de Carlos IV, amante de la reina, 00:09:15
guardia de corps, guardia de palacio y este señor, guardia real, y este señor que se convierte en primer ministro y que como ilustrado buscará esa desamortización 00:09:26
de los bienes de la iglesia, es decir, la obtención de dinero rápido a través de la expropiación de tierras en manos muertas. 00:09:36
Segundo, las Cortes de Cádiz van a llevar también su desamortización. Fracasará, recordársela, durante la guerra y domina poco territorio. 00:09:44
Ahí tenéis esta imagen que ya sabéis que ha caído en selectividad y que es la que se os ha puesto para comentar. 00:09:52
Esa imagen en la que se representa el momento de la aprobación de la Constitución de 1812. 00:10:00
De ahí que aparezca aquí la fecha del fin de la revolución. Se inicia en el 8 con la entrada del ejército napoleónico y terminará en el 12 con la constitución. 00:10:06
Aparte de ello, el trienio liberal. Es decir, durante el trienio liberal también se intentará llevar a cabo una desamortización, una desamortización que de nuevo fracasará. 00:10:20
Recordad, el trienio liberal dura tres años, como bien dice el nombre, trienio. Por tanto, desamortización que fracasa. 00:10:30
Y esas son las primeras. Ahora nos quedaría hablar de las del Reino de Isabel II, la del 36 y la del 55, la de Mendizábal y la de Madoz. Vamos con la de Mendizábal. Aquí tenéis a Juan Álvarez Mendizábal, ministro de la Reina, y un Juan Álvarez Mendizábal que evidentemente lo que va a desamortizar estando en la Guerra Carlista son bienes del clero regular, es decir, de las órdenes religiosas. 00:10:37
Recordar que se aprueba esa ley de supresión de conventos. Los conventos están vinculados a ese clero regular, ese clero que tiene unas leyes específicas. Ahí entran dominicos, entran jesuitas, entran franciscanos, todo tipo de órdenes religiosas. 00:11:06
Y, por tanto, lo que se va a desamortizar durante esta desamortización es precisamente esas tierras del clero regular. Fijaos en este gráfico de barras, diagrama de barras, que os puede caer en selectividad también, en el que podéis ver efectivamente durante la desamortización de Mendizábal, del 36 al 44, que se desamortizan bienes eclesiásticos y muy pocos civiles. 00:11:24
Mientras que durante la de Madoz son más bienes civiles que eclesiásticos. 00:11:53
Cuidado, hablamos de lo que se obtiene de la venta de esas tierras y de las tierras que se venden. 00:11:58
Es decir, en este caso las tierras eclesiásticas y en este caso las civiles. 00:12:09
Y lo mismo aquí, es decir, los bienes eclesiásticos serán muchos, pero no serán tantos como los civiles. Es decir, priman los civiles, pero va a haber bastante eclesiástico todavía. 00:12:14
Por tanto, estas son las dos grandes desamortizaciones de las que hablaremos en el siglo XIX. Como os digo, ya hemos hablado de esto, hemos hablado de la expropiación fundamentalmente de propiedades rústicas, pero vinculadas evidentemente a clero regular. 00:12:29
¿Qué objetivos tenía? Lo que ya vimos, sanear la hacienda, financiar al ejército para la guerra carlista y crear esos nuevos propietarios que apoyen al estado liberal frente al carlismo. Es decir, si nosotros vendemos estas tierras, los propietarios de estas nuevas tierras evidentemente tienen que ser pro, Isabel II, pro liberalismo porque se han beneficiado de esta ideología. 00:12:44
El problema es que vais a ver que no va a ser exactamente así. ¿Por qué? Entre otras cosas, porque el objetivo de la desamortización no es tanto un objetivo social. Es decir, lo que busca, aunque un objetivo sería crear campesinos o propietarios adictos al régimen, evidentemente quien compra las tierras es porque tiene dinero. 00:13:09
Porque el objetivo no era distribuir la tierra con un carácter social, es decir, dar a quien no tiene, sino que el objetivo es dar tierras al mejor postor, es decir, a quien ofrezca más. Por eso es una subasta. Por tanto, cuando se hace esta desamortización, no se está pensando en un factor social de pobres campesinos que malviven, hay que darles unas tierras, sino que lo que se está pensando fundamentalmente es yo necesito dinero y las vendo al mejor postor. 00:13:29
postor. Claro, ya hemos visto que cuando se desamortizan las tierras de la iglesia y civiles 00:13:56
durante la demadoz, ¿qué ocurrirá? Que a quien se empobrece es al campesinado, porque ellos no 00:14:03
tienen dinero. No tienen dinero para comprar en una subasta las tierras. Por tanto, a quien beneficia 00:14:07
es a dos clases sociales, a los burgueses y a la nobleza, porque la nobleza tiene dinero. Entonces, 00:14:14
es una forma de sanear sus tierras. Es decir, la sacan a subasta pública y la compra el nobre o la 00:14:20
compra al burgués y a partir de ahí tierras que se quedan. ¿En manos de quién? De los ricos. ¿Qué ocurre con el campesinado que vivió de las tierras comunales, etcétera? 00:14:26
Pues a la calle, básicamente. Es decir, vivir en la más de las miserias y en la más de las pobrezas. Evidentemente, como os he dicho, compra las tierras para los nobles 00:14:34
y no las ponen en muchos casos en cultivo. Es decir, lo que ocurre es que muchas veces la tierra es propiedad de la nobleza es de la expropio porque no tienes un título 00:14:46
de nobleza. Como vienen de la Edad Media, no hay un título de propiedad. Es decir, son tierras que 00:14:54
tradicionalmente han sido del noble desde la Edad Media. Entonces no hay ningún papel que diga esta 00:14:59
tierra es de fulanito. Entonces, ¿qué dicen? Text propio, la saco a subasta pública y el noble dice 00:15:04
muy bien, me la compro, ya tengo título de propiedad, sigo siendo noble con las tierras, no las cultivo, 00:15:09
pero sigo siendo el mismo que antes. ¿He tenido que pagar por ellas? Sí, pero ahora es legal, ya tengo 00:15:15
un documento que dice que esto es mío, no tuyo. Y eso es lo que va a suceder muchas 00:15:20
veces con las desamortizaciones. La iglesia, evidentemente, ya sabéis que se enemista 00:15:25
con el gobierno y logrará efectivamente la dimisión de Mendizábal. Por tanto, nos encontramos 00:15:32
con esa iglesia que, evidentemente, la desamortización no le gusta para nada, no considera que sea 00:15:38
necesaria ni de recibo y a partir de ahí, pues esa enemistad ya estaba enemistada por 00:15:43
el carlismo pero ahonda digamos las diferencias entre los liberales y la iglesia esto es el 00:15:49
dinero que se va a obtener en millones de reales de las tierras desamortizadas en cada provincia 00:15:56
veréis que madrid y sevilla son las que más y luego encontramos está unas cuantas en andalucía 00:16:02
extremadura parte de castilla y león parte de castilla alabancha valencia no barcelona y 00:16:08
Zaragoza. Y ahora nos quedaría hablar de la desamortización de Madoz. La desamortización 00:16:14
de Madoz sabéis que se va a dar durante el bienio progresista y afecta a tierras eclesiásticas 00:16:23
y a tierras del Estado. Es decir, tanto a las unas como a las otras. Bienes municipales 00:16:30
y del Estado y eclesiásticos. En este caso, clero secular. Es decir, ya no son órdenes 00:16:36
religiosas, ya son curas, asecas. Una parroquia que tiene tierras se expropian. Estas son 00:16:41
en los valores de venta de las tierras y cuáles son por las que se van a obtener mayor cantidad 00:16:49
de dinero, como veis, y por las que menos, evidentemente. ¿Qué objetivos tenía? Reducir 00:16:55
la deuda pública, recordar que seguimos con esa situación de diferencia entre ingreso 00:17:05
y gasto, es decir, se ingresa menos que el gasto, eso ya lo sabéis. Segundo, financiar 00:17:10
la construcción del ferrocarril, recordar que se da la ley de ferrocarriles en el 55 00:17:16
y 5 y se necesita dinero para construirlo se van a dar medidas entre otras ya os dije tratar de 00:17:20
atraer capital extranjero como subvenciones para subvencionar hay que poner dinero el estado de 00:17:26
donde sale desamortización reducción de aranceles reducción de impuestos etcétera vale por tanto 00:17:31
otro objetivo que tiene la de la demanda de desamortización de madonna es esto no es decir 00:17:37
financiar la construcción del ferrocarril este es el tren de arganda por cierto que ya no existe 00:17:42
pero que existía hasta hace no tanto consecuencias evidentemente los campesinos pierden las tierras 00:17:48
comunales no tienen no tienen recursos para comprarlas y evidentemente se arruinan ya ya 00:17:55
definitivamente no si la amenizaba ya les había afectado por las tierras de los conventos ahora 00:18:00
ya del todo ya si se arruinan cuando les quitan las tierras comunales y evidentemente lo que ocurre 00:18:06
es que esta desamortización como la compran aquellos que tienen dinero que ocurre las tierras 00:18:13
acaban en pocas manos. Es decir, se consigue un objetivo que es conseguir el dinero, parte, no todo, pero parte del dinero que se quería conseguir, 00:18:17
pero no se va a conseguir redistribuir la tierra. Es decir, se fomenta el latifundismo tanto en Andalucía como en Extremadura como en Castilla-La Mancha. 00:18:26
Es decir, las zonas que ya de por sí eran latifundistas desde la Edad Media, desde la Reconquista, si os acordáis. 00:18:35
Entonces, esas tierras que ya tenían grandes latifundios se reafirman durante el siglo XIX porque quien compra esas tierras son precisamente los nobles y los burgueses y, por tanto, esas tierras acaban en pocas manos, fomentando esos latifundios. 00:18:41
latifundios que se dedicarán principalmente a la producción de un solo producto. ¿Para qué? Para 00:19:00
la exportación. Es decir, la cuestión es hacer negocio. ¿Cuáles son las consecuencias generales 00:19:04
de la desamortización? Evidentemente, el campo español cambia, los campesinos se acaban 00:19:11
empobreciendo y ¿a dónde les queda o qué alternativa tienen? Como os expliqué antes, 00:19:15
la única es el gran latifundista, el que ha quedado con todas las tierras, básicamente. 00:19:21
Segundo, atraso técnico. Es decir, la mayor parte de las tierras no acaban en manos de una burguesía rica que pretende sacar rédito de ella, sino que acaba muchas veces en manos de la nobleza. 00:19:26
Por tanto, no se da un impulso técnico para aumentar la producción. De hecho, aumentar la producción por avances técnicos prácticamente hasta bien entrado el siglo XX no se va a dar. 00:19:38
Y, evidentemente, desigual reparto de la tierra. Es decir, no consigue solucionar ese problema que era, precisamente, que había gran latifundismo en la mitad sur, minifundios y mediofundios en la mitad norte, que venía desde época de la reconquista. 00:19:54
Entonces, claro, la situación es esa. Es decir, esa desigualdad en el reparto de las tierras se va a mantener. No se va a acabar. Se mantiene. 00:20:10
Por tanto, con esto hemos acabado con las desamortizaciones y de lo que tenemos que hablar ahora es de esa sociedad estamental, o sea, perdón, de esa sociedad de clases. ¿Cómo pasamos de la sociedad estamental a la sociedad de clases? 00:20:19
¿Qué es lo que vamos a ver con esa sociedad de clases? ¿Qué es una sociedad basada en qué? Una sociedad basada fundamentalmente en el dinero. Es decir, ya no nos encontramos con una sociedad dividida entre privilegiados y no privilegiados, sino eso, entre ricos y pobres. 00:20:34
Yo tengo más dinero, para arriba. Es decir, asciendo socialmente. Tengo menos dinero, desciendo socialmente. Por tanto, es una sociedad abierta en la que la población asciende o desciende en función de la cantidad de riqueza que tiene. 00:20:48
Por tanto, una sociedad basada en el derecho de propiedad. Recordar que el burgués defiende la propiedad, entre otras cosas. Es una de las características fundamentales. 00:21:04
Es decir, la propiedad, de ahí los títulos de propiedad que obtendrá la nobleza con la compra de las tierras en las desamortizaciones, igualdad ante la ley, ya hemos hablado de ella como principios del liberalismo, y una sociedad, como ya os he dicho, dividida en función de la riqueza, no de los privilegios, no del origen. 00:21:11
Es decir, si es noble, se mantiene como noble. Si es campesino, se mantiene como campesino toda su vida. No, no, no. Si tú consigues dinero para arriba, si no consigues dinero para abajo. Esta imagen es una imagen del siglo XIX. Es inglesa, aunque aparezca aquí en castellano, está traducido, en la que se ve cómo es esa pirámide social del siglo XIX. El capitalismo, el dinero, el gran capital en la cabeza y los que gobiernan son los burgueses. 00:21:29
Nosotros los gobernamos. ¿A quién? A estos, se entiende. Que son los proletarios, que son los campesinos, que se encuentran en la base. ¿Quién se encuentra ayudando a los que gobiernan? La iglesia. Es decir, aquellos ideólogos que fomentarán que esos pobres sigan siendo pobres. 00:21:55
Ese concepto de la buena vida es la que vivirás cuando mueras, si te comportas adecuadamente durante tu vida terrenal. Por tanto, el triunfo se encontrará en la otra vida, no en la vida terrena. 00:22:12
De manera que la iglesia, a través de su mensaje, lo que va a pretender y va a fomentar es el mantenimiento de la estructura social, ¿vale? Por tanto, estos que gobiernan, que son los burgueses, que tienen el dinero, ¿vale? Son ayudados por la iglesia con su mensaje a mantener la estructura social y, además, ¿vale? Ayudados por un ejército y una policía que, cuidado, si os salís del tiesto, disparamos. 00:22:30
Recordar, si se da una manifestación que son ilegales, porque hay inicios del siglo XIX, son ilegales, disparos, es decir, represión. Si se da una huelga, represión. ¿Y cuál es la conclusión? Nosotros comemos por ustedes, es decir, por los de abajo, que son los ricos, que se benefician de que esta gente son los que trabajan para todos y los que trabajan no solo en las fábricas, sino en las tierras, por tanto, alimentan a todos. 00:22:55
Es decir, los pobres, que son la mayoría de la sociedad, se encontrarían en la base sosteniendo la estructura. La estructura que gobierna aquí en la minoría con dinero, con el apoyo de la iglesia y del ejército y de la policía. Esta es la base, esta es la pirámide social de inicios del siglo XIX y que se mantendrá a lo largo de todo el siglo XIX, aunque se irá transformando poco a poco porque hay un movimiento obrero que lucha por cambiar las condiciones sociales y cambiar esta situación. 00:23:21
Y ya dijimos una sociedad de mayor movilidad social, es decir, quiere decir que es abierta, no es cerrada. 00:23:52
Es decir, uno asciende si tiene dinero y desciende si no tiene dinero. 00:23:57
Vamos a empezar con la nobleza. ¿Cómo evoluciona la nobleza? 00:24:00
La nobleza en general pierde poder a lo largo del siglo XIX. ¿Quién lo gana? La burguesía. 00:24:03
Es verdad que mantiene poder político porque muchos van a ser senadores. 00:24:07
Recordad que los senadores solían ser de designación real, la reina los designa y generalmente se eligen entre la nobleza. 00:24:10
Y es verdad que muchos de ellos van a tener puestos en la nueva administración del Estado liberal. 00:24:17
Es decir, funcionarios. Van a mantener el control del ejército, de la cúpula del ejército. Os pongo esta imagen porque si veis, esta es la guardia real hoy en día y el traje que llevan es de la época de Alfonso XIII. 00:24:21
Alfonso XII, Alfonso XIII, de manera que, bueno, Alfonso XIII realmente, de manera que se mantiene, digamos, ese tipo de vestimenta aún hoy, a día del siglo XXI, ¿vale? A pesar de ser del siglo XIX. Bueno, del siglo XX, fines de, inicios del XX, vamos. 00:24:36
Entonces, la nobleza tendrá peso en el ejército, mantiene poder político a través del Senado, designación real, puestos en la administración y es verdad que también adquirirán o parte de los hijos de la nobleza empezarán a estudiar y se dedicarán a profesiones liberales como son médicos, abogados, catedráticos, etc. 00:24:55
Algunos, es verdad, que se unirán a la burguesía terrateniente, pero van a ser la minoría de ellos y otros menos aún a la burguesía de negocios, es decir, a la banca, al gran capital. No es esa la mentalidad del noble. La mentalidad del noble es la de yo tengo tierras, vivo de ellas, muchos de ellos acaban en la administración o profesores liberales, mantenerse en el ejército como se han mantenido desde la Edad Media y ese poder político que mantienen dentro de una Cámara que se la da del Senado. 00:25:15
y es verdad que algunos van a participar ya digo una minoría con el capital extranjero en 00:25:42
la del desarrollo de la industria vasca y catalana probamos que va a ser nobleza vasca y catalana 00:25:51
básicamente no no pienses que la murcia no va a estar allí vale recordar que son las dos grandes 00:25:56
áreas de desarrollo industrial en españa son cataluña y el país vasco principalmente aunque 00:26:00
ya hablaremos de ello en el bloque 8 la mayoría no tiene espíritu empresarial y de ahí el atraso 00:26:06
económico ya os lo he dicho no tiene ni espíritu de desarrollo económico de desarrollo de la 00:26:11
iniciativa privada con respecto al clero es verdad que también va a perder relevancia como la nobleza 00:26:16
es verdad que pierden la financiación el diezmo recordar que el diezmo se acaba aboliendo y por 00:26:23
tanto pierden ese ingreso es verdad que con la desamortización pierden bienes y el tema del 00:26:29
monopolio de la iglesia de la enseñanza lo van a mantener es decir se mantiene durante mientras se 00:26:35
mantenga el concordato de 1951 vale ese monopolio de la enseñanza se empezará a romper sobre todo 00:26:42
a partir del año 74 vale 76 74 76 es decir el monopolio de la enseñanza es verdad que se va a 00:26:49
mantener todavía hasta el 68 pero a partir del 68 sobre todo ya se empieza a romper y de manera 00:26:57
definitiva a partir del 76 ya no tienen el monopolio la enseñanza es verdad que tienen 00:27:03
importancia en la enseñanza pero lo van a perder sobre todo a partir de la revolución gloriosa del 00:27:07
68 las órdenes religiosas a disminuir y más aún ya lo veréis recordar desamortizaciones ley de 00:27:11
supresión de conventos etcétera y esta iglesia claro evidentemente ante este ataque del liberalismo 00:27:19
porque se caracteriza evidentemente es contra el liberalismo es contra encontrar a cualquier 00:27:27
tolerancia religiosa porque supone que pierde poder y evidentemente no quiere una separación 00:27:32
de iglesia y estado porque supone perder no sólo el poder social con la pérdida de la monopolio 00:27:38
de la enseñanza sino también peso político y económico. En el momento en que se da la 00:27:44
desamortización, recordad, mirad la de Mendizábal y parte de la de Madoz, pierden una gran cantidad 00:27:49
de bienes y por tanto parte de sus ingresos, aunque evidentemente van a ser mantenidos por 00:27:54
el Estado. Respecto a la burguesía, ¿qué ocurrirá con ella? Pues nada, lo que nos vamos a encontrar 00:28:00
es que son los grandes beneficiados, son los que evidentemente los liberales, el liberalismo 00:28:06
beneficia a la burguesía, son los que ya al acabar con los privilegios pueden ascender al poder 00:28:10
político y sobre todo en una sociedad de clases que es capitalista y que implica que quien más 00:28:18
dinero tiene asciende más. La burguesía es la rica del país realmente. Entonces cuando se suprimen 00:28:23
los privilegios de la sociedad estamental ellos ascienden y ascienden hasta lo más alto de la 00:28:29
pirámide social vale recordar gracias a esa sociedad de clases basada en el dinero ellos 00:28:34
que son ricos se ponen en la cúspide de la sociedad evidentemente la desamortización es 00:28:41
beneficia porque obtienen bienes porque tienen una gran cantidad de tierras vale y es verdad 00:28:47
que se va a desarrollar con todas las políticas sobre todo durante la década moderada se va a 00:28:51
desarrollar esa burguesía de negocios, tanto banqueros como comerciantes, propietarios de 00:28:57
tierras y muebles urbanos. Es decir, va a haber un desarrollo económico que permite a esa burguesía 00:29:00
y también unas políticas económicas que benefician, ya lo dijimos, a esa burguesía de negocios. 00:29:05
Y evidentemente habrá que añadir dentro de esta clase media que sería la burguesía pequeños y 00:29:12
medianos labradores o propietarios de tierras del norte y este de España. Recordar que son las zonas 00:29:19
en las que hay minifundios y mediofundios frente a los latifundios de la zona de Extremadura, 00:29:25
Castilla-La Mancha y Andalucía. Por tanto, norte y este de España, pequeños y medianos 00:29:29
propietarios, ¿vale? Que entrarían dentro de una burguesía no rica, evidentemente, 00:29:34
¿qué pasa? Está la burguesía de negocios, pero sí una cierta burguesía, una clase 00:29:40
media acomodada, ¿vale? Recordar dónde se encontraban los latifundios y dónde se encuentran 00:29:43
los minifundios vale y medio fundios vale norte y este las clases medias urbanas es verdad que 00:29:49
esos burgueses de las zonas de las ciudades es verdad que se van a vincular a ideas de carácter 00:29:59
republicano o laico y anticlerical y este concepto es importante porque cuando se inicie la segunda 00:30:06
república vais a ver que va a haber movimientos anticlericales urbanos en los que se van a quemar 00:30:12
maría iglesias y conventos vale pero ese movimiento anticlerical no es tanto por por ser republicano 00:30:16
como por por una cultura que ya nace en el siglo 19 contraria precisamente a ese gran poder que 00:30:23
aún mantenía la iglesia por tanto clases medias urbanas que tendrán a ser republicanas y no sólo 00:30:33
eso sino también laicas y anticlericales y finalmente nos quedaría hablar del campesino 00:30:39
del proletariado y con esto terminamos vale ese 70 por ciento de la población activa sabéis que 00:30:45
españa durante el siglo 19 sigue siendo un país rural y lo será hasta inicios del siglo 20 sobre 00:30:50
todo a finales del siglo 19 la cosa se empieza a transformar ya con un poco más de rapidez pero 00:30:56
este inicio del siglo 20 en esencia sigue siendo un país rural lo que pasa es que dentro de ese 00:31:00
ámbito rural va a haber diferencias claro va a haber grandes propietarios duque de alba etcétera 00:31:05
Es decir, la gente noble o grandes burgueses terratenientes que tienen una gran cantidad de tierras. Los grandes latifundistas. Recordad dónde se encontraban los grandes latifundistas. Tienen una gran cantidad de tierras y son una minoría. La mayor parte de la gente que trabaja la tierra no son grandes propietarios. Son pequeños y medianos propietarios, norte y este, pero van a ser arrendatarios y aparceros. Es decir, que arriendan las tierras, pagan una renta por las tierras o trabajan las tierras de otros. 00:31:10
Es decir, como un obrero, pero que en vez de trabajar en una fábrica, trabaja en las tierras del gran señor. Por tanto, dentro de esta población activa que trabaja el campo, tenemos grandes propietarios, que es una minoría, y la mayoría que son pequeños y medianos propietarios, pero sobre todo en la zona norte y este de la península, y luego arrendatarios a parceros y jornaleros en la mitad sur. 00:31:40
Es decir, aquellos que trabajan las tierras de noble o que alquilan las tierras para trabajarlas. La revolución industrial, es decir, la introducción de las máquinas en el campo, permitió liberar mano de obra. 00:32:04
Es decir, cuando se introduce la máquina se puede cultivar la tierra en vez de con 10 personas, con 3. De manera que esos 7 sobran. ¿A dónde se van esos 7? A las ciudades. ¿Por qué? Porque allí se encuentran las fábricas en las que se han introducido las máquinas y empieza a surgir precisamente ese proletariado industrial. De ahí ese éxodo rural. 00:32:19
Y esa revolución industrial da ese éxodo rural y forma ese proletariado industrial del que os hablo. Y hasta aquí nos quedaría ver en el siguiente vídeo el movimiento obrero para entender qué es lo que sucede en la península ibérica y entender la formación de los primeros sindicatos, partidos políticos socialistas, el Partido Socialista en concreto, etc. 00:32:40
Pero hasta aquí habríamos visto tanto la desamortización como la evolución de las clases sociales en el siglo XIX, en esa nueva sociedad de clases que acababa con la sociedad estamental del antiguo régimen, es decir, de la sociedad de privilegios a la sociedad de clases, a la sociedad marcada por el dinero que se tiene. 00:33:02
Idioma/s:
es
Autor/es:
RUBÉN PEINADO GONZÁLEZ
Subido por:
Ruben P.
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Fecha:
20 de enero de 2021 - 22:28
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Público
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IES ANTARES
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