Saltar navegación

Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.

XV Olimpiadas Filosóficas (3) - Contenido educativo

Ajuste de pantalla

El ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:

Subido el 14 de marzo de 2025 por Rocio S.

6 visualizaciones

Más información Transcripción

Descargar la transcripción

Buenos días. Después de esta interesante conversación que ha sido tan estimulante 00:00:00
para todos nosotros, quiero que volvemos a formular una pregunta. ¿Realmente, después 00:00:05
de todo lo que hemos hablado, el ser humano es un ser cuidador? El cuidado, en todas las 00:00:10
formas, no es una reacción distintiva del ser humano, sino que es un concepto aprendido 00:00:15
y moldeado por la educación, la sociedad y la cultura. Aunque naturalmente nosotros 00:00:20
que buscamos protegernos del peligro y del dolor, nuestras decisiones sobre nosotros 00:00:25
mismos están influenciadas por lo que hemos considerado importante. Nosotros no negamos 00:00:29
que tengamos un instinto natural que nos indica cómo hacer algo, pero lo que terminamos haciendo, 00:00:35
las reacciones que terminamos teniendo, la manera en la que terminamos actuando no es 00:00:42
algo natural, porque no es aprendido, porque si fuera natural, todos reaccionaríamos exactamente 00:00:47
de la misma manera a las mismas situaciones. 00:00:51
En el caso de nuestro cuidado, aprendemos a priorizar ciertos valores y enseñanzas, 00:00:54
en muchos casos sacrificando nuestra salud mental y emocional. 00:01:01
Exemplos como los de los deportistas, que continúan cometiendo a pesar del dolor, 00:01:05
solamente demuestran cómo el aprendizaje como idea es nuestra percepción del cuidado, 00:01:10
llevándonos a decisiones que no siempre priorizan nuestro bienestar. 00:01:15
El cuidado hacia los demás también es un concepto aprendido, porque nadie nace sabiendo cómo cuidar a otro, ni comprendiendo realmente los valores de la solidaridad y la empatía. 00:01:18
Estas habilidades se van desarrollando a lo largo de la vida a través de nuestras experiencias. 00:01:29
Sin embargo, este aprendizaje puede estar condicionado por normas sociales, que en algunos casos realizan ciertos grupos o relaciones sobre otros. 00:01:34
Por ejemplo, el ejemplo de tu sobrino, tú a tu sobrino lo quieres, es algo natural, no lo puedo negar, pero tú aprendiste a cuidarlo, por eso naturalmente fuiste a ver qué estaba haciendo, pero no es como que naturalmente tú sepas qué decirte, tú aprendiste porque a lo mejor te lo enseñaron, porque a lo mejor lo aprendiste de cómo fueron así contigo también. 00:01:42
Otros ejemplos como los de una competencia o un espacio deportivo, se suele promover una mentalidad individualista que deja de lado muchas veces el apoyo que tenemos mutuamente. 00:02:03
De la misma manera, nosotros llevamos con nosotros mismos tradiciones, cultura, patrimonio, historias que hemos cargado. 00:02:13
En esas historias se llevan valores, costumbres y prácticas que buscamos seguir teniendo a lo largo de la vida. 00:02:21
es un conocimiento que lleva a todo un pueblo, familias enteras, en estos casos es importante 00:02:29
reflexionar que todos estos pensamientos se pueden evolucionar y generar una nueva manera 00:02:34
de verlos a lo largo de las generaciones, que lo importante es que no pierdan la esperanza 00:02:42
que tienen. Al final, el cuidado, ya sea hacia uno mismo, hacia los demás, hacia el patrimonio, 00:02:49
no es un simple instinto, sino es un proceso dinámico y aprendido. 00:02:55
A lo largo de la vida, bueno, a lo largo de la vida, 00:02:59
nosotros tenemos creencias que moldean nuestra manera de cuidarnos 00:03:04
y de cuidar nuestro entorno, pero todo este aprendizaje 00:03:07
no está escrito en piedra, no es un pensamiento invariable. 00:03:10
Podemos cuestionar y pertenecer a nuestras ideas 00:03:13
para encontrar un equilibrio entre nuestras relaciones. 00:03:15
Solo cuando escuchamos que... 00:03:18
Buenos días. Soy Estefanía y estoy aquí para concluir este debate. 00:03:31
Este debate. Bien. Desde la cultura occidental, el ser humano, hemos defendido nuestra idea antropológica. 00:03:43
El ser humano está por encima del resto de la naturaleza. 00:03:50
A raíz de los descubrimientos de Charles Darwin, aprendimos que simplemente somos una rama más en el árbol de la vida. 00:03:53
Por lo tanto, ¿realmente el ser humano es cuidado por naturaleza? 00:04:01
Sí. Desde mi equipo, fielmente, defendemos que el ser humano es cuidado por naturaleza, 00:04:06
tiene un instinto innato, y para ello nos hemos basado en tres argumentos. 00:04:12
Un argumento biológico, en el cual defendemos cómo el ser humano tiene un instinto natural, 00:04:17
un instinto biológico que nos impulsa a cuidar a los demás, a nosotros y a nuestra cultura. 00:04:23
bien, en el ejemplo que han puesto 00:04:29
el equipo rival han explicado 00:04:32
como un niño de 5 años 00:04:33
va corriendo entre los chuches 00:04:35
en cambio cuando le enseñan 00:04:37
a ver de qué ves así 00:04:39
también han mencionado que si un niño llora 00:04:40
se le enseña a cuidar 00:04:43
en cambio 00:04:46
¿por qué entonces cuando un bebé llora 00:04:47
otro bebé al que no se le ha enseñado nada 00:04:49
es capaz de reaccionar 00:04:51
a su llanto 00:04:53
y de tratar de ir a socorrerlo 00:04:54
o ayudar? 00:04:57
Bien, para proseguir me gustaría mencionar cómo entendemos desde nuestro punto de vista el cuidado. 00:04:58
Una lengua, bien, ¿qué es una lengua? Una lengua tiene tres partes, un lenguaje, el propio código de la lengua y el alma. 00:05:06
El lenguaje es la capacidad innata que tiene el ser humano para poder comunicarse. 00:05:15
La lengua es la forma en la que lo hace y esto es lo que aprendemos en los cuidados. 00:05:21
Tenemos una capacidad innata de cuidar y una cultura que nos enseña cómo cuidar. 00:05:25
Por todo ello, defendemos que efectivamente el ser humano tiene esa capacidad innata, 00:05:31
simplemente que dependiendo de la cultura aprendes de cómo cuidar. 00:05:38
Para proseguir, me gustaría mencionar el ejemplo del deportista que ha puesto el equipo rival. 00:05:42
Han mencionado cómo ignora su bienestar físico, 00:05:48
Pero esto lo hace por unir nuestra emocional, por lo tanto, es un autocuidado. 00:05:53
Para proseguir, me gustaría mencionar cómo en la empatía que hemos mostrado en nuestro tercer argumento, 00:05:58
defendemos o contraponemos las ideas del instinto natural del cuidado del ser humano y el instinto natural agresivo del ser humano. 00:06:06
Bien, con la cultura aprendemos a cuál de los dos instintos hace más caso, 00:06:14
¿Cuál de los dos instintos podemos acudir para crear nuestra cultura y nuestra forma de cuidar? 00:06:18
Como ejemplo, tenemos el ejemplo de Milenor, un primate, premio ambiental, que lo que hizo la sociedad fue cuidarle. 00:06:25
Bien, esto es porque teníamos que basar en la ética de los cuidados. 00:06:35
Y entendemos que como somos cuidadores por naturaleza, tenemos que tener una sociedad en la cual nos basemos en la ética de los cuidados. 00:06:39
Muchas gracias. 00:06:46
Pues muchas gracias a ambos equipos, habéis hecho un trabajo fantástico. 00:06:46
Y con esto, por tanto, concluyo vuestra intervención formal. 00:07:05
Ahora vamos a ir a un punto en el que no hay preguntas, 00:07:10
para que quien quiera publicar algo, por favor, 00:07:12
haga una reflexión a los equipos, a uno o a ambos. 00:07:15
De modo que, ¿habéis alguna pregunta? 00:07:19
Esto es para el equipo de Juan de Villanueva y es que, aunque es verdad que tengamos muchas cosas que necesitamos aprender, 00:07:39
debemos tener en cuenta una cuestión biológica. 00:08:04
Nosotros nacemos inmaduros y eso implica que debemos ser cuidadosos. 00:08:09
De manera que sí que tenemos de alguna manera el instinto de cuidar, porque es lo que nos exige al tener la neumotequia. 00:08:16
En algún momento hemos generado ese instinto natural, porque obviamente hay un instinto que nos lleva a cuidar. 00:08:42
hay un instinto que está ahí, ese instinto no se puede negar. 00:08:50
Pero al final, cuidar no nos vale de nada. 00:08:54
Tú cuando naces no estás pensando en los demás, piensas en sobrevivir tú. 00:09:01
Y ese hecho de cuidarte y de cuidar a los demás lo vas aprendiendo 00:09:05
según vas absorbiendo ideas de cómo ves tu sociedad, de la gente que te rodea. 00:09:10
Yo quiero agregar algo. Yo nací maduro y no es que naturalmente deje de ser maduro, aprende a ser maduro. 00:09:18
Ponete que nacen dos niños sin nadie que les enseñe. ¿Vos crees que esos dos niños van a aprender a caminar solos? 00:09:26
No, no es natural aprender a cuidar a solos. ¿Vos crees que si viene un depredador a atacarlos ellos se van a defender? 00:09:34
No les sale natural. Y, por ejemplo, ¿ya estás seguro que si un niño nace sin que alguien le enseñe estará muerto 00:09:40
muerto los dos días, y mirá que estoy siendo optimista, o sea, no creo que sea algo, porque 00:09:47
al fin y al cabo, o en el ejemplo que puso el equipo, aquí el equipo rival, dos niños, 00:09:53
uno está llorando y el otro no, es decir, el otro va a socorrer, lo va a socorrer no 00:10:00
porque le sea natural, sino porque vio cómo sus padres ayudaban, cómo las personas ayudaban 00:10:03
al que lo necesitaba, al que estaba llorando y así, entonces es un aprendido, lo aprendió, 00:10:08
no es que le salió solo, lo aprendió gracias a la sociedad que vio, a todo lo que vio. 00:10:13
Muchas gracias. 00:10:16
gracias a su cultura, aprende cómo cuidar. 00:10:57
En cambio, la necesidad de cuidar es algo innato en el ser humano, 00:11:01
como he explicado con el ejemplo de los dos bebés que lloran. 00:11:04
Tu a un bebé en ningún momento le has enseñado por qué cuando llora 00:11:07
tiene que ir a ver qué pasa a la otra persona. 00:11:13
En este caso lo que estamos defendiendo es que el ser humano tiene un instinto natural 00:11:17
que le hace cuidar y le hace ser cuidador. 00:11:21
La manera de cuidar es lo que determina una cultura en la cual vives, 00:11:23
No es lo mismo cómo se cuida a las personas en España a cómo se cuida a las personas en China. Hay ciertas diferencias. 00:11:27
Entonces, eso es que sí que aprende respecto a la cultura, ¿no? 00:11:35
Aprende, o sea, en la cultura lo que aprende es cómo cuidar, no aprende a cuidar. 00:11:38
Aprende la forma en la que para su cultura está bien visto cuidar. 00:11:45
Muchas gracias. 00:11:50
que nosotros cuando nacemos tenemos el instinto de sobrevivir, y eso no nos lleva directamente a cuidarnos nosotros, 00:12:06
en la prehistoria no sabíamos cómo cuidarnos, pero queríamos sobrevivir y eso te lleva a cuidarte de nosotros. 00:12:17
Bueno, yo creo que de una manera o de otra nos han inculcado esta idea de que hay un instinto, 00:12:27
al final están enfocados en ese hecho de que hay un instinto. Esas personas que vivían 00:12:33
hace 10 millones de años no lo decían, tenemos un instinto de vida. Al final es algo que 00:12:45
hemos aprendido, que hay un instinto. 00:12:51
Bueno, yo no quiero continuar con el tono de la palabra. Yo creo que el punto de este debate 00:12:55
no es realmente decir si un instituto tiene la razón o si el otro tiene la razón. 00:13:00
Es una mezcla de los dos. 00:13:04
Claro que, naturalmente, tenemos el instinto de sobrevivir, 00:13:06
porque, cuando venimos al mundo, acabamos de llegar, no pensamos en morirnos. 00:13:09
Pero, claro, intentamos sobrevivir e intentamos adaptarnos. 00:13:14
Con el paso de los siglos, ese concepto de sobrevivir se va adaptando, 00:13:17
porque, a lo mejor, cuando estaba en los medios centrales, 00:13:23
había un peligro que ya no hay. 00:13:27
Hoy yo no me despierto y me encuentro con un mamut de dos metros al frente mío que me va a atacar, no es verdad. 00:13:29
Pero a lo mejor sí me encuentro otros peligros, como por ejemplo cruzar la calle. 00:13:35
Y eso es un concepto aprendido. 00:13:40
Antes no había un dato, no había ese tipo de transporte que pudiera presentar un peligro para mi vida. 00:13:41
Pero cuando se crearon, también se creó la manera de aprender cómo cuidarnos de ese peligro. 00:13:46
¿Entiendes lo que estoy diciendo? 00:13:53
Bueno, pues eso, a lo largo de la vida han habido peligros diferentes para el ser humano 00:13:54
y eso es algo que es fallo y error, es fallo y aprender, ¿sabes? 00:13:59
Cuando nacemos vamos experimentando, vamos teniendo diferentes experiencias, diferentes 00:14:05
tipos de vida y realmente si has experimentado algo que te causa un dolor físico o emocional 00:14:10
no lo quieres repetir, eso es un aprendizaje, por eso siempre se dice que de un error se 00:14:17
aprende. 00:14:22
Muchas gracias. 00:14:23
Bueno, yo quería preguntar al equipo que ha estado entendiendo la postura de que ha dicho que no somos cuidadores por control de seres humanos. 00:14:24
Y creo que la parte de su argumento lo han basado un poco en la manifestación de los instintos. 00:14:41
Han dicho que al final no respondemos a ese instinto de cuidado porque no lo manifestamos a menos de que nos lo enseñen. 00:14:47
Pero, sin embargo, uno de los instintos más básicos y que yo creo que podemos tratar de acuerdo en que los humanos tenemos es el de supervivencia y, sin embargo, hoy en día hay unas muy altas tasas de suicidio y estamos, al final, el suicidio es ir directamente en contra de los instintos de supervivencia que nosotros tenemos. 00:14:53
¿No pensáis que no es que la cultura y la sociedad nos enseñan a cuidar, sino que hacen todo lo contrario, que restringen ese instinto que nosotros tenemos de cuidado? 00:15:10
Y por eso parece que el cuidado social de la sociedad sí es todo lo contrario, sino que es restringido y es obligado entrar dentro de unos moldes y unos estándares sociales. 00:15:18
Vale, primero queremos recordar que nosotros defendemos la postura 00:15:29
que la manera en que nos cuidamos es aprendida 00:15:40
como has comentado y como ha comentado mi compañera 00:15:43
con el paso del tiempo han aparecido nuevos problemas 00:15:46
como pueden ser las redes sociales y como nos afectan 00:15:49
ese cuidado puede ser de manera inalcanzable, es instinto 00:15:52
puede ser afectado y a veces puede ser también olvidado 00:15:55
como que a veces puedo olvidar cuidar mi cuerpo físico 00:15:58
simplemente por entrar en estándares de belleza, como suele pasar en culturas asiáticas. 00:16:01
Normalmente, si vemos grupos de pocos coreanos, 00:16:06
suelemos ver que son grupos muy delgados, muy blancos. 00:16:10
Y muchas veces, después de eso, se puede confirmar que las personas 00:16:12
se suelen encontrar normales, se suelen dejar de comer para entrar en sus estándares 00:16:16
y de una manera perfecta a la sociedad. 00:16:19
Esa persona ha aprendido cómo supuestamente curarse 00:16:22
y lo han malinterpretado para nosotros, en este caso, que es eso. 00:16:25
igual que un ángel, ese instinto se puede ver en el balazo. 00:16:30
Muchas gracias. 00:16:33
Vamos a hacer varias preguntas de gran atención para que podamos dar más de su instinto al tiempo. 00:16:37
Tengo una pregunta sobre una de las intervenciones que ha hecho el Julio Calvaroja. 00:16:54
Habéis dicho que el cuidado es recordado, entonces, si es recordado, no es un instinto. 00:16:59
¿Cómo podéis defender eso? 00:17:07
Hemos defendido... 00:17:11
Perdón, vamos a coger varias preguntas. 00:17:13
Vale. 00:17:15
Bueno, aquí, buenas. 00:17:21
Bueno, yo no sé si se puede hacer una pregunta que es corta para que la respondan los dos grupos. 00:17:25
¿No se podría hacer? 00:17:32
No lo hacemos. 00:17:34
La pregunta es si, porque siento que los argumentos utilizados han sido bastante subjetivos o bastante llevados desde la opinión y no sé hasta qué punto la subjetividad del debate viene de la propia naturaleza del concepto o si existe algún tipo de estudio científico, estudio biológico que determine si es verdad o no. 00:17:35
Si el humano tiene ese instinto intrínseco o si por lo contrario es aprendido. 00:18:07
Yo me pregunto si algo que nos hemos inventado, que es el concepto de cuidado, al final es algo del lenguaje. 00:18:21
Y que la persona que lo realiza, cuando no es consciente de su lenguaje, 00:18:33
en realidad no sabe que lo está realizando, sino que la gente que ya conoce lo que es, 00:18:37
que atribuye esa acción. Por tanto, me pregunto si verdaderamente puede ser algo natural, 00:18:41
cuando es algo que nos hemos inventado, porque al final es el cuadro, 00:18:46
si le estamos enviando a la piel de alguien que no sabe lo que está haciendo. 00:18:50
¿Tú vienes a cantar el canto? 00:18:58
¿Tú vienes a cantar el canto? 00:18:59
Bien, quiero comenzar 00:19:00
con la pregunta de aquella chica 00:19:08
que nos ha preguntado 00:19:10
que es algo que recordamos 00:19:11
lo que hemos entendido 00:19:15
es que el cuidado 00:19:18
es innato, en cambio la forma de cuidar 00:19:20
es lo que vamos recordando y vamos adquiriendo 00:19:22
la necesidad de cuidar 00:19:24
o sea, sí 00:19:27
la necesidad de cuidar es innata 00:19:28
en cambio la forma de cuidar 00:19:30
es adquirida, dependiendo de la cultura, del sexo, de la edad, etc. 00:19:32
Y luego respondiendo a la pregunta de este chico de aquí, bien, eso es un término lingüístico. 00:19:38
Un idioma al final determina la realidad, un idioma actual determina una realidad u otra. 00:19:44
Al igual que tenemos el ser o no ser de Hamlet, en castellano traducido no significa lo mismo 00:19:49
que lo que puede significar to be o not to be en inglés, debido a su diferencia de la realidad que determina. 00:19:55
El cuidado es igual. Dependiendo de la sociedad en la que vivas, tú determinas el cuidado por una cosa o por la otra. 00:20:05
Por lo tanto, la persona que sabe que está cuidando simplemente da un nombre a lo que está pasando y a esa acción. 00:20:13
En esa acción englobas determinadas cosas, como hemos mencionado antes, que puede ser el amor al patrimonio, el cuidado y la necesidad de mantener principalmente algo que te hace feliz. 00:20:21
Sobre la libertad, sobre que si nos ha venido a comentar que la más objetiva nos basábamos de algo para defenderla, el caso es que sí. 00:20:42
Nos salió a la cuenta, se basa en tres argumentos, como mencionaron en la introducción, el primero de empatía, la fotofuncional y otro biológico. 00:20:54
Bien, en el biológico nos basamos en diversos estudios que muestran que efectivamente el ser humano está programado biológicamente para cuidar. 00:21:02
Es que nuestro cerebro, desde que nacimos, está programado así. 00:21:11
Como hablábamos del tema de los bebés, que hemos metido ahora, el hecho de que un bebé llore es porque siente que necesita algo, ya sea comer, ya sea dormir, ya sea el hecho que se necesita que le cambien el bañar. 00:21:14
El instinto de llorar del bebé implica que necesita un cuidado, uno, que no se puede proporcionar a él mismo. Por eso es que lloran. 00:21:28
Luego, también hemos usado otros varios estudios, por ejemplo, en nuestro argumento de cultura. Uno primero que está en la ley del patrimonio español, que lo que defiende es que si protegemos la protección del patrimonio. 00:21:35
Esto viene ligado a otro estudio que hemos utilizado, que es la ley de la memoria de la monotonía, y es que esto lo que dice es que las leyes no inducen el cuidado de la cultura, sino que simplemente lo refuerzan. 00:21:50
Entonces, lo que queremos decir es que no nos basamos en una argumenta en la subjetividad, 00:22:05
nos hemos basado en estudios que reforzan claramente las veces que nosotros planteamos 00:22:11
y es que efectivamente estos cuidados son naturales y humanos. 00:22:15
Espero haberos contado conmigo. 00:22:19
Y quería hacer aclarar la pregunta que hicimos con Jorge sobre que apoyamos por parte del cuidado como cultura. 00:22:23
Y lo que nos referíamos a que el cuidado es instituto. 00:22:36
de incendio, pero que es moldeado por la cultura, el cuidado es un defecto. 00:22:39
Por ejemplo, en Corea del Sur los padres son sagrados, es decir, las familias son de encargo 00:22:44
totalmente de los padres. Pero en la cultura occidental, este cuidado se le otorga a las 00:22:48
residencias. Realmente en occidente hay muchas residencias donde envían a los padres y son 00:22:58
y son diferentes tipos de cuidados. 00:23:05
Tú puedes tomar como cuidado 00:23:08
enviar a tu padre a la presidencia 00:23:10
para que lo cuiden, pero en Corea 00:23:12
el cuidado es mantener a tu padre. 00:23:14
¿Me has entendido? 00:23:16
Gracias. 00:23:17
Bueno, yo quería 00:23:38
responder la pregunta 00:23:39
de si, o sea, creo que es la respuesta 00:23:42
del equipo contrario sobre 00:23:44
si no se apunan la puja, 00:23:46
o sea, para el trabajo. 00:23:48
Bueno, hay un filósofo, Martin Heidegger, creo que se llama, que él hizo un estudio sobre la idea de ser el mundo. 00:23:50
La idea de ser el mundo se basa en algo de marcar la diferencia, o sea, crear algo que las personas quieran aprender de él. 00:24:01
Entonces, al crear algo, cuando creas algo que basas en un conocimiento de él, o sea, a la hora de crear, tú empiezas a crear por conocimientos que adquieres de la sociedad. 00:24:07
Entonces, cuando tú creas una sociedad en la que las personas quieran aprender, ahí es que está pasando el inicio, en la idea de hacer un mundo. 00:24:18
Tú quieres que las personas quieran aprender de lo que tú hiciste. 00:24:25
Entonces, trae, te quiero poner la pregunta. 00:24:28
Materias:
Filosofía
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación Secundaria Obligatoria
    • Ordinaria
      • Primer Ciclo
        • Primer Curso
        • Segundo Curso
      • Segundo Ciclo
        • Tercer Curso
        • Cuarto Curso
        • Diversificacion Curricular 1
        • Diversificacion Curricular 2
    • Compensatoria
  • Bachillerato
    • Primer Curso
    • Segundo Curso
Subido por:
Rocio S.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
6
Fecha:
14 de marzo de 2025 - 19:43
Visibilidad:
Público
Centro:
IES JUAN DE VILLANUEVA
Duración:
24′ 54″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1920x1080 píxeles
Tamaño:
3.00

Del mismo autor…

Ver más del mismo autor

EducaMadrid, Plataforma Educativa de la Comunidad de Madrid

Plataforma Educativa EducaMadrid