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5.2. Las Cortes de Cádiz - Contenido educativo

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Subido el 8 de diciembre de 2020 por Ruben P.

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Vamos a comentar con el 5.2, vais a ver que vamos a hablar de las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812, vais a ver que no es un punto excesivamente difícil si tenéis claros los conceptos de lo que es el liberalismo y luego veremos con el tema de la Constitución las ideas básicas o las características básicas de una Constitución. 00:00:01
Y vais a ver que esas ideas básicas las tenéis que mantener en vuestra cabeza para el resto de constituciones que vamos a ver en el siglo XVIII, que son unas cuantas. Pero todas ellas mantienen el mismo patrón, es decir, tienen unas características comunes y solo varían algunos puntos. 00:00:20
Por tanto, no es excesivamente difícil si tenemos en la cabeza ese esquema de qué es lo importante de una Constitución. 00:00:37
Vamos a empezar con las Cortes de Cádiz. Si lo recordáis bien, hablábamos de la convocatoria de las Cortes de Cádiz por parte de un consejo de regencia que representa Fernando VII. 00:00:45
Y la idea de estas Cortes de Cádiz es la redacción de una nueva Constitución, bueno, una nueva Constitución, no, de una Constitución española, que será efectivamente la Constitución de 1812. 00:00:55
Vamos allá. Hablamos de que este proceso, estas Cortes de Cádiz y esta redacción de la Constitución, se la considera una revolución política en España, porque supone transformar la estructura económica, social y política del país a través de ellas. 00:01:08
Es decir, la redacción de la Constitución supone transformar esa estructura social, económica y política. ¿Por qué? Social es evidente porque se acaba con los privilegios. Claro, se habla de separación de poderes, se habla de igualdad ante la ley, se habla de igualdad fiscal. 00:01:23
Entonces todo eso supone acabar con los privilegios, esa estructura estamental y además al establecer una constitución supone aceptar el concepto de soberanía nacional. Es decir, la nación tiene el poder, no la tiene Dios. Por tanto, cambiamos también el modelo político, ya no es una monarquía absoluta cuyo poder viene de Dios, sino que el poder viene de la nación, del pueblo que a través del voto, pues evidentemente, elige, decide. 00:01:40
Y económicamente, porque el liberalismo económico busca acabar con los gremios, busca acabar con la mesta, busca acabar con los privilegios. Lo que va a buscar es defender, uno, la propiedad privada y busca defender el libre comercio, acabar con los impuestos y esas aduanas interiores dentro del país. 00:02:06
Y ahora lo vamos a ver. Entonces, por eso se habla de revolución. Una revolución tiene que transformar la estructura económica, social y política. Si no la transforma no es una revolución. Y en este caso, como efectivamente es pasar de un Estado absolutista a un Estado no liberal, pues sí es una revolución, claro. 00:02:25
Lo que pasa es que, bueno, va a ser muy limitada porque la Constitución se aprueba en Cádiz cuando el Consejo de Regencia sólo domina la ciudad de Cádiz. Por tanto, no se extiende al resto del territorio español. 00:02:39
Entonces, ¿qué ocurre? Que ese no reconocimiento de la monarquía de José I es lo que lleva a los liberales españoles que apoyan a Fernando VII, que no apoyan a José I, a llevar a cabo esa revolución política. 00:02:51
Entonces, ¿qué es pasar, como os he dicho, de un régimen absolutista a uno liberal? 00:03:03
Es decir, pasar de esa soberanía en manos del rey, ese poder que viene de Dios, a una soberanía nacional. 00:03:06
Que en vez de haber un poder absoluto de origen divino, pues ahora tenemos una constitución, una división de poderes. 00:03:12
Que hablamos de una monarquía parlamentaria o de una república. 00:03:17
Hablamos de acabar con la sociedad estamental para pasar a la sociedad de clases. 00:03:20
Es decir, que la división entre las clases sociales es en función del dinero y no de los privilegios. 00:03:23
Ya no hay privilegiados. 00:03:29
Se habla de esa división según la riqueza, que dentro del pueblo encontramos a esa burguesía, pero aquí hablamos ya de clase alta, media y baja. Y en cuanto a la economía pasa de ser rural y agraria y mercantilista, en la que el comercio es fundamental, a una revolución industrial, que ya hablaremos de ella, y ese liberalismo económico. 00:03:30
Libertad de comercio, libertad de producción, libertad para establecer los precios, etc. ¿Cuál es el instrumento para llevar a cabo esta revolución política? Pues lo que hemos hablado antes. Una Junta Suprema Central que se convierte en un Consejo de Regencia que al representar a Fernando VII ese Consejo de Regencia puede convocar cortes. 00:03:48
Y esas cortes son las llamadas Cortes de Cádiz. Esa Junta Suprema Central, en un origen, va a estar dirigida por Florida Blanca, recordar a este ministro de Carlos IV, que había tenido el poder al inicio del reinado de Carlos IV, pero que a partir de 1793 lo quitan de en medio para darle el poder a Godoy. 00:04:12
Entonces, ¿cuál es la medida principal de esta Junta, o sea, de este Consejo de Regencia? Convocar cortes constituyentes, que son las Cortes de Cádiz en 1810, es decir, dos años después de iniciada la guerra. 00:04:33
Este es un cuadro en el que se representan precisamente esas Cortes de Cádiz. La idea de, veis que hay clérigos, veis que hay clérigos, veis que va a haber burgueses, veis que va a haber nobles, es decir, es gente pudiente, gente con dinero. 00:04:47
Aquí no hay campesinos, aquí no hay mujeres, todos son hombres. Una constitución que se va a redactar y que va a ser aprobada por todos, absolutistas y liberales. Ahora bien, una constitución es liberal. ¿Cómo la aprueban los absolutistas? Pues por dos razones. 00:05:00
La primera porque los absolutistas quieren a Fernando VII y por tanto tienen que ir junto con los liberales. Pero la segunda es que hay mayoría de liberales en estas Cortes y por tanto tienen que asumirlo. 00:05:15
Pero, sobre todo, la asumen porque va a haber concesiones a esos absolutistas y a ese clero católico. Entre otras, por ejemplo, que se asuma en la Constitución de 1812 que la religión oficial del Estado será la católica. 00:05:28
Aquí tenéis otro cuadro en el que se representa esa aprobación de la Constitución de Cádiz. Veis que se inicia el proceso revolucionario de 1808 con la entrada de la ejército napoleónico hasta 1812 en que se aprueba finalmente la Constitución de 1812. 00:05:46
Y aquí veis todos los reinos asociados a la monarquía hispánica y el lema patria y libertad. ¿Cuáles son los objetivos de estas Cortes Constituyentes? Que, por cierto, se llaman constituyentes porque van a crear una constitución porque creen en ese concepto de soberanía nacional. 00:06:05
Es decir, estas cortes son constituyentes porque hay detrás un concepto de soberanía nacional. Es decir, el poder reside en el pueblo, ese pueblo elige a las cortes, que a su vez redacta una constitución que marcará la relación entre el gobernante y los gobernados. 00:06:23
¿Vale? Por tanto, ¿qué es lo que quieren elaborar esa Constitución? La Pepa o Constitución de 1912. ¿Vale? Ahí la tenéis. ¿Veis cómo ponen la Constitución? Don Fernando VII, por la gracia de Dios, y la Constitución de la monarquía española, rey de las Españas, y en su ausencia y cautividad, la regencia del reino. 00:06:40
nombrada por las Cortes Generales y extraordinarias 00:06:56
a todos los que la presente bien 00:06:58
entendieran, sabed que las mismas Cortes han 00:07:00
decretado y sancionado la siguiente 00:07:02
Constitución de Cádiz de 1812 00:07:04
es decir, que 00:07:06
se hace relación, se 00:07:08
dice que es Fernando VII quien 00:07:10
aprueba la Constitución, pero claro, en su 00:07:12
ausencia y cautividad, es la regencia 00:07:14
ese Consejo de Regencia del Reino el que 00:07:16
la aprueba. Y en 00:07:18
segundo lugar, lo que quieren llevar a cabo son 00:07:22
esas medidas, esas reformas legislativas 00:07:23
y económicas de corte liberal vale ya digo que reformas que van a ir en la dirección de acabar 00:07:26
con con la inquisición acabar con lo diré con la mezcla con los privilegios de la mezcla esa 00:07:31
libre es el liberalismo económico marcado por la libertad de comercio igualdante la ley etcétera 00:07:40
etcétera vale entonces quién compone estas cortes de cádiz principalmente tanto la clase alta como 00:07:46
la media y los criollos americanos. Cuidado, no participan mujeres ni campesinos, aquí solo hay gente con dinero, ¿vale? Es decir, aquí va a haber, no va a haber 00:07:52
mujeres, no va a haber campesinos, lo que nos vamos a encontrar es eso, clase alta, nobleza y clero, clases media, bueno, y burguesía rica, clases medias, 00:08:03
burguesía media y criollos americanos. ¿Por qué hay criollos americanos? Entre otras cosas porque al hablar de soberanía nacional se habla de todos los españoles 00:08:12
en uno u otro hemisferio, tanto en la península en Europa como en América. Por tanto, estas Cortes de Cádiz se supone que representan a todos los españoles 00:08:21
en todos los territorios españoles, tanto en la península como en América. Cuidado con esto. 00:08:32
Como os digo, hablamos de tres grupos ideológicos principales dentro de estas Cortes de Cádiz. Por una parte, la mayoría de liberales, burgueses e intelectuales, 00:08:40
que lo que quieren evidentemente es una constitución ya dije soberanía nacional división de poderes 00:08:47
liberalismo económico sufragio censitario cuidado sufragio censitario votar en función del dinero 00:08:53
no que todos voten sino en función del dinero por tanto la burguesía que tiene pasta defensa 00:08:58
de la propiedad privada porque la propiedad privada está en manos de la burguesía la 00:09:04
nobleza del clero igualdad de derechos todos somos iguales en principio no se va a hacer 00:09:07
referencia a las mujeres, se habla solo de hombres, claro, e individuales. Segundo, el grupo de los 00:09:12
absolutistas, que son la minoría, ¿qué quieren? Pues evidentemente mantener al absolutismo, quieren 00:09:19
la monarquía absoluta, mantener sus privilegios y evidentemente hay quien tenemos a la aristocracia, 00:09:23
los nobles, la burguesía terrateniente, aquellos que tienen una gran cantidad de tierras y tienen 00:09:28
un título nobiliario y por tanto no pagan impuestos y el clero, que tampoco paga impuestos. Entonces los 00:09:33
absolutistas que lo que quieren es eso, es decir, mantener sus privilegios. Y en último 00:09:38
lugar tenemos a los ilustrados y jovellanistas que son aquellos que dicen, queremos reformas 00:09:43
de corte liberal pero sin renunciar a la monarquía absoluta. Es decir, queremos el despotismo 00:09:48
ilustrado del que hablamos en el bloque 4. Es decir, queremos mantener la monarquía 00:09:56
absoluta pero eso sí, con reformas que vayan liberales, que busquen la mejora de la economía, 00:10:00
la mejora de las condiciones de vida de la población, lo de todo para el pueblo pero sin el pueblo, ¿vale? 00:10:05
Entonces esta es la composición de esas Cortes de Cádiz que en su mayoría van a ser liberales, que quieren todas estas ideas que tenéis que tener en la cabeza 00:10:11
porque son las ideas liberales, estas ideas son fundamentales. Luego los absolutistas es fácil porque lo que quieren es una monarquía absoluta 00:10:19
y mantener sus privilegios y los ilustrados y jovellanistas, se les llama jovellanistas porque siguen a jovellanos, un ilustrado, ¿vale? 00:10:26
Lo que buscan es eso, reformar la economía, la política, manteniendo la monarquía absoluta. Fijaos, aquí lo que tenéis son los diputados a las Cortes de Cádiz, veis los que vienen dentro de la península, vendrá uno de las Filipinas, tres de Canarias y fijaos en los distintos virreinatos, Nueva España 12, Nueva Granada 1, Perú 10 y dos del Río de la Plata. 00:10:33
Y todos ellos reunidos en Cádiz para redactar y aprobar esta Constitución. No olvidéis que, efectivamente, hay liberales españoles que no están en las Cortes de Cádiz, que son los afrancesados, que apoyan a José I. Y eso es fundamental. 00:10:57
Y finalmente, ¿qué reformas son las que va a querer llevar estas Cortes? Pues ya digo, socioeconómicas, medidas liberales que acaben con el antiguo régimen, con esa sociedad estamental, acabar con la sociedad cerrada, es decir, aquella en la que si tú eres campesino o mueres campesino, si eres noble o mueres noble, es decir, no hay cambios de clase social y una economía cerrada dominada por los gremios, 00:11:14
Hay que recordar que los gremios son asociaciones de artesanos que lo que hacen es establecer tanto el precio, como la cantidad, como la calidad. ¿Y qué dice el liberal? No, no, no. Queremos ley de oferta y la demanda, queremos que se produzca todo lo que se pueda y establecer los mejores precios. 00:11:40
Y para ello le dio oferta y demanda, es decir, en función de la demanda, si hay mucha demanda, pues el precio subirá, si hay menos demanda, el precio bajará. Es decir, que el precio se establezca en función de eso y una iniciativa privada, es decir, que cada cual, cada uno, pues produzca lo que le dé la gana. 00:12:01
En fin, ¿qué van a hacer? Pues ya os digo, supresión del régimen señorial y los gremios. Es decir, acabar con ese modelo feudal en el que un territorio lo domina un señor feudal, que hay unas tierras comunales, que esos campesinos trabajan para el señor feudal. 00:12:17
Por tanto, acabar con esa estructura de feudo en la que desde el castillo el señor domina el territorio y ese territorio pertenece al señor y los campesinos trabajan para el señor. Pues acabar con ese régimen feudal y acabar con los gremios. Esa idea de que solo el gremio de zapateros es el único que produce zapatos. 00:12:32
No, no, no, no. Si hay alguien que tiene dinero, un burgués que tiene dinero y monta su fábrica de zapatos, pues que produzca zapatos. No tiene que pertenecer al gremio, no tiene que establecer el precio que establezca el gremio, no tiene que producir la cantidad y con la calidad que establezca el gremio. Es decir, libertad para producir lo que se quiera y cuánto se quiera con el precio que se quiera. 00:12:53
Porque la competencia lleva a la reducción de los precios. Es decir, se supone que si hay dos fábricas de zapatos, pues buscarán a través del precio competir entre ellos y quien tenga el precio más bajo es el que vas a comprar. Eso es en principio la teoría. 00:13:13
¿Qué más? Desamortización de bienes. Vamos a ver. Desamortizar quiere decir que el Estado expropia tierras que no están siendo productivas, es decir, expropia tierras a nobleza y clero, principalmente, también tierras comunales, porque se considera que son improductivas, para posteriormente venderlas a gente que tenga dinero y que las pueda poner en producción. 00:13:30
Es decir, si os acordáis de la ilustración, una idea fundamental era precisamente que había que aumentar la producción agrícola. Y para ello ya se planteó entonces la idea de privatizar las tierras comunales. 00:13:59
Y lo que están haciendo ahora las Cortes de Cádiz es desamortizar, es decir, privatizar, ¿vale? Bueno, privatizar, desamortizar es expropiar tierras que no están en cultivo para venderlas y que se pongan en cultivo. Y además es un win-win porque yo vendo la tierra, por tanto el Estado consigue dinero de la venta y segundo, la tierra se pone en cultivo, por tanto aumenta la producción agrícola en el reino. Esa es la idea. 00:14:14
Entonces, ¿qué bienes se expropian? A francesados, porque son traidores, se han aliado con José I. Órdenes militares, que tienen un montón de tierras que no se están cultivando, pues hay que expropiarlas. 00:14:40
Bien, conventos y monasterios, porque hay muchos conventos que tienen muy pocos monjes y como tienen muy pocos monjes, pues evidentemente lo que hay que hacer es expropiarles tierras que no ponen en cultivo, de manera que ahora sí se pongan en cultivo de la mano de ese burgués que tenga dinero y que las compre. 00:14:51
Y, finalmente, las tierras comunales. Es decir, aquellas tierras de los señoríos que, recordad, eran para uso y disfrute de todo el campesinado y que, evidentemente, esto lleva a que el campesinado no vea con buenos ojos a las Cortes de Cádiz. 00:15:13
Tenéis que tener en cuenta que, por mucho que se hable de igualdad ante la ley y todas aquellas cosas, la pérdida de las tierras comunales es la pérdida de parte del sustento, de la comida, de esa población pobre que vivía en los señoríos feudales. 00:15:29
¿Vale? Por tanto, ¿qué es lo que va a suponer la desamortización? Para el campesinado, empobrecimiento. Porque evidentemente no son tierras que se vendan al campesino que no tiene pasta, no. Se venden a aquel que tiene dinero, que puede ser de un lado el señor feudal que tiene dinero y que las quiera comprar, o bien el burgués que tenga dinero y quiera comprarlas. 00:15:44
Por tanto, de la desamortización, ¿quién se beneficia? El rico, que tiene dinero, y quien sale perjudicado es el campesino, que evidentemente pierde las pocas tierras que le permitían tener un respiro para sobrevivir, que son las tierras comunales. 00:16:02
Por eso, esta Constitución de 1812 no va a tener muchos apoyos sociales. De hecho, va a perder muchos. ¿Por qué? Porque evidentemente el señor feudal no quiere perder sus privilegios y el clero tampoco quiere perder sus privilegios, fijaos los monasterios, y en tercer lugar porque el campesinado tampoco quiere perder las tierras comunales. 00:16:19
Entonces, todas las medidas de las Cortes de Cádiz van a ser mal vistas por la mayor parte de la población, tanto por el campesinado como por los nobles como por los clérigos, por la iglesia. De manera que los únicos que van a apoyar estas Cortes son la minoría de liberales que hay en el país. Y no todos, porque una parte son afrancesados que apoyan a José I. 00:16:42
¿Qué más se pretende? Acabar con las aduanas interiores y con la mesta. Es decir, recordar esas aduanas interiores que si yo quiero vender un producto de Madrid en Arganda del Rey, pues evidentemente tengo que pagar este pontazgo y si tengo que pagar 1000 euros, pues yo no voy a Arganda porque no voy a satisfacer las necesidades de los de Arganda porque me sale más caro pagar el derecho de pontazgo, este impuesto, que lo que voy a vender allí. 00:17:02
Es decir, si lo que yo voy a vender allí voy a sacar menos dinero que el que he tenido que pagar para llegar a la ganda del rey, pues no voy. Entonces, ¿qué dice el liberal? Acabas con el derecho de apuntado, acabas con la aduana, de manera que el comerciante se mueva con mayor facilidad. 00:17:29
Facilidad. Acabar con la Inquisición, que también es importante. Hay que acabar con la Inquisición para reducir el poder de la Iglesia. Y se darán decretos en favor de la libertad de prensa, de producción, de contratación y de comercio. Es decir, libre comercio y libertad de opinión como un derecho fundamental. 00:17:44
Y por último, lo que se va a buscar es que todas las tierras, todos los territorios del Estado tengan las mismas leyes y centralizar la política en Madrid. Es decir, se va a tratar de centralizar y homogeneizar el territorio, acabar con los fueros que queden, ¿vale? 00:18:03
Por tanto, tiene que haber uniformidad territorial. Y como todos tienen que tener las mismas leyes, todas esas leyes tienen que emanar de un mismo punto. Madrid, la capital y, por tanto, de ahí la centralización política. 00:18:34
Y hasta aquí esta primera parte del 5.2. Ahora nos quedaría ver la Constitución de 1812. 00:18:49
Idioma/s:
es
Autor/es:
RUBÉN PEINADO GONZÁLEZ
Subido por:
Ruben P.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
155
Fecha:
8 de diciembre de 2020 - 16:39
Visibilidad:
Público
Centro:
IES ANTARES
Duración:
18′ 55″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
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Tamaño:
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