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4.2. La Asamblea Nacional - Contenido educativo
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Vamos a comenzar con la Asamblea Nacional Constituyente. Vamos a comenzar con la revolución francesa ya. Vais a ver que esta llamada Asamblea Nacional, cuando hablamos de Asamblea hablamos de Parlamento realmente.
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Una Asamblea es un Parlamento, es un grupo de personas que se reúnen para una toma de decisiones. Y recordad que hablamos de que es nacional porque va a representar a la nación. Esos son los dos conceptos o ideas clave.
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Entonces veréis que vamos a tener una asamblea nacional de 1789 a 1792, tres años de asamblea nacional en la que se van a proponer una serie de cambios y fundamentalmente el modelo político que se va a establecer es el de una monarquía constitucional.
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Pero bueno, vamos a ir poco a poco y lo vamos a ir viendo. La cuestión es que nos habíamos quedado en el anterior vídeo con que tenemos una crisis financiera del Estado y que, por tanto, lo que se requiere es de recaudar nuevos impuestos para poder hacer frente a ese problema.
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Es decir, lo que se necesita es una reforma fiscal, es decir, se necesita una reforma de los impuestos obligando a la nobleza y al clero a pagar. Eso es lo que querían los ministros de finanzas, Turgot y Necker. Estos dos personas de aquí, estos dos ministros de finanzas, Turgot y Necker, lo que pretendían era, vamos a ver, tenemos una crisis fiscal, tenemos una crisis financiera, el Estado necesita dinero.
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Por tanto, la única manera de obtener nuevo dinero, en principio, no sería haciendo pagar más impuestos a la burguesía y al campesinado, porque ya están exhaustos, sino hacersela pagar a la nobleza y al clero.
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Y eso, es decir, el hacer, el obligar a la nobleza y al clero a pagar impuestos, es lo que se denomina reforma fiscal. Es decir, se reforma el fisco, se reforman los impuestos.
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es hacer pagar impuestos, en este caso, a la nobleza y al clero. ¿Qué ocurre? Que evidentemente la nobleza y el clero lo van a rechazar y Turgot y Necker van a caer como ministros
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por la presión de la nobleza y el clero. Entonces, claro, no le queda otra alternativa a Luis XVI que él, que era un monarca absoluto, se ve limitado, no es capaz de establecer unos impuestos
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para nobleza y clero que hasta entonces no pagaban impuestos y lo que va a ocurrir es que necesita de esos estados generales para poder aprobar esos nuevos impuestos.
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Entonces, claro, se ve obligada a convocar esos estados generales, aquí lo tenéis en la imagen, aquí estaría el rey, en el que se va a ver representado nobleza, clero y tercer estado,
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que es la burguesía principalmente, pero que representa a los no privilegiados. Tenéis que tener en cuenta recordar nobleza y clero son una minoría social,
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mientras que el tercer estado es la mayoría social. Tener eso presente. Por porcentaje, es decir, la mayor parte, o sea, el 2% son nobleza y clero de la población
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Y el resto es tercer estado. Entonces, las sesiones de esta asamblea, de estos estados generales, de este parlamento, comienzan ese 5 de mayo de 1789. Y claro, va a surgir un problema. Va a surgir el problema de que la nobleza y el clero quieren que en estas decisiones, sobre todo en el tema fiscal, en el tema de la reforma fiscal, se vote por estamento.
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Es decir, un voto por estamento. Por tanto, tres votos. Hay uno para nobleza, otro para clero y otro para el estado llano. ¿Lo veis? Es decir, aquí lo que veis es nobleza, clero y estado llano, quienes forman los estados generales y el número de diputados, de representantes que tiene cada uno.
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Si os dais cuenta, el estado llano tiene más representantes en total, más de la mitad, de los que tienen el clero y la nobleza. Entonces, ¿qué propone nobleza y clero? Un voto por estamento. ¿Por qué? Porque si se vota, evidentemente, que nobleza y clero paguen impuestos, uno y dos en contra más uno a favor gana nobleza y clero. No se hace.
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Y si se quiere aprobar que el estado llano pague más impuestos, uno a favor, otro a favor, uno en contra, gana la nobleza y el clero. De manera que es lo que plantean. Plantean un voto por estamento. ¿Qué va a plantear el estado llano? Que no, que sea un voto por persona.
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Es decir, que en los estados generales cada diputado tenga un voto, de manera que el estado llano, que es mayoría en comparación con nobleza y clero, pues evidentemente voten y por tanto fuercen a la nobleza y al clero a pagar impuestos.
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Esa es la idea fundamental del conflicto, de esa reforma fiscal que se plantea ahora en los estados generales. Nobleza y clero, un voto por estamento y el tercer estado pide el voto individual, es decir, una persona, un voto. El problema es que las demandas del tercer estado van a ser rechazadas y el rey se va a poner del lado de la nobleza y el clero.
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Pero ahora bien, cuando esto sucede, cuando el tercer estado, esos representantes del tercer estado comprenden que van a tener que pagar nuevos impuestos, es cuando van a romper con esos estados generales y se van a reunir en el llamado, en la sala del juego de pelota o el edificio del juego de pelota y se van a proclamar asamblea nacional constituyente.
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Me explico. Cuando el tercer estado, que representa al 98% de la población, cuando el tercer estado, que es el que ha pagado impuestos toda la vida, que encima tiene que hacer frente al pago a altos precios del PAN, que la burguesía no puede llegar a obtener el poder político ni desarrollar políticas de liberalismo económico,
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Y si a eso le sumamos las ideas de la ilustración de soberanía nacional o de separación de poderes, pues surgen los elementos básicos para que este tercer estado rompan con el sistema.
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Es decir, el tercer estado que va a decir, oye, yo represento al 98% de la población, por tanto, yo soy la nación. Por tanto, si hay soberanía nacional y yo creo en la soberanía nacional, hasta aquí el que decide es el tercer estado, no la nobleza y el clero, que son una minoría.
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Segundo, si además hay soberanía nacional, tiene que haber una constitución que controle el poder del monarca que se está convirtiendo en un tirano, imponiendo nuevos impuestos de nuevo al tercer estado, atentando o enfrentándose a la idea de soberanía nacional.
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Y esa es la base de que se proclame una asamblea nacional constituyente. Es decir, ese tercer estado se reúne en el juego de pelota. Ese día tuvo lugar el 20 de junio. Fijaros que empezó el 5 de mayo. Pues el 20 de junio el tercer estado rompe porque no se llega a un acuerdo para que se vote individualmente en los estados generales y se proclama en ese juego de pelota como asamblea nacional constituyente.
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¿Qué quiere decir una asamblea? Es decir, un parlamento nacional, representa a la nación, ellos representan al 98% de la población, y constituyente porque como creen en la soberanía nacional, pues tiene que haber una constitución. ¿Para qué? Para limitar el poder del monarca, para que el parlamento controle al monarca, para separar los poderes y para acabar con los privilegios.
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Y de ahí que todos son iguales, todos son ciudadanos, etc. Eso es lo que está sucediendo ahora. En el momento en que esta gente rompe con los estados generales, se nombra Asamblea Nacional Constituyente. Es decir, una asamblea que se representa a la nación y que va a escribir una constitución.
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Este es el juego de pelota, como veis el edificio es de corte neoclásico, veis el frontón, aquí arriba, típicamente clásico, estilo dórico, las columnas, la ausencia de decoración, etc.
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Y aquí están, ese tercer estado, en el juego de pelota, proclamándose a la Asamblea Nacional Constituyente diciendo que el rey ya no tiene todo el poder. Ahora el poder lo tiene la nación, es decir, nosotros que lo representamos. Y vamos a dar una constitución para limitar su poder, para acabar con los privilegios, para hacer que paguen impuestos a la nobleza del clero, para dar una sociedad más justa y racional.
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Entonces, claro, el 7 de julio de 1789 ese tercer estado se proclama, como os digo, Asamblea Nacional Constituyente para escribir esa constitución. El rey evidentemente no está de acuerdo, emplea al ejército para reprimir a la población, pero para reprimir a esta Asamblea Nacional Constituyente, pero la población de París se lanza a las calles y se enfrenta al ejército tomando la bastilla.
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Aquí tenéis la bastilla, si recordáis el vídeo del Assassin's Creed que tenéis por ahí en el enlace, era una prisión real, ¿vale? Recordar que el monarca absoluto lo es, eso quiere decir que tiene todo el poder, por tanto, con aquellos que no son privilegiados podía mandarlos a la cárcel sin ningún problema.
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De manera que esta bastilla lo que representaba era también un poco a la monarquía absoluta. De manera que la población simbólicamente lo que va a hacer es se enfrenta al ejército para defender a la Asamblea Nacional Constituyente y toma la bastilla como símbolo de la caída del poder real.
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Recordar aquí este cuadro que es el de la libertad guiando al pueblo de Delacroix. Veis que el pueblo está formado por burgueses, por campesinos, por niños, por pobres, etc.
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No está formado únicamente por nobleza y clero. De hecho, la nobleza y el clero aquí no aparecen.
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A la par que se está dando esta sublevación en París en favor de la toma de la Bastilla y de acabar con el poder del rey y de apoyar a esa Asamblea Nacional Constituyente, en el ámbito rural, en las zonas rurales, el campesinado se subleva también en contra de la nobleza asaltando esos palacios.
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Y pidiendo, efectivamente, acabar con el antiguo régimen, es decir, acabar con los privilegios, acabar con los estamentos, acabar con la monarquía absoluta, acabar con los gremios y con esa economía controlada por la monarquía.
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Entonces, esto es lo que está sucediendo. ¿Cuál es el problema? Que el rey es derrotado, su ejército es derrotado y tuvieron que aceptar, el rey tuvo que aceptar la nueva situación. Es decir, todo lo que la Asamblea Nacional Constituyente va a aprobar, que van a ser dos cosas.
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La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano y, en segundo lugar, la constitución de 1791 que establece esa monarquía constitucional, es decir, una monarquía liberal en la que hay una separación de poderes, en la que hay una constitución que va a limitar el poder del monarca y en la que se habla de soberanía nacional, es decir, que la población vota, la población elige, el poder no está en Dios, el poder está en la población.
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Y eso es lo que vamos a ver aquí. Entonces, cuando el rey se ve derrotado, su ejército se ve derrotado, es cuando tiene que aceptar la situación. Y fijaos que no se está destronando al rey, se le está aceptando. Se dice, queremos un rey, pero no un monarca absoluto y no una sociedad anticuada de privilegiados y no privilegiados, sino una sociedad de clases en la que el dinero marque las diferencias y en la que haya derechos para todos los hombres y ciudadanos.
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Y aquí cuando hablamos de hombre no hablamos de mujeres, hablamos únicamente de masculino, de hombres. Recordar que en este caso la revolución tiene ese corte machista o heteropatriarcal. Es decir, es el hombre el que va a recibir los derechos, el derecho a voto, etc. La mujer queda al margen.
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Eso no quiere decir que la mujer, ¿vale? No haya movimientos feministas en favor de la declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana, que los habrá, pero no triunfarán, solo triunfará el de los hombres.
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En cuanto a la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, importante, ¿vale? ¿Qué es lo que supone? Abole la sociedad estratificada, es decir, se acaba con los privilegios y, por tanto, todos somos iguales ante la ley, ¿vale? Todos tenemos unos derechos, todos pagamos impuestos, ¿vale? Esa es la idea, esos son los derechos, ¿no?
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Derechos de libertad, de igualdad ante la ley e igualdad impositiva, es decir, pagar los mismos impuestos. Y por tanto se acaba con esa sociedad estratificada, marcada por esos estratos de privilegiados y no privilegiados.
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Por tanto, ahora la diferencia estará marcada por el dinero que tienes. Evidentemente, a quien beneficia es a la burguesía. Pero bueno. Y por otra parte, la Constitución de 1791 que establece monarquía constitucional, es decir, la Constitución limita el poder del rey.
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Segundo, separación de poderes, es decir, tenemos tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, y esa separación de poderes es efectiva, es decir, ya el rey no tiene todo el poder, ya no hay un monarca absoluto, está limitado por ese poder legislativo de la asamblea nacional, que la veis aquí, y unos jueces independientes y un rey que tiene el poder ejecutivo únicamente.
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el concepto de soberanía nacional es decir la nación el pueblo es quien elige es quien tiene
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el poder y por tanto el poder del monarca emana de esa nación de ese pueblo y finalmente el
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sufragio censitario sufragio censitario quiere decir que se vota en función del dinero que se
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tiene es decir se pone un límite y se dice bueno pues todas las personas que tengan más de 100.000
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euros votan. ¿Esto a quién beneficia? Pues evidentemente beneficia a la burguesía. Recordar
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que es una revolución de corte burgués y a quien beneficia es a la burguesía, que es la que tiene
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dinero y la que quiere obtener ese poder, ¿vale? Que no ha tenido durante tanto tiempo. Aparte de
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la Constitución, una vez que se aprueba, ¿vale? Una vez que ya se ha aprobado la Constitución del
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91, una vez que se ha aprobado esa Declaración de los Derechos y el Hombre y el Ciudadano, pues esa
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Asamblea Nacional Constituyente deja de ser constituyente porque ya ha creado la Constitución
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y pasa a ser legislativa, es decir, que pasa a legislar, a crear leyes para la población. Por tanto, es la segunda fase dentro de esta primera fase,
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es la subfase, que es la asamblea legislativa, es una asamblea nacional legislativa, sigue representando a la nación, pero se va a dedicar ahora a la aprobación de leyes,
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a la redacción y aprobación de leyes. Y veis que va a durar un año, es caso, de 1791 a 1792. Recordar que esta asamblea, el poder ejecutivo lo tiene el rey,
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Y, por tanto, hablamos de una monarquía constitucional. ¿Qué ocurre? Pues lo que os he dicho, la Asamblea Nacional Constituyente se disuelve y se forma esta Asamblea Nacional Legislativa o Asamblea Legislativa, que es la que hace las leyes.
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La que una vez esta era constituyente porque tenía que aprobar la Constitución, una vez que se aprueba, pues deja de ser constituyente para ser únicamente legislativa, hacer leyes dentro de la Constitución. Es decir, leyes que no vayan en contra de la Constitución, claro.
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¿Qué medidas van a tomar? Obligan a la nobleza a pagar impuestos y al clero, abolen los gremios, es decir, todas esas medidas de la Ilustración que se venían demandando y que buscaban finalmente dar una sociedad más justa.
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Y también la creación de una Guardia Nacional, que es un ejército nuevo, en el que nos vamos a encontrar a la población defendiendo a la Constitución y defendiendo al país. Es decir, es una Guardia Nacional porque es la nación en armas. No son profesionales, se les va a entrenar, pero no son profesionales, que defiende a Francia, a la nueva Francia, que es una Francia con soberanía nacional.
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¿Qué grupos políticos vamos a encontrarnos dentro de esta asamblea legislativa? Pues de un lado están los monárquicos, aquellos que quieren, es decir, tenemos absolutistas, pero estos no van a tener representación porque evidentemente no hay absolutismo, se acaba de acabar con el absolutismo, tenemos una constitución, una monarquía constitucional.
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Y luego tendremos a los llamados patriotas, los que son liberales, que pueden apoyar o la monarquía constitucional, que es lo que tenéis aquí, o apoyar un modelo republicano y dentro de ellos tenemos a los moderados, que son los girondinos, y a los radicales, es decir, los más izquierdas y los más moderados, que son los jacobinos.
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Entonces, claro, tenemos a los monárquicos, defendían la monarquía constitucional, y luego dentro de los republicanos están los girondinos, que es una burguesía moderada, de derechas, por decirlo así, entre comillas.
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Es una alta burguesía, es decir, es la gente que tiene más dinero, son los ricos, los grandes comerciantes, ¿vale? Por tanto, aquellos que no quieren que los pobres tengan más derechos, sino que los tengan ellos, que son los ricos, y ya está.
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Es decir, ellos lo que pretenden es tener el poder político, ¿vale? El resto les da igual.
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Y, en segundo lugar, lo que vamos a tener es a los jacobinos, que lo que buscan estos jacobinos o lo que desarrollan estos jacobinos es una burguesía radical de izquierda. Es una burguesía que, estas jacobinos, que es una burguesía radical de izquierda, que evidentemente son baja burguesía y pueblo llano, es decir, gente pobre, entre los que encontraremos a Robespierre, a Danton y a Marat.
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Es decir, estos son los más de izquierdas, estos los más moderados y estos los que apoyan la monarquía constitucional que existe todavía.
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Aquí tenéis a Robespierre, aquí tenéis a Danton y aquí tenéis a Marat.
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Y aquí Marat muerto, claro, aquí está Marat muerto.
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Sabéis que lo asesina, lo asesina una mujer, porque Marat lo que hacía era escribir el nombre de aquellos que iban a ser ejecutados en la guillotina.
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Entonces, claro, esta mujer, para salvar a la gente que va a ser ejecutada, decide entrar en su casa, lo apuñala y ya está.
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Él está en el baño porque tenía un problema con su piel, tenía una enfermedad en la piel y necesitaba tomar baños regulares.
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¿Qué nos queda? Hablar de las consecuencias de esta primera fase. Por una parte, que se establece una monarquía constitucional, pero que ni la familia real ni la nobleza la aceptan.
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Y, en segundo lugar, que el rey, como no lo acepta, va a pedir ayuda a Austria y a Prusia para que invadan Francia.
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¿Qué ocurre? Que él se marcha, trata de cruzar la frontera hacia Bélgica, pero es detenido en Barents. Recordar que aquí el que está en la aduana le identifica por la efigie, por la cara suya en la moneda, y lo detienen. ¿Qué ocurrirá? Que evidentemente lo van a detener, lo van a arrestar y lo van a condenar por traición a ser ejecutado.
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A partir de ahí la siguiente fase que será la convención acabará con esa monarquía constitucional y se establecerá una república porque ya no habrá rey. De manera que lo que vemos es Austria y Prusia que van a tratar de invadir Francia para ayudar al rey, el rey intentando huir pero siendo detenido y a partir de ahí la consideración del rey como un traidor porque es detenido en ese intento de fuga y se han enterado de que Austria y Prusia están invadiendo Francia porque lo ha pedido el rey.
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Y por tanto la ejecución suya. A partir de ahí se pasa de una monarquía constitucional a una república, es decir, se deja de tener rey y entonces lo que tendremos será una república que primero tendrá esa fase girondina, es decir, de los moderados y luego la jacobina de los más radicales con Robespierre a la cabeza.
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- Idioma/s:
- Autor/es:
- RUBÉN PEINADO GONZÁLEZ
- Subido por:
- Ruben P.
- Licencia:
- Dominio público
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- Fecha:
- 28 de noviembre de 2020 - 17:25
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES ANTARES
- Duración:
- 18′ 46″
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