Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.
3.3. Sociedad de clases y cambio urbano - Contenido educativo
Ajuste de pantallaEl ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:
En este segundo vídeo vamos a comenzar con las consecuencias de la revolución industrial y vais a ver que fundamentalmente tenemos tres, por decirlo así, en general.
00:00:01
La primera es el desarrollo de la sociedad de clases, que ya hablamos de ella en el anterior vídeo, es decir, una sociedad fundamentada, la división social de esa sociedad está fundamentada en el poder adquisitivo,
00:00:12
es decir, en el dinero que se tiene. Luego hablaremos de las consecuencias de esta revolución industrial en materia urbanística, es decir, cómo va a afectar la revolución industrial,
00:00:25
la demográfica, la agrícola, todo eso a las ciudades. Y en tercer lugar, pero eso quedará para otro vídeo, hablaremos del movimiento obrero.
00:00:35
Entonces vamos a hablar en este primer vídeo de estas dos primeras consecuencias, de la tercera, que es el movimiento obrero, ya hablaremos en el siguiente vídeo.
00:00:44
Por tanto, sencillo, sociedad de clases, dijimos, pasamos del siglo XVIII con una sociedad estratificada, una sociedad basada o diferenciando a la población entre privilegiados y no privilegiados, a pasar a una sociedad de clases en la que la distinción entre las clases sociales será marcada no por privilegio, no por el origen.
00:00:52
Es decir, no es que yo nazco noble y me mantengo noble el resto de mi vida o yo nazco campesino y me quedo campesino el resto de mi vida, sino que en esta sociedad de clases, en función del dinero que se tiene, se está más arriba o más abajo.
00:01:14
Es decir, se asciende socialmente cuanto más dinero se tiene, se desciende socialmente cuando menos dinero se tiene. En principio hablamos de una sociedad abierta, es decir, no es como la estratificada que es cerrada.
00:01:26
Es decir, tú naces en una capa social, en un grupo social y ahí te quedas para siempre. Pero en esta sociedad de clases sí, sí hay movilidad, hay movimiento, hay apertura. Es una sociedad abierta que está fundamentada, como ya digo, en el dinero.
00:01:36
¿Vale? Entonces, es una sociedad desigual, es indudable, ¿no? Y esta desigualdad está marcada no por el nacimiento, aunque el nacimiento, evidentemente, si no es una familia pobre, pues es más fácil que seas pobre, no que seas rico, ¿no? Pero bueno, quiero decir, está fundamentada en la riqueza de la población, ¿no?
00:01:50
Aquí tenemos la sociedad de clases de la sociedad marcada por el dinero y dividida en tres clases fundamentales, la clase alta, la media y la baja. Cuando veis esta pirámide social, veis precisamente que la clase baja es mucho más grande que la media y que la alta.
00:02:07
Y es que proporcionalmente es así, es decir, la clase alta es una minoría, la clase media también lo es, hablamos del siglo XIX, y la clase baja es bastante amplia, es la más amplia. ¿Qué encontramos en la clase baja? El proletariado industrial, los pequeños campesinos, marginados sociales, etc.
00:02:24
Entonces vamos a ir viendo cada una de estas capas. Veis aquí, por ejemplo, una representación británica e inglesa del siglo XIX de cómo era esta sociedad de clases. ¿Quién está en la cúspide de la sociedad? El capitalismo, es decir, el dinero. ¿Quién es el que controla, el que gobierna la sociedad? Los burgueses, burgueses ricos, claro.
00:02:41
Primero, ¿cómo controlan esa sociedad? Es decir, ¿cómo controlan a esta mayoría de clases pobres que son proletarios o campesinos? Lo hacen a través de dos medios. Por una parte, desde el punto de vista físico, desde el punto de vista de la violencia, a través del ejército y la policía. Por eso pone nosotros los matamos. Se refiere a la clase baja, a los que están trabajando para enriquecer a los dirigentes.
00:03:02
Y por otra parte, la religión. La religión, aquí pone, nosotros los engañamos y hace referencia a la idea de que la religión, lo que fomenta el mensaje religioso es el mantenimiento de la estructura social.
00:03:28
Es decir, el pensamiento religioso no busca la revolución, no busca invertir esta situación, no busca que esta gente que está trabajando para los ricos y que les da el dinero a los ricos deje de ser pobre, sino que la religión lo que fomenta es precisamente el mantenimiento de esta estructura social.
00:03:42
Por eso nosotros los engañamos, porque es que a través de argucias, a través de un mensaje religioso, se consigue controlar a la sociedad. Y esa es la visión británica, la visión que se tiene en el propio siglo XIX de cómo funciona la sociedad.
00:04:02
¿Qué es lo que se dice de estos que están aquí? Nosotros comemos por ustedes y el por ustedes se refiere a los proletarios y campesinos. ¿Qué dicen? Nosotros trabajamos por todos, nosotros alimentamos a todos. Es decir, la mayor parte de la sociedad es la clase baja. ¿Qué va a hacer? Trabajar. ¿Trabajar para quién? Pues para los ricos, para aquellos que tienen dinero, la clase media y alta.
00:04:18
¿Qué hace esa clase media y alta? Beneficiarse de todo ese dinero que van a obtener de estos trabajadores. Ellos, que son los que se benefician de todo eso, son los que gobernarán y cómo controlan a la clase baja para que no haga nada, no se subleve, no se revolucione, etc. Usemos el ejército y la policía.
00:04:39
Y además, desde el punto de vista ideológico, soltemos nuestros discursos religiosos para tratar de controlar, tratar de hacerles asumir que la realidad es la que es, que no se puede cambiar y que tienen que asumir que ellos están abajo y trabajan para los que están arriba.
00:05:01
básicamente esa es la idea de acuerdo entonces en esta clase en esta pirámide social en esta
00:05:20
sociedad de clases lo que importa vale efectivamente es el dinero es decir en función del dinero estás
00:05:26
en la clase alta en la media en la baja entonces vamos a ver esas tres capas sociales en la clase
00:05:31
alta que vamos a encontrar evidentemente la burguesía rica la alta burguesía es decir
00:05:36
grandes mercaderes hombres de negocios banqueros gente que tiene mucho dinero y que controla la
00:05:39
economía la sociedad la política claro es decir todo está bajo su control porque son los que más
00:05:46
dinero tienen y hablamos de una sociedad de clases. Entonces, ¿quién tiene más dinero? Efectivamente, pues tiene el poder económico, social y político.
00:05:50
Aparte de la alta burguesía, ¿quién se encontrará en la clase alta? Pues se va a encontrar, evidentemente, la nobleza. Es decir, esa nobleza que durante la Edad Moderna,
00:06:01
siglo XVI, XVII, XVIII, siempre ha tenido el poder político y social, pero ahora ya no lo tiene. Compartirá un poco porque no dejan de ser ricos, tiene una gran cantidad de tierras,
00:06:09
pero no son realmente aquellos que van a dirigir la sociedad. Quien la dirigen es realmente la alta burguesía.
00:06:17
Es decir, esta gente acomodada, bien vestida, con dinero, que vive en casas confortables.
00:06:23
Bajo la clase alta encontramos a la clase media, que es más rica que la clase pobre, pero no es tan rica como la clase alta.
00:06:32
Es decir, son gente con dinero, pero no son ricos. Y tampoco tienen el poder social o el poder económico o el poder político.
00:06:39
No son ricos. Pero es verdad que tienen más dinero que los pobres y que viven mejor que los pobres, claro. Aquí que entran funcionarios, abogados, doctores, etc.
00:06:47
Es decir, todo lo que sean profesiones liberales. Gente que tiene unos estudios y que gracias a esos estudios adquiere o tiene una posición social determinada.
00:06:57
Y por otra parte, pues ahora pequeños comerciantes y artesanos, es decir, pues unos comerciantes y artesanos que evidentemente no llegan a tener negocios internacionales como si tendrían la alta burguesía, que tendrían esas grandes fábricas, esas grandes empresas, pero estos pequeños comerciantes y artesanos sí tienen dinero suficiente para ser parte, ya digo, de la clase media.
00:07:08
Y además de esto tendremos a los campesinos acomodados o agricultores acomodados que tienen tierras suficientes como para vivir decentemente.
00:07:33
Entonces esta es la clase alta y esta es la clase media. Una clase media que tiene dinero pero no tanto como la clase alta, si tiene mucho más que los pobres, claro, y que suelen ser eso, profesiones liberales que requieren de estudios como funcionarios, abogados, doctores, pequeños comerciantes y artesanos y luego los agricultores acomodados.
00:07:43
Y en última instancia tendremos esa clase baja, que es la gente pobre, y aquí, claro, entra un grupo social que hasta ahora no habíamos visto nunca, que es el del proletariado.
00:08:05
¿Qué es el proletario? El proletario es aquel o la persona, aquel trabajador industrial, aquel que trabaja en la fábrica, trabaja 14, 16 horas por muy poco dinero.
00:08:15
Y ese proletariado, ese trabajador industrial previamente que ha sido campesino, ¿qué ha ocurrido? Éxodo rural, recordar el éxodo rural, es decir, la introducción de las máquinas en el campo supone que se requiera de menos campesinos trabajando el campo y esa gente que se queda desempleada donde va a la ciudad a trabajar en las fábricas.
00:08:25
Pues esa gente que va a trabajar en las fábricas, que va a tener unos salarios muy bajos, son los proletarios. Una clase muy numerosa y nueva. Nueva porque no existía en el siglo XVIII, pero empiezan a surgir, a aparecer ya en el siglo XIX.
00:08:47
Y junto al proletariado, el campesinado, ¿vale? Porque habrá campesinos también. Aquí tenemos a niños, ¿vale? Tenemos adultos, ¿vale? Todos ellos trabajando, ¿vale? En esas fábricas. Recordemos, cobran tan poco que para sobrevivir necesitan el sueldo del padre, el sueldo de la madre y el sueldo de los niños.
00:09:01
Además, los niños tienen varias características. Uno, su tamaño es reducido, son pequeños, pueden entrar, por ejemplo, en una mina fácilmente, en algún agujero en el suelo.
00:09:23
Segundo, tienen manos pequeñas. Si se atasca una máquina, por ejemplo, textil de hilar, pueden utilizar sus manos para arreglar la máquina fácilmente.
00:09:33
Y además hay que tener en cuenta que esta gente que ha venido del campo, que antes eran pobres, ya eran pobres, pero claro, vivían en el campo y conseguían comida. Pero es que ahora viviendo en una ciudad, para conseguir la comida, ¿qué necesito? Pagar en un mercado. Entonces necesito dinero, necesito el dinero para sobrevivir. Ya no es que la tierra me dé de comer, sino necesito dinero para sobrevivir.
00:09:45
Y como decía, aparte del proletariado tenemos a los arrendatarios agrícolas, es decir, aquellos que alquilan una parcela, aquellos jornaleros que trabajan para la nobleza, etc. Es la gente rural, en el ámbito rural, en el pueblo, y que viven en la pobreza, pero desde luego no pasan tanta hambre como el proletario porque no tienen que pagar por la comida, ya tienen la tierra que les produce esa comida.
00:10:05
Ahora, aparte de esta consecuencia, que es la sociedad de clases, tendremos el desarrollo urbano.
00:10:32
¿Qué quiere decir esto? El éxodo rural supone la salida masiva de población del campo a la ciudad.
00:10:38
Evidentemente, una ciudad que recibe tantos habitantes tiene dos procesos.
00:10:45
O sea, un proceso es la ciudad que ya existe y lo recibe, crece, o crear nuevas ciudades.
00:10:51
Es decir, desde el punto de vista urbano, el éxodo rural supondrá la creación de nuevas ciudades o el crecimiento de ciudades ya existentes. Eso es lo que va a ocurrir. Aumentarán el número de ciudades o se producirá la ampliación de esas ciudades a través de lo que vamos a conocer como ensanches.
00:10:57
Esta es la ciudad de Barcelona, este es el casco histórico de Barcelona y este es el ensanche, la ampliación de la ciudad de Barcelona creada en el siglo XIX. Entonces, las consecuencias de este desarrollo urbano, de aumentar el número de ciudades y crecer las ciudades es, se requieren de nuevos edificios, evidentemente la revolución industrial ha creado fábricas, estaciones de tren porque se está desarrollando el tren.
00:11:18
Es decir, las ciudades cambian. Aparecen edificios que antes no existían. Antes no existía una fábrica con sus múltiples chimeneas que van a poblar todo el horizonte de la ciudad. Una ciudad llena, ya digo, de chimeneas que emiten, de las que emanan ese humo, esa contaminación, ese hollín, que lleva a que las casas de ladrillo, porque son casas baratas de ladrillo, queden teñidas de negro, precisamente de ese hollín, de ese humo contaminado.
00:11:41
que va a marcar completamente las ciudades industriales del siglo XIX. Ese campo, ese bosque de chimeneas que todo lo llena y que marca ahora mismo el horizonte de las ciudades, el paisaje urbano del siglo XIX.
00:12:11
aparte de las fábricas sus múltiples chimeneas la creación como digo de las vías férreas de las
00:12:33
estaciones de ferrocarril que son la novedad de la revolución industrial aparte de esto se producirán
00:12:39
se crearán casas nuevas lo que pasa es que están los ensanches que son estos de aquí veis que
00:12:47
tienen un trazado que se llama reticular es decir que las calles son perpendiculares este es el
00:12:51
el trazado reticular. Aquí lo veis mejor. Hablamos de la ciudad de Barcelona, una ciudad que tiene este ensanche,
00:12:56
que efectivamente es prototipo de ensanche. Veis que es reticular, tiene las calles perpendiculares y forman cuadrados perfectos.
00:13:09
Estos ensanches están creados para la gente rica. Estas son casas buenas, casas acomodadas.
00:13:17
Entonces lo que ocurre es que este ensanche de Barcelona es para la gente rica, para la clase alta y clase media. Y evidentemente se conecta al centro histórico donde están las fábricas con el ensanche a través de qué? El ferrocarril.
00:13:22
Por tanto, el que vive en las afueras puede ir en tren hasta el centro histórico, hasta el casco histórico. Por tanto, este crecimiento, este éxodo rural supone aumentar el número de ciudades, que crezcan las propias ciudades. ¿Cómo crecen? Pues para la clase media alta se crean los ensanches, se crean nuevos edificios como fábricas y estaciones y luego para la clase baja la aparición de los barrios obreros.
00:13:38
Y estos barrios obreros van a surgir en torno a las fábricas. ¿Por qué? Porque evidentemente el proletario que va a trabajar de 14 a 16 horas al día tiene que vivir cerca de la fábrica.
00:14:02
Si no, no duerme nada. Entonces, uno no tiene dinero para comprarse una casa. Dos, va a tener que malvivir ¿dónde? En chabolas. Chabolas adosadas a las fábricas. Estas son las condiciones del proletariado en las ciudades del siglo XIX.
00:14:17
Chabolas, casas pequeñas, junto a las fábricas, en las que prácticamente no hay ventilación, en las que si surge una enfermedad se va a expandir fácilmente y van a morir muchos, en las que no hay agua corriente, no hay baño, no hay luz, ¿vale? Por tanto, malviven. Son los campesinos que parados, que no tienen de qué vivir en el campo, se ven obligados tras la aparición de las máquinas a huir hacia la ciudad buscando un trabajo en las fábricas.
00:14:33
Y vivirán, como os digo, en estas chabolas, en estos barrios obreros, que son barrios creados por ellos, en torno a las fábricas.
00:15:03
Es decir, si la fábrica ya es contaminante, imagínate vivir al lado de ella y trabajar todos los días de la semana porque no hay descanso.
00:15:12
Todos los días de la semana, 14-16 horas. Esa es la vida del proletario.
00:15:18
De ahí que el movimiento obrero busque justicia social, busque mejorar las condiciones de esos obreros. Y eso es lo que veremos en el próximo vídeo, el movimiento obrero.
00:15:24
- Idioma/s:
- Autor/es:
- RUBÉN PEINADO GONZÁLEZ
- Subido por:
- Ruben P.
- Licencia:
- Dominio público
- Visualizaciones:
- 144
- Fecha:
- 13 de enero de 2021 - 18:26
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES ANTARES
- Duración:
- 15′ 39″
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
- Resolución:
- 1280x720 píxeles
- Tamaño:
- 132.49 MBytes