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Lengua II Tema 2 Clase 39 20251127 - La argumentación - Contenido educativo

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Subido el 27 de noviembre de 2025 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es una clase de nivel 2 de Lengua 2 Distancia 00:00:00
en la que voy a hablar del texto argumentativo 00:00:04
que es el último que nos quedaba por ver, la argumentación 00:00:08
Los textos argumentativos son aquellos que intentan convencer al receptor de algo 00:00:11
van a intentar hacer al lector 00:00:17
partícipe de las ideas que sostiene el autor del texto 00:00:22
¿Verdad? Las ideas de las cuales nos quiere convencer, ¿de acuerdo? 00:00:27
Es un texto que no es nada inocente, sino que tiene una intención de llevarnos a pensar 00:00:34
como quiere que pensemos el autor del texto. 00:00:41
Llamamos tesis a la postura que sostiene el autor del texto. 00:00:46
La tesis es la idea de la cual nos quiere convencer, ¿de acuerdo? 00:00:51
La tesis es la idea de la cual nos quiere convencer el texto. Y los argumentos son las razones que da el autor del texto para fundamentar su opinión, las herramientas en las que se apoya o que utiliza para hacernos creer lo que nos quiere decir. 00:00:56
¿De acuerdo? Estoy hablando ya como si fuera algo de lo cual tuviéramos que estar precavidos y lo es en muchos casos porque vivimos en un mundo politizado lleno de pugnas políticas e ideológicas donde estamos en medio de una batalla pampal de ideas por medio de los medios de comunicación, 00:01:13
por medio de las redes sociales y no estamos para nada exentos 00:01:38
de participar en ellas también, sino que nos salpican siempre 00:01:49
y tenemos que contestar, tenemos que argumentar por qué tiene razón 00:01:55
o por qué no tiene razón alguien y siempre vamos a tener que saber 00:02:00
sobre todo detectar la tesis, cuál es la idea de la que nos quieren convencer. 00:02:04
Incluso a veces puede que encontremos argumentaciones disfrazadas o camufladas 00:02:11
en algún informativo, en algún texto que sea expositivo, como puede ser una noticia, 00:02:17
pero claro, dentro de esa noticia puede haber en un segundo nivel argumentaciones, 00:02:26
Puede haber una argumentación para hacernos creer algo. 00:02:32
Bueno, en todo ello puede que estemos de acuerdo completamente y nos parezca muy bien lo que han dicho, 00:02:38
con lo cual nosotros vamos a transmitir esa idea también, con eso que hemos oído o hemos leído. 00:02:46
Bueno, nos cuentan aquí, en este texto sacado del libro de Marea Verde, 00:02:53
dice, desde la antigüedad 00:02:59
ha habido gran interés en descubrir 00:03:02
la manera más eficaz para convencer 00:03:03
a alguien de algo 00:03:05
a este arte se le llamaba retórica 00:03:06
el arte de la retórica 00:03:09
era el arte del 00:03:11
rétor, el 00:03:13
orador, de alguien que era capaz 00:03:15
de hacer retórica 00:03:17
los mismos recursos que se emplean 00:03:19
en literatura se utilizan también como una manera 00:03:21
de embellecer el mensaje y hacerlo 00:03:23
más atractivo, por eso 00:03:25
estos hombres de la antigüedad 00:03:27
hombres y mujeres 00:03:29
hombres, claro, eran 00:03:30
eran personas 00:03:33
que hablaban muy bien, que tenían 00:03:35
la capacidad de hacer retórica 00:03:37
por eso hoy en día se sigue llamando 00:03:38
a los recursos literarios 00:03:41
figuras retóricas 00:03:43
figuras retóricas son esto de la 00:03:45
metáfora, el símil, el 00:03:47
hiperbatón, la hipérbole 00:03:49
todos estos 00:03:51
recursos para embellecer 00:03:51
el lenguaje, el mensaje 00:03:54
¿De acuerdo? Entonces, bueno, esto tiene que ver con la antigüedad clásica de Grecia y luego Roma, donde por medio de las asambleas de la política, en la democracia ateniense y en todo tipo de acto político, 00:03:57
pues había que defender ideas, tratar de convencer a un auditorio o a otro interlocutor, de manera que eran expertos estos hombres de la antigüedad, en expresar un mensaje bello y convincente. 00:04:20
llegaban a ser maestros en este arte de la retórica 00:04:39
y es cuando llegan a instruir a otros jóvenes 00:04:47
y a la vez estar en activo en el mundo de la política 00:04:53
y estos tenían un nombre, se llamaban sofistas 00:04:59
los sofistas eran estos maestros en antigüedad griega 00:05:02
del mundo helénico que eran capaces 00:05:09
de enseñar el arte de la retórica 00:05:13
aparte de usarlo con gran eficacia 00:05:16
y en ello era el Platón 00:05:19
el filósofo Platón el que los criticaba 00:05:22
severamente, decía que eran 00:05:25
falsos porque eran gente que 00:05:28
por medio de esas artes de convencer 00:05:31
de llevar a la gente detrás de ellos 00:05:34
para hacerlos partícipes de sus ideas 00:05:37
como el flautista de Amelín llevándose los ratones 00:05:40
pues estos hombres 00:05:43
no estaban diciendo la verdad 00:05:46
no cumplían la virtud 00:05:49
de decir la verdad 00:05:54
sino de defender una idea por interés 00:05:55
entonces esto para Platón 00:05:58
que creía en un mundo de las ideas 00:06:01
perfecto, sublime, perfecto 00:06:03
que estaba por encima de la realidad 00:06:05
y que debíamos aspirar a ello 00:06:07
pues para él era algo censurable 00:06:10
algo reprobable 00:06:13
que la gente fuera capaz de convencer 00:06:14
aunque no dijera la verdad 00:06:19
entonces esos se llamaban sofistas 00:06:20
hay una frase de Platón 00:06:24
que decía más o menos algo así 00:06:27
como la verdad es a la retórica lo que la cosmética es a la belleza, ¿vale? 00:06:29
La retórica es a la verdad lo que la cosmética es a la belleza. 00:06:47
Es decir, que la misma relación de falsedad, de un disfraz falaz, de algo que es falso y aparente, como puede ser el maquillaje, la cosmética, para parecer alguien bello, pues es lo mismo que la retórica para la verdad. 00:06:54
¿De acuerdo? Bueno, en lógica se llaman falacias a los argumentos que no respetan las reglas de la lógica. 00:07:14
En los textos argumentativos con frecuencia se recurre a falacias, ¿vale? 00:07:23
Falacias es la palabra, el sustantivo que viene del adjetivo falaz, ¿no? 00:07:26
Y falaz pues es algo falso, algo que con una aviesa intención de engañar, ¿verdad? 00:07:32
O sea, algo que trata de engañar. Entonces eso son falacias, ¿vale? 00:07:39
aquí tenemos algunas, esto está sacado 00:07:44
repito, del libro de Marea Verde, no estoy muy de acuerdo 00:07:46
con algunas, ¿vale? El argumento 00:07:48
por la fuerza, es un argumento donde la 00:07:50
coacción es dada como justificación para 00:07:52
una conclusión, ¿no? Entonces 00:07:54
decir, pues cuando alguien tiene un acuerdo, digo, no 00:07:56
y tienes que estar de acuerdo porque si no 00:07:58
pues te encarcelo 00:08:00
o te mato o te 00:08:02
o si es un profesor, pues no, porque 00:08:03
si no suspendes, ¿no? Porque es que tengo yo 00:08:06
la sartén por el mango, ¿no? Entonces 00:08:08
eso sería un argumento por la fuerza 00:08:10
Que, bueno, es un argumento que, bueno, sí, es verdad que a veces puede ser una falacia, ¿de acuerdo? 00:08:12
Sí, en general sí. 00:08:26
Tu cuocue, ¿vale? El tú también, ¿vale? Esto se lee cuocue, ¿vale? 00:08:28
En latín se leían las ues entre la cu y las demás vocales, ¿vale? Cuocue. 00:08:32
se defiende 00:08:38
de una crítica 00:08:40
alguien se defiende de una crítica 00:08:44
alegando que el emisor de esa acusación 00:08:45
también comete el mismo error 00:08:48
o de ese juicio 00:08:49
también comete el mismo error 00:08:51
como diciendo, bueno, si alguien por ejemplo 00:08:53
me acusara a mí 00:08:55
de llegar tarde a clase 00:08:57
yo voy a decir, bueno, y tú también 00:08:59
anda que no llegas tarde tú también veces 00:09:01
bueno, pues eso 00:09:03
es una falacia según esto 00:09:05
La verdad es que no tanto, porque si alguien quiere defender algo virtuoso, hacer algo bien, algo aceptado moralmente como que está bien, si no lo hace él mismo, pues está siendo falaz. 00:09:07
es el típico caso de los curas o párrocos o clérigos 00:09:24
que en la tradición hispánica 00:09:32
con esta fuerte crítica que ha tenido 00:09:36
en el lazarillo de Tormes 00:09:38
y en literatura del siglo de oro 00:09:40
se decía de alguno que decían 00:09:42
haz lo que yo diga y no lo que yo haga 00:09:45
haz lo que yo diga y no lo que yo haga 00:09:47
es decir, que ahí está haciendo un poco de 00:09:50
argumento por la fuerza también 00:09:53
alguien que está en una posición de poder 00:09:55
y está diciendo que, por ejemplo 00:09:57
no hay que cometer adulterio 00:09:59
ni se le ha visto que este cura 00:10:02
pues está con una mujer o lo que sea 00:10:05
es decir, no, no, no 00:10:06
él va a decir, haz lo que yo diga y no lo que yo haga 00:10:07
pero claro, le podría decir ya 00:10:10
pero es que yo entonces también voy a cometer adulterio 00:10:12
porque si tú lo haces, yo también 00:10:15
bueno, entonces 00:10:17
que sepáis que esto 00:10:18
aunque sea 00:10:21
muy racional 00:10:23
no es que escape de la lógica 00:10:24
esto es lógico, lo que pasa es que aquí 00:10:27
lo consideran falacias, porque es que no es 00:10:29
tampoco un 00:10:31
argumento muy 00:10:33
muy adecuado 00:10:34
porque puede que alguien esté haciendo algo 00:10:36
mal, entonces bueno, pues yo también lo hago 00:10:39
entonces eso no es 00:10:41
lógico, no hay que hacer lo que 00:10:42
los demás hagan aunque esté mal 00:10:44
¿De acuerdo? Entonces ahí está la falacia, ¿de acuerdo? Pero en cierto momento puede servirnos para defendernos de una acusación. 00:10:46
Argumento dirigido a las emociones, el argumento emocional 00:10:54
Se apela a las emociones del receptor más que usar argumentos válidos 00:10:57
Entonces esto también puede ser una falacia 00:11:01
Porque apelar a las emociones no es siempre lo más racional 00:11:03
Estamos viendo que conmovedor puede ser algo 00:11:10
Pero podemos estar usando esas emociones para convencer 00:11:14
cuando no estamos haciendo lo más lógico, si estamos hablando de la pena que da matar un cerdo, un animal, porque la gente tiene que comer y tal, 00:11:20
también depende 00:11:37
es cierto que la gente tiene que comer 00:11:41
llevamos muchos siglos de carnívoros 00:11:44
y además ese animal se ha criado para eso 00:11:48
los argumentos dirigidos a las emociones 00:11:51
pueden ser falacias también 00:11:56
aquí luego nombran el argumentum ad populum 00:11:57
o argumento dirigido a la mayoría 00:12:00
concluye que una proposición debe ser verdadera 00:12:02
porque muchas personas lo creen así 00:12:05
entonces esto también puede ser una falacia 00:12:06
es que todo el mundo lo dice o todo el mundo lo cree 00:12:09
o esto es que la mayoría piensa así 00:12:11
entonces si todo el mundo 00:12:15
no sé, piensa que 00:12:18
por ejemplo el fútbol es el mejor deporte 00:12:20
porque es el de mayor interés y todo el mundo 00:12:24
es forofo o aficionado al fútbol 00:12:27
pues vamos a concluir que el fútbol es el deporte 00:12:30
más importante, bueno pues 00:12:33
depende, no sé, a lo mejor hay otros reportes 00:12:35
o a lo mejor eso sería hablar de la mayoría 00:12:38
bueno, pues 00:12:41
estos son falacias, ¿de acuerdo? 00:12:42
puede que, no sé, si tengo alguna 00:12:47
pregunta en el examen 00:12:50
con algo que no me encaje 00:12:52
con la puntuación que tengo más o menos preparada 00:12:56
pues puede que a lo mejor ponga alguna cuestión sobre esto 00:12:58
pero bueno, tipos de estructura 00:13:02
Esto es muy importante en los textos argumentativos. Los textos argumentativos tienen una estructura preestablecida, pueden tener una de estas cuatro estructuras, ¿de acuerdo? 00:13:05
la estructura deductiva va de lo general a lo particular 00:13:16
y es una estructura donde la tesis está al principio 00:13:20
primero se expone la idea que se va a defender 00:13:25
la idea de la cual nos van a querer convencer 00:13:30
y luego se dan los argumentos 00:13:33
entonces se puede empezar diciendo 00:13:35
pues eso, no hay que comer carne 00:13:39
pobres animales que son seres sintientes 00:13:41
y nos miran y piensan y quieren ser nuestros amigos 00:13:46
y luego pues somos crueles porque nos matamos cruelmente y nos lo comemos, ¿no? 00:13:50
Bueno, en fin, eso sería un ejemplo cualquiera, no es que esté yo de acuerdo con todo esto, 00:13:56
pero la tesis iría al principio, no hay que comer carne, ¿no? 00:14:02
Y luego nos dan las razones por lo cual no hay que comer carne, ¿vale? 00:14:06
La inductiva es al revés y es muy frecuente. La inductiva es casi la mejor manera de exponer una argumentación, de dar una argumentación, de exponer un texto argumentativo. 00:14:11
De lo particular a lo general, la tesis está al final, se van dando primero datos, argumentos, se van avanzando hasta que al final se dice la idea fundamental del texto, que coincide más o menos con una conclusión, ¿de acuerdo? Entonces, como todos los textos más o menos bien hechos tienen una conclusión, en esa conclusión es donde está la tesis, ¿de acuerdo? Entonces esto sería inductiva. 00:14:27
La estructura encuadrada es el tipo de estructura, que también se llama circular, donde la tesis está al principio y al final. Vamos a encontrar la idea fundamental, la idea de la que nos quiere convencer al principio y luego al final también. Se retoma, se vuelve sobre ello. 00:14:56
Y la estructura paralela es un poco desordenada, que es cuando la tesis va varias veces intercalada entre los argumentos. 00:15:15
Se repite varias veces a medida que se avanza con argumentos. Esto sería estructura paralela. 00:15:26
Bueno, hay una serie de argumentos más o menos frecuentes, que son estos. 00:15:33
De autoridad, recurrir a la opinión de alguien experto en un tema o de una institución importante. 00:15:37
Pues como dice la Organización Mundial de la Salud, o como dice Aristóteles en La Amistad, o como dice Platón, o como dice Schopenhauer, o como dice Einstein o Stephen Hawking en no sé qué, bueno, pues eso es argumento de autoridad, recurrir a una autoridad que sabe del tema y nos apoyamos en lo que ha dicho otro. 00:15:44
De ejemplos, pues ilustrar lo que decimos con un caso concreto 00:16:11
Donde además se suele decir por ejemplo 00:16:15
De hechos se parece al anterior 00:16:18
Son hechos o situaciones que avalan la tesis 00:16:21
Como ya sucedió en no sé dónde, tal y cual 00:16:24
O sea, hechos reales que han ocurrido y que exponen, sostienen que la tesis es cierta 00:16:27
¿Vale? De datos, pues esto es el argumento más potente, más sólido, porque son cifras, ¿no? Cifras, dar cifras que demuestran la tesis. 00:16:38
De la mayoría, pues este es el que digo que puede ser una falacia, porque es de que lo aceptado por la mayoría no debe ser erróneo, que debe ser verdad, ¿no? Que debe ser correcto, ¿vale? 00:16:48
Lo que cree la mayoría, pues es un argumento. 00:16:58
De sentido común, pues también puede que coincida con algo de la mayoría, ¿no? 00:17:01
Pues es algo que parece de sentido común. 00:17:06
De semejanza o analogía, comparar un hecho con otro similar, ¿no? 00:17:11
Esto es, pues hacer una analogía, es decir, al igual que pasa con no sé qué, pues claro, en este caso, pues tal y cual, ¿no? 00:17:17
O sea, es hacer una analogía. De singularidad, esto es apelar a que un hecho es diferente y es único y por lo tanto hay que prestarle atención y tal. De moral o de ética es apoyarse en valores morales o éticos. 00:17:26
de moral o de ética realmente no es exactamente lo mismo 00:17:42
moral es lo que se considera bueno por parte de un grupo 00:17:48
de un gremio, de un grupo de personas que puede ser muy extenso 00:17:53
pero se habla por ejemplo de la moral católica 00:17:58
o la moral cristiana 00:18:03
que puede chocar con la moral protestante 00:18:04
o sea la moral católica pues se considera que es bueno 00:18:08
ser fiel a la pareja, tener hijos, todas estas cosas, mientras que la ética es algo que está fuera y por encima de la moral, es lo que consideramos que es lo mejor, que es bueno como individuos, 00:18:12
de manera que puede que a lo mejor por amor alguien decida ser infiel 00:18:33
porque está mal casado, porque está a lo mejor mal en su matrimonio 00:18:41
pero tampoco lo puede romper porque entonces causaría un trauma familiar 00:18:45
o lo que sea, o está en una sociedad que no lo permite 00:18:50
entonces tiene razones personales para hacer algo bueno 00:18:55
Entonces eso sería algo ético, ¿vale? La ética es algo que nosotros como personas, ¿no? Habiéndolo razonado y viendo que es lo mejor para nosotros y para la sociedad, hacemos algo que puede chocar con lo que se considera bueno desde el punto de vista moral, ¿de acuerdo? 00:18:59
Pero bueno, nosotros en un texto quizá mejor no enfrascarnos en distinguirlos, ¿vale? Podemos moral o ético y ya está. De experiencia personal, este sí sale mucho también. Se basan las observaciones o experiencias del propio autor, ¿eh? Porque yo lo he vivido, porque estuve ahí, el día que estuve ahí tal y cual, ¿no? O sea, experiencia personal. 00:19:21
Y afectivo-emotivo es apelar a la sensibilidad emocional del receptor para conmover, ¿de acuerdo? Que también hemos dicho que puede ser una falacia. 00:19:44
Bueno, aquí tenemos un pequeño texto explicado, ¿no? También de unas diapositivas de internet. 00:19:53
Y habla de los bosques tropicales. 00:20:03
La existencia de los bosques tropicales está en peligro. 00:20:07
Aunque a diario nos beneficiamos de su existencia, por su aportación de oxígeno y por la variedad de especies también a diario, contribuimos a su destrucción. 00:20:10
O sea, que nos beneficiamos y tal, pero que también contribuimos a su destrucción. 00:20:20
No todos somos conscientes de que lo hacemos, pero lamentablemente algunos sí lo son. 00:20:25
Los habitantes de los países desarrollados estimulan la explotación abusiva del poste tropical con su demanda de maderas especiales. 00:20:30
Echemos una mirada a nuestra propia casa. Probablemente tiene el sur de parque, bonitos muebles, armarios y otros objetos que están hechos de maderas tropicales. 00:20:40
Pero el precio que pagamos por nuestro suelo de parque no refleja todos los costes de su producción, especialmente los costes a largo plazo de la deforestación en áreas remotas como África Occidental y Borneo. 00:20:48
así pues todos contribuimos con nuestro estilo de vida consumista a la desaparición del bosque tropical 00:21:00
bueno pues aquí vemos que está el tema 00:21:06
es el consumo de madera de bosque tropical 00:21:11
pero la tesis es de que nos quiere convencer 00:21:18
y nos está convenciendo de que estamos destruyendo el bosque tropical 00:21:21
de que no deberíamos destruirlo 00:21:25
de que no debemos destruirlo, que estamos destruyendo el bosque tropical, ¿de acuerdo? 00:21:28
Esa es la idea de la que nos quiere convencer. 00:21:32
¿Qué argumentos da? Pues aquí dice que nosotros tenemos mucha madera en casa, demasiada, 00:21:35
o tenemos muchos muebles y parqué de madera que no es de nuestro país, 00:21:41
sino traída barata de otros países donde esquilman los bosques, las selvas. 00:21:47
Anticipo ya que este texto es muy antiguo, debe ser de los años 80, 00:21:55
Porque ahora tenemos suelo de tarima flotante de plástico barato, tenemos muebles de rellenos de aglomerado de estos que se tumban las estanterías al poner cuatro libros, ¿no? Entonces, esto de madera maciza de antes ya no es así. 00:21:58
y dice aquí también que el precio que pagamos pues que no refleja el daño que se hace en la deforestación 00:22:14
entonces esto pues podría ser un argumento moral o ético o algo así, ¿de acuerdo? 00:22:25
este otro pues es este primer argumento, echemos una mirada a nuestra casa 00:22:33
sería un argumento de hechos, ¿vale? 00:22:38
El argumento de que tenemos hechos o situaciones 00:22:41
que valen la tesis, ¿no? 00:22:44
Que nuestra casa tiene mucha madera, ¿vale? 00:22:45
Y luego, pues, el argumento moral, ¿no? 00:22:48
De que estamos pagando barato algo 00:22:50
que debería ser más caro, ¿no? 00:22:55
Porque la deforestación no se recupera en muchos años 00:22:56
y además se destruyen muchas especies y todo eso, ¿vale? 00:23:00
Bueno, entonces, aquí nos cuenta 00:23:05
que es un texto argumentativo 00:23:06
que expone razones, argumentos para defender 00:23:08
una tesis y que suele aparecer 00:23:10
combinado con la exposición 00:23:12
bueno, en este caso no hay apenas exposición 00:23:14
no están dando 00:23:16
datos que informen mucho 00:23:17
muy poco, que hay bosques 00:23:19
tropicales y que se están explotando 00:23:22
pues ya está 00:23:24
y estos 00:23:25
textos los vamos a encontrar en muchos casos 00:23:28
en los periódicos 00:23:30
en los periódicos, en los géneros 00:23:32
de opinión, que ahora contaré 00:23:34
Bueno, tenemos otro texto aquí 00:23:36
Este que está aquí en el enlace, este azul 00:23:39
Si tenéis las hojas impresas, obviamente no lo podéis ver 00:23:42
Pero si tenéis esto en PDF podéis pinchar aquí 00:23:45
Y os va a salir esto 00:23:48
Esta página web de un profesor 00:23:49
Que dejó aquí escrito un texto explicado 00:23:53
Entonces voy a leer este otro texto 00:23:57
Es otro texto argumentativo 00:24:00
Se titula Muertos 00:24:02
Y dice así 00:24:03
es la maldición que no cesa 00:24:05
cada puente y cada fin de semana 00:24:07
las carreteras se cobran un tributo 00:24:09
siniestro, muertos, lisiados 00:24:11
y al final familias destrozadas 00:24:13
es la única y cruel verdad 00:24:15
estamos ensayando de todo pero 00:24:16
con pocos resultados, el alcohol 00:24:18
y los nervios son los que llevan a las maniobras 00:24:21
temerarias, las que ponen en peligro 00:24:23
la vida de quien las hace y de los que vienen 00:24:24
de frente, para muestra un botón 00:24:26
el viernes pasado volvía 00:24:28
de las cortes, eran casi las 20 00:24:30
horas, noche cerrada 00:24:32
Pasados ceínos de campos, un automóvil con matrícula de Madrid, en pleno cambio derrasante, adelantó por la izquierda no a uno ni a dos, sino a cuatro vehículos que iban en caravana. 00:24:34
El conductor jugó a la ruleta rusa y lo sabía. Por fortuna no venía nadie de frente. De haber sido así, hubiera ocurrido una masacre. 00:24:44
Ante tal situación, es uno lamenta que la Guardia Civil no estuviese allí. Cuando cae la noche, los radares al parecer no son operativos y las patrullas desaparecen. 00:24:51
Los desaprensivos aprovechan. 00:24:58
Pero además del lamento ante la contemplación impotente de tales tropelías, uno se pregunta qué se puede hacer para que las carreteras sean más seguras. Y se me ocurren varias cosas. La primera, destinar más recursos al desdoblamiento de vías muy transitadas. Así se elimina al menos la mitad del peligro. 00:25:01
Pero no basta, pues hay conductores que en cuanto entran en una doble vía, sea cual sea su trazado y la densidad del tráfico, se creen en la obligación de ir al límite de las posibilidades de su motor. Creo que los radares son insuficientes. Son máquinas de recaudar y en la mayoría de los casos se ponen en trazados urbanos y dejan sin cubrir los tramos entre pueblos, que es donde se cometen tan graves infracciones. 00:25:18
además hay que ser inflexibles con el alcohol 00:25:41
la tolerancia debería ser 0,0 00:25:44
aquí sí que no se puede ser indulgente 00:25:47
el si bebes no conduzcas debería tener la inexorabilidad de una ley física 00:25:50
por el conductor y por los demás 00:25:54
y por último hay que concienciar a los conductores 00:25:56
a mirar lo que hay debajo del capó del vehículo 00:25:59
también los neumáticos 00:26:02
nos sorprenderíamos si supiéramos que poca gente sabe 00:26:03
que una presión insuficiente hace que el vehículo se vaya 00:26:06
en una situación de emergencia 00:26:09
e igualmente que muchos conductores solo paran en la gasolinera para repostar 00:26:11
sin preocuparse de nada más, aunque encaren un viaje de cientos de kilómetros 00:26:15
también se puede descuidar la conducción en la ciudad 00:26:19
especialmente en los fines de semana y por la noche 00:26:22
hay quien va de retirada cargado de alcohol y sin dormir 00:26:24
pues ninguna indulgencia en tales casos 00:26:28
porque aún hay una realidad que no se puede cambiar 00:26:30
la gente se mueve mucho en los fines de semana 00:26:33
y es mejor prevenir que lamentar 00:26:36
¿Vale? Y esto viene de un periódico que es el diario de León y de este autor 00:26:38
Bueno, pues el profesor que ha hecho esto ya nos dice aquí unas cuantas respuestas propias 00:26:44
De las preguntas que yo mismo pongo en los exámenes 00:26:50
Porque somos así, ¿no? Un examen de lengua es así 00:26:53
¿Vale? Resume el texto con tus propias palabras y que no sea más de unas nueve líneas 00:26:57
Este texto se puede resumir así 00:27:03
Las imprudencias de los conductores al volante son la causa fundamental de los accidentes de tráfico. 00:27:06
Pese al aumento de las medidas, cada fin de semana las carreteras registran un nuevo siniestro. 00:27:13
Mejorar el estado de las vías urbanas e interurbanas, aumentar los controles, la inflexibilidad ante el alcohol y una mayor concienciación por parte de los conductores 00:27:20
son algunas de las medidas propuestas por el autor Fernando Barbizu para aumentar la seguridad. 00:27:29
Más o menos, ¿no? Se puede resumir de varias formas, pero aquí ha hablado de que las imprudencias son causantes de los accidentes, 00:27:38
ya sean de no vigilar el vehículo o de conducir de manera atrevida, de manera brusca. 00:27:48
O sea, las maniobras bruscas, conducir bajo los efectos del alcohol, etc. O sea, imprudencias. Con imprudencias ya está dicho todo eso. Notad que no ha puesto el ejemplo de que iba yo por las cortes y no sé qué. Eso es una tesis que no hace falta decir en el resumen. 00:27:58
lo que sí que es importante es que aunque han aumentado las medidas 00:28:17
hay radares, siempre sigue habiendo siniestros 00:28:23
sobre todo los fines de semana, cosa que no ha dicho 00:28:27
aquí, pero que ha hablado de los fines de semana, ah sí, aquí está, cada fin de semana 00:28:32
los fines de semana es un dato muy importante 00:28:35
y que bueno, que hay que aumentar los controles, mejorar el estado de las 00:28:38
carreteras y concienciar a los conductores, ¿de acuerdo? 00:28:44
Todo eso son medidas que habría que tomar, ¿vale? 00:28:48
Entonces, todo esto, bueno, pues ese es el resumen. 00:28:52
El tema y la tesis, para que veáis la diferencia. 00:28:55
Aquí como para que veáis que el tema no es exactamente lo mismo 00:28:58
que la tesis. 00:29:02
El tema es el mal estado de las carreteras y las influencias al 00:29:04
volante como principales causas de los accidentes de tráfico, 00:29:08
¿vale? 00:29:11
El mínimo tema que teníais que decir aquí es, por ejemplo, los accidentes de tráfico, ¿vale? Eso es un poco pobre, pero sería una manera de denunciar el tema. 00:29:12
Causas y consecuencias de los accidentes de tráfico estaría mejor. Causas y las terribles consecuencias de los accidentes de tráfico, ¿vale? Eso también estaría un poquito más completo. 00:29:26
Y luego aquí, bueno, pues aquí lo ha hecho un poquito de esta manera, ¿vale? 00:29:37
Entonces la tesis es de lo que nos quiere convencer, de no cometer accidentes de tráfico, de tomar medidas contra los accidentes de tráfico. 00:29:45
Entonces, esto es la tesis, la necesidad de medidas que garanticen la seguridad de las carreteras y una mayor concienciación por parte de conductores. 00:29:54
¿De qué nos quiere convencer el texto? De que hay que mejorar las medidas para evitar los accidentes de tráfico. No es exactamente el tema. El tema es las causas de los accidentes de tráfico. Pero la necesidad de medidas que hay que tomar para evitar los accidentes, eso sería la tesis. 00:30:07
¿De qué nos quiere convencer el texto? Pues de eso. Ahí es donde apela a nosotros, a los lectores, donde está la función apelativa del texto, en que debemos ser conscientes de que hace falta mejorar esto. 00:30:26
¿Qué argumentos va a dar? Pues un argumento emocional. La angustia que provoca en el lector pensar en las consecuencias de los accidentes de tráfico, para persuadirnos de su idea. 00:30:42
¿Vale? Y fijaos cómo lo hace para el examen. Lo explica y pone la cita del texto con la línea en donde está. ¿De acuerdo? Entonces, esto es muy importante para el examen si os pongo un texto documentativo. 00:30:51
Que localicéis los argumentos, digáis de qué tipo son y luego citéis en el texto el argumento, ¿vale? Lo que consideréis el argumento, ¿de acuerdo? Muertos, lisiados y al final familias destrozadas. Esto es un argumento emocional. Está en la línea 2, ¿vale? Aquí contáis las líneas, muertos, lisiados y al final familias destrozadas. 00:31:06
Pues esto es muy importante decirlo también, en qué línea está del texto, ¿vale? Las contáis o como si no tenéis muchas ganas de contar las líneas, por lo menos decir primer párrafo, ¿vale? En el primer párrafo está este argumento emocional, ¿vale? 00:31:29
lo copiáis, no me pongáis aquí guarrerías en el texto, subrayando, colorines y esas cosas, me ponéis contestado que esto es un examen de lengua, ¿eh? Tenéis que escribir, ¿vale? Pues pone argumento emocional, dos puntos, muertos, lisiados y al final familias destrozadas, línea dos, ¿vale? Esto es lo que tenéis que copiar en el examen. 00:31:48
Argumento de experiencia personal, ¿no? Y aquí lo explica, ¿vale? Que el autor ha visto el peligro en una situación que ha vivido él mismo y copia aquí lo que es el argumento. 00:32:12
El viernes pasado volvía de las cortes y para no copiarlo entero pone aquí unos corchetes con tres puntos suspensivos, ¿vale? Con dos puntos suspensivos para abreviar un poco y no copiar la frase si es muy larga, ¿eh? Esto lo podéis hacer también, ¿vale? 00:32:27
El viernes pasado volvía de las cortes y que uno adelantó a cuatro vehículos seguidos, ¿no? Línea 6 a línea 9, ¿vale? Argumento de sentido común. Se hace uso de la lógica a través de una generalización evidente, ¿vale? Pues con el alcohol, dice, la tolerancia debería ser 0,0, ¿vale? Que es así, ¿no? Este texto es muy antiguo, es quizá los años 90 o año 2000 y poco, ¿no? Cuando todavía se permitía un poquito de alcohol, pero ahora el control del alcohol es muy alto. 00:32:42
colemia es 0, ¿vale? Entonces, la tolerancia debería ser 0,0, ¿vale? Línea 23, ¿vale? 00:33:12
Argumento de sentido común. Argumento de refrán, este no viene en la lista, pero bueno, 00:33:19
lo dice y ya está. Un argumento, podríamos decir, paremiológico, ¿no? La paremiología 00:33:23
es el estudio de los refranes, ¿vale? Os lo escribo aquí para que veáis la palabra, 00:33:30
paremiología es 00:33:37
el tratado de refranes 00:33:41
estudio que tiene que ver con los refranes 00:33:43
disciplina que estudia los refranes 00:33:45
entonces si queréis aprender una palabra nueva 00:33:46
la paremiología es la ciencia 00:33:49
que estudia los refranes 00:33:51
bueno 00:33:53
pues podemos decir 00:33:55
argumento de refranes, la sabiduría popular 00:33:57
tradicional sustenta la validez del argumento 00:33:59
es mejor prevenir que lamentar 00:34:01
entonces esto es un argumento 00:34:03
también, sabiduría popular, ¿vale? Línea 34-35. Bueno, y ahora tenemos aquí más explicaciones sobre el texto que también pueden ser preguntas de examen, ¿no? Justifica por qué el texto es argumentativo o localiza rasgos lingüísticos del texto que demuestren que el texto es argumentativo, ¿vale? La pregunta sería así, rasgos lingüísticos del texto para demostrar que es argumentativo. 00:34:06
Bueno, pues dice aquí que predomina una actitud subjetiva. El texto destaca por su subjetividad, por las opiniones, por la visión personal del autor. 00:34:31
El autor pretende convencernos de su tesis e introduce experiencias personales y pronombres y formas verbales de primera persona de singular. Y otra vez vuelve a dar ejemplos con la línea donde están. 00:34:44
¿vale? importante 00:34:54
formas verbales de primera persona 00:34:55
creo, ¿no? yo creo 00:34:58
¿vale? línea 20 00:35:00
y pronombres en primera persona 00:35:01
el pronombre personal me 00:35:03
pronombre personal átono me 00:35:04
¿vale? línea 16 00:35:07
para justificar su punto de vista y reflexionar sobre el tema 00:35:09
del mismo modo se distancia 00:35:12
de las tropelías que narra 00:35:14
mediante el uso de la tercera persona 00:35:15
¿vale? eso decimos 00:35:17
¿por qué? ¿para qué usa la tercera persona 00:35:19
cuando está usando la tercera persona? 00:35:21
Pues para decir lo que no se debe hacer, para hablar de otros que están haciendo algo mal, ¿vale? 00:35:23
Explicamos por qué usa la tercera persona, ¿vale? 00:35:30
Para distanciarse. 00:35:33
Sabe, paran, encaren, entran, ¿vale? 00:35:34
Entonces tenemos verbos en tercera persona, del plural en este caso, ¿vale? 00:35:37
Y sustantivos genéricos como muchos conductores, poca gente, ¿no? 00:35:42
Por último, introduce formas verbales de primera persona del plural para implicar al lector dentro del texto. 00:35:47
Estamos, nos sorprenderíamos, supiéramos, ¿vale? Esto de la primera persona del plural es una forma lingüística que comprende, desde mi punto de vista, pero que es totalmente lógico, las funciones expresiva y apelativa a la vez. 00:35:53
primero la expresiva porque está en primera persona 00:36:18
aunque sea del plural 00:36:21
estamos, nos sorprenderíamos, nosotros 00:36:21
está dando de alguna manera la función expresiva 00:36:25
pero claro, al atraer, al incluir con ese nosotros al lector 00:36:30
es como si nos llamase la atención 00:36:36
y nos incluyese ahí con ese nosotros 00:36:40
por lo tanto también está la función apelativa 00:36:43
Cuando veamos primera persona del plural, en un texto como este, señalad las dos funciones del lenguaje, expresiva y apelativa, ¿vale? Porque se complementan. Está dando su opinión a la vez que está llamando la atención sobre nosotros para atraernos a su opinión, ¿vale? 00:36:46
Bueno, uso del presente habitual, el presente gnómico o presente habitual es el de las cosas que siempre ocurren así, el presente gnómico es lo que también se llama presente habitual, aquí pues los refranes tienen presente gnómico, es el que tiene las, algo que es atemporal, que siempre ocurre de esa manera, 00:37:08
¿Vale? Buscadlo un momento, si queréis, ¿no? Tenemos la Tierra gira alrededor del Sol, ¿no? ¿Vale? Bueno, esta, bueno. El 2 y 2 son 4, el elefante tiene colmillos y trompa, ¿vale? Eso es presente nómico o presente atemporal o podemos decir habitual también incluso, ¿vale? 00:37:37
Es el agua hierve a 100 grados, ¿vale? Todo esto es el tipo de presente que no es que esté ocurriendo algo en el presente, sino que siempre pasa así, está pasando de, siempre ocurre de esa manera, ¿no? 00:37:58
dice aquí 00:38:12
dota el texto de carácter atemporal 00:38:14
alejado de una situación puntual 00:38:17
y extensible en el tiempo 00:38:19
por las negligencias al volante son 00:38:20
un problema que ha existido, existe 00:38:23
y seguiría existiendo, y si no se ponen 00:38:25
medidas eficaces y se conciencian los conductores 00:38:27
¿vale? es, cesa 00:38:29
cae, vienen, dejan, paran 00:38:31
o sea, este presente es presente habitual 00:38:33
es algo que siempre pasa así 00:38:35
si un coche adelanta 00:38:37
estoy diciendo el verbo adelantar en presente 00:38:38
que si un coche adelanta bruscamente, está cometiendo un peligro, ¿no? 00:38:41
Comete un peligro, ¿vale? 00:38:45
O sea, es algo que siempre ocurre de esa manera, ¿vale? 00:38:47
Bueno, los campos semánticos y campos asociativos. 00:38:52
Aquí habla de campo asociativo, ¿por qué? 00:38:56
Porque va a incluir distintas categorías gramaticales, ¿de acuerdo? 00:38:58
Campo asociativo es reunir palabras que tienen que ver con un mismo tema, 00:39:01
hay que decir de qué tema, aquí va a hablar de la conducción, ¿vale? 00:39:06
Entonces, el campo asociativo de la conducción aparece con las siguientes palabras. Carreteras, automóvil, adelantó. ¿Vale? Entonces veis aquí hay un verbo. Estos son sustantivos. Carreteras, automóvil, adelantó. Por eso es un campo asociativo. Si no, serían campos semánticos. 00:39:10
Si solo buscáis sustantivos, poned campo semántico. Si vais a mezclar algún otro tipo de palabra como algún verbo, ¿vale? O algún sintagma incluso, ¿vale? Cambio de rasante, ¿no? Pues eso ya sería campo asociativo, ¿de acuerdo? 00:39:29
Entonces, adelantó, cambio rasante, vehículos, conductor, radares, guardia civil, patrullas, vías, tráfico, motor, capó, neumáticos, gasolinera, kilómetros, ¿vale? De no ser por adelantó, podríamos haber dicho campo semántico, porque todos son sustantivos, ¿eh? Pero bueno, campo asociativo de la conducción, ¿vale? 00:39:46
Registro formal, dice, utiliza el registro formal 00:40:04
como uso dominante de la variedad estándar del lenguaje. 00:40:07
La variedad estándar es el nivel, ¿no? 00:40:10
O sea, la variedad estándar, pues, que no está... 00:40:15
que no está metiendo nada coloquial, 00:40:19
salvo algunos refranes, ¿no? 00:40:24
Como empleando algo para acercarse al lector 00:40:26
o algún guiño al lector, ¿vale? 00:40:29
pues refranes o expresiones populares como este de para muestra un botón, hidra retirada, ¿no? 00:40:31
O sea, estos son algo que se sale un poquito del registro formal y la variedad estándar 00:40:37
pero que queda bien, ¿vale? Lo hace para acercarse al lector. 00:40:44
El autor también hace uso de distintos recursos estilísticos como la metáfora, jugó a la ruleta rusa 00:40:51
y refranes, que ya hemos dicho, mejor prevenir que lamentar, e incluso eslóganes publicitarios, un eslógan publicitario como es 00:40:57
si bebes no conduzcas, bueno, esto ya es muy minucioso, nosotros no vamos a llegar a tanto, pero todo lo entendéis, ¿vale? 00:41:05
porque esto es una metáfora, jugó a la ruleta rusa, ¿no? es que se jugó la vida, o sea, arriesgó, ¿no? 00:41:13
y un refrán, ya sabemos lo que es, un eslógan publicitario también, ¿de acuerdo? entonces, todo esto es un comentario pues bastante completo 00:41:20
y luego también teníamos esto de los mecanismos de cohesión presentes en el texto 00:41:26
en mis clases presenciales ya lo hemos visto 00:41:31
y no creo que lo ponga, pero en distancia 00:41:35
sí, en los grupos de distancia que tengo 00:41:39
como tengo que cubrir también el tema 1, pues seguramente pregunte elementos 00:41:42
de cohesión en el texto, aparte de la coherencia que sería el resumen 00:41:47
el tema y la estructura 00:41:51
pues por ejemplo va a usar repetición 00:41:52
un mecanismo de cohesión sería la repetición de palabras clave del texto 00:41:58
conductor que aparece varias veces 00:42:03
no hace falta que pongáis todas 00:42:05
si lo veis dos o tres veces pues ya vale 00:42:06
carreteras, alcohol 00:42:09
luego vamos a encontrar lo que tenemos en los apuntes como sustitución 00:42:11
sustitución que puede ser por sinónimos o por términos equivalentes que no sean sinónimos 00:42:17
tenemos carreteras, vías, también trazados urbanos, también es para decir carreteras 00:42:23
y luego automóvil y vehículo, entonces para no repetir cuando no sea necesario 00:42:30
va a usar sinónimos o términos equivalentes, esto sería otro mecanismo 00:42:36
y luego también entra un poco entre coherencia y cohesión 00:42:41
el hablar de los campos asociativos 00:42:48
porque por un lado dan unidad temática 00:42:50
que es propio de la coherencia 00:42:54
pero que el texto esté tejido 00:42:56
con palabras que tienen que ver con el mismo tema 00:43:00
también le da cohesión 00:43:04
y dice estos tres mecanismos 00:43:05
permiten al autor mantener el tema a lo largo de todo el artículo 00:43:09
facilitando la comprensión del mismo 00:43:12
pues hace referencia a los tres factores 00:43:14
que provocan los accidentes de tráfico 00:43:15
carreteras, conductores y alcohol 00:43:17
¿vale? 00:43:20
luego tendríamos la mención de catáforas y anáforas 00:43:21
que no lo he metido yo en este curso 00:43:24
¿vale? 00:43:27
esto entra en primero de bachillerato 00:43:27
y que recomendaré a mis alumnos de ciclos 00:43:30
que vean este vídeo 00:43:34
porque los de ciclos y acceso a la universidad 00:43:35
sí que lo tienen que saber 00:43:37
¿vale? 00:43:38
Entonces, leedlo por favor esto y también lo comentaremos en clase. 00:43:39
Y tenemos elipsis, que también era un mecanismo de cohesión, que en este caso, pues la elipsis del sujeto de muchas oraciones, ¿vale? 00:43:45
Para no repetir constantemente el sujeto, estamos, volvía, adelantó, son, encare, ¿vale? 00:43:53
Y muy importante, tenemos marcadores del discurso para organizar la información, ¿vale? 00:43:59
Los conectores discursivos o marcadores del discurso, que ya hemos visto también en los temas anteriores, en el tema 1. 00:44:05
Conectores de adición, para añadir información, ¿vale? 00:44:13
Y línea 16, además, línea 22, también, 27, E, ¿no? 00:44:16
Que es lo mismo que I, y tampoco en la 31, ¿vale? 00:44:24
Vamos a ver el texto otra vez, pero vamos, que tenemos fácilmente, pues, E, ¿no? 00:44:27
que es la I, ¿no?, que estamos diciendo, también, ¿vale?, conector de aditivo, ¿no?, 00:44:33
I, que voy a decir otra vez, ahí, al final, ¿no?, además, otro conector aditivo, ¿vale?, 00:44:39
o sea, tenemos bastantes. 00:44:45
Tampoco sería un conector aditivo también, porque es lo mismo que también, 00:44:48
pero para decir una negación, ¿vale?, tampoco, es lo mismo que también, ¿vale?, 00:44:51
para hacer una negación. 00:44:56
Tenemos conector opositivo, pero 00:44:57
Fijaos que empieza el párrafo con este pero 00:45:00
Está haciendo una clara oposición con lo anterior que se ha dicho 00:45:03
Y bueno, pues 00:45:06
Conectores aditivos, veis aquí que tenemos y 00:45:10
Varias oraciones que empiezan por y 00:45:14
Empezar a organizar información con esto de decir la primera 00:45:16
que por cierto aquí en elipsis también 00:45:25
sería la primera ¿qué? la primera algo 00:45:28
porque esto es un pronombre 00:45:34
ordinal 00:45:37
además de lamento uno se pregunta 00:45:38
¿qué se puede hacer para que las carreteras 00:45:40
son preguntas? y se me ocurren varias cosas 00:45:42
y aquí omite la palabra 00:45:45
cosas, la primera cosa 00:45:46
esto sería una elipsis 00:45:48
aquí hay una elipsis que es un mecanismo 00:45:50
de cohesión 00:45:52
bueno, como veis pues hay mucho que sacar aquí de este texto 00:45:53
tendríamos alguna cosa más que nos hayan dicho aquí 00:45:59
de oposición el pero que ya os he dicho en la línea 17 00:46:05
y de ordenación del discurso también tenemos este por último en la línea 25 00:46:08
en la línea 25 que estará por aquí 00:46:12
aquí igualmente 00:46:18
bueno, pues el caso es que por último 00:46:24
es un conector 00:46:28
de ordenación del discurso 00:46:30
¿vale? 00:46:33
entonces este pues tendríamos que 00:46:34
señalarlo 00:46:36
incluso podemos decir algo que 00:46:37
que no han dicho aquí 00:46:40
porque este está funcionando en el conector causal 00:46:43
ya que empieza una oración con este porque 00:46:46
porque hay una realidad que no se puede cambiar 00:46:48
esto sería conector causal 00:46:50
aparte de todo lo que han dicho 00:46:53
bueno 00:46:54
y ya está 00:46:57
eso sería este comentario de este texto 00:47:01
es un buen ejemplo 00:47:04
está bastante bien resuelto, le agradezco a este 00:47:06
profesor sinceramente que lo 00:47:08
haya dejado público 00:47:10
en su página web 00:47:11
es de este 00:47:13
dándole a la lengua y a la literatura 00:47:15
un profesor de instituto, profesora, no lo sé 00:47:18
pues este nos ha hecho un gran favor 00:47:21
y volviendo a los apuntes 00:47:25
tenía yo otro resuelto mucho más cortito 00:47:28
que es este, que lo cuento ahora en 5 minutos 00:47:31
dice así 00:47:35
aproximadamente de 6 a 8 millones de animales 00:47:37
son manejados por refugios de animales en los Estados Unidos 00:47:40
cada año, aunque algunos son recuperados 00:47:43
o adoptados, casi 4 millones de perros y gatos no deseados no tienen a dónde ir. En los refugios 00:47:46
de animales no pueden albergar y mantener humanamente a todos estos animales hasta su 00:47:53
muerte natural. Se verían obligados a vivir en jaulas estrechas o en perreras durante años solos 00:47:58
y estresados. Por otra parte, soltarlos tampoco es una opción. Si no se mueren de hambre, se congelan, 00:48:03
son atropellados o enferman mortalmente. También pueden ser atormentados y posiblemente asesinados 00:48:10
por jóvenes crueles 00:48:15
a veces lo más humano y compasivo 00:48:16
que puede hacer un trabajador de refugios 00:48:19
es dar a un animal una liberación pacífica 00:48:20
indolora, rápida y digna 00:48:23
a través de una inyección intravenosa 00:48:25
de pento barbital sólico 00:48:27
vale, entonces tenemos 00:48:28
este texto argumentativo 00:48:30
en cuatro párrafos 00:48:32
vale, que 00:48:34
que bueno, que es muy fácil 00:48:36
es muy sencillito porque está muy claro 00:48:39
Es un texto que quizá también podríamos considerar expositivo-argumentativo porque está dando información también, ¿vale? Se está dando aquí cifras, se está diciendo sobre el tema de los refugios animales, ¿no? ¿Vale? Entonces, pero es más importante decir que es argumentativo a expositivo. 00:48:43
Si decimos que el texto es solamente expositivo nos estaríamos equivocando, ¿vale? Porque es expositivo argumentativo o directamente argumentativo. Bueno, entonces, ¿cómo se puede resumir? Pues en tres líneas, así de fácil. 00:49:02
En Estados Unidos cada año se abandonan millones de animales. 00:49:18
Los refugios de animales no pueden acogerlos a todos 00:49:22
ni tampoco pueden soltarlos porque morirían. 00:49:25
Por eso lo mejor que pueden hacer los empleados de refugios es sacrificarlos. 00:49:28
¿Veis? 00:49:32
Entonces, en Estados Unidos cada año se abandonan millones de animales 00:49:33
es el primer párrafo. 00:49:37
¿Vale? 00:49:40
Porque veis que el resumen se puede hacer poco a poco. 00:49:41
los refugios de animales no pueden acogerlos 00:49:44
a todos ni tampoco pueden soltarlos porque 00:49:48
morirían, estos son 00:49:50
estos dos párrafos 00:49:51
no pueden 00:49:52
mantenerlos a todos porque 00:49:55
se mueren y tampoco pueden soltarlos 00:49:57
y tal 00:49:59
y luego 00:50:00
aquí al final digo, por eso lo mejor que 00:50:03
pueden hacer los empleados de refugios es sacrificarlos 00:50:05
y con eso estoy diciendo el tercer 00:50:08
el cuarto párrafo, el último párrafo 00:50:10
que está diciendo que con lo más humano 00:50:12
de compasivo que puede hacer es matarlo, ya, sí, bueno, eso para mí 00:50:14
pues es un poco una falacia también, pero bueno, lo mejor que pueden hacer 00:50:18
es ponerlos en adopción bien, con mucho esfuerzo y encontrar 00:50:22
dueños para los animales, pero bueno, estructura 00:50:26
pues la estructura es hacer lo que acabo de hacer pero explicándolo 00:50:30
¿vale? primer párrafo sería una introducción al tema que 00:50:34
podemos decir que es abandono de animales, el tema, ¿vale? el tema 00:50:37
no la tesis, el tema abandono de animales 00:50:41
segundo y tercer párrafos son los argumentos 00:50:45
que se pueden resumir en que no se pueden acoger a todos y que no se pueden soltar 00:50:50
y el cuarto párrafo es la conclusión y también la tesis 00:50:53
por eso os digo que la estructura es inductiva 00:50:57
la tesis es abandonar animales equivale a matarlos directamente 00:51:00
nos está diciendo no abandonéis animales porque abandonarlos 00:51:05
es condenarlos a muerte 00:51:09
ya que en la calle mueren 00:51:11
y los refugios animales mueren 00:51:13
porque los matan 00:51:15
entonces, abandonar animales equivale a matarlos 00:51:17
así está bastante claro 00:51:20
está bastante clara la idea 00:51:21
de la que nos quiere convencer el texto 00:51:23
y muy importante decir que la estructura 00:51:25
es inductiva, porque la tesis 00:51:28
va al final 00:51:30
¿tipos de argumentos? 00:51:30
pues en primer párrafo tenemos argumento 00:51:34
de datos, cifras enormes 00:51:36
para hacernos conscientes del problema, ¿vale? 00:51:37
Que estas cifras, por cierto, ya están caducadas, 00:51:40
son el texto de hace 20 años o 30, ¿no? 00:51:42
Entonces, bueno, aquí tenemos 6-8 millones de animales, 00:51:45
no sé qué, casi 4 millones no tienen dónde ir, etcétera, ¿vale? 00:51:48
Argumento de datos. 00:51:54
En el segundo y tercer párrafo hay argumentos afectivos y motivos 00:51:56
para conmovernos por la trágica muerte de los animales abandonados 00:52:00
que viven mal en las perreras, ¿no? 00:52:03
Y si se los suelta, pues también lo que les puede pasar, que de hecho pasa, ¿no? 00:52:05
Que los matan los niñatos o que se mueren de enfermedades, ¿vale? 00:52:09
Los animales. 00:52:14
Si se liberan, también mueren, ¿no? 00:52:16
Que están aquí diciendo, ¿vale? 00:52:17
Entonces, tenemos argumento afectivo-emotivo, ¿vale? 00:52:19
Que en este caso no son falacias, ¿vale? 00:52:22
Esto es verdad, que es una crueldad, ¿no? 00:52:24
Abandonar animales, ¿no? 00:52:27
Y lo que les pasa. 00:52:28
Y los rasgos lingüísticos serían los siguientes 00:52:29
Tenemos léxico connotativo 00:52:35
Acordaos que es el léxico propio de la subjetividad 00:52:37
El léxico connotativo 00:52:40
Palabras elegidas con subjetividad 00:52:42
Atormentados y asesinados 00:52:44
Crueles 00:52:46
Lo más humano y compasivo 00:52:47
Liberación pacífica 00:52:49
Fijaos que siempre pongo entre comillas 00:52:51
Liberación pacífica es también una figura retórica 00:52:53
una metáfora, ¿vale? Y las figuras 00:52:58
retóricas siempre van a ser propias 00:53:00
de los textos argumentativos. Ya hemos dicho 00:53:02
que eran propias de la retórica 00:53:04
de la antigüedad cuando 00:53:06
ya se estaban haciendo 00:53:08
textos argumentativos, ¿no? 00:53:10
Tenemos una metáfora que es dar muerte 00:53:12
esta liberación pacífica, 00:53:14
¿vale? 00:53:16
Conectores discursivos 00:53:19
también aparecen. Por otra parte, 00:53:20
conector ordenador, ¿no? 00:53:22
Por otra parte, también, que es un 00:53:24
conector aditivo, y este último, a veces, del último párrafo, a veces, lo más humano y compasivo, 00:53:26
este a veces está funcionando en este caso como un conector consecutivo, por eso, ¿vale? 00:53:32
Este a veces es muy difícil de ver, ¿no? Así, pero que equivale a, por lo tanto, por eso, 00:53:37
por estas razones, lo más humano y compasivo que pueda hacer un trabajador es tal, ¿vale? 00:53:42
O sea, este a veces está funcionando de conector consecutivo, ¿vale? Por eso, por lo tanto. 00:53:48
Las funciones del lenguaje del texto son la referencial, cuando informa, de 6 a 8 millones de animales, no sé qué, eso sería un ejemplo de función referencial, y la apelativa, porque trata de concienciarnos de no abandonar animales, el texto en general, ¿de acuerdo? 00:53:53
entonces mirad vosotros por vuestra parte el texto 4 que no me da tiempo ahora 00:54:10
y es un texto que también es bastante fácil, bastante bueno como ejercicio 00:54:16
e incluso bastante propio de caer en el examen 00:54:25
y también mirad, y esto es un ejercicio que he mandado a los grupos de presencial y semipresencial 00:54:28
que es el último texto 00:54:36
que es también un texto argumentativo 00:54:38
sobre la tauromaquia 00:54:40
sobre los toros, ¿vale? que tenéis al final 00:54:42
del tema de Juan José Millás 00:54:44
del año 2010, ¿vale? hace ya 00:54:45
13 años este texto pero 00:54:47
funciona, ¿vale? 00:54:49
aquí unas preguntas típicas 00:54:52
también de examen 00:54:54
en los de presencial 00:54:55
esto lo podemos 00:54:58
hacer en clase juntos, lo de analizar palabras 00:55:00
¿no? porque ya los hicimos en el tema 1 00:55:01
pero bueno, sobre todo las dos últimas 00:55:04
las podéis hacer solos, la primera es un poco más difícil, y contestar a estas preguntas bien. 00:55:05
Este es un texto que lo recojo y cuenta para nota de los trabajos de clase. 00:55:12
Y luego también mirad los géneros periodísticos de opinión, ¿vale? 00:55:18
Voy a intentar decir muy rápidamente. 00:55:22
Los textos de información ya vimos que eran noticia, el reportaje, la crónica, 00:55:25
que era un género mixto, que tenía un poquito de opinión, y la entrevista. 00:55:31
Mientras que los géneros de opinión son el editorial, el artículo de opinión, la columna y la crítica 00:55:34
La crítica que es sobre películas, exposiciones, etc. 00:55:44
El editorial es un texto expositivo argumentativo donde se expone la línea de pensamiento del periódico 00:55:52
¿Vale? Y nunca va firmado. ¿Por qué? Porque lo hace un equipo editorial del periódico, representa las ideas del periódico. No está firmado. Este es lo más importante, ¿vale? Si no pone el nombre del periodista debajo, probablemente estemos ante un editorial, ¿vale? Y es algo de actualidad. 00:55:58
El artículo de opinión es un texto argumentativo por alguien experto en un tema 00:56:15
Un economista, un sociólogo, lo que sea 00:56:21
Y es un colaborador no habitual del periódico 00:56:24
Nosotros no lo sabemos, pero simplemente quedaos con que es argumentativo 00:56:27
Puede ser extenso y da datos objetivos y su propio conocimiento del tema 00:56:33
Y se diferencia mucho de la columna, porque la columna es un texto orientativo muy breve, más breve, es algo que cabe en una página o menos, de un colaborador habitual del medio, pues Juan José Millás, Manuel Vicent, Rosa Montero, José Ovejero también incluso, son textos que los hace algún famoso, algún escritor famoso. 00:56:40
Y es muy importante esto de que sea un escritor famoso porque escribe muy bien. Las columnas tienen gran calidad artística. Suele firmarlo un colaborador virtual, es sobre un tema de carácter general que no necesariamente muy actual ni tampoco es algo de lo que sea experto, pero es esto, que tiene un carácter más literario y rasgos de estilo más marcados. 00:57:08
La columna es como este que tenéis al final del texto, el de Juan José Millás, es una columna, ¿vale? Para que veáis cómo es, cómo tiene ironía, recursos literarios y no es algo en el que sea un experto este, pero bueno. 00:57:33
La crítica es un texto orientativo sobre una película, sobre una obra artística, ¿vale? Una crítica de un libro, de una obra de teatro, ¿vale? Entonces alguien pues da razones de por qué es bueno o malo o lo que sea. 00:57:49
Y la carta al director, que no lo he dicho antes, es la escriben los lectores. 00:58:03
Es un lector que escribe al periódico y da su opinión acerca de un tema. 00:58:08
Entonces se suele presentar, no es alguien conocido, suele incluir una vivencia personal, 00:58:12
no suelen ser muy extensas. 00:58:18
Y bueno, en principio yo en un examen no suelo poner una carta al director, 00:58:21
pero que sepáis lo que es por si hago unas preguntas sobre esto. 00:58:25
Los textos periodísticos de opinión también entran en el examen. 00:58:29
¿Vale? Este tema es denso. Pero bueno, que sepáis todo lo que tenéis aquí delante e id estudiando ya porque tampoco es tanto. Son 23 páginas, el otro tema son 20 y algo, o sea que tenéis unas 50 páginas para el examen, que es todo un trimestre. ¿Vale? Y con esto, pues, ya he terminado la clase de hoy. Espero que os haya servido y mucho ánimo con el estudio. ¡Hasta luego! 00:58:33
Idioma/s:
es
Materias:
Lengua
Etiquetas:
Comentario de texto, Comprensión de textos escritos
Niveles educativos:
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  • Educación de personas adultas
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
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Fecha:
27 de noviembre de 2025 - 17:28
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
59′
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