PREMIOS MT MUSICA 2026 | Mediateca de EducaMadrid

¡El baile! ¡El baile! 00:00:00

Aquí de nuevo a cantar, aquí canto la piqueta, y cantando la segunda, cantaré la que yo quiera. 00:00:20

Hola, somos Raquel y Bea, del grupo de pandereteras Lichanda, de León. 00:00:39

Y estamos aquí para contaros un poquitín sobre una de las canciones que habéis elegido a través de uno de los vídeos que circulan por ahí por las redes. 00:00:47

Entonces vamos a ir contestando a vuestras preguntas, a las preguntas que nos lanzasteis poco a poco y contándoos cosas sobre la canción. 00:01:00

La canción que habéis elegido, el título es... bueno, tiene varios títulos, ya empezamos por ahí 00:01:10

Porque yo la conocía a través de la Escuela de Música Tradicional de León, como el vals de Casares 00:01:18

Pero la hemos encontrado en este trabajo recopilatorio, que luego os contaremos acerca de él 00:01:28

y aquí la nombra como Un barco veo venir. 00:01:39

¿Cuál es el origen de la canción? 00:01:43

Si habéis escuchado la letra, habla de los viajes en barco, de la nostalgia, de las Américas 00:01:45

y todo este tipo de canciones que hacen referencia al mar y a esos viajes, sobre todo a las Américas, 00:01:55

provienen de esa época de finales del siglo XIX, principios del XX 00:02:03

donde hubo muchísima emigración dentro de todos los pueblos de la provincia de León 00:02:07

y más allá, pero en concreto ahora nos vamos a centrar en esta canción 00:02:14

que está recogida en un pueblito de León 00:02:19

pero bueno, la temática va un poco por ahí 00:02:25

Localidad donde se canta 00:02:28

Vale, esta canción está recogida en Casares de Arbas, que es un pueblecito que hay en el norte de León, en la montaña, muy cerquita ya de Asturias. 00:02:30

Es un pueblo muy bonito, que está metido así entre montañas, con muchos valles, mucho ganado, muchos prados. 00:02:41

Y en este pueblo, concretamente, había unas pandereteras, bueno, en todos los pueblos de León había pandereteras, 00:02:49

pero en este pueblo hay unas pandereteras de las cuales todavía hay alguna viva, que 00:02:56

eran las pandereteras de Casares, que hace unos años tuvieron bastante fama porque eran 00:03:01

de las pocas pandereteras que quedaban vivas y en activo todavía, entonces se les recogieron 00:03:09

muchas canciones y hicieron muchos conciertos, entonces son como una de las principales fuentes, 00:03:15

sobre todo de esa zona, en una de las principales transmisoras de la tradición oral de la pandereta y las canciones, 00:03:22

en ese valle sobre todo, hay más, pero ellas son como un referente en León, 00:03:31

porque han estado activas hasta hace muy poquito, entonces se les ha podido recoger muchas canciones, 00:03:36

y se ha hecho este disco, que es el que os ha enseñado Bea, en el que están recogidas casi todas sus canciones. 00:03:44

Es un trabajo que hizo David Álvarez Cárcamo, estuvo con ellas aprendiendo a tocar, 00:03:51

la recogió toda la música y grabaron estos tres CDs en el año 2011. 00:03:58

Esta canción en concreto está dentro de este trabajo en el que hay cuatro CDs, 00:04:06

esta está en el tercer CD, por si lo encontráis, lo buscáis, 00:04:15

Podéis escucharlo directamente cantado por dos de las pandereteras de Casares 00:04:20

Cantado y tocado, ellas la tocaban con pandereta este tema 00:04:26

Sí, es un tema de pandereta, las pandereteras eran las encargadas en todos los pueblos de hacer el baile 00:04:31

Cuando no había dinero para orquestas y demás, que eso solo pasaba cuando había fiestas grandes 00:04:37

Era cuando se pagaba una orquesta para que se hacía el baile, pero en el día a día 00:04:43

o en la semana, si todas las semanas hacían un baile, por ejemplo, los fines de semana, 00:04:47

pues las pandereteras solían ser las que tocaban para que la gente bailara. 00:04:52

Entonces, esta canción en concreto son unas vueltas, que es un baile que se bailaba agarrado como un vals. 00:04:56

Ellas lo tocan con un panderete y la gente lo bailaba como una especie de vals, era un baile agarrado. 00:05:04

Letra de la canción. 00:05:10

Vamos a unir dos. 00:05:11

Sí, además seguramente ellas lo cantarán cada vez de una forma, o sea, depende del día que lo cantaran, 00:05:13

pues irían metiendo unas estrofas o irían metiendo otras, o sea, no era algo fijo, 00:05:20

lo que pasa es que lo que está ahí recogido, pues es lo que cantaron el día que se las grabó, 00:05:24

y lo que recogió Gaby para la escuela, pues supongo que también es lo que le cantaran un día concreto, ¿vale? 00:05:29

Pero seguramente hubiera muchísimas más estrofas de las que aparecen aquí. 00:05:36

En el medio de este pueblo hay un hermoso quinquén, que estando la noche clara todo Cázar es bebé, un barco de... 00:05:41

Lo que suele ser fijo en las canciones es el estribillo, el estribillo siempre es el mismo, pero luego las estrofas, pues podían ir metiendo estrofas de unas canciones por otras, eso era muy variable. 00:06:00

Y lo que hicimos nosotras fue darle una vuelta, o sea, lo que vosotros habéis visto en el vídeo que habéis encontrado en redes, que nos habéis visto tocando esta canción en una mesa y tocándolo con unas serandas, nosotras cogimos la canción, la escuchamos e hicimos nuestra propia versión, o sea, no es como se tocaba originalmente, ¿vale? 00:06:10

Nosotras hicimos nuestra versión tocando como si fueran unas panaletas en la mesa. 00:06:29

¿Tiene cualidad y conclusión? 00:06:34

A modo de conclusión, podríamos deciros que la música tradicional o el folclore no es algo estático 00:06:36

O sea, lo que hay en ese disco recogido, que cantaban esas señoras en ese momento 00:06:44

Es lo que se recogió en ese momento 00:06:49

Pero seguramente si hubieran pedido que cantara otra señora de la vecina o la del pueblo 00:06:50

Lo hubiera cantado, lo hubiera tocado diferente 00:06:56

Y luego es algo que va cambiando 00:06:58

Porque la persona que lo recoge lo reinterpreta a su manera 00:07:01

Lo puede hacer muy fiel o lo puede dar una vuelta e ir reinterpretándolo como lo hemos hecho nosotras. 00:07:04

Entonces eso se va modificando y va cambiando. 00:07:10

Seguramente ellas a lo mejor esta canción la hicieron porque oyeron la melodía en un pueblo y metieron las estrofas. 00:07:14

O sea, el folclore o la música tradicional es algo vivo, algo que va cambiando. 00:07:20

Aún así es muy interesante conocer las raíces para poder a partir de ahí seguir transmitiendo y construyendo. 00:07:24

que es un poco lo que estáis haciendo vosotros 00:07:32

conocer la raíz para luego 00:07:34

reinterpretar 00:07:37

bueno, pues muchas gracias 00:07:38

esperamos que os sirva 00:07:41

y os mandamos un beso muy grande 00:07:43

desde León 00:07:45

hasta luego 00:07:46

aquí me pongo a cantar 00:08:02

Ahora aquí canto la primera, y en cantando la segunda cantaré la que yo quiera. 00:08:04

Un canto de ovejín por el alto de la madera, un canto de ovejín, 00:08:17

Tarzavito debe estar en el mar 00:08:28

En el medio de este pueblo hay un hermoso piquet 00:08:33

Que está con la noche clara, todo calma y se ve 00:08:43

Un vaso veo de ti, por el alto del agua de la mar, un vaso veo de ti y me tengo que pasar, que pasar. 00:08:50

En la luz de la piel, en el tiempo de tu pared 00:09:06

Siste la luz de tu amor, en el día de los aires 00:09:17

Un palo de ovejil, por el alto de la tierra 00:09:25

Un palo, un palo, un palo, un palo, un palo. 00:09:33

por el alto de la tierra, marco de un menú, y que tengo que pasar, que pasar, marco de un menú, 00:10:03

por el alto de la tierra, marco de un menú, y que tengo que pasar, que pasar. 00:10:17

¡Gracias! 00:10:33

¿Corto? 00:11:22

Ya está, se acabó. 00:11:35

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