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t6 vídeo Al Ándalus - Contenido educativo
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Etapas presencia musulmana en la Península Ibérica
Hola a todos, vamos a intentar con una pequeña infografía dejar clara la evolución de la presencia musulmana en la península ibérica.
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Lo he titulado Al-Ándalus porque Al-Ándalus es el nombre que los musulmanes daban a la península ibérica.
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Como se puede ver en este mapita que he añadido, Al-Ándalus ocupó la mayor parte del territorio peninsular e incluso insular,
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quedando fuera del control musulmán, esa pequeña zona en el norte
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y esta zona que pone Imperio Carolingio
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que se convertirá después en la marca hispánica
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el punto que los francos reforzaron para impedir la entrada
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de los musulmanes que habían parado en la batalla de Poitiers
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Cuando entran en la península ibérica se suceden estas fases
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que aparecen aquí separadas
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Vamos a empezar por la primera fase
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La primera fase es la conquista
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La conquista forma parte de la estrategia del califato oriental, con capital en Damasco, de expansión. Los musulmanes, para entrar en la península ibérica, aprovechan las diferencias que había entre dos candidatos al trono de los visigodos.
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sigodos. Roderico, por un lado, y Agila, en el esquema pone viticianos porque era hijo de Vitiza,
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el que planteó la posibilidad de que Agila fuese rey con su padre Vitiza. Muza, el gobernador del
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norte de África, da la orden a Tarik para que entre por el estrecho de Gibraltar y empiece la
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invasión. La invasión empieza con la decisiva batalla de Guadalete y luego sigue la expansión
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a lo largo y ancho de toda la península ibérica. En un primer momento establecieron lo que aquí
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aparece como emirato dependiente, se puede llamar validato, porque realmente el personaje al frente
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de esta zona se va a llamar Wali. En un principio cuando los musulmanes llegan a la península
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ibérica no encuentran demasiada resistencia debido a las relaciones que los visigodos tenían con la
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población hispano-romana mayoritaria y con los judíos. Los visigodos de tradición germánica y
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de derecho romano, eran aliados de los romanos, mantuvieron siempre una separación muy estricta
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con la población hispano-romana, jurídica y religiosa, hasta el concilio tercero de Toledo.
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Con los judíos la relación era, vamos a decir, tensa, puesto que la represión era muy grande en el caso de los visigodos con la población judía.
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Por lo tanto, cuando los musulmanes llegan a la península ibérica, no es demasiada la resistencia que encuentran por parte de la población.
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Tampoco lo es militar por parte de los reyes visigodos.
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Ese emirato dependiente empieza a organizar el territorio hasta que sucede un acontecimiento
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que aquí es señalado como punto B en la sede del califato oriental
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Hay un enfrentamiento y Abu Abbas, fundador de la dinastía Abasi, que aparece aquí
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derroca a los omeyas y traslada la capital a Bagdad
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Abu Abbas da la orden de asesinar a todos los omeyas excepto uno
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Abderramán I que consigue huir y llegar a Córdoba
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Cuando llega a Córdoba será el fundador del Emirato Independiente
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En principio no asume el rol de califa
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puesto que eso supondría un poder no solo terrenal sino también religioso
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con lo cual va a adoptar el título de emir
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Durante el emirato de Abderramán I y el de Abderramán II
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van a fortalecer el poder de la dinastía Omeya en la nueva zona de Córdoba,
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en la capital en Córdoba y en toda la zona controlada por esa capital.
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Cuando el poder ya está suficientemente asentado y han acabado con la posición
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es cuando Abderramán III, figura aquí, se proclama califa
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y a partir de ese momento asume no solo el poder terrenal sino también el poder religioso.
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La época del califato, que es la mayor extensión de la presencia musulmana que correspondería a este periodo, es una época de esplendor en todos los sentidos. Esplendor político, esplendor económico, es un centro comercial, tiene una agricultura tremendamente rica, unos dinares y dirjanes de enorme valor.
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ni siquiera se usaban como monedas, sino que se atesoraban de la pureza que tenían en oro y en plata,
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y un enorme esplendor artístico y cultural.
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Como muestra de ese esplendor artístico hemos añadido aquí una foto en la que aparece la mezquita de Córdoba.
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El arte califal es un arte lleno de decoración, lleno de color, lleno de esplendor.
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Ahora, el califato se va desarrollando, mantienen sometida la mayor parte de la península ibérica, hasta que llegamos a un califa llamado Al-Hakén. Al-Hakén es un niño de 11 años cuya regencia tiene que asumir su madre, la favorita del rey anterior, y Al-Manzor.
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Al-Mansur tenía el cargo de visir. Al-Mansur empieza a hacer una serie de modificaciones y de reformas dentro del Estado musulmán y toma la iniciativa de hacer hereditarios ciertos cargos que en realidad no lo eran.
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sus sucesores seguirán luchando por el poder
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enfrentándose a la mayor parte de la nobleza de origen árabe
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eso da lugar a una revuelta que termina con el califato
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el califato entra en decadencia y se termina el califato
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la decadencia del califato lo que permite es que los cristianos
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que ocupaban la zona norte comiencen a avanzar
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en su reconquista de manera lenta, primero hasta el Duero
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luego hasta el Tajo, luego hasta el Godeán, por último hasta el Guadalquivir.
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Cuando el califato cae, se divide el territorio del califato en reinos de taifas.
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Como se puede ver, hay tres periodos con taifas, primeros taifas, segundos taifas, terceros taifas,
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y en medio, almorávides y almohades, que son los imperios norteafricanos.
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En los primeros taifas el califato se disgrega y aparecen reinos
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No todos uniformes, unos de mayor tamaño, otros de menor tamaño
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De mayor riqueza, de menor riqueza
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Mantienen un cierto esplendor económico
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Porque a lo largo de los taifas vemos que pagan parias a los reinos cristianos
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Las parias que en origen habían pagado los cristianos a los musulmanes
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Ahora cambian de sentido
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Y son los musulmanes los que pagan a los cristianos esas parias. Los primeros taifas empiezan a enfrentarse entre ellos y su debilidad y su enfrentamiento favorece el avance cristiano. Cuando el avance cristiano llega a Toledo interviene el primer imperio norteafricano, los almorávides.
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Se habían creado estos imperios en el norte de África
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Y deciden entrar en la península ibérica
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Entran a la península ibérica, reunifican los taifas
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Vuelven a hacer un reino
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Y se enfrentan a los cristianos
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En principio paran el avance cristiano
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Pero tienen un enfrentamiento con la propia población musulmana
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Puesto que eran excesivamente rigoristas en la aplicación del Islam
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Cosa que no compartía la población musulmana de la península
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Con lo cual tienen que abandonar la península
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Una vez que abandonan la península
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Vuelve a dividirse otra vez en pequeños reinos de taifas
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Reinos de taifas que son menos y más débiles
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Con lo cual el avance cristiano sigue hacia el sur
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Cuando se está acercando el avance cristiano a la actual Andalucía
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Vuelve a haber otra invasión desde el norte de África
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De un imperio que se había formado al norte de África
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Que se llaman Almohades
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En principio los almohades paran a los cristianos, les vencen, pero los cristianos inician una contraofensiva. Atacan todos los reinos peninsulares juntos e incluso reciben ayuda de caballeros europeos, puesto que el papa había llamado a cruzada, había convocado a cruzada.
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Una vez que los almohades son vencidos en las navas de Tolosa
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Batalla que es fundamental
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Porque será el final de ese dominio real de la península ibérica
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Una vez que los almohades, como he dicho
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Son vencidos por los cristianos
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Abandonan la península ibérica
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Y el territorio vuelve a dividirse en taifas
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Esos taifas se van reduciendo
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según avanzan los reinos cristianos, hasta que sólo queda el reino nazarí de Granada. El reino
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nazarí de Granada es el último reducto de Al-Ándalus, una nueva dinastía. Los cristianos
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se aprovechan de los enfrentamientos internos por el poder dentro del propio reino nazarí y serán
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los reyes católicos, básicamente Isabel, la que después de diez años de asedio haga caer Granada
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y termine la reconquista.
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Pero eso ya es de otro tema.
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Gracias y espero que haya quedado claro.
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- Autor/es:
- María Luisa González Álvarez
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- María Luisa G.
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- Fecha:
- 26 de mayo de 2023 - 0:10
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