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Subido el 21 de julio de 2023 por Tic ies uno lasrozas

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Vídeo PIE Historia

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Un hombre yace muerto en una bañera. Su mano izquierda sujeta una carta, la 00:00:00
derecha una pluma. Lo han matado con un cuchillo y el 00:00:07
asesinato es reciente. La herida aún está abierta. 00:00:11
Estamos en 1793 en plena revolución francesa, exactamente en plena dictadura 00:00:17
del terror llevada a cabo por los revolucionarios más radicales, los 00:00:23
jacobinos. Una aristócrata girondina, Charles Cordet, acaba de asesinar a Jean Paul Marat, 00:00:27
un popular periodista y político jacobino adorado por los pobres, a los 00:00:33
que defendía desde su periódico El Amigo del Pueblo, y odiado por todos los demás. 00:00:39
Monárquicos, burgueses, aristócratas y girondinos, los revolucionarios más 00:00:44
moderados. Como diputado Marat había legitimado el 00:00:50
terror como un instrumento fundamental para la lucha revolucionaria. Fue uno de 00:00:54
los responsables de la muerte de miles de personas en la guillotina y, por 00:00:59
supuesto, votó a favor de la ejecución del 16 unos meses antes de su propia 00:01:03
defunción. Tras la muerte de Marat, la Comisión Revolucionaria pide a Jacques-Louis 00:01:08
David que pinte un cuadro para que el jacobino quede recordado para la 00:01:13
posteridad. Ambos eran amigos, de hecho el pintor había visitado al jacobino justo 00:01:17
el día anterior a su asesinato. David también votó a favor de la muerte del 00:01:23
rey y no sólo se dedicaba a pintar, también fue diputado, presidente de la 00:01:29
Convención Revolucionaria y organizaba fiestas inspiradas en las ceremonias 00:01:34
católicas y en los factores renacentistas que glorificaban a los 00:01:39
príncipes. Y es que una cosa es establecer el 00:01:43
estado laico y otra reconocer el buen hacer propagandístico. La obra de David 00:01:46
está influenciada por el pensamiento de Winckelmann, cuyas teorías acerca de la 00:01:52
belleza y la virtud como referente del espíritu neoclásico forman parte de la 00:01:57
historiografía de la ilustración. Por lo tanto, en su obra encontramos una fuerte 00:02:02
influencia renacentista y grecorromana ligada siempre al clima político y 00:02:07
social de este revolucionario final del siglo XVIII. David era un maestro de esto 00:02:11
que los franceses llaman el gusto sublime. Usaba grandes formatos, mostraba 00:02:17
la guerra como una heroicidad y suprimía todo lo innecesario. 00:02:23
Pero ahora tiene un grave problema. El gran diputado Marat ha muerto de una 00:02:28
manera muy poco gloriosa en una bañera y a manos de una mujer. Para colmo, cuando 00:02:32
Marat muere ya estaba gravemente enfermo. Sufría fiebre a diario, sólo podía tomar 00:02:38
líquido y además sufría un grave problema de piel que le provocaba unos 00:02:44
pecores insoportables. El diputado hacía semanas que no salía de casa y sólo 00:02:49
podía trabajar sumergido en agua con un turbante empapado en vinagre porque era 00:02:54
lo único que le calmaba la piel. Pero David conseguirá convertir a un enfermo 00:02:59
terminal en un héroe admirado para la posteridad. 00:03:04
En primer lugar no nos muestra el momento dramático sino la calma 00:03:09
posterior a la muerte. Omite las imperfecciones de la piel 00:03:13
y sitúa la escena, tanto el cuerpo como la sencilla bañera, en un fondo neutro 00:03:20
indefinido. Con esto el artista utiliza un recurso 00:03:25
ya utilizado desde la Edad Media. Pintar fondos dorados que no se 00:03:30
identifiquen con ningún lugar terrenal sino con la eternidad. Pero en lugar de 00:03:35
ser luminoso el fondo de la obra de David es oscuro. 00:03:40
Y esto, unido a la austeridad de los pocos objetos que aparecen, refleja la 00:03:45
pobreza y la vida cética del revolucionario. Y para que Marat no sea 00:03:51
olvidado por el pueblo llano, David va a incluir dos objetos que no estaban en el 00:03:56
lugar del crimen. Dinero y una carta que dice lo siguiente 00:04:01
Entregue este billete a la madre de cinco hijos cuyo marido ha muerto por 00:04:06
defender la patria. Y como colofón propagandístico, la herida y la pose de 00:04:11
Marat. Con el brazo derecho colgando, la cabeza 00:04:18
inclinada y su cuerpo envuelto en paños blancos. La misma iconografía usada 00:04:24
durante siglos para mostrar a Cristo muerto como este santo entierro de 00:04:30
Caravaggio o como la famosa piedra vaticana de Miguel Ángel. 00:04:35
Es decir, que Marat ha muerto igual que Jesucristo a manos de aquellas personas 00:04:40
que en realidad no han comprendido cuál era su verdadero propósito. Nos falta un 00:04:45
detalle. La carta que Marat sostiene con su mano derecha y que dice así 00:04:50
14 de julio de 1793. Charlotte cordé al ciudadano Marat. Es suficiente que me 00:04:56
sienta tan desdichada para tener derecho a vuestra benevolencia. 00:05:03
En realidad Marat nunca recibió una carta semejante, pero Charlotte llevaba 00:05:08
una parecida al día del asesinato que no incluía la palabra benevolencia pero 00:05:14
que David la incluye para poder presentarnos al revolucionario como un 00:05:19
filántropo. De este modo David nos presenta a Marat no sólo como un mártir 00:05:22
nacional sino como un mártir universal, como el arquetipo de hombre que muere por 00:05:28
sus ideas. Para ello la alusión contemporánea queda reducida al mínimo 00:05:35
con la única presencia de la fecha de la carta y por último la fecha y la firma 00:05:40
del cuadro como si fuese una dedicatoria romana a Marat David y lo 00:05:46
data según el calendario revolucionario en el año 2. La obra fue expuesta en el 00:05:53
patio del Louvre en el antiguo palacio real y posteriormente en las salas de 00:05:57
reuniones de la convención cuyos políticos prohibieron bajo decreto que 00:06:02
fuese descolgada de sus muros. ¿Qué pasa con el resto de los protagonistas del 00:06:06
cuadro? Charlotte Cordé fue arrestada 00:06:10
inmediatamente después del crimen y cuatro días más tarde era conducida al 00:06:14
patíbulo. En el breve juicio alegó que había 00:06:18
matado a Marat porque encarnaba los crímenes que desolaban al país. 00:06:23
Recordemos que durante la dictadura del terror murieron unas 20.000 personas 00:06:28
sólo por tener opiniones políticas diferentes a los jacobinos o por ser 00:06:32
simplemente sospechosos. Pero justo un año después, en junio de 1794, son los 00:06:37
girondinos los moderados los que suben al poder y deciden arrestar y guillotinar a 00:06:43
la mayoría de los jacobinos. Entre ellos a su líder Robespierre quien 00:06:49
aludiendo a Sócrates proclamó ya no me queda más que beber de la copa de veneno 00:06:54
y David su amigo y su seguidor le respondió si tú bebes de la copa yo 00:07:00
beberé contigo. Sin embargo David solamente fue 00:07:06
arrestado y seis años después parece que decidió olvidarse de esas virtudes 00:07:11
romanas y inmortalizar a Napoleón como un nuevo 00:07:15
aníbal cruzando los Alpes. En realidad Napoleón cruzó los Alpes a lomos de una 00:07:21
mula pero el rey de la propaganda sabía que era mejor ponerlo encima de este 00:07:26
magnífico caballo. En 1814 Napoleón es derrotado finalmente, casi finalmente y 00:07:31
exiliado a la isla de Elba. David decía ser igual pero exiliarse en una ciudad un 00:07:38
poquito más concorrida como por ejemplo Bruselas. 00:07:45
Allí se lleva su cuadro y allí lo podemos seguir contemplando hoy en día. 00:07:49
Subido por:
Tic ies uno lasrozas
Licencia:
Todos los derechos reservados
Visualizaciones:
19
Fecha:
21 de julio de 2023 - 16:26
Visibilidad:
Público
Centro:
IES LAS ROZAS I
Duración:
07′ 57″
Relación de aspecto:
0.55:1
Resolución:
352x640 píxeles
Tamaño:
38.19 MBytes

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