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HISTORIA DE LA MUSICA CPM Arturo Soria 27/10/20 QUINTO parte A - Contenido educativo

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Subido el 27 de octubre de 2020 por Diamelva D.

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Bueno, el tema anterior que vimos, la música en el ámbito cultural greco-latino, ¿los recuerdan? Bueno, más o menos, rapidito, ¿recuerdan las características de la música griega? Rapidito, ¿eh? A ver, la música, ¿cómo era? ¿Qué características tenía la música? ¿Intrumentos? ¿Los recuerdan? 00:00:01
Sí, o sea, que la textura como era 00:00:24
Monofónica 00:00:28
O sea, eso es para recordar 00:00:31
Una sola línea melódica 00:00:33
Sin armonía ni contrapunto 00:00:34
Y recuerda que pasaba cuando se 00:00:36
Acompañaba 00:00:39
De un instrumento 00:00:41
O sea, que daba lugar 00:00:44
A la heterofonía, muy bien 00:00:46
¿Cuáles eran los instrumentos más importantes? 00:00:48
El aulós, ¿qué más? 00:00:52
La lira 00:00:54
cítara 00:00:55
vale, muy bien 00:00:59
eso es rapidito 00:01:01
para recordar 00:01:04
a ver que 00:01:04
el pensamiento de la época 00:01:07
que decían los 00:01:08
los pitagóricos 00:01:10
que 00:01:12
que veían la música 00:01:13
a través de 00:01:23
muy bien 00:01:23
que los números eran la clave del universo 00:01:26
era la sustancia 00:01:29
de todas las cosas. ¿Lo recuerdan ya? Vale. Ahora, en el sistema musical griego, ¿cuáles 00:01:34
eran los conceptos más importantes que había? El tetracordo y el género. Muy bien. ¿Y 00:01:40
qué más? ¿Qué era el tetracordo? A ver. Contaba de cuántas líneas, de cuántas 00:01:49
cuerdas. Cuatro cuerdas. O sea, ¿y qué intervalo abarcaba? La cuarta justa. Muy bien. Y esa 00:01:57
cuarta justa es, ¿te acuerdas qué característica tenía? ¿Cuántos tonos y semitonos tenía? 00:02:06
Muy bien, tono, tono, semitono. Entonces ahora, en el caso de los géneros, ¿cuántos géneros 00:02:12
existían? Tres, muy bien. ¿Vamos? Diatónico, cromático y el enarmónico. ¿El más antiguo 00:02:18
cuál era? El diatónico, que es el más antiguo y el más natural, ¿lo recuerdan? Porque 00:02:29
el cromático era más reciente y el enarmónico era el más refinado pero más difícil de 00:02:37
escuchar. Eso lo tienen que tener muy claro, ¿eh? Ahora, ¿qué pasa cuando se empiezan 00:02:42
a combinar los tetracordos? ¿Qué pasaba? ¿Qué ocurría? Que se formaba un sistema 00:02:46
de escala, o sea, un sistema de octavas. Entonces, claro, una vez que empiezan a combinarse 00:02:53
esos tetrachordos y para que eso sucediera 00:03:00
como tenían que ser los tetrachordos 00:03:02
tenían que ser iguales 00:03:04
¿los recuerdan? 00:03:06
vale, para que se pueda 00:03:09
formar un sistema de octavas 00:03:10
¿vale? y cuando era 00:03:12
¿qué tipo de tetrachordos había? 00:03:14
había conjunto y disjunto 00:03:16
¿vale? 00:03:18
¿cuándo era el conjunto? 00:03:20
¿cuándo? 00:03:21
no, va a ser 00:03:22
claro, o sea cuando 00:03:28
el primer tetrachordo termina 00:03:31
Y justo empieza el segundo en la misma nota 00:03:34
Eso significa que 00:03:36
Que había un tetracordo 00:03:38
Conjunto porque empezaba justo 00:03:41
En la misma nota que terminaba el primer tetracordo 00:03:44
Eso no se lo puedo olvidar 00:03:46
Y encima había una nota añadida 00:03:47
Y ahora el disjunto 00:03:49
O sea, entre un tetracordo 00:03:52
Y otro 00:03:56
Separaba un tono de distancia 00:03:56
Sería la sol fa mi 00:03:59
No, mi re do si 00:04:01
Mi re do si 00:04:06
La sol fa mi 00:04:08
¿Vale? 00:04:09
O sea, ahí están los dos tetracordos 00:04:11
Mi re, do, si, uno 00:04:13
Y lazo, fa, mi, o, do 00:04:14
¿Vale? 00:04:15
Eso no se los puedo olvidar 00:04:16
Bueno, ¿y qué tipo de notación era la que había en la música griega? 00:04:17
¿Lo recuerdas? 00:04:24
Una notación alfabética 00:04:28
¿Para quién? 00:04:30
¿Para qué? 00:04:30
Había esta sistema 00:04:32
Habían dos sistemas, ¿no? 00:04:33
Uno antiguo para la música 00:04:36
Y otra más reciente para la música 00:04:37
Muy bien 00:04:41
Vale 00:04:42
¿Recuerdan cuál era de los ejemplos musicales que se conservaron? 00:04:43
¿Cuál era el más antiguo? ¿Cuál fue el más antiguo? 00:04:53
Sí, se han conservado cuatro 00:05:01
Eran dos coros pertenecientes a la tragedia de Eurípides 00:05:04
Dos himnos délficos a Apolo, que están completos 00:05:09
Un verso corto o epigrama de seis kilos 00:05:13
inscrito sobre una lápida del siglo I 00:05:18
después de Cristo 00:05:21
y cuatro himnos de Mesomedes de Creta 00:05:21
del siglo II después de Cristo 00:05:24
ahora, de estos 00:05:25
de... ¿cuál fue el más antiguo? 00:05:27
el que... 00:05:32
el no 00:05:33
la canción de seis kilos 00:05:35
¿lo recuerdas? 00:05:36
que es la composición más antigua 00:05:40
que se conserva 00:05:41
está escrito en notación alfabética 00:05:43
Y trata aproximadamente del siglo I 00:05:46
Bueno, más o menos esto era 00:05:51
Y la música en Roma también 00:05:52
La misma característica que la música griega 00:05:55
Porque recuerda que los romanos 00:05:59
Adoptaron toda la cultura musical 00:06:01
Y toda la cultura griega, ¿vale? 00:06:04
Vale 00:06:07
Pues hoy vamos a 00:06:07
A seguir 00:06:09
Con la 00:06:11
Hoy vamos a seguir con 00:06:15
Con el tema 3 00:06:17
La música medieval y la monodía religiosa 00:06:19
Aquí en la música medieval vamos a ver la iglesia cristiana 00:06:22
La música en las primeras comunidades cristianas 00:06:26
El canto gregoriano y la monodía litúrgica 00:06:32
Y la notación neumática 00:06:35
O sea, de la notación neumática a la notación cuadrada 00:06:38
¿De acuerdo? 00:06:41
Claro, claro, claro 00:06:43
A ver, la música medieval y la monodía religiosa 00:06:46
Ese va a ser el tema 3 00:06:50
Ahora, la iglesia cristiana 00:06:52
La música en las primeras comunidades cristianas 00:07:01
El canto gregoriano y la monodía litúrgica 00:07:11
Y de la notación neumática a la notación cuadrada 00:07:19
Este tema es muy largo y muy histórico 00:07:26
¿De acuerdo? 00:07:35
Ahora, como estamos en la Edad Media 00:07:41
La música medieval comprende toda la música europea 00:07:44
Compuesta durante el periodo de la Edad Media 00:07:49
Que es aproximadamente entre la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 y el siglo V 00:07:52
Eso lo sabían, ¿no? Por historia, ¿no? Vale 00:08:03
La música medieval que fue escrita es la que estuvo ligada a la iglesia y a las instituciones eclesiásticas 00:08:12
Como monasterios 00:08:27
Y en menor medida la música profana 00:08:29
Que fue creada en los círculos aristocráticos 00:08:31
Por ejemplo, en la Gran Media 00:08:34
Vamos a estudiar 00:08:54
Tres grandes repertorios 00:08:57
Que son 00:09:00
El canto gregoriano 00:09:00
La música de trovadores 00:09:02
Y la polifonía 00:09:04
¿Vale? 00:09:06
En toda la Gran Media 00:09:09
Porque 00:09:10
Ahora, hoy vamos 00:09:10
Hoy el que vamos a estudiar es 00:09:13
Nos vamos a centrar en el canto gregoriano 00:09:15
Pero para que ustedes sepan que en la Edad Media vamos a trabajar esos tres repertorios, canto llano, música de trovadores y la polifonía, ¿de acuerdo? La iglesia cristiana, o sea, el origen del cristianismo fue en las tradiciones judías, sobre todo en el canto de las escrituras y la entonación de los salmos. 00:09:16
La música en la iglesia primitiva. A ver, como la función esencial de la música era la alabanza divina y la supremacía de la iglesia, los primeros cantos litúrgicos tenían dos estilos principales, ¿vale? 00:09:59
Uno era la salmodia, o sea, los salmos, el canto de los salmos 00:10:47
Que consiste en el recitado de versículos de salmos 00:10:52
Para el que se usaban diversas fórmulas melódicas fijas 00:11:00
Y la otra eran los himnos 00:11:07
Que consistían en melodías y textos de nueva creación 00:11:21
Y con un carácter más cercano a lo que es la comunidad cristiana 00:11:25
Algunos de los apóstoles exhortaban a la comunidad cristiana 00:11:31
A que cantasen los salmos, los himnos y también canciones espirituales 00:11:48
Y además de salmos e himnos 00:11:53
Los exhortaban también a que cantaran canciones espirituales 00:11:59
Por lo tanto, en ocasiones también los cristianos se congregaban en comunidades 00:12:09
¿Para qué lo hacían? 00:12:14
Pues bueno, para seguir conservando esta práctica de esos cantos, ¿vale? 00:12:16
Ellos se congregaban, hacían sus reuniones para conservar esos cantos 00:12:26
En el siglo IV, pues las ceremonias cristianas, esas ceremonias se empezaron a estandarizar y el canto se convirtió en un rasgo muy característico y se empezaron a utilizar los textos tanto del libro de Salomón como de los himnos que no proceden de la Biblia, ¿vale? 00:12:30
¿Qué pasa? Que esta práctica del canto de las almohadas y de los himnos se fue codificando en los ritos de la iglesia medieval y perviven hasta hoy en día, ¿vale? De distintas formas por todos los cristianos del mundo. 00:12:54
mundo. O sea, que cada pueblo tiene sus ritos y sus cantos propios, ¿vale? Que los identifica. 00:13:24
Dice, muchos dirigentes de la iglesia primitiva animaron a los cristianos a la práctica de 00:13:46
cantos de alabanza y rechazaron otros aspectos de la antigua práctica. Aquellos le llamaban 00:13:52
la antigua práctica. 00:13:58
recuerda que en esa época 00:14:02
se hacían oraciones 00:14:07
y se cantaba solamente 00:14:09
entonces claro 00:14:11
algunos 00:14:13
ellos llaman antigua práctica 00:14:15
a la interpretación 00:14:17
de instrumentos 00:14:20
que eso lo veían ellos, lo asociaban como prácticas 00:14:21
paganas 00:14:23
entonces ellos estaban en contra 00:14:24
de esas prácticas 00:14:27
¿de acuerdo? 00:14:29
entonces es a lo que le llaman antigua práctica 00:14:31
porque se acuerdan que en Grecia 00:14:33
¿Qué hacía Dioniso? Se divertía con el ablos, fiesta. Entonces ellos estaban en desacuerdo con esa práctica. Entonces querían nada más oraciones y canto, pero un canto que tuviera que ver con los parámetros que ellos querían. 00:14:35
¿De acuerdo? Entonces, ahí aparecen los padres de la iglesia. ¿Quiénes fueron los padres de la iglesia? Les voy a decir el nombre. San Basilio, que vivió desde el 330 hasta el 420. Ese fue el primero. 00:14:58
San Crisóstomo alrededor del 345 hasta el 407 00:15:18
San Jerónimo si lo suena, les debe sonar de algo 00:15:29
San Jerónimo desde el 340 hasta el 420 00:15:37
Y San Agustín desde el 345 hasta el 430 00:15:42
Bueno, todos ellos fueron escritores y eruditos cristianos 00:15:52
Que ejercieron mucha influencia 00:15:55
e interpretaron la Biblia 00:16:00
y establecieron principios 00:16:03
y normas para guiar 00:16:04
a la iglesia primitiva 00:16:06
en toda esta época 00:16:07
eso fue lo que ellos hicieron 00:16:12
fomentaron toda esa influencia 00:16:14
sobre los principios que ellos querían 00:16:16
que tuvieran los cristianos 00:16:18
ahora para ellos 00:16:22
la música debía de servir 00:16:23
debía de servir a la religión 00:16:26
¿de acuerdo? 00:16:28
porque según ellos 00:16:29
abre la mente a las enseñanzas cristianas 00:16:30
y la predispone a pensamientos 00:16:33
sagrados 00:16:35
entonces claro, de esta manera ellos 00:16:35
pensaban que 00:16:38
de esta manera la música 00:16:39
era digna de ser escuchada 00:16:43
¿por qué? porque 00:16:44
iba dirigida a eso 00:16:46
a las enseñanzas 00:16:48
cristianas 00:16:53
a que los cristianos mantuvieran 00:16:54
ese tipo de enseñanzas 00:16:56
también 00:16:58
consideraban que la música sin palabras no era capaz de transmitir ese tipo de enseñanza. 00:17:00
Entonces por eso es que ellos condenan lo que es la música instrumental, porque es 00:17:07
una música que no posee ninguna palabra, ningún texto que pueda transmitir un sentimiento 00:17:12
cristiano. Por eso en esta etapa los cristianos utilizaban la lira para acompañar los himnos 00:17:21
y los salmos en sus hogares pero qué pasa que en las iglesias no estaba permitido el uso de esos 00:17:33
instrumentos porque porque lo veían como una como un espectáculo pagano lo asociaban con eso con 00:17:40
todo lo pagano entonces por esta misma razón fue que la durante miles de años la tradición de la 00:17:49
música cristiana fue el canto sin acompañamiento de acuerdo ahora qué es lo que pasó que los 00:18:02
cristianos que estaban recién convertidos al cristianismo, ¿no? ¿Qué pasa? Que asociaban 00:18:16
los grandes coros, los instrumentos, el canto elaborado y la danza como un espectáculo 00:18:21
pagano. Para ellos eso significaba todo eso, un espectáculo pagano. Entonces, ¿qué pasa? 00:18:28
Que la prohibición de todo este tipo de prácticas instrumentales dio lugar a la separación 00:18:38
De la comunidad cristiana 00:18:45
A la sociedad pagana 00:18:46
O sea que la comunidad cristiana 00:18:51
Se separó de todo lo que fue 00:18:53
La sociedad pagana 00:18:55
División de la iglesia 00:18:56
A ver, ¿cuál fue la división 00:19:13
Más significativa? 00:19:23
Ustedes que son 00:19:25
Que son españoles 00:19:26
Y están al tanto 00:19:29
De la historia 00:19:31
A ver, para ustedes, ¿cuál fue la división 00:19:32
Más significativa? 00:19:35
A ver, en el 395, ¿qué pasa? 00:19:42
Con la unidad política del mundo antiguo se desintegra el imperio romano y se divide en dos, oriental y occidental. Eso no lo sabía. Por eso que les pregunté. 00:19:45
O sea, que el Imperio de Occidente estaba gobernado por Roma y Milán, y el de Oriente, pues, con Tantinopla, por Bizancio, en ese momento, perdonen. 00:20:00
Pues claro, la religión cristiana fue adoptada oficialmente por el Imperio Romano, imponiendo en Occidente el latín como lengua oficial. 00:20:20
Eso sí lo saben, ¿no? 00:20:30
Claro 00:20:32
La lengua oficial de la liturgia 00:20:32
Fue el latín 00:20:37
Ese fue en el siglo III, ¿no? 00:20:40
Pues entonces, por eso, claro 00:20:52
La iglesia occidental 00:20:53
Pasó a ser la iglesia católica romana 00:20:56
Y el obispo de Roma fue reconocido como papa 00:20:59
¿Vale? 00:21:02
Ahora, ¿qué pasa? 00:21:12
En esta época 00:21:13
El cristianismo empieza a dividirse 00:21:14
Y entonces cada región desarrolló su propio rito, ¿en qué consistían esos ritos? Por ejemplo, hubo un calendario eclesiástico que se refería al calendario de los días en que se conmemoraban eventos especiales, una liturgia que consistía en los actos rituales y los textos asignados a cada una de la liturgia, a cada liturgia. 00:21:18
Había un repertorio de canto llano 00:21:52
Que bueno, como ustedes saben 00:21:58
El canto llano era un canto que se cantaba al unísono 00:22:04
Y se cantaba al unísono 00:22:07
Y se cantaba de memoria 00:22:12
¿Lo recuerdan, no? 00:22:17
Y que era un canto que pasaba de generación en generación 00:22:19
Todos los cantos 00:22:21
Ahora 00:22:23
Los diferentes repertorios 00:22:25
A los diferentes repertorios regionales 00:22:28
Se les denominaban dialectos del canto 00:22:31
Por lo cual en esa etapa el dialecto más importante para la historia de la música 00:22:33
¿Cuál fue? El canto gregoriano 00:22:40
Ahora vamos a ver el canto bizantino 00:22:43
A ver, en los oficios del canto bizantino 00:23:11
Pues se practicaba el canto de los salmos y los himnos 00:23:30
Ya que estos tenían una melodía muy desarrollada 00:23:34
Ahora, esas melodías se clasificaban en ocho modos 00:23:38
Que servían de modelo para los ocho modos de la iglesia occidental 00:23:52
Servían de modelo para los modos de la iglesia occidental 00:23:56
A ver, los cantos bizantinos más característicos eran los himnos 00:24:02
¿Por qué? Por su importancia en la liturgia 00:24:12
Y su desarrollo fue más notable en las iglesias orientales que en las occidentales 00:24:16
Se cuenta que antes de que en occidente se cantara 00:24:22
Ya en oriente se estaba cantando 00:24:25
Ahora que pasa 00:24:27
Las melodías de los himnos se fueron anotando 00:24:37
A partir del siglo X 00:24:39
Y todavía muchas se cantaban 00:24:41
En los oficios de las iglesias 00:24:50
Ortodonzas griegas 00:24:51
Ahora en el siglo IX 00:24:52
Los misioneros bizantinos 00:25:02
Pues llevaron sus ritos a tierras eslavas 00:25:06
Y eso dio lugar a la iglesia 00:25:08
Ortodonza rusa 00:25:10
Y a otras iglesias eslavas 00:25:11
O sea, que aparecieron más. 00:25:13
Nueve. 00:25:15
Bueno, ahora vamos a ver las liturgias occidentales. 00:25:17
Con la desintegración del imperio occidental, el control de Europa se distribuyó en diferentes pueblos. 00:25:53
Por ejemplo, existían los lombardos, los francos, los godos, etc. 00:26:00
¿Y todos esos pueblos? ¿Qué pasó con todos esos pueblos? 00:26:09
Bueno, esto me molesta. 00:26:11
Todos estos pueblos terminaron en convirtiéndose al cristianismo 00:26:13
Y adoptar las doctrinas de la iglesia occidental 00:26:19
Ahora, cada uno de estos pueblos contaba con su propio repertorio de melodías 00:26:22
O sea, para cantar textos sagrados, por supuesto 00:26:43
Por ejemplo, en la Galia surgió el canto galicano 00:26:48
En Italia, el beneventano 00:26:55
En Roma, el romano antiguo 00:27:00
En España el Visigodo Mozárabe y en Milán el Ambrosiano y este nombre se debe a San Ambrosio, que fue el obispo de Milán del año 374 y hasta 397. 00:27:06
Esta liturgia se ha mantenido hasta hoy en día. 00:27:29
Ahora, a partir del siglo VIII, la liturgia de la Iglesia Occidental sigue con las normas que se establecieron en Roma, ¿vale? 00:27:32
Claro, después que los gobernantes y los papas aliados en su intento de consolidar su autoridad 00:28:02
Unificaron los cantos de los oficios de la iglesia 00:28:10
O sea, todos esos cantos ellos hicieron como un arreglo para... y lo unificaron 00:28:13
Pues entonces en este sentido la liturgia y la música fueron utilizados como un medio para imponer el control más centralizado 00:28:20
Ellos se impusieron a través de unificar todos esos ritos 00:28:32
En todas las iglesias, por supuesto 00:28:38
Por eso mismo, además de Gregorio I 00:28:40
Fueron varios los papas que se empeñaron en ordenar y recopilar las melodías romanas 00:28:50
Y ya en el siglo VII se les dio a la melodía una conformación más llana 00:28:56
Y más fácil de cantar 00:29:01
¿No? Quizás con el objetivo de unificar la liturgia musical de Occidente bajo la dirección de Roma. 00:29:03
Entonces, ¿qué pasó cuando se unificaron todos estos cantos de todos los pueblos? 00:29:15
¿Qué pasó? Que bueno, que la mayor parte de los dialectos desaparecieron. 00:29:21
O fueron absorbidos por Roma, que impuso una única práctica. 00:29:26
El canto romano. ¿Hasta ahí? 00:29:31
Ahora vamos a ver, ahora sobre la creación del canto gregoriano. 00:29:45
Ustedes que viven en un país tan católico como España 00:29:54
Ustedes habrán oído hablar del canto gregoriano 00:29:59
Es un canto muy... 00:30:03
Pero a que no han ido a cantar, no han ido a practicarlo ni nada de eso 00:30:11
Ah, porque aquí hay coros de canto gregoriano 00:30:19
Yo tengo unas amistades que tienen un coro 00:30:21
Donde se practica el canto gregoriano 00:30:26
Estamos bien, la verdad 00:30:30
yo di cuatro años 00:30:33
bueno, seguimos chicos, seguimos 00:30:35
la creación del canto de Oriol 00:30:39
dice, los dirigentes 00:30:43
romanos con la ayuda de los reyes francos 00:30:47
codificaron la liturgia 00:30:50
y la música, y esto dio lugar 00:30:52
al nacimiento del canto gregoriano 00:30:53
o sea que fue a través de la unificación 00:30:55
de todos los 00:30:57
canto, dice, el canto 00:31:00
llano de la iglesia romano 00:31:12
es un monumento a la fe religiosa 00:31:14
en la edad media 00:31:16
Inspiración de gran parte de la música occidental hasta el siglo XVI 00:31:17
Bueno, actualmente la gente sigue haciendo esa práctica de canto gregoriano 00:31:30
Pero bueno, hasta el siglo XVI 00:31:33
Es uno de los repertorios más antiguos 00:31:35
Todavía en uso 00:31:40
Y se ha mantenido vivo a pesar de haber sido sustituido por cantos en lenguas vernáculas 00:31:41
Y experimentos en estilos musicales populistas 00:31:51
Pero bueno, todavía el canto gregoriano está en uso 00:31:54
Porque ve que la gente sigue haciendo práctica de ese canto 00:31:57
Ahora, es el canto gregoriano 00:32:02
Es el canto llano o canto litúrgico 00:32:08
También puede aparecer como canto llano o canto litúrgico 00:32:11
¿Vale? 00:32:14
De la iglesia católica romana 00:32:16
Es uno de los cinco repertorios principales 00:32:18
De canto litúrgico latino de la Edad Media 00:32:27
Es uno de los cinco repertorios principales 00:32:30
De canto litúrgico latino de la Edad Media 00:32:35
Junto al canto ambrosiano, el viejo romano, el anglicano y el mozárabe 00:32:37
Tal y como se conserva en los escritos, en los manuscritos a partir del siglo X 00:32:43
Eso si quieren o no 00:32:53
Ahora, ¿por qué canto gregoriano lo pueden...? 00:33:03
Bueno, el porqué del nombre gregoriano 00:33:07
Bueno, recibe su nombre de San Gregorio I 00:33:10
San Gregorio Mano, Papa desde 590 hasta el 604 de nuestra era 00:33:15
Es por eso porque el Papa Gregorio 00:33:21
Pues también fue uno de los que unifica 00:33:30
Y recoge todos esos cantos en su día 00:33:33
Es una plegaria que une a los fieles a través de melodía y ritmo 00:33:38
En la expresión de los pensamientos devotos 00:33:44
Ahora, ¿cuáles son las características de...? 00:33:47
A ver, mira, para empezar, es una música funcional, 00:34:16
exclusivamente destinada a la liturgia cristiana, o sea, a la misa y al oficio. 00:34:21
Entonces, si es un canto solista, o sea, un canto que se canta al unísono, 00:34:38
¿qué tipo de textura tenía? 00:34:45
Monódico, era a una sola voz, perdonen. 00:34:49
Recuerden que este canto se cantaba y se transmitía de unos cantantes a otros 00:34:52
Y por supuesto, solo cantaban hombres 00:35:01
Eso sí lo saben, ¿no? 00:35:04
Porque en ese tiempo, en esa época, las mujeres no tenían posibilidad de cantar 00:35:07
No se les estaba permitido 00:35:11
¿Su texto está en qué idioma? 00:35:13
En latín 00:35:15
El ritmo que era un ritmo libre, ¿no? 00:35:16
Va ligado al texto 00:35:24
Y no tiene una pulsación determinada 00:35:26
O sea que el ritmo va unido a la palabra, al texto 00:35:28
Se canta sin acompañamiento instrumental 00:35:31
Y habitualmente solo con voces masculinas 00:35:38
A ver, suele tener tres estilos 00:35:41
El primer estilo es el estilo silábico 00:36:04
El estilo silábico es cuando cada sílaba corresponde a una nota 00:36:13
Por eso es que es silábico 00:36:26
Después está el estilo neumático 00:36:28
Que cada dos o tres palabras corresponde 00:36:31
O sea, cada dos o tres sílabas corresponde una nota 00:36:38
¿De acuerdo? 00:36:42
Y después está el estilo melismático 00:36:44
Ese si tiene una nota, pues puede tener 00:36:46
Una sílaba, perdón 00:36:51
Puede tener muchas notas 00:36:52
De doce o... ¿Vale? 00:36:55
Muchas notas 00:36:58
Por ejemplo 00:36:59
A ver ahora 00:37:00
Los textos relativamente cortos como el Kirie 00:37:02
Y también los cantos concebidos para solistas 00:37:06
Los grandes responsorios del oficio y el Aleluya 00:37:09
Corresponden a cantos melismáticos 00:37:13
Sin embargo 00:37:25
El Santo y el Arnus Dei 00:37:26
Cuyos textos son de extensión moderada 00:37:30
Y la Salmodia Antifonal 00:37:34
De la Misa 00:37:38
Son cantos neumáticos 00:37:40
O sea que corresponden con ese estilo 00:37:43
Ahora vamos a escuchar un canto gregoriano 00:37:46
Dale 00:38:00
Idioma/s:
es
Autor/es:
DIAMELVA DIAZ GARCÍA
Subido por:
Diamelva D.
Licencia:
Todos los derechos reservados
Visualizaciones:
60
Fecha:
27 de octubre de 2020 - 19:30
Visibilidad:
Clave
Centro:
CPR MUS CONSERVATORIO PROFESIONAL DE MUSICA (Arturo Soria)
Duración:
38′ 01″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
208.54 MBytes

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