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La expansión del budismo (historia) - Contenido educativo

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Subido el 14 de septiembre de 2020 por Irene F.

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Estamos en el siglo VI antes de nuestra era, en el norte de la península india, por aquel 00:00:00
entonces dominada por el hinduismo. Aquí en Lumbini, cerca de la frontera que hoy separa 00:00:13
la India del Nepal, nació Siddhartha Gautama, el hijo del rey de la tribu de guerreros Shakyas. 00:00:20
Siddhartha creció en Kapilavastu, en el palacio de su padre 00:00:26
quien intentó retenerle ofreciéndole una vida repleta de lujos 00:00:32
a los 16 años, Siddhartha se casó con una princesa que le dio un hijo, Rahul 00:00:36
pero Siddhartha no salió de la morada familiar hasta los 29 años de edad 00:00:43
la primera vez que lo hizo se encontró sucesivamente con un anciano 00:00:48
un enfermo, un cadáver y un monje 00:00:52
descubriendo así los sufrimientos de la condición humana 00:00:55
para liberarse de ellos el príncipe nepalés decide entregarse a la meditación y al ascetismo 00:01:00
abandona a su familia y adopta la vida religiosa errante 00:01:05
el nombre con el que se conoce este acontecimiento, Prabhagya, la gran marcha 00:01:10
se utiliza hoy para designar el ingreso en la vida monástica 00:01:15
Siddhartha llega en primer lugar a Vaisali, en la India actual 00:01:19
desde allí junto con cinco compañeros va a lo que hoy es Padna 00:01:23
después a Rayagriha 00:01:28
y por último a Gaya 00:01:31
durante seis años Siddhartha recorre el norte de India 00:01:33
practicando el ayuno y la mortificación 00:01:37
hasta tal punto que al llegar a la jungla de la actual Boggaya 00:01:39
Siddhartha está agotado y a punto de morir 00:01:43
de modo que la austeridad extrema no es la vía para la liberación 00:01:47
A partir de ese momento renuncia al ayuno y acepta la ofrenda que le hace una mujer para alimentarle 00:01:51
Esta elección es lo que se denomina la vía media 00:01:57
Es decir, una disciplina que manda renunciar tanto a los placeres como a las penitencias 00:02:00
Una vez restablecido, Siddhartha se dirige a las orillas del Niranjana 00:02:05
Y allí se sienta bajo un árbol al que los botánicos llaman Fiku religiosa 00:02:09
Y los asiáticos, el árbol de Bodhi 00:02:14
Bajo este árbol, sentado en la posición del loto durante varios días 00:02:17
Siddhartha vence en primer lugar a Mara, el dios de los deseos y de la tentación 00:02:22
Y después alcanza la Bodhi, es decir, la iluminación 00:02:27
Y así es como Siddhartha se convierte en un Buda, es decir, en un ser iluminado 00:02:31
Siddhartha acaba de comprender la verdad de la existencia humana 00:02:36
Por orden se trata del Samsara, el ciclo de las perpetuas reencarnaciones 00:02:41
del karma, es decir, el conjunto de los actos que conducen a dichas reencarnaciones 00:02:47
y de las cuatro verdades nobles 00:02:52
la de la universalidad del sufrimiento 00:02:54
la del origen del sufrimiento, el deseo 00:02:56
la del nirvana, es decir, la del cese del sufrimiento por la supresión del deseo 00:03:00
y por último la cuarta, la octupla vía 00:03:04
que lleva al nirvana gracias a la moralidad 00:03:08
al esfuerzo, a la concentración y a la sabiduría 00:03:10
Estas revelaciones constituyen el fundamento de la doctrina búdica 00:03:15
Se denominan Dharma, que significa la ley 00:03:20
Y se simboliza mediante esta rueda que a menudo encontramos en la iconografía búdica 00:03:23
La meditación de Buda prosiguió durante siete semanas 00:03:28
Al término de las cuales decidió enseñar el Dharma 00:03:35
Se dirigió al pueblo de Sarnath, cerca de Varanasi, que hoy es Benares 00:03:37
Allí, en un parque llamado el Parque de los Ciervos 00:03:45
dio su primer sermón ante sus cinco compañeros a los que acababa de encontrar. 00:03:47
Estos fundaron la Sangha, la comunidad budista. 00:03:52
Y este primer sermón es el que vemos simbolizado en numerosos templos búdicos 00:03:56
mediante la presencia de la rueda y de un gamo. 00:04:00
Después se sucedieron 45 años de predicaciones, 00:04:05
miles de kilómetros recorridos a pie, 00:04:08
desde Rabasti en las puertas del Nepal, 00:04:10
hasta Nalanda, en el actual estado de Bihar. 00:04:13
El viaje se detiene en Kusinagar, en donde Buda, a los 80 años de edad, pronuncia su último sutra, su último discurso. 00:04:17
Después se tumbó entre dos árboles y se apagó alcanzando la extinción completa, es decir, el nirvana. 00:04:27
Tal y como era su voluntad, sus discípulos incineraron su cuerpo y distribuyeron las reliquias para colocarlas en unos túmulos funerarios, los estupas. 00:04:35
La veneración de las reliquias de Buda se ha convertido en uno de los fundamentos 00:04:44
de la práctica del culto búdico y de su difusión 00:04:51
Precisamente ahora vamos a ver cómo desde el norte de la India 00:04:54
el budismo se extendió por Asia 00:04:59
La expansión del budismo se inició en la India 00:05:01
aprovechando la conversión de Ashoka, el emperador de los mauryas 00:05:05
en el siglo III antes de nuestra era 00:05:09
Ashoka contribuyó a perpetuar la doctrina búdica 00:05:11
convocando el concilio de Paliputra para fijar los textos canónicos. 00:05:17
Al término de dicho concilio envió misioneros a nueve regiones 00:05:22
para que difundieran la doctrina. 00:05:25
Entre ellos estaba su hijo Mahendra, 00:05:28
que dirigió la misión destinada a la isla de Ceilán. 00:05:30
Desde allí el budismo llegará a las actuales Birmania y Tailandia 00:05:35
en el siglo II antes de nuestra era. 00:05:38
En estas zonas se habla de budismo Tevarada, 00:05:41
la vía tradicionalista, también llamado Hinayana, que significa vehículo pequeño. 00:05:43
Ya que en esa misma época aparece la corriente reformista del gran vehículo, el budismo Mahayana. 00:05:49
Esta corriente es la que se difunde en Cachemira en el primer siglo de nuestra era. 00:05:57
Y desde allí se extiende a los reinos del norte de los actuales Afganistán y Pakistán, 00:06:01
como el de Bactrián o el de Gandhara, Indo-griego, en donde se esculpieron las primeras estatuas de Buda. 00:06:05
desde Asia Central el budismo llegó a China 00:06:11
después en el siglo V llegó a Vietnam y a los reinos coreanos 00:06:16
en el siglo VI llegó a Japón 00:06:21
lo que hay que entender es que a lo largo de las traducciones de la lengua Pali al chino 00:06:24
y del encuentro del budismo con otros cultos como el confucianismo, el taoísmo y el sintoísmo en Japón 00:06:28
los ritos búdicos fueron evolucionando hacia prácticas nuevas como las de la escuela japonesa Zen 00:06:34
incluso al sincretismo en el Himalaya 00:06:40
en donde en el siglo VII el budismo coincide con el hinduismo 00:06:47
y con el culto animista Bon 00:06:51
y así es como se origina la tercera gran corriente búdica 00:06:52
el budismo tántrico que debe el nombre a sus libros sagrados, los tantras 00:06:57
esta corriente del budismo se desarrolla en el Tíbet 00:07:01
en donde también recibe el nombre del lamaísmo 00:07:05
debido a la importancia que concede a los lamas, es decir, a los monjes 00:07:07
el más famoso de ellos, el Dalai Lama, océano de sabiduría 00:07:11
representa para los budistas tibetanos el guía espiritual y el jefe temporal 00:07:16
todavía en el siglo VII el budismo conoce un gran auge en el sureste de Asia 00:07:21
en donde se conjuga con el culto a los espíritus en Birmania 00:07:28
en Siam, la actual Tailandia, en Laos y en Camboya 00:07:31
desde allí el budismo llega a Malasia e Indonesia 00:07:36
en donde convivirá con el hinduismo 00:07:40
la expansión del budismo casi ha llegado a su punto máximo 00:07:42
a partir del siglo XII el budismo empieza a retroceder 00:07:48
puesto que el sistema de castas no comparte la universalidad de la doctrina búdica 00:07:52
y prefiere el hinduismo 00:07:56
a ello hay que añadir en el siglo XIII la llegada del islam 00:07:58
que acaba de erradicar el budismo de la península 00:08:05
lo mismo ocurre en el archipiélago indonesio 00:08:08
en donde en el siglo XIII se instalan comerciantes indios musulmanes 00:08:12
que empiezan a difundir la doctrina del profeta. 00:08:15
Y por último, cuando en el siglo XVI el jefe mongol Altán Khan, 00:08:19
un descendiente de Gengis Khan, convierte la Mongolia oriental al budismo tibetano, 00:08:25
el budismo ya ha desaparecido de Malasia, Indonesia, Asia Central 00:08:30
y sobre todo de la zona donde nació, la India. 00:08:34
Desde entonces el mapa del budismo en el mundo ha cambiado muy poco 00:08:43
salvo en los países occidentales. 00:08:47
El budismo fue importado por los inmigrantes asiáticos 00:08:49
y ha permanecido como una doctrina minoritaria. 00:08:52
Pero desde hace algunas décadas experimenta una corriente de simpatía, incluso de adhesión. 00:08:56
Subido por:
Irene F.
Licencia:
Dominio público
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Fecha:
14 de septiembre de 2020 - 22:59
Visibilidad:
Clave
Centro:
IES DUQUE DE RIVAS
Duración:
09′ 02″
Relación de aspecto:
1.22:1
Resolución:
352x288 píxeles
Tamaño:
59.67 MBytes

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