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9. Clase Distancia Sociales Nivel II. Tema 1. Edad Moderna: Arte Barroco - Contenido educativo
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Vale, parece que sí. Pues buenas tardes. Vamos a comenzar la clase de hoy que es 30 de noviembre
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de 2022, que es la última clase en directo que vamos a dar de este trimestre, de esta
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primera evaluación, que la vamos a dedicar entera al arte barroco. Tenéis como siempre
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abierto en el aula virtual, en esta semana solo he dejado los apuntes, como siempre,
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en el aula donde siempre tenemos la parte de sociales, a ver si carga y lo podéis ver.
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Tenéis en la semana de hoy, que es la de noviembre, la última de noviembre, el 24
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de diciembre, tanto unos apuntes de arte barroco y la presentación que veremos después con
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las obras más importantes de todo este estilo artístico, de este estilo tanto artístico
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tanto en escultura, pintura como escultura. El arte barroco, voy a ver si me quito yo
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porque tampoco me interesa a mí que me veáis. Vale, no replica mi vídeo, creo que no sé
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dónde le estoy dando. Bueno, los apuntes, bien explicado lo que es el arte ya barroco.
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En él, como al igual que en el Renacimiento, esto de llamarle barroco a un estilo artístico
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viene mucho después. Barroco viene principalmente de una palabra portuguesa, barroco, que significa
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perla irregular. Esto no viene de los apuntes, eso lo comento yo. Y se dio como algo peyorativo,
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algo negativo, porque muchos, hace tiempo, consideraban que el arte barroco era demasiado,
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cuando se habla de que algo es muy barroco, se habla de algo muy recargado, muy retorcido,
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que no es simétrico. Y es cierto que lo era. El arte barroco, ahora lo vamos a ver, es muy distinto
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al arte del Renacimiento. Es un arte, efectivamente, más recargado, que mira más hacia los sentimientos,
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quiere provocar un sentimiento, a veces un rechazo o una emoción en ese arte. Y mientras que el arte
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del Renacimiento era un arte más clásico, que apelaba más a la razón, por así decirlo,
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que a lo que son los sentimientos. Y vamos a ver que los artistas barrocos es lo que querían reflejar,
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por lo menos algunos de ellos. Bueno, el barroco, como tenéis en los apuntes, es un poco lo más
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importante y lo que me interesa es que veamos obras de arte, que veáis arte y que es lo importante,
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y que en el examen ya os dije, va a haber una obra del Renacimiento y otra del barroco. Y simplemente
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para que las comentéis por sus principales características, que es lo que vamos a ver hoy
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en la clase, hoy en el barroco. Bueno, el barroco es la corriente artística que va a dominar la cultura
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europea, bueno, ya americana, en las posesiones españolas durante el siglo XVII y parte del siglo XVIII,
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en algunos países más y en otros menos, pero sobre todo el siglo XVII. Como muchas corrientes artísticas,
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el arte barroco tiene su principal origen en Italia. Y de ahí, al igual que el Renacimiento,
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y al igual que ocurrió en el Renacimiento, de ahí va a difundirse por toda Europa. Especialmente por
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los países católicos, en España, en Francia, aunque ahí, bueno, no lo vamos a ver, fue una
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mezcla de clasicismo. Y también, por ejemplo, en Flandes, en lo que es Flandes, sobre todo la Escuela
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de Pintura que vamos a ver, y, como digo, aparte de España, en sus territorios americanos.
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¿Cuáles son las características de este arte? Las principales, que las tenemos aquí, es un afán de representar
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el movimiento. Si recordáis, en el Renacimiento se hace un gran estudio de la anatomía humana, por ejemplo,
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en escultura, pero siempre se les utilizaba en la escultura, por ejemplo, de una manera serena, clásica.
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Si recordáis, ahora veremos el David de Miguel Ángel con el David que vamos a ver de Bernini.
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Aquí, en la arquitectura, por ejemplo, van a ser edificios que van a representar más una utilización de curvas,
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mientras que en la escultura y en la pintura va a haber composiciones más complejas, con grandes cambios
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que choquen al espectador, que ve, por ejemplo, una fachada de una iglesia barroca.
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Va a haber un gran exceso de decoración, sobre todo a medida que avance el barroco.
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Luego, al final de él, se le llamará Rococó. Eso ya será en el siglo XVIII y esto ya era muy recargado.
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Y lo que comentaba, una de las grandes características del barroco, va a ser exaltar los sentimientos
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y también va a comenzar a ser, aunque ya lo era anteriormente, una manifestación del poder de sus propietarios,
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es decir, de esos reyes o nobles o ya burgueses que encargaban esas obras y con esas obras querían dar a conocer
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el poder que tenían, ya fuera político o económico. Esas son las principales características del arte barroco.
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Ahora vamos a ir con cada una de las partes de lo que es el arte, vamos a ir con la arquitectura,
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luego vamos a ver arte y lo vais a volver a ver de una manera más clara.
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En la arquitectura tenemos una gran personalidad, también en la escultura, que va a ser Gian Lorenzo Bernini,
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un italiano, Gian Lorenzo Bernini, que fue arquitecto y escultor y que va a trabajar principalmente en Roma.
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Estuvo empleado por los papas, pero por ejemplo también trabajó para Luis XIV en Francia,
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estuvo en la reforma del Louvre, por ejemplo, e hizo bustos para Luis XIV, para el cartero de Riccelli.
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Pero bueno, va a ser esa gran figura, la de Bernini y también su gran rival, Francesco Borromini,
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este arquitecto que también va a construir mucho en Italia y que fueron grandes adversarios artísticos y personales,
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ambos, tanto Bernini como Borromini.
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¿Cómo es la arquitectura barroca? ¿Qué trabajo hacían Bernini y Borromini?
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Ya os digo que luego veremos obras. Quedémonos con las principales características.
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Hacían fachadas con muros ondulados, con entrantes y salientes que provocaban contrastes de luz
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y luego utilizaban también columnas salomónicas, como en el Valdaquino de Bernini en el Vaticano,
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que luego lo veremos, con arcos muy variados, no solo los arcos de medio punto y con cubiertas muy aboveladas.
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Ya vais a ver luego en los ejemplos que vamos a ver y veremos cómo son estas construcciones.
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¿Cuál va a ser la típica construcción? Estamos en la época de la contrarreforma.
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Si recordáis, cuando vimos el tema de la reforma protestante,
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la Iglesia Católica, durante la segunda mitad del siglo XVI, se rearma intelectualmente,
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a veces también militarmente, pero intelectualmente, para vencer a los reformadores.
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Esa nueva Iglesia, o renovada, va a intentar, a través de las construcciones de las Iglesias,
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reflejar la verdad de la doctrina católica y esas Iglesias van a ser grandes muestras de esa doctrina,
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de esa manera de acercar a los fieles hacia la Iglesia Católica, de acogerlos y de que se sientan parte de ella.
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Lo vamos a ver luego de nuevo, como digo, en los ejemplos que tenemos en el PowerPoint colgado en el aula virtual.
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También se van a construir muchísimos palacios que van a mostrar el poder de los monarcas ya absolutos,
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principalmente Luis XIV. No vamos a dedicar mucho tiempo a ello, pero, por ejemplo,
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pensad en el Palacio de Versalles, en las afueras de París, el Palacio de Luis XIV,
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que era una muestra absoluta de su poder y donde allí vivía la corte,
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como ya os comenté la semana pasada y que ya lo vimos.
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Eso sería en cuanto a la arquitectura.
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En la escultura, también aquí el mismo nombre que teníamos para arquitectura,
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ese gran genio del barroco, podríamos llamarles Bellini,
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que va a hacer obras como su David, su Apolo y Daphne o el Éxtasis de Santa Teresa.
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¿Cómo son las obras de Bernini y, en general, de la escultura, que va a ser en mármol como relacionamiento principalmente?
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Van a ser obras en las que se va, de nuevo, hay un gran estudio de la anatomía humana, ya lo veréis luego,
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pero aquí va a acentuar el movimiento y van a ser figuras con expresiones dramáticas, llenas de sentimiento,
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con unas posturas muy rebuscadas, con grandes cortes, se contorsionan las figuras.
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Es en un momento en el que están a punto de hacer algo, como el David de Bernini,
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que está a punto de tirar la piedra contra Goliat y está ahí con los labios apretados,
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o en el Apolo y Daphne, como la está cogiendo Apolo y Daphne y la lleva raptándola,
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o el Éxtasis de Santa Teresa, en el que la santa está en éxtasis,
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está mirando hacia el cielo porque está teniendo visiones, visiones religiosas.
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Es decir, al contrario que en el Renacimiento, donde las esculturas no estaban en movimiento,
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estaban estáticas, estaban serenas, como en la antigua Grecia,
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aquí sí que van a acentuar esas pasiones, esos sentimientos.
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El barroco es acentuar los sentimientos, expresar, expresar y expresan.
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Todas las figuras expresan algo, rabia, miedo, éxtasis, amor,
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esto lo representan tanto en pintura como en escultura.
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Y esto vale también, como os digo, para la pintura.
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La pintura barroca, donde aquí tenemos varias figuras importantísimas,
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como son Caravaggio, Rembrandt y Rubens y Vermeer en Flandes,
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y luego, bueno, ahora hablaremos del barroco español,
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porque el barroco español es importantísimo, con figuras importantes.
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¿Qué van a hacer estos pintores?
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Aquí van a dar una gran importancia a la luz.
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Va a haber un contraste entre zonas iluminadas, zonas oscuras,
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y van a poner focos de luz que van a hacer que haya grandes contrastes en las pinturas,
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y esto se va a notar.
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Lo vamos a ver de nuevo cuando veamos ahora todas las obras de arte que hemos preparado.
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Luego también os tengo que decir que hay diferencias entre los países católicos y los protestantes.
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La pintura en los países católicos va a ser una pintura religiosa, principalmente en España.
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Va a haber otros temas, ya lo vemos a ver, con Velázquez y Curvarán y Murillo, por ejemplo,
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pero va a predominar la pintura religiosa.
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Mientras que en los países protestantes, sobre todo en Flandes,
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en lo que hoy es los Países Bajos y Bélgica,
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hay una burguesía cada vez más floreciente, son los que van a encargar esos cuadros.
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¿Y qué va a haber? ¿Qué van a querer ver representados esos burgueses?
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Bueno, parte de ellos mismos, como ya hacían en el nacimiento,
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van a querer ver representados retratos, como ya digo,
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pero también bodegones, paisajes de esas zonas o escenas de la vida cotidiana,
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que además a los historiadores nos sirve mucho para saber, por ejemplo,
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cómo vestían o cómo comían en esa época, cómo vivían.
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Son retratos de ese tipo de pintura.
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Ya os digo, repito, sobre todo la importancia de la luz, que va a ser muy importante,
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más que la perspectiva que ya vimos en el nacimiento, como con la perspectiva lineal,
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con la profundidad de campo, ya lo tenían dominado estos nuevos artistas.
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Ya lo tienen dominado, lo que van a estudiar es la luz, cómo se refleja
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y cómo pintarla esos contrastes. Ya lo veréis en los cuadros que vamos a ver.
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Hasta aquí, en general, el barroco en Europa.
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Como veis, no hay mucho que aprenderse, simplemente un poco, algunos nombres
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y las principales características en escultura, arquitectura y pintura,
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que ahora vamos a repasar viendo obras.
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Antes de verlas, buenas tardes, Adriana.
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Estamos con el barroco, veo que te has incorporado ahora.
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Lo tienes en los apuntes, simplemente estoy siguiéndolo,
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diciéndolo más importante y ahora vamos a ir a ver obras de arte,
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que es lo que me interesa que veáis y os daré recomendaciones,
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sobre todo porque Madrid fue una gran ciudad barroca y tenemos mucho barroco en Madrid.
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Bueno, voy al barroco español. El barroco español es muy importante.
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También, al igual que en el resto de Europa, se desarrolla durante todo el siglo XVII
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y gran parte del siglo XVIII.
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Y, de nuevo, tiene ciertas características distintas en Europa, las vamos a ver.
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En arquitectura, en España, hay un gusto por la decoración, que ya viene del siglo XVI.
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En España, el Renacimiento ya lo vimos, ese plateresco,
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bueno, pues era un poco más recargado de lo que era habitualmente en Italia, por ejemplo.
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Bueno, pues aquí, en España, ese gusto por la decoración se va hacia antiguo.
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Sí que va a haber una gran influencia sobre el escorial.
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Hablamos de él cuando el Renacimiento, el escorial, que es gran palacio, monasterio,
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se va a convertir en el modelo a seguir a la hora de hacer edificaciones.
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Por ejemplo, Juan Gómez de Mora, en Madrid, aquí mismo,
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va a hacerlo con unas fachadas más sencillas que en el resto de Europa
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y muy geométricas y con poca decoración de momento.
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Juan Gómez de Mora, como os digo, en Madrid tenemos dos de sus grandes obras,
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además están una al lado de la otra, prácticamente.
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Es el creador de la Plaza Mayor, en Madrid, que, bueno, os la pongo aquí.
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No he sacado, no sé si tengo por ahí alguna foto, pero a ver si no quiero mover mucho,
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por si se va el PowerPoint, que me temo que se ha ido.
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Bueno, luego lo vemos.
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La Plaza Mayor de Madrid, que es una plaza, si la habéis visitado,
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completamente vista desde el aire, vamos a verla desde el aire.
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Es una plaza absolutamente, un rectángulo, y está, bueno, pues aquí la veis como es.
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Esta sería una buena foto para ver, a ver si la podéis ver.
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No sé si la podéis verme, pero podéis decir si se ve la plaza.
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Bueno, no, no la veo yo, no.
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No la veo yo, ahora, ahora no sé si la podéis ver.
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¿La podéis ver ahora?
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No, no me, bueno, pues si no la podéis ver, bueno, la podéis buscar en Internet y ver cómo es.
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Bueno, si se la habéis visitado, que solo veo un cuadrado.
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Vale, perdonad, pues voy a parar de compartir, voy a parar un momento para que podáis verla.
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A ver si consigo, cómo lo consigo hacer.
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Es que estoy compartiendo solo el PowerPoint.
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Solo veis lo de arte barroco, ¿no?, si lo pongo, ¿no?
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Ahora lo podéis ver, arte barroco, ¿no?
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Bueno, bueno, pues eso, la Plaza Mayor o al lado que está, que era la cárcel de corte que hizo Juan de la Mora
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y que es una, y que actualmente es el Ministerio de Asuntos Exteriores.
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Bueno, pues esas serían las principales, de todas maneras, como la clase queda grabada,
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ahí vais a poder ver lo que yo estoy poniendo en pantalla, eh, si no lo veis ahora, lo vais a poder ver, ¿de acuerdo?
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Ahora se ve el PowerPoint, pues lo dejo ahí, no toco y luego lo vamos explicando, ¿vale?
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Los apuntes, si los tenéis abiertos, los podéis seguir, que yo los estoy siguiendo, ¿vale?
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Perdonad, porque lo he movido para que pudierais verlo, bueno.
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Juan Gómez de Mora hace eso, es la Plaza Mayor y la cárcel de corte.
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Está en un edificio muy, muy parecido al escorial y que hoy es el Ministerio de Asuntos Exteriores
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y que está al lado de la Plaza Mayor.
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Luego, también en Andalucía, por ejemplo, es el autor de la fachada de la Catedral de Granada, que es Alonso Cano.
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Este es otro arquitecto, lo vamos a ver luego en el PowerPoint.
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Durante la segunda mitad del siglo XVII, los edificios, y también la primera mitad del XVIII,
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los edificios van a tender a recargar cada vez.
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El barroco en España se va a ir haciendo más cargado de decoración, más motivos geométricos, vegetales,
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y bueno, pues tenemos ejemplos importantes como la fachada de la Catedral de Santiago de Compostela,
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que es la fachada de Logradoiro, o el Palacio de San Telmo en Sevilla,
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que actualmente es la sede, no recuerdo mal, del Parlamento Andaluz,
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o la sede de la Presidencia de la Comunidad Autónoma.
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Ahora no recuerdo, pero es, vamos, un organismo de la Comunidad Autónoma.
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Y luego, en Madrid, tenemos a los hermanos Churriguera,
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que son los creadores de lo que hemos denominado, se denomina el Churrigueresco,
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que es el actual Museo Municipal de Madrid, que está en el Metro Tribunal.
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Si salís del Metro Tribunal, lo veis, que está ahí en Tribunal de Malasaña.
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Bueno, pues ese estilo churrigueresco es el antiguo hospicio de Madrid.
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Son unas portadas muy recargadas.
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De éste hay foto y lo vamos a ver luego, lo vais a ver luego, ¿vale?
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Esa es la evolución de la arquitectura en España.
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En cuanto a la escultura barroca, en España, país católico,
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va a predominar el tema religioso, siempre a servicio de la Iglesia católica,
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de la defensa de la fe, de la enseñanza, de esa enseñanza, de ese catecismo que quería,
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desde el Concilio de Trento, la Iglesia, con la contrarreforma,
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y va a servir para, por ejemplo, esos pasos de Semana Santa típicos,
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va a servir para mostrar los pasos de la Pasión de Cristo, por ejemplo,
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o otras escenas del Nuevo Testamento, principalmente, sobre todo, de la Vila de Cristo.
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Y se van a hacer en madera, principalmente, en España.
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En madera policromada y que van a estar en rectángulos de iglesias
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o para esos pasos de las procesiones, principalmente, en las fiestas deliciosas o en Semana Santa.
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Aquí tenemos a Alonso Cano, de nuevo, que ya hemos hablado antes de él,
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o a Gregorio Fernández o a Montañés, son los principales.
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Luego veremos, también, escultura barroca, que ya os digo que este tema,
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lo más importante es saber las características y las obras que vamos a ver.
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En cuanto a pintura, España es el siglo de oro de las letras españolas,
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pero también podríamos decir que es el siglo de oro de la pintura española
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y con genios que han marcado la historia de la pintura, no solo española, sino universal.
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Tenemos a José Rivera, que fue un pintor, sobre todo,
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se dedicó a pintar esculturas religiosas, emitaños, mártires, santos.
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A Zurbarán, que fue un gran pintor de conventos, de frailes, pero también de bodegones.
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Bodegones son pintar en cocina, es decir, frutas, plantas que se van ilvanando unas con otras.
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Luego está Murillo, que era un pintor que es conocido por las numerosas Inmaculadas,
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hay muchas aquí en el Museo del Prado.
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Ahora luego, cuando veamos obras, lo voy a explicar, y que es autor también de otras.
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Murillo también pintaba muchos niños, por ejemplo, de la calle, mendigos,
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y los pintaba con una luz excepcional que te muestra cómo eran esos niños,
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que no tenían a veces para comer, descalzos, y que hace unas pinturas muy importantes.
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Pero la gran figura de la pintura del siglo XVII español,
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la gran figura de la pintura española, probablemente con Goya y Picasso,
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y Dalí, vamos a decir, y quizá Madrazo, algunos, bueno,
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es la gran figura de la pintura de la historia española, es Velázquez.
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Diego de Silva y Velázquez, sevillano, que con muy joven, con 23, 24 años, no recuerdo,
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vino a Madrid, se convierte en pintor de la corte de Felipe IV.
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Ya os hablé la semana, hace dos semanas, o la semana pasada, no recuerdo ahora,
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cuando lo grabé la semana pasada, si lo habéis visto, Felipe IV,
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que es con quien comienza la decadencia política y militar de España,
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como rey militar, y políticamente no fue un rey igual, pues quizá muy sobresaliente,
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pero Felipe IV tiene un álbum importante, un álbum positivo en la historia de España,
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porque es quizá uno de los mayores, si no el mayor coleccionista de arte de nuestra historia.
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Él era además un apasionado del arte, también del teatro, le gustaba mucho la pintura,
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entendía de pintura, Rubens decía que venía a Madrid y que hablaba con Felipe IV
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y que entendía sobre todo pintura italiana.
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Bueno, pues, no sé qué me ha salido aquí, perdonad, que lo mismo lo veis vosotros,
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unas noticias.
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Bueno, Velázquez es el gran autor de Las Meninas, de Las Silanderas,
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también pintó a frailes y a monjas, pintó a niños de la calle,
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pintó a mucha gente de la corte, porque él vivió en la corte como un cortesano más.
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Él fue el pintor real, el pintor de la corte, fue mucho a Italia,
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estudió la pintura italiana como Bocos y aprendió de ella,
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trajo cuadros de Italia porque compraba para Felipe IV, para sus colecciones
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y en el Casón del Buen Retiro y también en la Alcázar, lo que hoy es el Palacio Real,
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muchas de las pinturas decoraban esos aposentos, esas habitaciones,
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o por ejemplo el Salón de Reinos, que era un salón que había en el Casón del Buen Retiro,
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que es donde hoy está el Museo del Prado, y que tenía pinturas de Velázquez
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y otros autores como Turbarán, donde mostraban ese poderío de la Casa de los Habsburgo,
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de los austriaspañoles, de la que Velázquez sirvió toda su vida.
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Entonces, bueno, estos pintores van a ser los grandes genios de la pintura española
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y, bueno, universal.
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Ya os digo que probablemente Las Meninas, al menos muchos especialistas,
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creo que será uno de los cuadros más importantes de la historia.
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Desde luego, quizá del que más se ha escrito y ahora hablaremos sobre él.
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Vale, esto es lo que tenéis en los apuntes, que son tres páginas apenas,
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y luego tenéis Arte.
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Como esto lo vamos a ver ahora en el PowerPoint, tenéis dos páginas de Arte,
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de Pintura, Escultura y Arquitectura, pero me voy al PowerPoint,
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que es lo que estáis viendo, que es lo que estoy compartiendo,
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y aquí es lo que voy a ir viendo.
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Vosotros estáis viendo el PowerPoint, me decís, ¿no?
00:21:04
Ahora mismo, ¿no?
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O si no, lo vuelvo a poner.
00:21:08
Por favor, confirmadme que lo estáis viendo.
00:21:12
¿Lo veis? Vale.
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Voy a ir pasando y en cada diapositiva, aunque lo tenéis también,
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lo podéis abrir en vuestro ordenador y os lo dejo en el aula virtual,
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vamos a ir viendo esas características de cada estilo de Arte,
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es decir, Arquitectura, Pintura y Escultura,
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primero en Europa y luego en España.
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Y vamos viendo un poco lo que hemos ido hablando
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para que veáis un poco las diferencias que hay entre Arte
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Relajentista, que vimos, o Arte Barroco, y lo vais a ver.
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Vamos a empezar con Arquitectura, con dos iglesias que están en Italia.
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Aquí tenemos la Iglesia del Jesús o la Santa Susana, que está en el Maderna.
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Veis como ya introducen, no sé si veis,
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pues en las fachadas se introducen curvas.
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Aunque son simétricas, vienen de ese estilo simétrico,
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ambas fachadas ya introducen curvas, son más recargadas.
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Introducen estas estatuas aquí,
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tanto aquí en los dos pisos, el inferior y el superior.
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Empiezan a recargar más la…
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Bien, vale, de acuerdo, pues nada, ahí lo puedes ver, queda grabado.
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Bien, en estas iglesias veis como quedan las dos curvas,
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cómo quedan y cómo se pueden ver.
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Pero si nos vamos ya a Borromini, que hemos hablado de él,
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vais a ver esas fachadas, cómo las hace, a ver si esto carga.
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Borromini, esto es el San Ivo de la Sapienza, esto está todo en Roma.
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Esto está todo en Roma, para que lo veáis bien.
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Bien, ¿cómo se ve esto?
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Bueno, pues fijaros cómo hace la sombra
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y las luces aquí salientes, en la parte de arriba,
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aquí abajo en el San Ivo de la Sapienza,
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entran de esos contrastes que hay en las portadas,
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bueno, en esta que es la parte interior y esta es la parte exterior
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del San Ivo de la Sapienza y la parte interior.
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Mucha curva, contrastes y para que provoque un efecto en el espectador
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que ve esta fachada de abrumador poderío de la iglesia,
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porque esto es una iglesia, es la fachada de una iglesia,
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y cómo aquí ya hay santos que están en las fachadas
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y que te muestran ese proyecto ideológico y religioso
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de difundir la fe católica.
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Ya incluso entrando en una iglesia,
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ya los espectadores, los fieles que van a la misa,
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ya entran y ven en la iglesia, bueno, pues la iglesia que tiene sus santos
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que son dedicados a esa iglesia, los tienen en la portada.
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Y cómo esa portada, aquí Borromini hace esas curvas en la parte superior
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o toda esta parte ondulada.
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Eso es barroco puro y si lo comparamos con las fachadas del Renacimiento,
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son completamente distintas.
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Ya os digo que Borromini es una de las grandes figuras,
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una figura muy atormentada, una persona muy compleja,
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era un auténtico genio de la arquitectura.
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No fue escultor.
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En cambio, el gran genio que os digo en Roma,
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sobre todo en Italia y en Europa, fue Bernini.
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Gian Lorenzo Bernini fue arquitecto y escultor.
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Como arquitecto en Roma, si habéis ido a Roma,
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habéis tenido la suerte de ir a Roma,
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porque como arte es quizá una de las ciudades más impresionantes del mundo,
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tenemos, bueno, o si veis por televisión,
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cuando sale el Papa a hacer el Ángelus o a dar en algún evento religioso,
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siempre sale en lo que es la Plaza de San Pedro que tenemos aquí,
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que es la plaza que está delante de la Basílica de San Pedro
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que construyó en su momento Miguel Ángel en el siglo anterior, en el siglo XVI.
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Este proyecto fue de Bernini que hizo la plaza
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y la hizo como unos grandes brazos abiertos que acogen a los giles que van,
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si veis, con esta simetría que tiene la plaza.
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Esta es una de las obras con esas columnas enormes,
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si no recuerdo mal, son tres hileras de columnas bajo este pasadizo,
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no sé cómo llamarlo, pasillo superior que hay que sale de la plaza
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y que acoge a los fieles.
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Es como decir que acogían a los fieles que venían a la iglesia,
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al centro de la iglesia, que es el Vaticano.
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También él hizo San Andrés del Quirinal.
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Aquí es un poco clásica esta fachada,
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pero veis cómo mete este pórtico con dos columnas.
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Bernini, en el que hay este ondulamiento de este porche
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en el que introduce más elementos de lo que suele ser algo más clásico,
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aunque el frontón superior es muy clásico.
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Bernini, como digo, fue un grandísimo arquitecto,
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pero si Bernini también destacó en algo es que fue desde muy temprana infancia,
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es que con 20 años ya hacía figuras como este, David.
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El David de Bernini, que es una de las grandes esculturas,
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está también en Roma.
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No es tan grande como el de Miguel Ángel, que está en Florencia.
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Recordáis que vimos ese David de Miguel Ángel sereno.
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Un David que está descansando con esa figura clásica,
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muy al estilo de los antiguos griegos.
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Bueno, pues, Bernini, ¿cómo hace su David?
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Fijaros cómo lo hace.
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Está, si veis el rostro, está mordiéndose los labios.
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¿Por qué? Porque está, si recordáis la Biblia,
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David, que va a ser el primer rey de Israel,
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va a vencer a Goliat, ese gigante que domina a los judíos,
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y le va a vencer de una pedrada que le va a dar en la siena, en la frente.
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Solo con una pedrada lo va a tumbar.
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Aquí está a punto de lanzar la onda con la piedra.
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Está con el cuerpo tenso. Bernini era un genio.
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Si no recuerdo mal esta escultura, la hizo con 20 años o 21,
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no tenía mucho más, era muy joven.
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La pierna está tensa, está tenso.
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Está a punto de lanzar esa piedra.
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Lo que nos transmite es la intensidad de que está a punto de dar el golpe.
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Bueno, pues, esto es barroco, que es la diferencia con el Renacimiento.
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Fijaros en cómo está el cuerpo, que está completamente eladeado
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y con los brazos a punto de lanzar la piedra para darle,
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para darle la pedrada a Goliat y tumbarle.
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Está ahí tenso.
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Esa es una de las grandes esculturas del barroco
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y una de las grandes esculturas de la historia del arte.
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Es una escultura… Bernini era un auténtico genio a la hora de transmitir sentimientos
00:27:15
y por eso es plenamente barroco.
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Pero no solo es su David.
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Tiene más esculturas que tenéis también en el PowerPoint, en la presentación.
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Aquí tenemos, por ejemplo, su Apolo y Dafne,
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que es una auténtica maravilla de escultura
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en la que, de nuevo, muestra sentimientos.
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Dafne parece huir de Apolo, que la está más que cortejando,
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casi acosando.
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Apolo era el dios griego que se llevaba a Dafne
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y, bueno, pues muestra todo en movimiento.
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Siempre en movimiento.
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No están quietos, no parecen que no están quietos las esculturas.
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Antes os hablaba de columnas salomónicas, que os decía, son onduladas.
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Esto es una columna salomónica que tenéis en el Valdaquino.
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Esto está en San Pedro, en la Basílica de San Pedro del Vaticano.
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Y este Valdaquino, que es inmenso, estos son cuatro metros, tres o cuatro metros.
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Aquí, si habéis visto alguna misa que hace el papa,
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el papa hace aquí algunas misas especiales, en Semana Santa, por ejemplo.
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Y, bueno, para los fieles, esa es una misa como en otra iglesia,
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pero se hace en el Vaticano.
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Bueno, pues esto es una columna, como veis, que se llama salomónicas
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y que son columnas, no son rectas, como las columnas clásicas.
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Eso es barroco. Es una columna muy retorcida.
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El movimiento que te provoca que estés viendo como una escultura,
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casi como, en este caso, una arquitectura que se mueve.
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Y luego los éxtasis.
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El éxtasis de Santa Teresa.
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Aquí vemos a Santa Teresa como recibe los rayos divinos
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y está en un auténtico éxtasis porque está recibiendo la luz de Dios.
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Y ella lo ve.
00:28:50
O el de la Beata Ludovica Albertoni.
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Es que están en un momento de placer, podríamos llamarlo, están en éxtasis.
00:28:53
Esto en el Renacimiento no se haría porque estarían serenas.
00:28:58
Estarían, sí, estarían en éxtasis, pero serenas.
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Aquí están mirando hacia el cielo, los ropajes que se tienen ondulados.
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Bueno, pues todo eso es barroco.
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Esos ropajes ondulados, esas que están totalmente torcidos.
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Aquí fijaos en el ángel que tiene a Santa Teresa.
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Está ahí mirándola como diciendo que ella está viendo la luz de Dios
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y está llegando al éxtasis, como le pasa a Ludovica Albertoni
00:29:24
en esta otra estatua que tenemos aquí.
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Bueno, como os digo, Bernini fue uno de los grandes genios de la escultura.
00:29:30
Una de las esculturas más impresionantes de Bernini,
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yo creo que junto con el David, quizás su mayor obra o su mejor obra,
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hizo muchas más, es este rapto de Proserpina,
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que es también un tema mitológico en el que, si no recuerdo mal,
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el Aceus, el dios más importante de los griegos,
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Cúpiter para los romanos, que rapta a Proserpina.
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Fijaos en la… nos hemos puesto la foto por delante, la escultura,
00:30:00
pero también por detrás porque se veía cómo luego se está raptando a la mujer
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y ella intenta que no le rapte, le coge el pelo, la mano hacia arriba.
00:30:12
De nuevo, la anatomía en Bernini es impresionante, tanto en mujer como en hombre,
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y cómo es capaz Bernini con mármol, que esto lo hacía de una pieza,
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de reflejar cómo los dedos del raptor la cogen en la pierna
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y cómo casi parece como que es carne, y esto es mármol,
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uno de los materiales más duros que hay.
00:30:37
Buenas tardes, Yolanda, estamos viendo arte de barroco, la clase queda grabada,
00:30:40
puedes ver las características, estamos viendo obras de arte,
00:30:44
espero que puedas ver el PowerPoint.
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Estamos con Bernini, que es un gran arquitecto y escultor.
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Bueno, pues como os digo, esto que os decía de estas esculturas,
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que son con unos movimientos a veces casi imposibles,
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es como si hicieran una foto y que en ese momento ella le está rechazando.
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Esta escultura es una de las más impresionantes de la historia,
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como podéis ver, es verdaderamente impresionante lo que conseguía Bernini con el mármol.
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Está a la altura, incluso puede que lo supere,
00:31:11
personalmente para mí incluso supera a Miguel Ángel,
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para mí es el mejor escultor que ha habido nunca en la historia,
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por lo menos para mí, y para muchos, la verdad,
00:31:20
Bernini fue un verdadero genio de la escultura.
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Pero aparte de Bernini hubo otros artistas,
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no me meto más en escultura, quedaros mucho con Bernini.
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Lo que sí tenemos en pintura, ya os decía,
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fue el contraste entre la luz y la oscuridad.
00:31:38
En el barroco, en el siglo XVII, los pintores lo que van a querer hacer
00:31:43
es estudiar el efecto de la luz en los cuadros,
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lo van a conseguir de una manera completa,
00:31:52
y aquí el gran genio fue el italiano Caravaggio.
00:31:54
Caravaggio, que quizá os suene,
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tuvo una vida muy… murió joven, con 35 o 36 años,
00:31:59
lo que hubiera logrado de vivir más tiempo,
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tuvo una vida bastante turbulenta, pendenciero,
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incluso fue acusado de asesinato, si no recuerdo mal, en Roma,
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y acabó en Malta, exiliado.
00:32:12
Bueno, era un auténtico maestro de la pintura y de la luz.
00:32:14
Aquí tenéis tres ejemplos,
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y para que veáis lo que era la luz en Caravaggio,
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sobre todo en el segundo, la vocación de San Mateo,
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cómo la luz entra por una ventana que no vemos,
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y cómo es la luz es lo único que ilumina todo el cuadro
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y a las caras de los protagonistas de esta escena bíblica,
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aunque los viste como si estuvieran viviendo en el siglo XVII.
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Aquí tenemos la crucifixión de San Pedro,
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que el primer papa sería el apóstol San Pedro,
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que fue crucificado en Roma y fue crucificado Bocabajo,
00:32:51
donde hoy está el Vaticano.
00:32:54
Y, bueno, pues cómo pinta esa luz.
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Aquí vemos a un personaje que no se le ve, claro, y que está a oscuras,
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y cómo la luz enfoca completamente a San Pedro ya elevándole.
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Como digo, fijaros también cómo son las figuras,
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le están elevando, están en el momento de la acción de elevar la cruz
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para dejar a Pedro crucificado.
00:33:10
O en este Judiz, decapitando a Olofernes,
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que es una escena bíblica,
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y en el que vemos cómo lo decapita con sangre incluida,
00:33:18
o sea, es el momento en que le está cortando la cabeza.
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Y, de nuevo, la luz, cómo ilumina a Judiz,
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el foco de luz está sobre ella y cómo ilumina todo el rostro
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y el cuerpo de ella y cómo las sombras que esa luz crea,
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tanto en Olofernes como en el personaje,
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creo que es una mujer, si no recuerdo mal, más mayor,
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está detrás ayudándola, ayudándola a que decapite a Olofernes.
00:33:40
Esto parecido va a haber en todos los pintores,
00:33:45
ese estudio de la luz.
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El gran genio, quizá, junto con Velázquez del siglo XVII
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en la pintura fue Rubens, Pedro Pablo Rubens.
00:33:54
Él era de Amberes, en lo que hoy es Bélgica.
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Fue un pintor de muchísimo éxito en su momento,
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quizá tuvo un éxito, viajaba por todas las cortes, Madrid,
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París, además, fue diplomático.
00:34:10
Trabajó para la monarquía española,
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para Felipe III y para Felipe IV.
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Él era súbdito de Amberes, era flandés,
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era súbdito de los reyes españoles.
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Fue un auténtico y magnífico pintor.
00:34:21
Ya veis sus tres gracias, quizá, que están aquí en el Museo del Prado,
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porque Felipe IV coleccionó mucho la pintura de Rubens
00:34:30
y nos ha quedado en el Museo del Prado.
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Sus tres gracias, que son muy conocidas.
00:34:35
Ya veis cómo pintaba él las figuras, cómo los cuadros,
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si os recordáis la pintura renacentista,
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cómo hacen estas composiciones.
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Fijaos el descenso de la cruz,
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cuando descienden a Cristo de la cruz, una vez que la han crucificado,
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cómo forman esta pirámide, todos los cuerpos, si veis la pirámide,
00:34:53
y cómo esos cuerpos están en el momento de descenderle,
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y cómo unos de rodillas, otros que no pueden casi con la cruz,
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se nota casi como que les pesa el cogerla
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y que están cogiendo la cruz a estos personajes que están aquí en medio.
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O en esta adoración de los magos, que son los reyes magos,
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cuando llegan al portal de Belén a adorar a Jesús,
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que acaba de nacer, a Jesucristo, al niño Jesús,
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y les llevan el incienso, la mirra, etc.
00:35:23
Pues ahí están los reyes magos rodeados con unos querubines,
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con una columna hacia atrás.
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Es un cuadro recargado, muy recargado.
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Es barroco puro, Rubens es barroco puro.
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Y qué os deciros, para que recordéis el rapto de Proserpina,
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este rapto de la hija de Lucifo.
00:35:42
Cómo raptan a esta mujer, que igual tiene esta…
00:35:45
cómo su figura está totalmente torcida, revolviéndose,
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que no quiere que se la lleven.
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Ellos en tensión, intentando raptarla,
00:35:55
echando hacia atrás a esta otra mujer que está aquí abajo.
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El caballo por detrás, los caballos que se mueven.
00:36:01
Son cuadros que transmiten movimiento,
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que transmiten lo que está pasando y que te retransmiten.
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Pues aquí es que casi sientes el peso de la cruz y de Cristo,
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que este hombre se siente aquí bajándole.
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O el dolor de ella, cómo se revuelve ante que la rapte.
00:36:15
Esto es barroco.
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Cómo representar esos sentimientos que nos dan.
00:36:20
¿De acuerdo?
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Bueno, hay otros pintores, ya os decía,
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que por ejemplo, vamos a ver a Sor Rembrandt,
00:36:30
está Vermeer también, que en Flandes,
00:36:32
la burguesía, en la parte flamenca protestante,
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la burguesía se hace con el control del poder,
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una vez se separan de la monarquía española
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y van a ser los que pinten,
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los que ordenen pintar a sus pintores.
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Son los mecenas de esos pintores.
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Y van a tener, sobre todo, escenas cotidianas.
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Y tan cotidiana como una ronda de noche,
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que es una de las grandes pinturas.
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Esto está en Ámsterdam, en el Leeds Museum.
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En la pintura de Rembrandt, pues por la noche,
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la gente, hacían sus guardias para proteger las calles.
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O también, bueno, todavía estaban en guerra con España,
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recordad, estaba la guerra de los 13 años.
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Bueno, pues como todavía esa ronda de noche,
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como iban a guardar las calles,
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a que no hubiera, que tuviera asaltos, etcétera, etcétera.
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Y como toda esa guardia es pintada aquí,
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ellos pagaron ese cuadro a Rembrandt,
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y como aquí son pintados con ese foco de luz
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que les da a estos dos personajes principales,
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y como todos quedan retratados,
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con unas figuras que están moviéndose,
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como si tuvieran acción o que están a punto de salir
00:37:35
en su guardia, en su ronda de noche.
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O esta lección de anatomía.
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Es decir, estos eran los médicos o los que aprendían.
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Para ser médicos, en las escuelas de medicina de la época,
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bueno, pues usaban cadáveres para aprender cómo era el cuerpo humano.
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Bueno, pues Rembrandt los retrató con ese foco que da el cadáver,
00:37:54
pero que da también a estas personas, cada una,
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que están, pues algunos sorprendidos,
00:38:01
otros no tanto, de lo que van a ver.
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Es decir, que van a abrir ese cadáver.
00:38:06
O como, bueno, aquí es el propio Rembrandt que se pinta a sí mismo,
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pero nos viene bien como ejemplo
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para hablar sobre esos retratos de la burguesía flamenca.
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Y como podéis ver, de nuevo, un foco de luz sobre esta persona.
00:38:20
No idealizan, como en el Renacimiento, en la escultura y en la pintura.
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Retratan lo que se ve.
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Y lo retratan tal y como era, utilizando esa luz.
00:38:31
Estas serían las pinturas más importantes, los estilos más importantes.
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En cuanto al barroco español, me detengo un poco en la arquitectura.
00:38:41
Aquí os hablaba que no lo he podido poner antes.
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La Plaza Mayor, que está aquí en Madrid,
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en el centro de Gómez de Mora, muy basada todavía en el escorial
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y cómo, en el escorial, en la obra del escorial,
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y cómo con el tiempo se van recargando más las fachadas.
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Fijaros en la iglesia de San Cayetano,
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que está, si no recuerdo mal, en la calle Embajadores,
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a la altura casi del rastro, en Madrid centro.
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Es una iglesia ya, esto es el churrigueresco, que llamamos.
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Ya es un barroco muy recargado.
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O este rectablo de San Esteban, con esas columnas salomónicas.
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O la fachada que os decía antes, que es esta,
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la de Pedro de Rivera, del Hospicio de Madrid,
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que ahora es el Museo Municipal, que está en Tribunal.
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Es el Museo Municipal de Madrid.
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Os lo recomiendo, si queréis saber historia de Madrid.
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Esta es la fachada, que como veis, fijaros,
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cómo corta aquí el frontón y toda esta fachada
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totalmente recargada de esquemas vegetales, geométricos,
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y cómo todo se corta, se entrecorta.
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Es muy recargada la fachada.
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En cuanto a escultura, os comentaba que la escultura en España,
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en el siglo XVII, es escultura religiosa.
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Si veis Pasos de Semana Santa, que si sois creyentes
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y os gusta verlos, o si no los veis como turistas,
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si vais a alguna ciudad o en Madrid,
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que hay grandes Pasos de Semana Santa,
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las iglesias son esas figuras de madera policromada
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que salen o están entre tablos y salen.
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Muchas no son del siglo XVII, son más del siglo XIX, XX,
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pero hay algunas que se han mantenido,
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suelen estar más en museos y se ven réplicas.
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Pero aquí tenemos, por ejemplo, a Gregorio Fernández,
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en la Escuela Castellana y muchos en el Museo de Escultura de Valladolid.
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Fijaros en esos cristos sangrando,
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se muestran sangrando nuestra piedad, por ejemplo,
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aquí con la Virgen implorando al cielo que su hijo ha muerto,
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Jesús ha muerto, ¿cómo implora?
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O como esas figuras de estos cristos que te duele,
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que te duele verlos porque están llenos de sangre,
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de espinas y dolientes.
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Esto no se hacía antes así,
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es que en el barroco quieren mostrarnos,
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la iglesia quería mostrar cómo Jesús había sufrido
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por los fieles, por los cristianos, por la humanidad.
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Más escultura, tenemos también la Escuela Andaluza,
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es más serena, no es tanto como la Castellana que es más dura,
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es más gore, podríamos decirlo, les gusta la sangre.
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Pues aquí tenemos a Martínez Montañez con su San Bruno,
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que ya hemos dicho que hay muchos frailes,
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o este Salcillo con la Semana Santa,
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que son muy famosos sus pasos,
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o esta Magdalena Penitente,
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pero de nuevo son figuras en las que,
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bueno, parece que están en movimiento,
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pero este San Bruno parece que te va a dar con la cruz,
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porque está yendo con la cruz andando, predicando.
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Estos serían esculturas, las dos que os pongo,
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ya digo, escultura religiosa y con esas características.
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Y luego ya os he dicho, pintura, con la que vamos a acabar.
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Algunos pintores importantes,
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Rivera, siempre con ese estudio de la luz,
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fijaros en este Manterío de San Felipe,
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le van al hombre a subir y fijaros cómo está ahí que le van a subir,
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o sea, se nota, o este juicio de Salomón que hacía Rivera,
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que cuando iban a cortar a un bebé en dos partes,
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porque dos mujeres decían que era la madre del bebé,
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es que se nota el dolor de la madre
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que implora que no corten a su niño,
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porque Salomón decía que, bueno, pues como eran dos madres,
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al niño pues una parte para una y otra para otra,
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y según la Biblia, la verdadera salió llorando implorando
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que no, que se la quedara a la otra, pero que lo matara,
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y entonces se lo dio a ella porque le dijo que era la verdadera madre.
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Bueno, pues esta escena la cuenta aquí de una manera verdaderamente
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que te sientes que estás en esa escena.
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También aquí tenéis a Murillo,
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ya os digo que tiene esta inmaculada concepción, por ejemplo,
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que están en el Prado, o esta Sagrada Familia del Pajarito.
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Murillo es, algunos autores lo consideran un poco relamido,
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no era un pintor duro en este aspecto
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y que dulcificaba mucho sus pinturas,
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pero era un grandísimo pintor.
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Aquí yo os hablaba de ese niño, por ejemplo, que se está quitando pulgas,
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descalzo y probablemente que no haya comido días
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y que se está quitando las pulgas que tiene por el cuerpo.
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Igual, con esa luz que entra por la ventana
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y que le está dando completamente y como se ven aquí las sombras.
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Este también está, Murillo hay muchísimo en Madrid,
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en el Museo del Prado, que de martes a jueves,
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a las seis de la tarde, es gratuito el museo,
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o sea que podéis ir a ver pintura, toda la que queráis.
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Y luego, os hablé de Zurbarán, con este Cristo en la cruz,
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o el Agnus Dei, o estos Anubo en el Refectorio de Cartujos,
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que son grandes obras, perdón, que se me ha ido,
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que son todos los grandes, grandes pintores.
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Pero el gran pintor con el que acabamos,
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o sea que dedico los minutos finales de la clase, es a Velázquez.
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Ya os he dicho que Velázquez es el gran genio del siglo XVII en pintura,
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en arte en general, ya os he hablado de él.
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Todas estas obras que vamos a ver están en el Museo del Prado,
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podéis verlo también en la página web del museo,
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que tenéis explicada cada pintura.
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Él tiene grandísimos, grandísimos cuadros.
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El triunfo de Baco.
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Baco era el dios del vino, del vino griego, que está aquí,
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pero Velázquez los pinta como si fueran personas del siglo XVII,
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que cada uno vemos que va emborrachándose, Baco.
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Es el triunfo de Baco, porque estas personas van emborrachándose.
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Este está un poco contento, este está más borracho,
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este está rojo ya totalmente, vamos, se ha bebido muchísimo.
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Y cómo Velázquez los pinta, vamos, perfectamente,
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a cada uno se les va viendo, con las luces y las sombras,
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cómo juega con ellas.
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O en esta fragua de Vulcano, de nuevo un estudio de anatomía perfecto,
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pero cada uno aquí está amparado todos para oír lo que les tiene que decir.
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Este os aconsejo que busquéis en el Museo del Prado
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y vais a saber qué le está diciendo,
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qué le está diciendo a Vulcano este dios,
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qué le está contando, le está contando una infidelidad
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y cómo cada uno pone, va a poner ahí la oreja, el oído,
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para ver qué le está contando y cómo hay la indignación por un lado,
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la incredulidad, casi el cachondeo de alguno,
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diciendo mira lo que le ha pasado a este dios.
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Velázquez lo cuenta todo en esta obra.
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Hizo retratos verdaderamente espectaculares.
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Están en el Prado, el Juan de Pareja,
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que nos está mirando y es que parece que te está mirando,
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Pablo de Valladolid, que son gente de la corte,
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que él conocía y que les pintó, además los usaba como modelos para retratos.
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Este retrato que es magnífico, que era un enano que trabajaba en la corte,
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que trabajaba porque había bufones, había enanos que trabajaban en la corte.
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El bufón Sebastián de Mora, que le dibuja sentado,
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le da una dignidad a esta persona que era de baja estatura
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y que te está mirando directamente.
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Yo a veces pienso que el personaje de Juego del Trono,
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que el autor vio a este cuadro y basó en parte,
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que tiene una gran inteligencia porque se ha escrito sobre él
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y basó el personaje Tyrion de Tyrion Lannister,
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lo ha basado en este personaje porque se parece muchísimo
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como lo describen los libros y como se ve en la serie.
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Hizo unos retratos fantásticos Velázquez.
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Y por último, más retratos, este famoso de Inocencio X,
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el papa, estuvo en Italia, Velázquez,
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y el papa le pidió un retrato y él le retrató.
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Inocencio X era un papa, dicen, que bastante polérico, de mal humor,
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lo refleja con una mirada terrorífica.
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Dicen que cuando Inocencio X vio el cuadro,
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le dijo qué le parece su santidad y que dijo
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tropo vero, demasiado veraz, o sea, le retrató como era él.
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Pero es un grandísimo cuadro, un grandísimo retrato
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en todo su poder de este papa.
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O este Cristo, la famosa rendición de Breda, Las Lanjas,
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que está también en el Museo del Prado y que, bueno, es un retrato fantástico.
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Es una batalla que hubo en la guerra de los 30 años
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y que Velázquez pinta de manera excepcional.
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En ese momento en el que se rinde ante, no recuerdo ahora cómo se llamaba,
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el general, Farnesio, Alejandro Farnesio,
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se rinden los flamencos y Alejandro Farnesio le dice
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que se va a arrodillar como pidiéndole perdón y que se rinden
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y él le está diciendo que no, que no se humille, que ha perdido,
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pero que no se arrodille. Lo refleja perfectamente.
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Con este caballo aquí en Escorzo, con estas personas hablando,
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bueno, es un grandísimo cuadro. Y quizás sus grandes cuadros,
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las dos que están también en el Museo del Prado, son
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Las Silanderas o El triunfo de Aracne, que también se llama,
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porque tiene que ver con un mito griego, el de Aracne,
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está en el Prado, es Las Silanderas, pero en realidad El triunfo de Aracne
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está aquí al final, es este otro cuadro. Es un cuadro dentro de un cuadro.
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O sea, Velázquez pintaba cuadros dentro de los cuadros.
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Y estas Silanderas que están aquí, cosiendo, con ese gato
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y con todas esas bolas de lana, todo este atrás, que es donde está
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ese triunfo de Aracne, ese mito griego que quiere reflejar,
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pero que lo hace de una manera no evidente, es uno de los grandes cuadros
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de la pintura universal. Y quizás el cuadro por el que Velázquez
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es conocido, en el que además él se retrata a sí mismo, que es Las Meninas.
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Este cuadro lo tenéis en el Prado, es quizás el cuadro del que más se ha hablado
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en la historia, se ha escrito. Es un retrato real. Velázquez pinta
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a los reyes de España, Felipe IV y Mariana de Austria, su esposa,
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están aquí reflejados en este espejo, que están en mitad del cuadro.
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Aunque Las Meninas, que es la infanta Margarita, y sus meninas,
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que eran sus doncellas acompañantes, son las que están en medio,
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son las que llevan la mayor carga de luz, una luz que les da de frente,
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que viene de los reyes. Velázquez está pintando a los reyes en este cuadro
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que no conocemos, que suponemos que es un retrato de los reyes,
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y aquí están estos personajes que él retrata de la corte.
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También incluye dos cuadros aquí arriba, hay cuadros dentro del cuadro.
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Pinta hasta el techo, que es que parece que está pintando el aire de la estancia
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con esas luces que entran por las ventanas. Y de este cuadro, además,
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se ha hablado, como esto es uno de los últimos cuadros de Velázquez,
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lo hizo en la última etapa de su vida, él se pinta como diciendo
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yo soy el pintor de este cuadro, soy el pintor de la corte,
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y he pintado todas estas maravillas, la verdad, porque Velázquez era
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como siempre de su genio. Y es como decir la confirmación y la afirmación
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de que yo aquí estoy como artista. Ya los artistas empiezan a pintar
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y afirmar sus obras, desde el Renacimiento ya lo hacen,
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y Velázquez es indudablemente uno de los que reafirma el poder
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de los artistas, su poder artístico y su influencia,
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como una persona muy importante en la corte de Felipe IV.
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Y con estas meninas acabamos este recorrido por la pintura, escultura
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y arquitectura barroca, tanto europea como española.
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Como os digo, la clase queda grabada, la voy a colgar.
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La semana que viene no tenemos clase, hay cuatro días festivos
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en el centro y en Madrid, en la Comunidad de Madrid,
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en lo que es el área de educación. Nos veremos el día 14 en el examen,
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a las cuatro y media. Venís al centro con vuestro documento de identidad,
00:49:59
no lo olvidéis, por favor, y os indicaremos a la entrada
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donde hacemos el examen, a las cuatro y media, bueno, ya el lunes
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seguramente habréis venido el 12 a hacer algún examen,
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pero bueno, el día 14 para el examen de Sociales.
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Os voy a dejar grabada una clase para este puente de repaso,
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con los principales puntos, como no damos clase,
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con los principales puntos de cada tema.
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Y lo que digo, si tenéis cualquier duda me podéis escribir
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al correo electrónico, que yo aunque estemos de puente,
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lo miraré y os respondo en cuanto pueda, ¿de acuerdo?
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Y os dejo todo esto colgado en el aula virtual.
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Pues nada, con esto me despido, que tengáis buen puente
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y nos vemos el día 14. Estudiad. Buenas tardes.
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Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org
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- Idioma/s:
- Autor/es:
- José Luis Santos Ramírez
- Subido por:
- Jose Luis S.
- Licencia:
- Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
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- 1 de diciembre de 2022 - 12:46
- Visibilidad:
- Público
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- CEPAPUB ORCASITAS
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