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FIL 1BACH 20 - Descartes y el problema de la sustancia - Contenido educativo

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Subido el 24 de octubre de 2020 por César Pedro P.

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Una explicación sobre la metafísica de Descartes: la duda metódica, el cogito y la sustancia.

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El filósofo francés René Descartes ocupa un lugar muy importante en la historia de la filosofía. Descartes, que vivió en el siglo XVII, es a menudo considerado el primer filósofo verdaderamente moderno, porque su manera de filosofar marca una diferencia radical con la que se desarrollaba anteriormente a él. 00:00:01
¿Qué es lo que hace singular a Descartes? Descartes se propuso encontrar verdades que 00:00:19
fueran absolutamente indudables. Se dio cuenta de que creía muchas cosas de las que no podía 00:00:24
estar absolutamente seguro y para poder encontrar certezas verdaderas lo que hizo fue aplicar un 00:00:29
método radical. Este método consistía en poner en duda todo aquello que no fuera absolutamente 00:00:34
seguro. Su camino para encontrar la verdad se denomina la duda metódica y comenzó por poner 00:00:40
en duda lo que nos dicen los sentidos. Descartes pensaba que no nos podemos fiar de los sentidos 00:00:47
porque a menudo nos engañan, de manera que toda la información sensorial podría considerarse falsa. 00:00:52
No sabemos si es verdaderamente cierta. De manera que lo más sensato, dice Descartes, sería prescindir 00:00:58
de ella. Pero Descartes tampoco se fiaba de los razonamientos porque aunque a menudo estamos muy 00:01:04
convencidos de un razonamiento, nos damos cuenta después de que estaba equivocado. Si los 00:01:09
razonamientos nos conducen a error, en algunas ocasiones no deberíamos utilizar el razonamiento 00:01:15
como un camino absolutamente seguro para encontrar una verdad indudable. Descartes llevó su duda 00:01:21
metódica incluso más allá, porque puso en duda la existencia verdadera de las cosas que nos rodean, 00:01:27
de los objetos que vemos y tocamos. ¿Cómo podemos estar seguros, pensaba Descartes, de que ahora 00:01:32
mismo no estamos metidos en un sueño? Quizá esto te parezca exagerado, pero a Descartes le parecía 00:01:37
que a menudo los sueños parecen reales y sin embargo no lo son. Si prescindimos de todas estas 00:01:43
cosas que creemos saber, ¿qué nos queda? ¿Hay alguna cosa de la que podamos estar realmente seguros, 00:01:49
con una certeza absolutamente indudable? Parece que no, pero Descartes encontró una primera verdad 00:01:55
que, según pensaba, era absolutamente cierta y del todo indudable. Esta verdad era, si yo estoy 00:02:02
ahora mismo, pensando, haciéndome estas preguntas tan extrañas y dudando de todo? Entonces eso quiere 00:02:09
decir que por lo menos una cosa es segura, y es que yo existo. Esto que Descartes explicó en latín 00:02:15
se ha convertido en una de las afirmaciones más famosas de la historia de la filosofía. En latín 00:02:22
Descartes escribió cogito ergo sum, que significa pienso y por lo tanto existo. El cogito cartesiano, 00:02:27
esta primera verdad absolutamente indudable, sirvió a Descartes para edificar todo el resto de su filosofía. 00:02:35
Lo primero que se preguntó Descartes es, efectivamente, ya tengo una verdad, yo sé que soy, que existo, pero ¿qué soy yo? 00:02:42
Si yo soy eso que se hace preguntas, eso que duda, eso que se interroga, entonces yo soy algo que piensa, una mente, pensamiento. 00:02:52
Y esto es algo muy distinto de mi cuerpo. Mi cuerpo quizá exista o quizá no, dice Descartes, porque incluso puede ser que yo tenga la impresión de que mi cuerpo existe, de que tengo manos y tengo piernas, pero que esto no sea real, sino que esté metido en un sueño o que mi cerebro esté conectado a un ordenador, como ocurre en la película Matrix. 00:03:02
Lo que es absolutamente indudable es que yo soy una mente pensante. Una cosa, dice Descartes, que existe por sí misma y que consiste en pensar. A esto, a una cosa que existe por sí misma y no necesita de nada más para existir, se le llama en filosofía sustancia. 00:03:24
Por eso Descartes pensaba que yo soy una sustancia pensante, o como expresaba él en latín, res cogitans. Quizá existan también otras sustancias. A lo largo de su filosofía Descartes afirmó que existía también otra, la materia, a la que él denominó res extensa, sustancia extensa. 00:03:45
Para Descartes, la materia y el pensamiento son dos cosas absolutamente distintas, dos sustancias diferentes, que existen por sí mismas, pero que son del todo independientes. 00:04:06
Pensaba esto porque, para Descartes, la materia es extensa, ocupa un lugar en el espacio, y en cambio el pensamiento es inmaterial, no ocupa un lugar en el espacio. 00:04:17
Otros filósofos del siglo XVII también reflexionaron sobre el problema de la sustancia, es decir, intentaron explicar cuántas cosas hay que existan por sí mismas. 00:04:28
Sin embargo, llegaron a conclusiones distintas a las de Descartes. 00:04:40
El filósofo alemán Leibniz, por ejemplo, pensaba que hay infinitas sustancias distintas a las que denominó monadas. 00:04:43
Y el filósofo holandés Spinoza pensaba que hay una única sustancia que equivale a todo lo que existe, al cosmos que él identificaba además con Dios. 00:04:50
Idioma/s:
es
Autor/es:
César Prestel
Subido por:
César Pedro P.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
Visualizaciones:
79
Fecha:
24 de octubre de 2020 - 13:56
Visibilidad:
Público
Centro:
IES CERVANTES
Duración:
05′ 04″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
150.41 MBytes

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