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6. Ilustración - Contenido educativo

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Subido el 27 de septiembre de 2020 por Ruben P.

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En este nuevo vídeo lo que vamos a trabajar son los aspectos culturales del siglo XVIII. Vamos a hablar en este primer vídeo de la ilustración y del pensamiento político de la ilustración. En el siguiente vídeo veremos los pensadores ilustrados, los tres principales pensadores ilustrados y la principal teoría económica desarrollada por la ilustración, que sigue existiendo actualmente, sigue en boga actualmente en muchos sentidos. 00:00:01
Y en un tercer vídeo veremos el arte y con eso concluiremos con el siglo XVIII. Nos quedaría únicamente España. 00:00:25
Bien, vamos a ver los aspectos culturales. Vamos a hablar de la ilustración. ¿Qué es la ilustración? La ilustración es un movimiento intelectual y cultural. Por tanto, es una ideología que aparece en Europa en el siglo XVIII. 00:00:33
Es decir, la Ilustración no existe antes del siglo XVIII. ¿De acuerdo? Existe a partir del siglo XVIII como ese movimiento intelectual y cultural, es decir, como una ideología. ¿Qué es lo que plantea esta ideología? 00:00:49
ideología pone en cuestión la autoridad del antiguo régimen, es decir, pone en cuestión que tenga que haber un monarca absoluto. Y lo que propone es una nueva forma de organizar la sociedad. 00:01:03
Por tanto, es una ideología surgida en el siglo XVIII que lo que hace es poner en cuestión, como vimos al principio en la introducción de la clase, pone en cuestión el modelo político principalmente, también social y económico, pero principalmente político, de la monarquía absoluta, también de la sociedad estratificada, y propone una nueva forma de organizar la sociedad. 00:01:14
Y aquellos que van a adoptar esas ideas va a ser la burguesía. ¿Por qué la burguesía? Porque lo que va a proponer la Ilustración busca precisamente la igualdad entre todos los seres humanos, busca la posibilidad de que cualquiera pueda acceder al poder, etc. 00:01:42
La igualdad de derechos, etc. Por tanto, lo que propone la Ilustración es precisamente acabar con la monarquía absoluta de derecho divino y propone también acabar con la división estratificada de la sociedad o de esa sociedad estamental. 00:02:01
Por ello, la burguesía, que no son privilegiados, dice, perfecto, estas son mis ideas, porque con esto me justifico en mi lucha contra esa sociedad estamental en la que yo no puedo tener el poder, en la que la burguesía es no privilegiada, no puede tener el mismo poder que tiene la nobleza. 00:02:20
¿Cuáles son las características que fundamentan esta ideología? 00:02:40
Principalmente el uso de la razón. 00:02:45
Es decir, vamos a dejar de lado la tradición y la superstición, vamos a dejar de lado justificar o explicar las cosas basadas en la religión, 00:02:47
y vamos a justificar las cosas y explicarlas a través de la razón, a través de la lógica. 00:02:56
¿De acuerdo? 00:03:04
Por tanto, la ilustración busca el pensamiento racional, busca entender y explicar el mundo a través de la razón, y evidentemente rechaza la tradición o la superstición como mecanismo para entender y explicar el mundo. 00:03:04
Por tanto, un ilustrado rechaza que el poder del monarca venga de Dios, puesto que venga de Dios no deja de ser nada más que una superstición, algo que no puede comprobarse científicamente, algo que no se puede explicar a través de la razón. Por tanto, rechazan eso. 00:03:24
Pero aparte de esto, los ilustrados creen en el progreso humano hacia la felicidad y el bienestar. Es decir, el ilustrado considera que el objetivo último del ser humano es ser feliz y es tener un mínimo de vida que te permita eso, ser feliz y tener ese bienestar. 00:03:46
¿De acuerdo? Eso es lo que busca fundamentalmente el ilustrado, la persona que cree en este movimiento intelectual y cultural que es la ilustración. 00:04:12
Y en última instancia, en materia religiosa, lo que plantean son dos cosas. De una parte, la tolerancia religiosa. Es decir, yo creo que todo el mundo puede creer lo que considere conveniente, lo que tenga a bien creer. Por tanto, un ilustrado no va en contra de la religión como tal, sino que tolera que cada uno crea y piense lo que quiera. 00:04:24
Y por otra parte, el ilustrado, generalmente, no todos, van a ser deístas. Deístas implica creer en Dios, pero no desde un punto de vista religioso. Me explico. 00:04:50
Si el ilustrado lo que hace es observar la naturaleza y cuando observa la naturaleza lo que comprueba es que parece que ésta es perfecta. Es decir, vamos a poner un ejemplo. 00:05:08
Imaginemos que hablamos del ciclo del agua y vemos cómo el agua discurre por el río hasta llegar al mar. 00:05:21
Cuando llega al mar se evapora, forman las nubes y posteriormente esas nubes cuando llegan a tierra precipitan, es decir, llueve y sueltan ese mismo agua que se ha evaporado a la tierra, que acabará en un río y finalmente de nuevo en el mar. 00:05:28
Esa perfección que ven en la naturaleza, como por ejemplo en el ciclo del agua, les hace creer que el mundo está organizado por un dios, pero no especifican qué dios. 00:05:45
No van a hablar del dios cristiano, no hablan del dios musulmán, no hablan del dios ortodoxo, no hablan de ningún tipo de dios. 00:06:02
simplemente creen en la existencia de un poder sobrenatural, de un dios, que es el que ha creado el mundo 00:06:13
y ha organizado el mundo de manera racional. ¿De acuerdo? Es decir, tiene que haber una inteligencia superior 00:06:23
que haya organizado el mundo 00:06:33
de esta manera 00:06:36
y eso es ser deísta 00:06:37
por tanto el ilustrado 00:06:40
¿vale? cree en esta 00:06:43
ideología que es la ilustración 00:06:46
que surge ¿dónde? en Europa 00:06:47
en el siglo XVIII 00:06:49
pone en cuestión la autoridad del antiguo régimen 00:06:50
es decir, la forma de organizar la sociedad 00:06:54
que haya un monarca absoluto 00:06:56
incluso la organización económica 00:06:57
en gremios 00:07:00
y en agricultura y ganadería únicamente 00:07:02
Y propone una nueva forma de organizar la sociedad. Ya veremos qué propone cada ilustrado más adelante. Estas ideas que lo que buscan es igualdad de derechos, que todo el mundo pueda participar en política, que no exista un monarca ilustrado, o sea, un monarca absoluto, ¿vale? Las va a apoyar la burguesía porque le beneficia. 00:07:06
Y las fundamentos de esa ilustración son la razón, es decir, hay que explicarlo todo a través de la razón, no puede ser a través de la traición y la superstición. Rechazan esa superstición, claramente. Es decir, no se puede explicar por qué Dios lo ha querido, eso no es explicación, tiene que haber una racionalidad detrás. 00:07:24
En segundo, creen que el ser humano debe tender hacia la felicidad y el bienestar, es decir, a mejorar sus condiciones de vida. 00:07:46
Y en última instancia, la tolerancia religiosa y la creencia en ese deísmo, o sea, el deísmo, esa creencia en un dios que habría dado esas leyes naturales, ¿vale? 00:07:53
Que se pueden explicar a través de la física, a través de la biología, etc. 00:08:04
A parte de esto, tenemos que hablar del pensamiento político de la Ilustración y vamos a encontrar a dos autores fundamentales. El primero es Bosuet. Bosuet lo que va a hacer durante el siglo XVIII es defender la monarquía absoluta y sus escritos, sus libros, irán dirigidos a defender la monarquía absoluta. 00:08:08
Frente a Bossuet y su defensa de la monarquía absoluta, tendremos las bases del liberalismo. ¿Qué es el liberalismo? El liberalismo es la ideología defendida por John Locke, que defiende la separación de poderes, el contrato social y el tiranicidio. 00:08:35
Vamos a ver. Voy a explicar primero qué significa cada una de estas tres ideas y posteriormente os explicaré a qué hace referencia con libertad política e igualdad social. 00:08:59
Por tanto, el pensamiento político de la ilustración puede ser o bien que apoye la monarquía absoluta, Boswet, o bien un pensamiento netamente ilustrado, que es el de John Locke, el del parlamentarismo inglés, que sienta las bases de lo que hoy conocemos como liberalismo. 00:09:11
Y este liberalismo se fundamenta en estos tres pilares, en estos tres elementos. 00:09:28
Uno, separación de poderes. El monarca no puede tener los tres poderes, el ejecutivo, el legislativo y el judicial. Tienen que estar separados. 00:09:32
Segundo, contrato social. El contrato social implica que tiene que haber un acuerdo entre la población y el gobernante para que el gobernante gobierne. 00:09:40
tiene que haber un contrato entre el gobernante y los gobernados. ¿Qué es ese contrato social en 00:09:52
la actualidad? La constitución. El contrato social se fundamenta sobre la base de la constitución y 00:10:01
de unas elecciones en las que la población vota, elige cuál va a ser su constitución y quién va 00:10:13
gobernarle y hay un acuerdo en el que el pueblo es decir la población los gobernados ceden poder 00:10:22
al gobernante para que les gobierne pero siempre dentro de ese contrato social y en última instancia 00:10:29
el tiranicidio es decir el asesinato del tirano que significa John Locke consideraba que un pueblo 00:10:39
tiene el derecho a quitar de en medio a su gobernante si éste no respeta las leyes del país. Es decir, lo que se llama tiranicidio puede suponer efectivamente ejecutar al rey, ¿vale? 00:10:45
como ocurría en Gran Bretaña con el parlamentarismo, antes del parlamentarismo, o puede suponer simplemente quitarlo del poder, a eso se le llama defenestrarlo, ¿de acuerdo? Entonces el tiranicidio es simplemente quitar de en medio al gobernante, ¿vale? 00:11:06
Por siempre y cuando el gobernante no cumpla con las leyes. ¿De acuerdo? Es decir, tiene que haber una justificación. Llamamos a esta ideología liberalismo porque se basa en la libertad política, es decir, la libertad de elegir quién me va a gobernar, contrato social, y en la igualdad social. 00:11:27
Es decir, todos votamos y todos tenemos los mismos derechos. Da igual, es decir, que no haya privilegios. La única diferenciación será en función del dinero. 00:11:48
Por tanto, el liberalismo, que es la ideología que parte de las ideas de la Ilustración, pondrá las bases para la democracia, libertad política, elegir quién me gobierna, contrato social e igualdad social. 00:12:01
Es decir, acabamos con la sociedad estratificada, con esa sociedad en la que no puedes, si eres campesino, te mantienes como campesino, es una sociedad cerrada, para pasar a una sociedad abierta, en la que haya esa igualdad social. 00:12:17
en la que todos somos iguales, ante la ley nos juzgan por igual, en la que todos tenemos los mismos derechos y en las que todos tenemos derecho a votar, a elegir, todos, sin distinción. 00:12:37
¿De acuerdo? Por tanto, en el pensamiento político de la Ilustración encontramos al que apoya la monarquía absoluta como Bosuet o el que apoya esta nueva ideología, que es John Locke, que se llama liberalismo. 00:12:54
Esta ideología va a ser fundamental en todo el siglo XIX y parte del siglo XX. Por tanto, si entendéis ahora el liberalismo, entendéis en materia política lo que veremos en el siglo XIX y en parte del siglo XX. ¿De acuerdo? 00:13:05
¿Qué nos queda que ver? Bien, en el siglo XVIII, os dije, tenemos monarcas absolutos, ¿verdad? Y vemos que esos monarcas absolutos, ¿vale? Van a tener que convivir con una ideología como es la Ilustración, que va en contra, precisamente, de esa monarquía absoluta que busca la libertad política, el contrato social, la igualdad social, ¿vale? 00:13:26
Lo que va a surgir entonces es una mezcla entre ilustración y monarquía absoluta. Y a eso se le va a llamar despotismo ilustrado. Es decir, el monarca absoluto coge de la ilustración lo que le interesa. ¿Qué le interesa de la ilustración? Considerar que él, como monarca, tiene que mejorar las condiciones de vida de su población. Es decir, que tiene que encaminarse hacia la felicidad y hacia el bienestar. 00:13:48
Por otra parte, que hay que fundamentar la política que se realice en la razón y no en la superstición. Por tanto, buscarán que haya una recaudación eficiente de los impuestos, que todos paguen impuestos. 00:14:18
Por tanto, va a empezar a surgir ese problema, esa lucha con la nobleza y el clero por el pago de impuestos. Sin embargo, mantienen los privilegios a pesar de todo. 00:14:35
Por tanto, este despotismo ilustrado, que es un movimiento político que se desarrolla por algunos, no todos, por algunos monarcas europeos en el siglo XVIII, consistía en introducir la idea de progreso de la ilustración manteniendo un gobierno absoluto. 00:14:48
Es decir, el monarca sigue siendo absoluto, pero coge cosas de los ilustrados. 00:15:03
¿Cómo es precisamente eso? Es decir, que todos tengan que pagar impuestos, que voy a buscar la felicidad de mi pueblo, pero eso sí, nada de democracia, nada de libertad política, nada de que voten. 00:15:09
Por tanto, todo para el pueblo, pero sin el pueblo. Es decir, el monarca respetará la ley, buscará la felicidad del pueblo, pero sin contar con la opinión del pueblo. ¿De acuerdo? Todo para el pueblo, pero sin el pueblo. 00:15:23
Ese es el lema del despotismo ilustrado. Y entre los monarcas ilustrados que van a aplicar este lema encontraremos en España a Carlos III, encontraremos en Rusia a Catalina II, a Catalina la Grande, ¿vale? 00:15:43
Y encontraremos en Prusia a Federico II. Por tanto, estos tres serán monarcas ilustrados, es decir, que van a mantener su poder absoluto, pero asumen las ideas de progreso de la ilustración, de buscar la felicidad del pueblo y del uso de la razón en vez de la superstición para desarrollar sus políticas. 00:16:06
Y hasta aquí lo que vemos sobre pensamiento político. En el próximo vídeo comenzaremos con los principales pensadores ilustrados, que son tres. 00:16:35
Idioma/s:
es
Autor/es:
RUBÉN PEINADO GONZÁLEZ
Subido por:
Ruben P.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
97
Fecha:
27 de septiembre de 2020 - 12:08
Visibilidad:
Público
Centro:
IES ANTARES
Duración:
16′ 49″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
84.42 MBytes

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