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D MAD: MADRID ISLÁMICO - Contenido educativo - Contenido educativo - Contenido educativo

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Subido el 20 de octubre de 2024 por Alicia M.

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Para entender por qué la actual Comunidad de Madrid atrajo a los pueblos que se asentaron en ella, 00:00:11
hay que pensar fundamentalmente en dos factores. 00:00:17
Por un lado, su situación geográfica privilegiada, 00:00:20
y por otro, la abundancia de un recurso imprescindible para la vida, como es el agua. 00:00:23
Y estos dos factores fueron fundamentales en el pasado musulmán de Madrid. 00:00:28
Un Madrid que nació bajo la protección de la Al-Ándalus 00:00:33
y floreció regado por su riqueza cultural y sus fecundos arroyos. 00:00:37
Madrid es como hoy la vemos, pero antes de nosotros ya la pisaron y la fundaron. 00:00:45
Cuando los musulmanes llegaron y desde aquí defendieron su imperio. 00:00:51
La primera muralla, esas atalayas, el Alcázar, la mezquita, la Medina 00:00:56
y hasta la razón de por qué nos llamamos gatos, tiene sabor árabe. 00:01:01
Bienvenidos a Mayurit 00:01:06
Hoy en Desmontando Madrid 00:01:08
Desmontamos el Madrid Andalusí 00:01:12
Nos voy a pedir que tengáis una calculadora a mano para restar años, 00:01:43
pero sí que juguéis a meteros en una máquina del tiempo que nos va a llevar más o menos unos mil años atrás. 00:02:28
En otros programas de Desmontando Madrid hablábamos de los romanos, sabemos que fundaron municipios aquí 00:02:36
pero claro, ninguno se llamaba madridensis, no sé, ¿cuál fue ese origen? 00:02:53
El origen es un origen andalusí, en el año 711 un ejército de unos 18 o 20.000 soldados conquista la península 00:02:57
se extiende hacia el norte y funda 150 años después Madrid. 00:03:06
O sea, ya nos has dado una pista importante, que es que el origen de Madrid es musulmán, ¿no? 00:03:11
Pero, ¿qué pasa? ¿Qué había antes de que llegaran los musulmanes aquí, por situarnos? 00:03:16
El reino visigodo de Toledo, la España visigoda, es un reino en crisis, podríamos decir. 00:03:20
Y por lo que sabemos del origen de la conquista, se encuentran a un reino de 4 millones de personas 00:03:27
que probablemente colabore en cierta medida con la conquista. 00:03:33
¿Fue, digamos, coser y cantar? ¿Llegaron aquí y se instalaron cómodamente? 00:03:36
Sabemos que hay un destacamento militar que se enfrenta con el ejército visigodo 00:03:40
en alguna zona del río Guadalete, en una batalla en la que el ejército visigodo prácticamente desaparece 00:03:45
y el ejército conquistador, compuesto de árabes y bereberes, se extiende en dos líneas 00:03:52
conquistando Andalucía, Extremadura y llegando a la capital del reino visigodo, 00:03:58
en Toledo, en el 711, siete años después, han conquistado prácticamente todo el territorio. 00:04:03
Un emir, Abderramán I, procedente de Siria, establecerá el poder centralizado en Córdoba 00:04:08
y Al-Ándalus se extenderá como emirato doscientos años aproximadamente. 00:04:13
Imaginaros que somos los musulmanes que queremos conquistar la península ibérica, 00:04:19
habitada por diferentes pueblos que no siempre nos iban a ver con buenos ojos. 00:04:23
Primero calma, quedó el centro y el oeste del norte de España. 00:04:28
no les interesaba mucho. Eran zonas menos desarrolladas y donde más resistencia encontraron. 00:04:33
Madrid nace como una fortaleza para frenar el incesante anhelo expansivo de Toledo. 00:04:40
Toledo no renuncia a perder la capitalidad, pero los Omeya la desplazan a Córdoba. 00:04:48
Toledo deja de ser la capital del reino. 00:04:52
Para frenar esas revueltas permanentes de Toledo, lo que hacen es amurallar, por así decirlo, 00:04:54
a los alrededores de Toledo, desde La Mancha y desde el norte, van creando pequeñas fortalezas 00:05:01
que luego muchas derivarán en pueblos y ciudades. 00:05:06
Como Córdoba, por ejemplo, que mencionas. 00:05:09
Como Madrid. 00:05:11
O Madrid. 00:05:11
Claro. 00:05:12
¿Y qué eran las marcas? 00:05:12
Marcas eran las fronteras. 00:05:14
Y esas marcas, Felipe, para que nos hagamos una idea, ¿cómo eran? 00:05:16
¿Eran murallas tal cual, físicas? 00:05:21
Eran puntos, como Madrid, conectados con otros puntos militarizados. 00:05:24
Había desde pequeñas atalayas a ciudades, ciudadelas, alcazabas más grandes, con guarnición militar. 00:05:29
Con sus vigías. 00:05:35
Efectivamente. 00:05:35
No penséis en algo parecido a la gran muralla china cruzando España. 00:05:38
No. 00:05:43
Lo que necesitaban era no dejar ningún espacio en todo ese vasto territorio sin vigilar. 00:05:44
Y entre las ciudades, Zaragoza, Madrid o Badajoz, construyeron esas atalayas. 00:05:50
Solo quedan restos de ocho en la Comunidad de Madrid, pero tuvo que haber muchas más. 00:05:58
Vamos a abrir una. 00:06:03
No eran muy grandes, porque solo las habitaban dos soldados que se repartían los usos de los cuatro pisos. 00:06:06
Las atalayas más chiquititas quizá eran la estructura militar más pequeña de todas 00:06:13
y luego estaban estas ciudadelas que se iban avisando unas a otras. 00:06:20
¿Y cómo lo hacían, Felipe? ¿Cómo se avisaban? 00:06:24
Las atalayas son las que contenían siempre una pequeñísima guarnición militar y una forma de aviso clásica, que es mediante el fuego. 00:06:27
Cuando hay luz, un humo que va avisando a otra, esa va avisando luego a otra, probablemente de una de ellas salga un jinete a caballo hacia la ciudadela más cercana avisando ya a la guarnición militar. 00:06:36
O sea que si veían fuego, algo pasaba allí, ¿no? 00:06:49
O humo, algo pasa. 00:06:51
Veis que estaban construidas en lo alto 00:06:53
Siempre buscaban alturas de unos 800 metros 00:06:57
Para que el humo provocado por las hogueras pudiesen verlo en la atalaya siguiente 00:07:00
Así iban saltando los avisos de peligro hasta la plaza fuerte más cercana 00:07:05
Bueno Manolo, cuéntanos, ¿dónde estamos? 00:07:10
Pues mira, estamos en el interior de la fortaleza andalusí de Alcalá la Vieja 00:07:40
Es un sitio un poco iróspito 00:07:44
Sí, nos ha costado un poquito llegar 00:07:46
Pues está eso en un cerro en la margen contraria del Henares, donde está la ciudad actual de Alcalá de Henares. 00:07:49
¿Y qué había aquí antes de que llegaran los musulmanes? 00:07:57
Conocemos cosas que sí que hubo aquí, porque el cerro está poblado desde época prehistórica, 00:08:00
tiene fase de la Edad del Bronce, tiene fase de la Edad del Hierro, tiene fase romana, tiene fase visigoda, 00:08:07
pero en el momento en que llegan los musulmanes parece que no había nada. 00:08:15
Esto puede cambiar, es un avance en las investigaciones. 00:08:19
Y Manolo, ¿por qué llegan los musulmanes y dicen vamos a instalar aquí la fortaleza? 00:08:22
Bueno, este es un punto muy importante porque por aquí al lado pasaba la vía que unía Toledo con Zaragoza, 00:08:28
que era una de las vías más importantes de España. 00:08:36
Desde aquí además tenemos mucha visibilidad. 00:08:39
Claro, entonces al estar en un sitio alto pueden controlar bastante bien el territorio, tenían abastecimiento de agua porque está el río Henares aquí al lado, 00:08:41
y luego además las tierras de Alcalá de Henares, desde el punto de vista agrícola, son de las más fértiles que hay en la Comunidad de Madrid. 00:08:51
¡Eh, que estoy aquí arriba! Es que se entiende mucho mejor si lo veis desde aquí, a vuestra izquierda el río Henares. 00:09:00
Eso es, agua cerca y fácil de conseguir. Y a la derecha, la vía que unía Zaragoza con Toledo. 00:09:07
Eso era comercio, riqueza y facilidad para moverse. 00:09:14
Aquí los musulmanes copiaron a los pueblos anteriores. Quédate en donde sea sencillo vivir. 00:09:18
Y Manolo, ¿esta fortaleza, tenemos que entender que formaba parte de una gran ciudad entonces? 00:09:26
La fortaleza sería el núcleo principal de la ciudad, que además servía de protección a la población, pero aquí dentro de la fortaleza seguramente no vivía más que lo que sería la guarnición de soldados y poco más. 00:09:31
O sea, era un enclave defensivo. 00:09:49
Defensivo. La mayoría de la población viviría en esta colina y en esa de ahí enfrente también. 00:09:50
Manolo, ¿y se sabe cuándo nació esta fortaleza de Alcalá de la Virgen? 00:09:57
Pues la fortaleza en la segunda mitad del siglo X, en época califal, más o menos unos 100 años después de que se fundara Madrid. 00:10:01
Pero, ¿cómo era, para hacernos una idea, esta fortaleza? 00:10:14
Bueno, es una construcción defensiva que no tiene un perímetro regular, está situada en alto y entonces se va adaptando a lo que es la topografía del terreno. 00:10:17
¿Cómo quedaría aquí una fortaleza defensiva con ocho torres que se adaptó al terreno para defender mejor la ciudad? 00:10:27
Sí, ahí la tenéis, protegiendo a los soldados y a algo casi más importante 00:10:38
Dentro estaban los silos para almacenar las cosechas y un aljibe que recogía el agua de la lluvia 00:10:43
Que para luchar y defender había que comer y beber 00:10:50
Y el vestigio, Manolo, más evidente que tenemos aquí, que es esta torre, ¿qué me podrías decir de ella? 00:10:54
Esta torre no es de época musulmana. En época cristiana, hacia finales del siglo XIV, se hacen una serie de remodelaciones en la fortaleza y entonces esa torre debía estar en bastante malas condiciones y deciden construir una albarra, una torre albarrana, que es lo que estamos viendo. 00:11:02
que tiene la particularidad de que no estaba dosada al lienzo de la muralla, sino que está un pelín adelantada. 00:11:23
Aprovechar los restos. Eso es sabiduría popular. 00:11:33
Tenían la fortaleza, pero una de las torres tenía los cimientos en mal estado. 00:11:38
Lo más fácil y práctico fue construir otra un poquito más adelantada y unirla con un arco a la muralla. 00:11:43
Y mientras hablamos, Mara, no me estoy fijando en esa que tenemos ahí, que está un pelín más destruida. 00:11:53
¿Esa sí era de origen musulmán? 00:11:58
Esa sí es de origen musulmán y esa tiene la particularidad de que está derrumbada hacia el interior y no hacia el exterior, que sería lo normal. 00:12:00
¿Por qué? 00:12:11
Pues parece que en el siglo XIX sabemos que se dinamitaron algunas de las torres para coger aportes de materiales 00:12:12
Y entonces es lo que posiblemente está explicando por qué esa torre está caída hacia adentro, porque fue una de las afectadas. 00:12:21
Aporte de material es la forma bonita de decir que necesitaban piedra para construir. 00:12:30
Y era más rápido y barato sacarla de aquí que traerla de otros lugares. 00:12:37
Y al poner la dinamita y hacer que explotara, se cayó hacia adentro. 00:12:41
Y Manolo, con todo lo que nos estás contando, ¿qué pasó con este lugar? ¿Qué pasó con Alcalá de la Vieja? 00:12:45
Pues según va avanzando lo que son los reinos cristianos del norte hacia el sur, pues va perdiendo su importancia estratégica 00:12:52
Y entonces se empieza a desarrollar lo que es el actual Alcalá de Henares 00:13:02
El sermente alcalano 00:13:08
Ya sabemos cómo fue la conquista musulmana de la península ibérica y cómo después los reinos cristianos del norte se empezaron a expandir poco a poco hacia el sur. 00:13:09
También sabemos qué hicieron los califas para defender su territorio y que más o menos por aquí pasaba un sistema defensivo llamado marca media. 00:13:39
Las raíces de Madrid están cada vez más cerca. 00:13:48
Juan, estamos en el Parque del Emir, un lugar maravilloso de Madrid. ¿Por qué me has traído aquí? 00:13:59
Porque precisamente lleva el nombre del fundador de Madrid, Mohamed I, que fue emir de Córdoba y gobernó entre los 852. 00:14:15
¿El fundador de Madrid? 00:14:23
Sí, sí, sí, entre el 852 y el 886. Y fue el responsable de dar las órdenes para la construcción de una fortaleza que con el tiempo dará lugar a una medina, que será el núcleo de la ciudad de Madrid, tal y como la conocemos hoy en día. 00:14:24
El núcleo de Madrid, esa fortaleza de la que me hablas, ¿por qué ubicarla aquí? 00:14:38
Hay muchas razones, pero sobre todo mantener a Toledo en la órbita del poder de Córdoba, para evitar los ataques cristianos, pero no solo eso, no lo olvidéis, también para impedir los levantamientos continuos de Toledo contra Córdoba. 00:14:42
¿Os acordáis de la Marca Media? Esa frontera imaginaria que protegía al Andalus 00:14:57
Madrid, ahí lo veis, tenía una posición que maravilla a cualquier experto en defensa 00:15:04
Cerquita de Toledo, para poder vigilar y controlar cuando allí se empeñaban en levantar la mano frente a Córdoba 00:15:10
Y perfecta para contener los ataques cristianos que llegaban desde fuera de esa marca 00:15:17
Te traigo aquí porque es en este preciso lugar donde nace Madrid 00:15:23
Donde se ubicaba la fortaleza que acabará dando origen a la ciudad de Madrid 00:15:44
¿Aquí junto al Palacio Real donde estamos? 00:15:48
Justo en la zona del Palacio Real, ahí estaba la fortaleza 00:15:50
Sus dimensiones eran mucho más reducidas que lo que es la residencia real hoy en día 00:15:53
Era no solo para evitar los ataques de los cristianos del norte 00:15:58
para evitar posibles levantamientos dentro del territorio controlado por el Emirato de Córdoba, 00:16:01
sino también como punto de partida para realizar aceifas hacia el norte. 00:16:07
Si hacemos caso a un cronista, Ibn Idagri, a principios del siglo XIV, aquí estaría ni más ni menos que Almanzor. 00:16:12
Almanzor, el mítico Almanzor. 00:16:20
Lo primero que tenemos que tener en cuenta también es que Almanzor es un apodo, es un apelativo. 00:16:21
En realidad su nombre era Abu Amir Almanzorí. 00:16:26
Almanzor viene del árabe, almansur, y significa el victorioso. 00:16:29
Y no me extraña, porque realizó hasta 56 aceifas contra los cristianos. 00:16:31
56. 00:16:35
Era el auténtico Atila para los cristianos peninsulares de aquel momento. 00:16:36
Le temían, ¿no? 00:16:39
Le temían. 00:16:40
Y la más famosa de todas esas aceifas fue la que protagonizó contra Santiago de Compostela, 00:16:41
el centro de la cristiandad peninsular en ese momento. 00:16:48
En el 997 arrasó a la ciudad, pero curiosamente respetó la tumba del santo. 00:16:52
Cualquier habitante cristiano que viviese en el norte de España en el año 977 00:16:59
torcería la cara asustado si le nombraseis al manzor. 00:17:05
En 25 años, este joven caudillo musulmán protagonizó 56 campañas militares 00:17:10
sembrando el terror en todas las ciudades que estáis viendo. 00:17:17
No le quedó rincón por saquear y destrozar. 00:17:21
Entonces tenemos que entender, Juan, que el origen de Madrid era esa fortaleza 00:17:24
que se ubicaba aquí, un poquito más pequeña que el Palacio Real 00:17:31
y con un carácter, como decías, sobre todo defensivo, ¿no? 00:17:35
Correcto, pero también funcionaba como Alcázar 00:17:39
Como Alcázar, háblame un poco del Alcázar 00:17:42
Pues el Alcázar viene del término árabe Alcázar, que significa palacio 00:17:44
y era la residencia del gobernador, el representante del poder del Emirato de Córdoba en Madrid 00:17:48
¿Y qué función tenía ese gobernador en ese Alcázar? 00:17:54
Administraba básicamente el territorio que controlaba Madrid. 00:17:59
Era la residencia y ahí desempeñaba sus funciones meramente administrativas y militares. 00:18:03
Pues es muy interesante y en este programa, como sabes, tenemos a nuestro sabio que nos va a ayudar a entender cómo era ese Alcázar. 00:18:09
Si el Palacio Real es la casa de los reyes, el Alcázar, ahí lo tenéis, era la casa del gobernador. 00:18:19
No queda mal ahí en el centro de la ciudad, pero vamos a ser realistas y verlo así, tal y como era 00:18:26
La ciudadela dentro de murallas medía unas 4 hectáreas 00:18:33
Y además de la casa del gobernador había un pequeño castillo y claro, una mezquita 00:18:38
Es una maravilla verlo así, porque a partir de ahí se fue transformando en lo que hoy vemos 00:18:44
Si nos ponemos enfrente 00:18:50
Entiendo Juan que en torno a esa fortaleza de la que nos hablabas, como el origen de Madrid, habría vida, ¿no? 00:18:52
Una población con sus casas, sus trabajos 00:19:26
A la sombra de esa fortaleza surge una medina y precisamente estamos en el corazón de esa medina 00:19:29
Aquí, en esta calle mayor 00:19:35
En esta calle mayor, en esta zona es donde se extendía el Madrid islamí 00:19:36
¿Y cómo eran esas medinas? 00:19:40
Tenemos muchos ejemplos en el mundo islámico de planificación urbanística, pero ten en cuenta que cuando vienen los musulmanes aquí a la península ibérica se encuentran con que la mayoría de las ciudades importantes tienen un trazado romano. 00:19:42
Pero este trazado se va adaptando a las leyes, costumbres, tradiciones de los nuevos pobladores y al final acaban teniendo el aspecto que a nosotros nos llama tanto la atención. 00:19:56
Y en el caso de Mayrit, que no sé si lo estoy diciendo bien, no, Mayrit, suena muchísimo mejor, ¿cómo tenemos que imaginarnosla? 00:20:07
Pues nos la tenemos que imaginar como cualquier otra ciudad pequeña de la marca media en aquel momento, a mediados del siglo IX, a partir de mediados del siglo IX, con su mezquita, que es la que articula la vida. 00:20:17
Había unos arrabales, Madrid creció, especialmente significativo fueron los arrabales del sur y del este 00:20:29
Había una musala, que era un espacio al aire libre para congregar a multitud de fieles 00:20:34
Con motivo de la celebración de alguna fiesta relacionada con el calendario islámico, como la de final del ramadán 00:20:41
O el cementerio 00:20:47
El cementerio también 00:20:49
El cementerio 00:20:50
Una ciudad pequeña, amurallada, es más fácil de controlar si no hay muchas puertas 00:20:51
Fijaros en una, la de la Vega 00:20:59
Era una de las entradas a esa ciudadela que ya iba creciendo en los alrededores del Alcázar 00:21:01
Cada vez vivían más personas 00:21:08
Y si vivían, también morían 00:21:10
Por eso, cerca de la otra puerta de la ciudad, también crecía el cementerio 00:21:13
Pero nos gusta más la vida 00:21:19
Así que pasemos de nuevo por nuestra primera ciudad hasta esa puerta 00:21:21
Igual os suena más así 00:21:26
Bueno, Daniel, estamos paseando por este parque de Lemir, maravilloso, 00:21:50
junto a los restos de la muralla que rodeaba Mairit, ¿no? ¿Cómo era esa muralla? 00:21:54
Tienes que imaginar en primer lugar que era más o menos el doble de alta. 00:21:59
El doble. 00:22:03
Tiene una anchura también bastante considerable, pues entre dos metros y medio y tres metros y medio. 00:22:03
Y está hecha con una técnica que se llama aparejo cordobés, que podemos ver también en la mezquita de Córdoba. 00:22:09
¿Y qué es? 00:22:17
Que es colocar los sillares, los sillares son los bloques de piedra, van alternados a soga y a tizón, quiere decir que unos sillares se colocan a lo largo, o sea, paralelos a la dirección de la muralla y otros se colocan a lo ancho, por eso desde aquí vemos unas piedras más largas y otras más cortas, en realidad todas las piedras son iguales de tamaño, pero unas están colocadas a lo largo y otras a lo ancho. 00:22:17
Y me llama la atención este hueco de ahí, ¿tenía alguna función? 00:22:41
Eso es un portillo. Lo que ha desaparecido ahí es una de las puertas de entrada a la muralla, que era la puerta de la vega. 00:22:45
Entonces, al lado de cada puerta, como las puertas realmente eran construcciones militares muy fuertes, con unas grandes hojas de madera, forradas de hierro, en fin, que eran una cosa como para entrar y saliendo así fácilmente, 00:22:51
al lado de cada puerta siempre había un portillo, o sea, una puertecita pequeña para que la guardia pudiera entrar y salir rápidamente en caso de hacer alguna... 00:23:04
Vais a ver cuánto de alta era la muralla original. Imaginaros cómo tenían que ser las puertas grandes y lo que costaría moverlas. 00:23:15
Casi un kilómetro de muralla, con un foso en algunas zonas que protegía y permitía dormir tranquilos a los vecinos de Majerit. 00:23:24
¿Y qué más aspectos curiosos tiene esta muralla? Por ejemplo, un arco vemos, ¿no? 00:23:35
Sí, bueno, este arco realmente es posterior, ves que la muralla tiene muchos remiendos y muchas cosas que son añadidos posteriores, porque la muralla realmente ya en época medieval perdió su función, cuando los cristianos construyeron otra muralla para rodear una ciudad que ya entonces era más grande, entonces la muralla islámica perdió su función y en gran medida fue reaprovechada para construir casas, 00:23:41
O bien se desmontó para hacer otras construcciones o bien se construyeron casas adosadas a la muralla. 00:24:06
Entonces, este arco que vemos ahí y algunos otros parches que vemos de ladrillo 00:24:12
pertenecen a casas que estuvieron adosadas a la muralla. 00:24:17
Aquí en concreto hubo dos palacios, dos casas nobles que se echaron abajo, 00:24:21
se derribaron en los años 50, del siglo pasado, del siglo XX, 00:24:27
y ahí se encontró la muralla porque esta muralla no estaba a la vista. 00:24:32
Durante siglos estuvo oculta. 00:24:34
Otra curiosidad de la muralla es que, como pasa con muchas construcciones de Madrid, 00:24:36
precisamente porque se hicieron reutilizando piedras de la muralla, 00:24:42
es que combina bloques de caliza y de pedernal, de sílex. 00:24:46
La piedra que se usa cuando se hacía fuego con piedras, 00:24:50
pues la piedra con la que mejor se hace fuego es el sílex. 00:24:53
Y entonces el antiguo lema de Madrid decía, fui sobre agua edificada, mis muros de fuego son. 00:24:57
Fui sobre agua edificada porque por debajo del subsuelo había bastantes arroyos 00:25:02
Y mis muros de fuego son porque cuando lanzaban por ejemplo flechas, pues las flechas provocaban chispas 00:25:07
Me encanta que podáis ver esto, nuestras murallas de fuego son 00:25:15
Imaginaros las flechas del enemigo golpeando la piedra 00:25:23
O mejor dicho, el sílex. Pasaba esto, chispas por todas partes. 00:25:27
Y esa muralla, Daniel, como viene siendo habitual, tenía puertas, ¿no? 00:25:56
Sí, claro. Pues a ver, la muralla islámica tradicionalmente se ha pensado que tenía tres puertas, 00:26:00
la puerta de la Almudena, la puerta de la Vega y la puerta de la Sagra. 00:26:05
De estas tres, realmente, las únicas que están documentadas arqueológicamente y documentalmente 00:26:09
son la Puerta de la Vega y la Puerta de la Sagra, que desaparecieron en los siglos XVI y XVII, 00:26:15
que fue cuando se destruyó la mayor parte de la muralla islámica. 00:26:20
Y la tercera puerta, la de la Sagra, estaría cerca de esta zona donde nos encontramos, 00:26:23
estaría al norte de la Ciudadela, pero realmente nunca se han encontrado restos 00:26:27
ni pruebas fehacientes de que esa puerta existiera, es una suposición. 00:26:31
¿Y Daniel, en esta estructura había torres? 00:26:35
Justamente aquí donde nos encontramos hubo una, que fue una atalaya, 00:26:37
y era una torre que estaba situada a bastante distancia de la muralla 00:26:44
y tenía como función proteger toda esta zona. 00:26:48
¿Pero hay restos de esa torre? 00:26:51
Sí, existen los cimientos que están en el parque. 00:26:53
Ah, en el subsuelo. 00:26:57
Se la conocía como Torre de los Huesos. 00:26:58
¿Y eso? 00:27:01
Pues no se sabe muy bien. 00:27:02
Habitualmente se piensa que se llamaba la Huesa del Raf. 00:27:03
Muchas veces se ha pensado que esa Huesa del Raf era un antiguo cementerio musulmán, 00:27:07
pero el hecho es que nunca se ha encontrado. 00:27:11
Esta plaza se ha excavado completamente, se ha vaciado, de hecho, para construir un parking y nunca se han encontrado restos de ningún cementerio. 00:27:13
Para que os situéis en la ciudad, ahí, en un lado de la Plaza de Oriente, estaría la Torre de los Huesos, cerca pero no pegada a la muralla. 00:27:22
Vamos a la plaza, abrimos un poquito el parking y colocamos en su lugar original esta atalaya de defensa, 00:27:33
de la que hoy podemos ver los cimientos cuando venimos a aparcar el coche. 00:27:41
Bueno, yo creo que esto va por buen camino. 00:28:00
Ya hemos contestado a la pregunta de cuándo y quién fundó Madrid, 00:28:09
cuándo en el siglo IX, quién Muhammad I. 00:28:13
Pero yo sigo teniendo una duda, ¿de dónde viene el nombre de Madrid? 00:28:16
Sabemos que su precedente es Mayrid, pero ¿cuál es su origen? 00:28:21
cómo evoluciona y de qué viven los madrileños de Mairit. 00:28:25
Marisa, la verdad es que resulta fascinante imaginarnos cómo debería ser Mairit 00:28:46
partiendo, claro, de la idea actual que tenemos de Madrid. 00:28:51
Es que lo primero que tendríamos que hacer es imaginarnos esta ciudad sin edificios, 00:28:54
como si fuera un Photoshop, levantar todos los edificios por campas 00:28:58
e imaginar esto como un espacio de campo. 00:29:01
Bueno, un poco como hacemos aquí en este programa. 00:29:04
Entonces, bueno, lo que estaríamos actualmente sería en un área de arrabal, es decir, un espacio fuera de la muralla, posiblemente un área de cultivo donde vivía la población. 00:29:05
La estructura de las cuatro hectáreas que tiene la ciudadela se quedó pequeña y cuando pasa a ser marina tiene más importancia, hay más población y se crean barrios. Este sería uno. 00:29:15
¿Y cómo era la convivencia en esos barrios, Marisa? 00:29:26
Bueno, si me estás preguntando si había cristianos y musulmanes, es una cuestión complicada de saber. 00:29:29
Lo que se produce es un pacto con las poblaciones que es la dhimma. 00:29:34
La dhimma lo que implica es que los cristianos pueden mantener su propia iglesia, 00:29:37
pueden mantener su propio culto, siempre y cuando no construyan los muros más altos que las propias mezquitas 00:29:42
y que no construyan otras nuevas iglesias. 00:29:48
Es decir, la convivencia, en caso de que existiera, sería una convivencia pactada. 00:29:52
Menos mal que se llevaban bien, porque mirad cómo iba creciendo la Medina, la ciudad, ya fuera de la muralla, con nuevos barrios al sur y al este. 00:29:57
Casi más gente vivía allá, extramuros, que dentro. 00:30:11
Y cuando crece una ciudad, crecen también sus necesidades, físicas, pero también las espirituales. 00:30:15
Marisa, ¿es de suponer que entonces se habría aquí en Madrid una mezquita o más de una incluso? 00:30:22
Bueno, tendría que haber una mezquita, por lo menos una mezquita principal. 00:30:44
¿Dónde está localizada? De ahí tenemos muchas dudas. 00:30:48
La teoría general, lo que es la historiografía en general, considera que se encontraría en este emplazamiento. 00:30:52
¿Aquí donde estamos? 00:30:59
Aquí donde estamos, que lo que vemos actualmente no es los restos de la mezquita, lo que tenemos delante sería los restos del ábside de la iglesia de Santa María. 00:31:00
La iglesia de Santa María se crea después de la conquista cristiana, para ello lo único que hace es transformar la naturaleza del edificio. 00:31:11
La mezquita tiene una orientación sur-sureste y un mimbar para dirigir la oración. La iglesia siempre tiene una orientación canónica que es este-oeste, porque en el este es donde está la resurrección, es donde se hace el misterio y en la puerta sería por donde entran los fieles y casi siempre en todas las puertas. 00:31:20
O sea que es una cuestión simbólica la orientación. 00:31:40
Es una cuestión simbólica y al mismo tiempo es una cuestión ritual. 00:31:42
Cruce de Bailén con la calle Mayor 00:31:45
Por aquí estaría esa mezquita que alimentaba el espíritu de Madrid 00:31:49
Igual vista así está fuera de lugar 00:31:55
Pero sus vecinos reales eran estas casas 00:31:58
Y ya que estamos, a ver si podemos entrar 00:32:02
Una mezquita no muy grande 00:32:07
Con los arcos que a todos os suenan 00:32:09
y con ese patio central perfecto para la oración. 00:32:11
Un lugar importante en aquella ya no tan pequeña ciudad. 00:32:16
La elección del emplazamiento de Madrid no solo obedece a una cuestión estratégico-militar 00:32:24
como retaguardia de Toledo o en este caso avanzada de Toledo, 00:32:36
sino también por sus características físicas, 00:32:40
ya que es un emplazamiento que tiene muchísimos cursos de agua 00:32:43
que permite el asentamiento de una población. 00:32:45
O sea, que Madrid estaba lleno de arroyos. 00:32:49
Claro. Por una parte tenemos el río Manzanares, que en aquella época no se llamaba Manzanares, 00:32:51
y en relación al Manzanares hay una serie de arroyos que desembocan en él, 00:32:57
que serían el Arroyo del Arenal, el Arroyo Matricen, 00:33:01
o después de la conquista cristiana el Arroyo de San Pedro, que bajaría por la calle de Segovia, 00:33:04
se construían una serie de canales, que en época islámica se llamaban cánats, 00:33:09
que lo que se trataba era de conectar determinados arroyos para desplazar el agua de un lugar a otro. 00:33:12
Ir moviendo esos cursos de agua, ¿no? 00:33:19
Y poder, sobre todo, poder distribuir a nivel urbano el agua para el consumo. 00:33:20
Había una serie de fuentes, teniendo en cuenta que también había baños en la ciudad, 00:33:26
entonces tenían que distribuir el agua de unos arroyos a otros. 00:33:30
Por lo que nos estás explicando, Marisa, Madrid le debe muchísimo al agua. 00:33:34
Hombre, por deberle, le debe hasta el nombre. 00:33:38
¿El nombre de Madrid? 00:33:40
Normalmente se cree que viene desde la palabra maira, que es agua, 00:33:41
más un sufijo ite, que crearía la palabra mairit, 00:33:45
que sería cursos de agua abundante o agua abundante. 00:33:49
Es decir, esa sería la teoría más consolidada. 00:33:53
Marisa, te decía antes que en este paisaje urbano donde estamos ahora 00:33:55
resulta muy complicado imaginarse ese Madrid surcado por arroyos, 00:33:59
pero por suerte en este programa, en Desmontando Madrid, podemos verlo. 00:34:04
Agua Abundante es un nombre precioso para una ciudad 00:34:08
Y fijaros en los arroyos que cruzan Madrid hasta llegar al Manzanares 00:34:14
Ahí os enseñamos tres, pero hay otro que quiero que veáis 00:34:20
Así, el Arroyo de la Fuente Castellana 00:34:24
Hoy no nos mojamos los pies en recoletos, pero por ahí pasa 00:34:28
¿Os imagináis que se hubiese conservado? 00:34:33
¿Qué tipo de cultivo se daban aquí? 00:34:36
Bueno, no hay una seguridad 100%, porque para ello tendríamos que hacer más análisis, pero de momento los análisis de grano que han salido de los silos, lo que te dan es por un lado productos de huerta y al mismo tiempo cebada. 00:34:38
Has mencionado los silos. ¿Qué eran los silos? 00:34:53
Los silos son unas estructuras, unos depósitos circulares que son excavados en el suelo de sección o circular o troncocónica donde se deposita el grano. 00:34:56
Son grandes contenedores de grano fundamental, son productos de almacenaje. 00:35:08
Y Marisa, ¿dónde estaban estos silos? 00:35:14
Pues estos silos se encuentran, por ejemplo, en esta zona de aquí, Plaza de la Morería, hasta llegando casi a la calle Mancebos. 00:35:16
Por aquí hay todo un espacio con silos y después en la zona este de la muralla, es decir, lo que sería al otro lado de la calle mayor, es decir, en la otra ampliación. 00:35:23
El éxito de los silos es que se podían hacer muy cerquita de los campos en donde se plantaba y así no había que cargar con todo lo que se recogía. 00:35:36
Ahí veis cómo eran. Esos agujeros en la tierra medían desde 50 centímetros, los más pequeños, a 6 metros de profundidad, los más grandes. 00:35:46
Y ahí se guardaba sobre todo el cereal, pero también carne o pescado seco. 00:35:58
Una tapa de madera que los protegía y ellos decían que la comida podría aguantar hasta 100 años. 00:36:04
Nuestra misión está cumplida, hemos encontrado la mejor respuesta posible a la pregunta de Rubén sobre el origen de Madrid 00:36:11
Y de paso, hemos descubierto nuestro pasado andalusí con todo lujo de detalles que nos van a servir para apreciar mejor todo lo que nos rodea 00:36:27
Y podíamos habernos quedado aquí, pero a mí me gustaría saber qué fue de Mairit, porque al fin y al cabo lo llevamos en nuestro ADN 00:36:37
Bueno, Rafa, la sociedad andalusí, digamos que vivía con relativa tranquilidad, 00:36:49
pero sus dirigentes tenían tendencia a la guerra, ¿no?, como todos los reyes medievales. 00:37:09
Sí, lo que de hecho prácticamente fue una sociedad bastante armónica, 00:37:14
en la que todos convivían, ¿no?, judíos, cristianos, musulmanes, 00:37:18
pero al principio del siglo XI es cuando se produce una especie de guerra civil, 00:37:21
básicamente porque había varias familias, había varios monarcas que reclamaban el trono del califato. 00:37:27
Y eso crea unas fricciones y la desaparición futura del califato en los pequeños estados taifas. 00:37:33
Prácticamente llegó a haber hasta 35-40 en su inicio, pero a mitad del siglo prácticamente quedaban 7-8, 00:37:40
porque lo que sucedió fue que los estados taifas grandes, Sevilla, Toledo, Badajoz, se iban comiendo a los débiles. 00:37:46
Lo vamos a entender muy rápido si nos fijamos en esas líneas que estamos pintando en el mapa. 00:37:56
Se fueron separando territorios y corazones. Cada uno decidió que lo suyo era mejor que lo del vecino y se pelearon. 00:38:02
Y se multiplicaron los reinos de taifas. 00:38:10
¿Y qué pasó con el avance, digamos, de los reinos cristianos del norte hacia el sur? 00:38:13
La situación fue totalmente novedosa, es decir, la creación de los taifas trajo un nuevo orden para los cristianos 00:38:23
Mientras las taifas iban dividiendo y tenían poder prácticamente efímero, los cristianos iban uniéndose 00:38:27
¿Qué hicieron? Cuando los ahogaron económicamente, cuando los asfixiaron económicamente, entraron poco a poco a conquistarlos de una forma militar 00:38:34
Y claro, en ese caso nos encontramos con que hubo un monarca principal, que fue Alfonso VI, que respaldado también por la iglesia, fue el que inició un poquito esa conquista de territorios que no reconquista. 00:38:42
Porque, por ejemplo, en el caso de Madrid, fue una ciudad de creación nueva, no una ciudad fundada por musulmanes. Tú no puedes reconquistar lo que no existe. Es un concepto totalmente inventado. 00:38:57
Los cristianos fueron listos, le dieron la vuelta al mapa, no tanto peleando, sino ahogando económicamente a los pequeños y débiles reinos de Taifas 00:39:06
Impuestos, control de cosechas y repoblando las ciudades antes musulmanas 00:39:19
Dada nuestra posición y que éramos una fortaleza, ¿hubo muchos intentos de conquistar Madrid? 00:39:25
Hay un par de ellos documentados. En el año 932 hubo uno, de Ramiro II de León, que prácticamente se cuenta que destrozaba la muralla, 00:39:40
lo que pasa que las crónicas hay que cogerlas con pinzas, ¿no? Y luego también hubo otro en el año 1062 de Fernando I. 00:39:48
¿Y cómo fue esa conquista, Rafa? 00:39:55
Pues la conquista, la verdad, se sabe muy poquito de la conquista porque no tenemos crónicas. Lo que sí tenemos es leyenda, y mucha. 00:39:57
¿Cuál? A ver, cuéntanos. 00:40:03
La de los gatos madrileños, esa es la famosa leyenda. 00:40:04
¿La de los gatos? 00:40:06
La de los gatos. Viene a decir que en el año 1085, un soldado que acompañaba a Alfonso VI, un soldado muy valeroso y joven, coge una raga y decide escalar la muralla islámica y cuando llega a la parte superior, cambia la bandera de la media luna, que no existía, por una bandera cristiana. 00:40:07
Entonces, impresionado, Alfonso VI dice, vaya, este hombre ha escalado como un gato. Y él dice, vale, pues voy a adoptar el apellido gato prácticamente como si fuera un título nobiliario. 00:40:23
Me hago mi escudo, mi hidráulica, lo que sea, ¿no? 00:40:33
¡Qué bueno! 00:40:35
Y de ahí deriva lo del gato. 00:40:36
Lo que pasa es que, claro, un gato no lo son todos los madrileños. 00:40:38
Claro. 00:40:42
Hay unas condiciones. 00:40:42
Y esas condiciones son que tus padres sean nacidos en Madrid, que tú seas nacido en Madrid, obviamente, 00:40:43
y que ambos abuelos también lo sean. 00:40:49
Si no, es lo que digo yo, eres o un aspirante a gato u otra cosa. 00:40:51
O un gatillo. 00:40:53
O un gatillo, ¿no? 00:40:54
Estamos todos ahora haciendo cuentas a ver si somos gatos o gatillos. 00:40:58
La leyenda es preciosa y nos encanta imaginar a ese joven y valiente soldado trepando a la muralla para culminar la conquista de Madrid. 00:41:02
Bueno, a lo mejor la historia no fue así, pero nos encantaría trepar así de rápido. 00:41:13
Y Rafa, una vez que Madrid pasa a manos cristianas, ¿qué ocurrió? 00:41:31
Sucedió lo que en muchas ciudades del Andaluz. 00:41:36
Los cristianos ocupan la ciudad murallada y los musulmanes son expulsados, digamos, fuera de las murallas. 00:41:38
En este caso se vinieron a vivir aquí. 00:41:45
Crea básicamente la morería, ¿no? 00:41:47
Que es el lugar donde vivían ellos. 00:41:50
Ese es el barrio en el que estamos ahora aquí, ¿no? 00:41:51
Exactamente. 00:41:54
O sea, se les expulsa sin contemplaciones, por lo que dices, ¿no? 00:41:54
No sabemos muy bien si fue una expulsión al uso o directamente se les conminó a... 00:41:57
Bueno, venga, pues idos a vivir aquí y ellos lo decidieron, ¿no? 00:42:02
Más bien pudo ser lo segundo. 00:42:05
Los cristianos vivían solos, no vivían con los musulmanes teniéndolos como súbditos o vasallos en su mismo reino 00:42:06
Entonces había que crear un estatuto y ese estatuto fue el de los mudéjares 00:42:14
Vamos a protegeros, vais a vivir en la monería, vais a tener determinados oficios, vais a pagar más impuestos 00:42:18
Y se os permite tener costumbres, religión, todo lo demás 00:42:25
Y Rafa, ¿cómo cambia la ciudad cuando ocurre esto que nos estás contando? 00:42:30
La ciudad pegó un cambio importante porque primero la ciudad pasó de prácticamente nueve hectáreas que tenía a 35 00:42:34
porque lo que hace Alfonso VI y los monarcas que le suceden es construir la muralla cristiana 00:42:41
y esa muralla lo que hace es incorporar todos los pequeños arrabales que habían surgido después. 00:42:47
Desde la conquista que fue a finales del siglo XI, siglo XII prácticamente no tenemos documentos, no sabemos qué pasó 00:42:52
Pero sí que en 1902 tenemos el Fuero de Madrid 00:42:58
Y el Fuero de Madrid lo que da un poquito las normas que origen la ciudad 00:43:02
De este nuevo régimen, ¿no? 00:43:07
Exactamente, el estatuto, cómo se regula la vida ciudadana, cuáles son las leyes, ¿no? 00:43:08
A partir de ahí es cuando Madrid pasa ya de ser una medida andalusí que había sido en su momento 00:43:14
A ya no ser solamente una pequeña ciudad dentro de Castilla, sino una ciudad de un tamaño medio, ¿no? 00:43:19
Ojo que acaban de decir algo muy importante 00:43:26
Los cambios en las ciudades no son de un día para otro 00:43:32
En ese siglo XII, que no se sabe muy bien qué pasó 00:43:36
Lo más probable es que los musulmanes fueran dejando el interior de la muralla 00:43:40
Para vivir en ese nuevo barrio para ellos, en la morería 00:43:46
Y convertirse en mudéjares 00:43:50
Y que los cristianos que vivían en los arrabales del sur 00:43:52
se fueran acercando al centro, dentro de murallas. 00:43:56
¿Y os acordáis que allí había una medina, el lugar del culto musulmán? 00:44:00
Pues había, porque pronto la cambiaron por una iglesia cristiana. 00:44:05
Bueno, Rafa, mil años, digamos que fue tiempo suficiente para borrar todas las huellas islámicas aquí en Madrid. 00:44:11
Prácticamente desapareció todo y sobre todo a partir de la capitalidad imperial en 1561. 00:44:17
Madrid es una ciudad de prácticamente la capital más importante del imperio católico. 00:44:22
y había que crear una nueva villa acorde a esos tiempos. 00:44:27
Y eliminar esas huellas, ¿no? 00:44:30
Y eliminar esas huellas. 00:44:31
¿Y qué se hizo, Rafa, para borrar todo ese pasado? 00:44:32
Por un lado, lo que se hizo fue destruir todo aquello que fuera Andalucía. 00:44:35
Las poquitas construcciones que habían sobrevivido se destruyeron, ¿no? 00:44:39
Por ser austeras y por ser islámicas. 00:44:42
Y por otro lado, se hizo una operación brutal de marketing, de propaganda de la época 00:44:44
para situar a Madrid con un pasado legendario que nunca tuvo, ¿no? 00:44:50
Para generar una historia nueva, ¿no? 00:44:53
Exactamente. 00:44:55
Ahí, Rafa, ¿qué leyendas surgen? 00:44:56
Es tremenda cantidad de leyendas. Ahí nos encontramos principalmente con la de la Virgen de la Almudena. 00:44:58
¿Cuál es? 00:45:03
La Virgen de la Almudena, que es la patrona de Madrid, se dice que en el año 712 los cristianos que estaban en la ciudad 00:45:03
escondió una imagen y 400 años después, esa imagen que había estado escondida en una supuesta muralla cristiana, 00:45:10
pues Alfonso VI la descubre. 00:45:18
El problema es que nada de lo que sucedió, evidentemente, tiene ninguna base, porque no había cristianos, 00:45:20
No había muralla, es extraño que hubiera una virgen, pero lo que había que hacer era crear una nueva historia para Madrid, 00:45:26
sobre todo de base católica fuerte, para que Madrid fuera, digamos, la capital imperial, la defensora, la fe católica, ¿no? 00:45:33
Todo lo que hay es una cuestión de fe, porque históricamente no hay ninguna base, todo es inventado. 00:45:41
Vale, aceptamos que es una leyenda, que no es real, pero es que nos encantaría que fuese cierto. 00:45:49
y que al romper esa muralla cristiana que no existía, apareciese una Virgen de la Almudena en su interior. 00:45:55
Este es nuestro regalo en el Desmontando Madrid a uno de los mitos fundacionales de nuestra ciudad. 00:46:03
Tenemos que entender, además Rocío, que ese movimiento migratorio había que favorecer su llegada, 00:46:12
haciendo un poquito atractiva la ciudad, ¿no? 00:46:17
y precisamente entre todas las familias que vivían fuera de la ciudad amurallada 00:46:19
y las que iban a venir, pues entonces se construyó una segunda muralla. 00:46:24
Porque la que había se quedaba pequeña, digamos. 00:46:29
Exactamente, la que había era pequeñita, eran cuatro hectáreas. 00:46:32
Entonces Alfonso VI y todos los monarcas que le sucedieron, 00:46:34
le decían que fue impulsada una segunda muralla. 00:46:38
¿Y cómo era esta segunda muralla? Para que nos hagamos una idea. 00:46:39
Pues era una prolongación de la primera, de hecho los materiales son los mismos, 00:46:42
Sílex, caliza, pedernal 00:46:45
La altura podía ser más o menos parecida 00:46:47
Unos vientos que llegaran a lo mejor hasta los 12-14 metros 00:46:49
La altura, lo que pasa es que las dimensiones eran mayores 00:46:53
Pero claro, con la muralla cristiana 00:46:56
Lo que sucedió fue que era una muralla que además 00:46:58
Tenía un sistema defensivo mejor todavía 00:47:00
Que el de la musulmana 00:47:03
En ese caso tenía algo novedoso que eran las cabas 00:47:04
La leyenda cuenta que las cabas no eran más que pasadizos 00:47:08
desde donde los musulmanes escapaban para salir, camino hacia Toledo, por ejemplo. 00:47:12
Pero no era eso. Las cabas eran fosos que rodeaban el perímetro de la muralla cristiana 00:47:17
y que, claro, hoy en día han llegado aquí con la Caba Alta, la Caba Baja, la Caba de San Miguel, 00:47:23
que son esos recuerdos que tenemos de ese sistema defensivo. 00:47:27
Era una muralla más potente y más fuerte que la muralla musulmana. 00:47:30
A ver si tenéis buena memoria. 00:47:35
¿Os acordáis de la primera muralla de Majirid, la musulmana que nació con el Alcázar? 00:47:37
Pues la cristiana, ahí la vais a ver, era muchísimo más grande. 00:47:44
Tenía unas 130 torres y un foso que la rodeaba. 00:47:49
Para que la comparemos con algo real, pasaba por aquí y sería algo así. 00:47:54
Y Rafa, ¿cómo se organiza esta nueva ciudad cristiana que surge? 00:48:00
Pues viene prácticamente establecido en el fuero de 1202 00:48:14
Es un conjunto de normas jurídicas que rige la vida de los madrileños 00:48:17
De musulmanes, de los judíos y de los cristianos 00:48:21
Y luego también importante es la estructura de la ciudad administrativa 00:48:24
Que se organiza en torno a las 10 parroquias 00:48:28
Serían como los precursores más bien de los distritos madrileños, podríamos decir 00:48:31
porque tenían mucha función administrativa, ¿no? 00:48:34
Y además, no solamente están las parroquias, sino que surgen una serie de arrabales. 00:48:37
Arrabales. ¿Y dónde estaban? 00:48:42
Pues mira, está el de San Martín, que surge poquito después de la conquista cristiana, 00:48:44
en la zona de la Plaza de las Descalzas, y luego está el de San Ginés. 00:48:48
La de San Ginés surge mucho tiempo después, en la zona donde está la calle de la Henaal, 00:48:52
pero tiene mucha importancia para el pasado islámico de Madrid 00:48:57
porque ahí, con el cabo de los siglos, acabarían estableciéndose los moriscos granadinos. 00:49:00
Los moriscos. 00:49:06
Que llegaron aquí expulsados de Granada, después de la revuelta de las Alpujarras, 00:49:07
y se quedaron allí, aparte, ¿no? 00:49:11
Y de hecho, si damos un paseo y vemos los nombres de las calles, 00:49:13
son los antiguos oficios de esos moriscos granadinos que también vivían en Madrid. 00:49:16
Los arrabales eran todo aquello que iba naciendo y creciendo fuera de las murallas, 00:49:23
donde se iban quedando los que llegaban nuevos a la ciudad, 00:49:28
El de San Martín nació primero, un poquito más alejado, y luego se formó el de San Ginés, más pegado a la muralla, por detrás de lo que hoy sería la Plaza Mayor. 00:49:32
Ahí se quedaron los moriscos que llegaron de Granada. 00:49:43
En nuestro viaje por la huella del Al-Ándalus en Madrid 00:49:45
Hemos descubierto los tesoros islámicos y mudéjares que tenemos en la región 00:49:57
No sé ustedes, pero a mí me ha sorprendido la huella del Al-Ándalus que tenemos en Madrid 00:50:02
Y ahora ya solo me queda emplazarles al siguiente capítulo de Desmontando Madrid 00:50:08
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20 de octubre de 2024 - 17:16
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