Sesion 3 - Contenido educativo
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Hola, buenas tardes. Hoy vamos a ver la tercera sesión y última de esta unidad, de la unidad 8 de la península ibérica durante la Edad Media.
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Vimos ya la evolución del Andalus, hemos visto también la sociedad y la cultura y ahora vamos a entrar en los reinos cristianos.
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Como ya estuvimos viendo, la conquista de la península ibérica se produce muy rápidamente
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Tras la batalla de Guadalete en el 711, la mayor parte de la península queda rápidamente ocupada por los musulmanes
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Con la mayoría de nobles y de ciudades visigodas rindiéndose, huyendo o incluso llegando a acuerdos con los musulmanes
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para mantener su poder bajo su nuevo dominio.
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Esto va a ser una tendencia general, pero en el norte de la península,
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en las zonas más montañosas de la cordillera Cantábrica, como Asturias,
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algunos nobles visigodos se van a refugiar en estos territorios y se van a unir a la población local.
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Esta población local de distintos pueblos astúres era una población que no había terminado de ser.
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eran cristianos mayormente, pero no habían terminado de ser asimilados por los visigodos, igual que no habían sido asimilados anteriormente del todo por los romanos.
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En estos pueblos, en estas esferas montañosas de difícil acceso, este grupo de visigodos, unido con los astures, en un momento dado va a enfrentarse a los musulmanes,
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en lo que se conoce como la Batalla de Covadonga, en el 722.
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En esta batalla los cristianos, los astures y visigodos,
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están bajo el mando de un noble, don Pelayo,
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que más tarde se convertiría en rey del primer reino cristiano de la península ibérica
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tras la llegada de los musulmanes en el reino de Asturias.
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Este reino tendrá capital en Oviedo y se convertirá en el centro de la resistencia cristiana en este momento.
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En este centro, en Oviedo, que por entonces no es una ciudad demasiado grande ni relevante, van a acudir algunos visigodos que quedan por todo el reino, que habían quedado dispersos tras la caída del reino visigodo.
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y se van a unir, como decíamos, con esta población autóctona del norte para formar un reino y organizar la lucha contra los musulmanes.
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Desde este momento se consideraría que comienza un lento avance de los cristianos hacia el sur, que se conoce como la Reconquista.
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Entonces, la reconquista, antes de continuar, es un término un poco conflictivo, podríamos decir, ya que hablar de reconquista implica que se está recuperando un territorio que ha sido previamente conquistado, que antes era tuyo y que ahora estás recuperando.
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también de entender que este proceso de conflicto que duró alrededor de ocho siglos
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fueron 800 años de constante combate y de hostilidades entre cristianos y musulmanes
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la realidad es distinta, la realidad es que los reinos cristianos que se forman en el norte de la península
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si bien en ellos participan visigodos no tienen una conexión real con el anterior reino visigodo de Toledo
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No son los consejeros, no son los supervivientes, no son los gobernantes del reino visigodo de Toledo los que se refugian y recuperan un territorio que habían perdido, sino que se forman nuevos reinos que poco tenían que ver con el reino visigodo.
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Estos nuevos reinos irán avanzando poco a poco hacia el sur. También hay que señalar que los reinos cristianos tardarán prácticamente 300 años en tener una iniciativa relativamente importante en la lucha contra los musulmanes.
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En la imagen tendríamos a la derecha la Santa Cruz de Asturias, símbolo actual de la comunidad autónoma y principado de Asturias y símbolo emblema de este primer reino de Asturias.
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Y a la izquierda tendríamos una representación de la batalla de Covadonga. Esto, pues bueno, sí que quiero, sí me gusta siempre incidir en esta batalla porque hay dos interpretaciones.
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La interpretación tradicional que se remonta a las crónicas y a las fuentes cristianas que estaría relacionada con esta imagen habla de una batalla en la que un ejército de miles de musulmanes con catapultas y proyectiles de todo tipo asedia a un pequeño grupo de cristianos que se refugian en la cueva que hay al fondo.
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y que la intervención de la Virgen, que se les aparece a los cristianos, bloquea los proyectiles y les infunde valor en una batalla decisiva.
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Mientras que las fuentes musulmanas hablan de una patrulla de reconocimiento, destacamento militar, que se internó en las montañas
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y que se encontró en una emboscada, en un terreno montañoso, con un grupo de cristianos del lugar, dirigidos por este noble, por don Belayo,
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que les emboscan y les arrojan piedras y deciden retirarse para no sufrir bajas, intentando conseguir un avance territorial no demasiado importante.
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Viendo las fuentes se ve que desde el mundo cristiano siempre se le dio una importancia excesiva a esta batalla de Covadonga y se toma como un mito fundacional de los reinos cristianos.
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Mientras que para los musulmanes simplemente fue una señal de no adentrarse en un territorio en el que no se habían adentrado anteriormente los visigodos cuando llegaron a la península y antes que ellos incluso los demás.
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Por lo tanto, es un ejemplo más de cómo este concepto de la Reconquista es complicado y ambiguo y lo utilizaremos para hablar del periodo histórico, pero tenemos que manejarlo con cuidado.
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vemos aquí un mapa
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un mapa con
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los distintos momentos de expansión
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de los reinos cristianos hacia el sur
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veréis como que
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guarda bastante relación con los mapas de la expansión
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y vemos que aunque la batalla
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de Covadonga en Asturias
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tiene lugar en el siglo XXII
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y marcaría el inicio de esta reconquista
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no es hasta el siglo XI, vamos a decir en el 1054, que los cristianos han tenido un avance significativo
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y este avance está muy cercano al norte, al foco original.
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Vemos que han sido 300 años de avances muy, muy lentos y que no es hasta partir de este momento,
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como vemos ya aquí en el 1143, en el 1200, que se empieza a dar un avance más destacable hacia el sur
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hasta que ya en el siglo XIV, desde el siglo XIII, desde la metalla de las Navas de Tolosa en el río 212, los reinos cristianos ocupan la mayor parte del territorio.
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De estos mapas, aunque ya lo comentaremos, pero a examen, la evolución política de la Edad Media en Al-Ándalus y también en la Península Ibérica, la veremos sobre todo en esta Al-Ándalus,
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sí me interesa para ver que, igual que vimos que Al-Ándalus no tuvo única forma de evolución política, aunque pasamos por emiratos, por un califato, por distintos reinos de taifas independientes,
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por los imperios musulmanes del norte de África, los reinos cristianos tenían también realidades políticas muy distintas.
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Va a haber distintos reinos. Vamos a tener, por ejemplo, los reinos más importantes.
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Terminará siendo la corona de Castilla y la corona de Aragón, como vemos en las dos últimas imágenes,
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que serán quienes ocupen la mayor parte del territorio y la península ibérica,
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junto con el reino de Navarra, que queda arrinconado, y al oeste el reino de Portugal.
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Vemos, no obstante, que a lo largo de toda la Edad Media había distintos reinos.
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Había el reino de León, el reino de Castilla, de manera unificada el reino de Castilla y León,
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Navarra, Maragón, los condados catalanes, toda una serie de reinos independientes
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que se unificaban, se dividían, luchaban entre ellos en función de los intereses del monarca, del rey de turno.
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Existieron incluso reinos que aquí no aparecen, como el Reino de Galicia o distintos condados independientes
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en un mapa en el que cambiaban las fronteras constantemente.
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Por eso no podemos hablar de una lucha unificada de cristianos contra musulmanes,
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sino los conflictos entre distintos reinos, que existían también entre reinos cristianos, igual que existían dentro de los dominios musulmanes, que también tenían sus guerras civiles o sus conflictos internos.
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internos. Lo que decíamos, la verdadera ofensiva a los principales avances cristianos no empiezan
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hasta el siglo XI y nos encontramos con que el principal interés que tenían estos reinos
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cristianos no era una cuestión religiosa de luchar contra el infiel, sino una cuestión
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de ambiciones territoriales, de conseguir más tierras para estos reinos y para estos
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reyes. Recordad que en la Edad Media en general y en la Península Ibérica, no es una excepción,
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la riqueza, el poder y la economía se basan en la tierra, en la agricultura y la ganadería.
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Por lo tanto, conquistar nuevas tierras era una forma de conseguir más poder para la
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nobleza, sobre todo en reinos montañosos en los que el espacio era limitado, como en
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el caso de Asturias. Va a haber aún así varios intentos por parte de algunos reyes
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de unificar los distintos reinos cristianos en un único reino. En los casos de Mariano I consiguieron unificar
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territorios extensos bajo una misma corona o conseguir influencia sobre el resto de reinos cristianos,
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pero en el momento en el que estos reyes morían, tenían que dividir, no, dividieron sus dominios entre sus hijos que se enfrentaron entre ellos.
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Algo parecido a lo que sucedió con Carlomagno, como vimos en la unidad anterior, lo que pasa es que es una escala mucho más pequeña.
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Los cristianos, que estaban muy divididos, esta lucha interna provocó, como vimos, una conquista muy rápida por parte de los musulmanes
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y un avance muy lento luego por parte de los cristianos
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De hecho, al principio, el hecho de que existieran, lo vemos en el mapa, distintos reinos cristianos
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mientras que en estas épocas nos encontramos hasta el siglo XI un único poder musulmán
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Recordad que durante estos trescientos primeros años vamos a ver los musulmanes en el ámbito de estar organizados en el emirato dependiente, en el emirato independiente, en el candidato a Córdoba.
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Y no es hasta el siglo XI en el que aparecen los reinos de Taifas, los distintos reinos independientes musulmanes muchas veces enfrentados entre ellos.
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No es hasta este momento en el que los cristianos empiezan a tomar la iniciativa.
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En este momento los cristianos se encuentran con un enemigo dividido y más fácil de derrotar y empiezan a avanzar más rápidamente hacia el sur.
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¿Qué hicieron los musulmanes? Pues estos distintos reinos se notan con una situación.
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Aunque eran más débiles militarmente y tenían a veces problemas para enfrentarse a los reinos cristianos, eran mucho más ricos que ellos.
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tenían una economía urbana en la que la artesanía y el comercio generaban muchos ingresos.
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Entonces los reyes musulmanes, estos distintos reinos de taifas, lo que hacían era pagaban lo que se conocía como las parias.
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Las parias eran unos tributos que unos reinos pagaban a otros en tiempos de paz para no ser atacados.
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De esta forma muchas riquezas que procedían del mundo musulmán llegaran a los reinos cristianos
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Estos reinos cristianos, lo que hicieron con ellas, con todos estos ingresos, fue invertirlos en prepararse para la guerra,
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reclutar ejércitos, construir castillos y fortalezas, comprar armas y, en definitiva, aprovecharse de estos tributos, de estas parias, para preparar nuevas ofensivas.
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Entre los siglos XI y XII, León y Castilla, estos reinos, van a conseguir y van a avanzar hacia el sur conquistando muchos territorios
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como veis en el mapa, sobre todo en los tres primeros mapas
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Va a ser especialmente significativa la conquista de Toledo, antigua capital de los visigodos, por parte de Alfonso VI en el año 1080
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Esto va a hacer que, como ya vimos, los reinos de Taifas pidan ayuda a los almorávides y los almorávides ocupen el territorio.
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Durante este tiempo va a haber un periodo de ventaja para los musulmanes en los que se invierte de nuevo la situación
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hasta que en el 2012, como ya vimos, una coalición, una alianza de reinos cristianos, Castilla, Aragón y Navarra,
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con el apoyo de algunos caballeros leoneses y portugueses que aunque estos reinos no participaran en la guerra
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permitieron que fuesen voluntarios a esta batalla que se considera una cruzada
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derrotan a los almohades en la batalla de las Navas de Tolosa.
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Esto hace que el imperio almohade como vimos se derrumbe y que los cristianos, sobre todo el reino de Castilla
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ocupen muy rápidamente el resto de territorios musulmanes salvo el reino de Granada
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recordad el reino nazarí de Granada, último territorio musulmán, último reino en ser conquistado por los cristianos.
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Vamos ahora con la cuestión de la repoblación. La cuestión de la repoblación va a ser muy importante.
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Lo vimos al principio con Arándalos. Era habitual que las zonas de frontera entre los reinos cristianos y Arándalos
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fueran zonas que quedarán despobladas. ¿Por qué? Pues porque la guerra en la Edad Media
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era muy complicado reunir grandes ejércitos.
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Recordad que quien se dedicaba a la guerra era fundamentalmente la nobleza
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y la nobleza era una minoría.
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Entonces, reunir grandes ejércitos se hacía únicamente para grandes campañas
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o grandes asedios y era muy habitual, especialmente en Arándalus,
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en la península ibérica, entre Arándalus y los reinos cristianos,
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una guerra basada en incursiones rápidas,
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pequeños grupos de guerreros o de caballeros,
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A caballo, normalmente, organizaban una razia, que se llama, y que era un ataque sobre el territorio del enemigo.
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Entraban a caballo, saqueaban varios pueblos o varios territorios y volvían a un lugar seguro.
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Esto hacía que las zonas de frontera se vaciaran de gente, porque eran muy peligrosas.
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¿Qué hacían los cristianos entonces? Pues, según avanzaban hacia el sur, se encontraban con un problema.
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Y es que los territorios que conquistaban eran muy difíciles de defender, porque no había pueblos,
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no había fortalezas, no había población. Además, se encontraban con que estos territorios
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que conquistaban, si no había gente en ellos, si no había población, eran inútiles económicamente,
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no producían nada. ¿Qué hacen entonces? Pues van a llevar una política de repoblación.
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Según conquistan un territorio, lo van a repoblar, van a desplazar población a ese
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territorio para controlarlo. De esta forma se aseguraban de defenderlo, ya que tenían
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población en él que podía organizar la defensa y desplotarlo económicamente. Podían
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cultivar los campos, criar ganado, cosa que no podían hacer si el territorio estaba vacío,
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lógicamente. Vamos a ver varias fases y estrategias. Hasta el siglo XI o el siglo XII, vemos en
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el mapa, los reyes van a seguir una estrategia. Va a ser una estrategia que va a tener dos
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partes. En un primer momento, bueno, vemos en el mapa que tenemos al norte, en toda la
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zona montañosa, desde Asturias hasta Cataluña, la cordillera Cantábrica, los montes vascos,
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los Pirineos. Va a ser el foco original, la zona en la que queden los reinos cristianos
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al principio, inmediatamente tras la conquista de Andalucía y desde la que van a ir avanzando
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acienso. En un primer momento, entre los siglos IX y X, el método que van a seguir es la
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presura. Presura viene de apresurarse, de darse prisa. En este periodo, lo vemos aquí,
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toda esta zona marcada en azul oscuro, los cristianos lo que hacen es, los reyes, cuando
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conquistan un territorio, le permiten a los campesinos asentarse en él de forma libre.
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De esta forma, en todos estos territorios, pequeños grupos de campesinos, muchas veces dirigidos por un noble o por un sacerdote,
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pero pequeños grupos de campesinos llegaban a un lugar, fundaban una aldea y se repartían las tierras.
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Estos campesinos tenían una serie de derechos, ya que iban a ser considerados hombres libres y no siervos,
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como vimos que le sucedía a la mayoría de los campesinos en la Edad Media.
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Entre los siglos XI y XII vemos que aquí en azul claro se va a seguir otra estrategia distinta.
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Se va a llamar la repoblación concejil, que es lo que tenéis aquí puesto en la definición.
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Un concejo, aquí viene repoblación concejil, era el gobierno de una ciudad o una villa.
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¿Qué hacían los reyes? Conquistaban el territorio y lo dividían en distintos territorios más pequeños.
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al frente de los cuales se ponía una pequeña ciudad o una villa que se convertía en una especie de capital
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y tenía algunas aldeas alrededor.
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¿Qué sucedía aquí? Pues los reyes le daban a esta villa o a esta ciudad unos fueros o una tarta puebla
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que les concedía una serie de privilegios y el territorio se ocupaba con campesinos libres.
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Estos campesinos y estas villas o ciudades cultivaban el territorio y lo defendían. ¿A cambio de qué? Pues a cambio de estos fueros, estos derechos que les daban los reyes, que les concedían tierras, libertades y algunos privilegios políticos o comerciales.
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Este va a ser el método. Y estos dos métodos, la presura y la repoblación concejil, van a ser habituales en la mitad norte de la península ibérica.
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De hecho, en la actualidad, la forma de la propiedad de la tierra, la mayor parte de las parcelas agrarias en el centro de la península van a ser medianas propiedades y en el norte pequeñas propiedades,
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mientras que en el sur, ahora lo veremos, van a predominar los latifundios, grandes propiedades de terreno de un único propietario.
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Hacia el sur, a partir del siglo XIII, los reyes van a cambiar de estrategia.
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Hemos visto que desde las navas de Tolosa la conquista se hace mucho más rápida,
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entonces no tienen que ir controlando poco a poco el territorio.
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¿Qué hacen los reyes? Pues básicamente cuando conquistan un territorio lo dividen entre la nobleza.
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Lo dividen entre la nobleza y se lo entregan o a las órdenes militares, eso era algo muy habitual en Extremadura,
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órdenes militares como la Orden de Santiago, los Templarios, la Orden de Calatrava u otras órdenes,
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que eran, como vimos en la unidad anterior, órdenes de monjes guerreros, de caballeros religiosos,
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y más al sur, tierras que repartían entre la nobleza, que se llamaban repartimientos, de repartir.
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¿Qué sucede al sur? Pues que estas órdenes militares y estos nobles van a tener propiedades muy extensas,
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muy grandes, en las que los campesinos sí que van a tener una situación peor que en el norte,
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ya que no van a ser pequeños propietarios, sino que van a trabajar las tierras de la nobleza,
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como sucedía en la mayor parte de Europa. Vamos a ver ahora los reinos de Castilla y Aragón en la
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Baja Edad Media, en los siglos XIV y XV. Veíamos antes que todos los reinos cristianos, finalmente
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la corona de Castilla y la corona de Aragón van a terminar siendo los más poderosos de entre todos,
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más incluso que Navarra, que en un primer momento parecía haber tenido la iniciativa durante la reconquista.
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En estos reinos, en la Baja Edad Media, en los siglos XIV y XV, va a haber una serie de conflictos internos.
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Por un lado, la nobleza va a querer mantener sus antiguos privilegios feudales
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y por el otro lado los reyes van a intentar recuperar o conseguir un poder único y total sobre sus reinos.
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Va a haber una serie de guerras civiles en las que los reyes, apoyados en las ciudades a las que se le han concedido privilegios,
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van a enfrentarse a la nobleza para conseguir consolidar su poder en su reino y reducir el de los nobles.
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esto en castilla tendrá más éxito la corona de castilla se caracterizará porque los reyes van
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a tener mucha más autoridad mientras que en la corona de aragón aunque los reyes consigan
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reforzar su poder la nobleza va a seguir teniendo muchos derechos y mucho poder
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que hará que los reyes tengan que tener mucho cuidado con cómo gobernaban este territorio
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Ya en el siglo XV, con el matrimonio entre Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, que serán conocidos como los Reyes Católicos, estos dos grandes reinos peninsulares se unificarán.
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Estos dos reinos se unifican, más tarde conquistarán el reino de Navarra y, bueno, anteriormente el reino de Granada.
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Por lo tanto, la península ibérica quedará unificada, con la excepción de Portugal, en un gran reino cristiano.
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Aquí hay que señalar que aunque Isabel de Castilla y Fernando de Aragón se casaran y sus hijos heredaran todas sus posesiones, no va a ser una unión total entre Castilla y Aragón.
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Sino que cada reino va a mantener sus propias leyes, sus propias instituciones y los reyes deberán jurar tanto las leyes de Castilla como las leyes de Aragón.
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Que esto es algo que hoy en día nos puede parecer extraño, pero dentro de un mismo reino existían distintas leyes y distintos privilegios para cada uno de los territorios.
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Vamos a ver a continuación cómo se organizaba la sociedad en los reinos cristianos.
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En los reinos cristianos, al igual que en el Andalus, convivían tanto cristianos como musulmanes y judíos.
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Y había, por lo tanto, una gran mezcla de culturas.
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Unas culturas influyen mucho sobre otras y, por lo tanto, al igual que en el andaluz, va a haber un patrimonio cultural muy rico y muy diverso y bastante único, sobre todo si lo comparamos con el del resto de la Europa medieval.
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La influencia musulmana, como vimos en su momento, es muy grande. Se puede ver en las construcciones, por ejemplo, en el arte mudéjar, en la lengua.
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Recordamos que hay muchas palabras en el castellano que proceden del árabe y distintas costumbres y técnicas, sobre todo relacionadas con la agricultura, que ya vimos al principio de la unidad.
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Vamos a ver que, además de los cristianos, hay otras dos grandes comunidades religiosas en los reinos cristianos.
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Tenemos por un lado a los judíos que solían vivir en las ciudades y dedicarse a distintos oficios artesanales o al comercio y que en muchos reinos tenían cargos o posiciones importantes en la administración, ya fuese como senescales, podemos decir una especie de contables medievales, o como prestamistas o médicos e incluso consejeros de los distintos reyes.
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Por otra parte, los mudéjares van a ser musulmanes que vivían en los territorios cristianos. Originalmente a estos mudéjares se les va a permitir seguir practicando su religión, utilizar su lengua, mantener sus costumbres, etc., pero ya después de la Edad Media, en el siglo XVI, se les va a obligar a convertirse en el cristianismo y a abandonar su lengua, sus costumbres, su religión, su ropa y su cultura en general.
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bajo la amenaza de ser expulsados, que ya veremos en la siguiente unidad, muchos terminaron siendo.
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Al igual que en Al-Ándalus, en un primer momento los otros grupos religiosos van a ser respetados
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si pagaban un impuesto especial para mantener su religión, pero con el tiempo serán perseguidos
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y tanto mudéjares como judíos serán obligados a convertirse o serán expulsados del reino.
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Ya, para finalizar, veremos la economía en los reinos cristianos. Vamos a centrarnos en Castilla y en Aragón. En Castilla, al igual que en el conjunto de la Edad Media, van a ser muy importantes la agricultura y la ganadería.
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Los principales cultivos van a ser la trilogía mediterránea, trigo para el pan, para la alimentación, la vid para producir vino y el olivo para el aceite.
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Y va a ser muy importante la ganadería, en concreto la ganadería ovina, la cría de ovejas, tanto nobles como órdenes militares, recordad estos propietarios de grandes extensiones de tierra, tenían muchos rebaños y utilizaban la técnica ganadera de la transhumancia.
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La transhumancia es un método ganadero por el cual se desplaza el ganado, se desplazan los rebaños según la estación del año.
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En invierno, que hace más frío, se desplazan hacia el sur buscando un clima y pastos más favorables y en verano, que hace calor, se desplazan hacia el norte exactamente por el mismo motivo, buscando un clima más o unas temperaturas más favorables.
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Estos ganaderos, sobre todo nobles, van a intentar defender sus privilegios y van a fundar la mesta.
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La mesta va a ser una asociación de ganaderos con las que defienden sus intereses y consiguen que los reyes les den privilegios, privilegios sobre los agricultores.
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¿Qué hacían estos ganaderos?
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pues bueno, criaban las ovejas y vendían la lana en distintas ferias y mercados y esta lana luego se enviaba, pues bueno, en puertos del Cantábrico como Santander o Bilbao, se enviaba por barco a los Países Bajos donde se utilizaba ya en los talleres textiles de este territorio.
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Por otra parte, Aragón tuvo un enfoque mucho más mediterráneo, mientras que Castilla en los siglos XIV y XV se centró en conquistar Granada, Aragón se lanzó a conquistar territorios en el Mediterráneo y utilizó estos territorios para crear un circuito comercial en el cual intercambiaban sus productos agrarios por tejidos y especias y distintos productos a otros comerciantes que luego ya revendían en el territorio.
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Bueno, igual que en el resto de sesiones tenéis aquí al final los enlaces a un par de vídeos por si os resultan útiles de cara a preparar en casa la asignatura.
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- Licencia:
- Dominio público
- Visualizaciones:
- 3
- Fecha:
- 9 de abril de 2025 - 16:51
- Visibilidad:
- Clave
- Centro:
- CEPAPUB LA ALBUFERA
- Duración:
- 29′ 12″
- Relación de aspecto:
- 1.97:1
- Resolución:
- 1920x976 píxeles
- Tamaño:
- 160.96 MBytes
