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Lengua I Clase a distancia 17 20230206 - Cantar de Mío Cid y romances - métrica - Contenido educativo

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Subido el 6 de febrero de 2023 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es una clase de lengua 1 distancia del día 6 de febrero de 2023. 00:00:00
Voy a continuar con literatura medieval. Habíamos hablado del cantar de Miozid en la clase anterior, 00:00:09
donde era muy importante que supieseis las tres partes del cantar de este cantar de gesta, 00:00:18
de este poema épico, el poema o cantar de Mio Cid, donde tenemos tres partes, el cantar 00:00:24
del destierro, donde el Cid es desterrado y bueno, lo tenéis aquí en el resumen, ya 00:00:33
lo dije en otra clase, el Cid se va a enfrentar a sus enemigos, va a ir conquistando plazas, 00:00:41
ciudades, va a ir conquistando ciudades y mandándole presentes al rey para que le perdone. 00:00:46
finalmente llegará a conquistar Valencia 00:00:51
llega a Valencia que es una ciudad grande y próspera 00:00:56
donde va a alcanzar la mayor gloria 00:00:59
con eso el rey lo perdona 00:01:01
y el rey a cambio de perdonarlo 00:01:04
por el destierro 00:01:09
el rey le va a pedir al Cid 00:01:12
que acceda al matrimonio de sus hijas 00:01:15
con dos infantes 00:01:19
que son los infantes de Carrión. Los infantes de Carrión son unos nobles de la corte leonesa que no parecen muy buenas personas, 00:01:21
pero el Cid, por obedecer al rey, porque siempre va a ser obediente al rey, pues accede a ese matrimonio. 00:01:33
Entonces luego tenemos el cantar de las bodas. El rey propone al Cid el matrimonio de sus hijas, Doña Elvira y Doña Sol, con los infantes de Carrión. 00:01:40
el Cid acepta y se celebran las bombas 00:01:48
y luego el Cantar de la Frenta de Corpes 00:01:51
es el más literario de todos 00:01:54
porque en parte el primero y el segundo 00:01:56
tienen cierto parecido con la realidad 00:02:00
sobre todo el primero 00:02:02
esto es totalmente real 00:02:03
incluso el lugar por donde fue el Cid 00:02:05
pero luego el segundo 00:02:08
pues algo pudo suceder 00:02:11
pero el tercero desde luego es invención 00:02:13
Aún así es el de mayor calidad literaria, es más atractivo de leer por la vejación tan terrible que sufrieron las hijas de Cid en esta obra. 00:02:16
entonces va a haber dos episodios donde los infantes de Carrión van a aparecer humillados, ridiculizados por su propia cobardía 00:02:31
pero ellos se sienten mal y quieren tomar venganza, quieren vengarse 00:02:43
para vengarse pues deciden llevarse a sus esposas, a las mujeres, las hijas del Cid 00:02:46
a su ciudad, a Carrión, de los condes allí en León 00:02:56
y lo que hacen es que por el camino, por castigar con ello a Cid 00:03:01
lo que hacen es castigar a esas mujeres, a esas pobres chicas indefensas 00:03:07
para devolverle digamos la humillación a Cid 00:03:11
las maltratan, las atan a unos árboles y las desnudan 00:03:14
y las golpean con fustas y espuelas 00:03:21
que son elementos propios de la caballería, de la nobleza, para decir que son muy nobles, 00:03:24
pues las golpean con esos instrumentos muy dolorosos y las dejan muy malheridas y humilladas 00:03:33
a merced de los lobos en el bosque, para que encima dieran la sangre y se las comiesen. 00:03:41
Pero no llega a ocurrir tal tragedia definitiva porque uno de los hombres del CIF, que no se fiaba, Álvaro Fáñez, va a seguirlos y va a descubrir a las hijas y las va a rescatar y las va a salvar a tiempo, antes de que mueran. 00:03:46
Y ellas se van a recuperar. Entonces, lo que va a pasar es que el Cid, en lugar de actuar con ira y tomarse la justicia por su mano y matar a los infantes, va a pedir justicia al rey. 00:04:03
El Cid va a organizar un juicio en donde va a asistir el rey, van a asistir testigos de los propios infantes, etc., y los infantes de Carrión van a ser declarados culpables y no van a ser ajusticiados, no mueren, porque son caballeros, son nobles, son gente muy importante, 00:04:17
y la ley no contemplaba que pudiesen ser ajusticiados por pegar a dos mujeres entonces, en esa época, 00:04:42
pero sí van a deshacer el matrimonio. Se deshace lo del matrimonio, tienen que devolver además la dote, 00:04:50
las espadas que les había dado el Cid, etc. Y van a quedar humillados ellos en público, claro, 00:05:00
por haber sido así. Y luego además el Cid va a salir beneficiado porque va a casar a sus hijas 00:05:08
con gente más importante todavía, los infantes de Navarra y Aragón, que van a ser los que se van a casar 00:05:15
con las hijas del Cid. Habíamos dicho que el cantar de Mio Cid tiene versos irregulares, es decir, 00:05:21
que el número de sílabas de cada verso 00:05:31
van a ser entre 16 y 20 sílabas 00:05:33
los versos, ¿vale? son versos muy largos 00:05:37
y van a ser irregulares 00:05:39
y yo os expliqué que esto os costará entenderlo 00:05:44
que cuando teníamos, por ejemplo 00:05:47
versos del signo 00:05:50
como este 00:05:52
¿esto cuántas sílabas son? 00:05:53
de los ojos tan 00:05:56
fuertemente llorando, vale, pues esto serían 00:05:59
19 sílabas, o sea que es que 00:06:05
perdón, estos son 00:06:09
son 14, son 14 sílabas 00:06:12
bueno, el caso es que son irregulares 00:06:24
los versos son distintas cantidades de sílabas según los versos 00:06:28
vale, y pues esto se debe 00:06:32
a que, según el profesor que a mí me enseñó, y tiene bastante sentido, 00:06:36
a que la copia que tenemos del manuscrito sufrió cambios de ser una copia de otra copia de otra copia. 00:06:45
esto, el cantar de Miocid es realmente del siglo XII 00:06:55
se escribió, se sabe que se compuso a mediados del siglo XII 00:07:04
en torno al año 1160 00:07:10
sin embargo el manuscrito que conservamos es el siglo XIV 00:07:12
o sea que es que 200 años después de la primera copia 00:07:16
encontramos, se conservó una 00:07:22
y eso es que 00:07:24
fue copiado muchas veces 00:07:26
entonces al copiar 00:07:28
a mano una cosa y otra 00:07:30
pues siempre va a haber alteraciones 00:07:32
por eso los versos 00:07:34
son de sílabas distintas 00:07:36
originalmente debieron 00:07:38
tener 8 00:07:39
más 8, 16, todos los versos 00:07:41
debían haber sido de 16 sílabas pero 00:07:44
ha sufrido alteraciones 00:07:46
y por ello lo que conservamos es 00:07:50
de métrica irregular y eso es lo que significa 00:07:52
esto que nos dice aquí, que son versos irregulares 00:07:56
la métrica es irregular 00:08:00
el estilo hemos dicho que giraba en torno al realismo 00:08:01
y la verosimilitud y que uno de los recursos 00:08:08
es el llamado epíteto épico que es decir 00:08:12
acompañar los nombres propios, sobre todo el del Cid 00:08:16
con alguna explicación, por así decir, de adorno, ¿no? 00:08:20
El Cid, que el que en buena hora nació. 00:08:26
El Cid, el que en buena hora nació, esto se llama epíteto épico, ¿no? 00:08:29
También dicen el Cid campeador, ¿vale? 00:08:34
Lo del Cid campeador es una... 00:08:37
Decir campeador, pues es otro epíteto épico. 00:08:40
También aparece el Cid, el que en buena hora ciñó espada. 00:08:43
El que en buena hora ciñó espada es el que en buen momento, en buena hora, llevó la espada y tal. 00:08:46
Pues es otro epíteto épico, ¿de acuerdo? 00:08:54
Y otro rasgo muy importante que no debéis olvidar y que preguntar en el examen seguramente son las apelaciones al público. 00:08:57
Es decir, que hay momentos en los propios versos, en la propia versificación, donde se dirige al público. 00:09:03
no sé si encontramos algún ejemplo 00:09:13
pero, sí, aquí por ejemplo 00:09:23
no vieseis allí que burlas, no vieseis vosotros 00:09:38
entonces está dirigiéndose el propio jugular al público 00:09:42
aquí no vieseis que está leyendo esto 00:09:45
se está dirigiendo a un público, esto es prueba 00:09:49
de que esto estaba hecho para recitarse en público delante de la gente, porque la gente no leía. 00:09:53
Acordaos que la transmisión en la Edad Media de poemas era casi siempre oral, ¿no? 00:10:00
Entonces, no vieseis, pues eso, es un rastro, digamos, de esas apelaciones al público, ¿de acuerdo? 00:10:06
uno de los episodios más 00:10:16
famosos es de este 00:10:22
de esta tercera parte del cantar de la 00:10:23
frente de corpes ¿no? que es donde 00:10:25
los infantes de Carbión van a 00:10:27
quedar 00:10:30
humillados en público y 00:10:32
con ello pues van a luego 00:10:33
a tomar venganza 00:10:35
maltratando a las hijas del Cid 00:10:36
y el episodio 00:10:39
digamos el más famoso donde van a quedar 00:10:42
ridiculizados es el de este que 00:10:43
estaba yo señalando ahora, que es el episodio del león, ¿no? Entonces, lo vamos a leer, 00:10:45
lo voy a leer, por si hay algo que no entendáis, explicarlo, ¿no? Acordaos que ya estamos 00:10:51
después del canto de las bodas en Valencia, que es la ciudad que conquista el Cid y convierte 00:10:59
en su propia corte, ¿no? Donde va a vivir con su mujer, sus hijas, sus caballeros, etc., 00:11:04
¿Vale? Entonces, en Valencia con los suyos vivía el campeador. Antes de seguir, tengo que decir por qué hay un hueco aquí en medio, siempre, entre los versos, ¿vale? Pues esto venían los propios apuntes vuestros, ¿vale? Si volvemos atrás un momentito, perdonad que de tantas vueltas, aquí teníamos esto de, para medir un verso de 12 sílabas o más, ¿vale? 00:11:10
o más de un verso largo, de más de doce sílabas, y normalmente de sílaba par, 00:11:34
lo que pasa es que el cantal de miocis es de métrica irregular, pero da lo mismo, 00:11:41
hay que hacer una pequeña pausa en el centro, ¿vale? 00:11:47
Esta pausa central de un verso largo se llama cesura. 00:11:50
La cesura es una pequeña pausa central que va a dividir el verso en dos. 00:11:55
es como si fueran dos versos independientes 00:12:01
lo que pasa es que se escribe seguido 00:12:05
y hay una breve pausa en medio 00:12:06
y esto es la cesura 00:12:09
¿de acuerdo? 00:12:11
y el verso se va a dividir en dos hemisticios 00:12:12
el primer trozo de verso se llama 00:12:16
es un hemisticio y el segundo es otro hemisticio 00:12:21
entonces vamos a volver a donde estábamos 00:12:25
y aquí tenemos como está un hemistiquio, el otro hemistiquio y en medio es la pausa central que se llama cesura, ¿de acuerdo? 00:12:28
Entonces todos los versos largos tienen esta pausa central, aquí nos la viene, nos la representan con un hueco, 00:12:43
pero no tiene por qué representarse, nosotros tenemos que saber más o menos dónde está la cesura, 00:12:52
esta breve pausa en medio 00:12:58
que muchas veces 00:13:01
si está bien hecho el poema no sale solo 00:13:03
y en otros casos muchas veces hay una coma 00:13:05
como veis, un más sobre santo 00:13:07
entonces saber de esa cuestión 00:13:09
mira, fijaos aquí tenemos otra apelación al público 00:13:11
sabed vosotros, los que estáis 00:13:13
escuchando el poema 00:13:15
se está posando una jaula, coma 00:13:16
los que estaban en la corte y aquí no hay 00:13:18
coma pero nos damos cuenta de que 00:13:21
aquí viene bien una pequeña pausa 00:13:23
los que estaban en la corte sintieron un gran temor 00:13:25
¿Veis? Pues esto es la cesura 00:13:28
¿Vale? La cesura 00:13:31
Bueno 00:13:32
Entonces, en Valencia con los suyos vivía el campeador 00:13:33
Con él estaban sus yernos 00:13:37
Infantes de Carrión 00:13:40
Los infantes de Carrión 00:13:42
¿De acuerdo? 00:13:43
Con él estaban sus yernos que son estos 00:13:45
Nobles leoneses que se han casado con sus hijas 00:13:46
Un día que el Cid dormía 00:13:50
En su escaño 00:13:52
Un escaño es una especie de banco de madera 00:13:53
Sin temor 00:13:56
un día crecía y dormía en su escaño sin temor 00:13:57
un mal sobresalto entonces, sabed, les aconteció 00:14:00
a los yernos, ¿vale? 00:14:04
los que estaban en la corte sintieron un gran temor 00:14:08
recogiéronse sus mantos, ¿vale? 00:14:11
que se recogieron en los mantos, es que se disponen a correr 00:14:14
porque todos estos caballeros llevaban 00:14:18
iban vestidos con capas, mantos 00:14:21
entonces esto dificulta correr o lo que sea 00:14:25
recogíanse sus mantos los del buen campeador y rodean el escaño en guarda de su señor 00:14:29
o sea que los caballeros, es decir 00:14:34
rodean el escaño para proteger a su señor 00:14:37
allí Fernando González, infante de Carrión 00:14:41
ni en las salas ni en la torre 00:14:45
donde esconderse encontró 00:14:49
¿vale? entonces 00:14:52
aquí 00:14:55
os voy a decir una cosa 00:14:57
bueno, los que estaban en la corte 00:14:58
que eran los caballeros de Cid 00:15:00
fueron rápidamente a rodear 00:15:02
a proteger al señor, pero 00:15:05
fijaos que uno de los infantes de Carrión 00:15:06
se va 00:15:09
a ir a esconderse 00:15:10
y metióse bajo el escaño 00:15:13
tan grande 00:15:14
tan grande 00:15:15
tan grande fue 00:15:17
su pavón. O sea, que tenía tanto miedo que se metió bajo uno de esos bancos de madera. 00:15:20
Diego González, el otro, el otro de los infantes de Carrión, por la puerta se salió diciendo 00:15:25
con grandes gritos, ¡ay, que no veré Carrión! Y claro, salió corriendo y tras la viga de 00:15:30
un lagar, metióse con gran temor. ¿Vale? Y se metió en un lagar, es un lugar donde 00:15:38
se prensa uvas o manzanas o cosas para hacer luego una bebida, un licor, vino, sidra, etc. 00:15:46
Un lagar es un lugar que está muy sucio porque se machaca ahí frutas o cosas así para hacer 00:15:57
licores. Entonces se metió tras la viga de un lagar. Todo el manto y el brial sucios 00:16:04
de allí los sacó, el brial es otra 00:16:09
planta de ropa, el manto, el brial 00:16:12
entonces 00:16:13
se metió en un sitio muy sucio 00:16:15
esto para un caballero es muy 00:16:17
humillante, claro, entonces Diego González 00:16:19
que era un infante, un heredero 00:16:21
de allí, del reino 00:16:23
de León, etcétera, fijaos que 00:16:25
que 00:16:27
que uno se mete debajo 00:16:29
de un banco como si fuera, pues eso 00:16:31
alguien muerto de miedo 00:16:33
y el otro se 00:16:35
se metió en un lagar 00:16:37
¿vale? en esto que se despierta 00:16:39
el que en buena hora nació, ya sabemos que esto es un epíteto 00:16:43
épico, en vez de decir el Cid, dicen aquí el que en buena hora 00:16:47
nació, ¿vale? entonces 00:16:51
¿dónde estaba aquí? 00:16:53
esta, no teníamos aquí para escribir, bueno, no pasa nada 00:16:59
bueno, aquí pues tenemos un epíteto épico 00:17:03
¿De acuerdo? El que en buena hora nació es el Cid. De sus mejores guerreros, cercado el escaño vio. Fijaos que está desordenado esto, ahora diré cómo se llama esto, vio cercado, rodeado, el escaño, el lugar donde él estaba durmiendo. 00:17:08
Entonces, cuando se despierta, ve que está rodeado de sus mejores guerreros. 00:17:26
Y dice el Cid, ¿qué pasa aquí, mis mesnadas? 00:17:31
Mesnadas son mis huestes, mi regimiento, ¿no? Mi ejército, ¿no? 00:17:34
¿Qué pasa aquí, mis mesnadas, mis caballeros, no? 00:17:40
¿Qué queréis, qué aconteció? 00:17:43
Y contesta, es que mi señor honrado, un susto nos dio el león. 00:17:45
Apoyándose en el codo, en pie, el Cid se levantó. 00:17:51
¿vale? o sea que veis que ahora 00:17:53
ya se levanta 00:17:56
se pone de pie 00:17:57
como nos lo describe ¿no? 00:17:59
el manto se pone al cuello y encaminose al león 00:18:01
todo esto que ya hemos visto 00:18:03
que es que se escapó 00:18:07
de la jaula un león 00:18:08
¿no? 00:18:11
la fiera 00:18:14
cuando vio al Cid al punto se avergonzó 00:18:15
allí bajó la cabeza 00:18:17
y ante él su faz milló 00:18:19
o sea un terrible león 00:18:21
cuando ve al Cid que es 00:18:23
un héroe que todo el mundo sabe que es invencible, pues el león se humilla ante el Cid, digamos 00:18:25
que se deja coger. Nuestro Cid, Rodrigo Díaz, por el cuello lo tomó, como si fuera un perro 00:18:37
o un gato, por el cuello lo tomó y lo lleva de su diestra, de su mano derecha, la diestra, 00:18:45
y en la jaula lo metió, ¿vale? 00:18:51
a maravilla lo tiene todo el que lo contempló 00:18:54
todo el mundo lo contempla, esto de a maravilla hay que decir como si fuera 00:18:57
un milagro, ¿no? a maravilla lo tiene todo 00:19:00
a maravilla lo entiende todo el mundo, ¿no? el que lo 00:19:02
contempló, todo quien lo contempló 00:19:06
se queda maravillado, volvieronse 00:19:08
hacia la sala donde tienen la reunión 00:19:12
¿vale? se reencuentran todos ahí en la sala 00:19:14
en el salón. Por sus dos 00:19:18
yernos, Rodrigo preguntó 00:19:20
y no los halló. 00:19:22
Preguntó el Cid, Rodrigo, 00:19:24
por sus yernos, por los 00:19:27
infantes de carrido. Aunque a gritos 00:19:28
los llamaban, ni uno ni otro respondió. 00:19:30
Y cuando los encontraron, 00:19:32
los hallaron sin color. 00:19:34
Esto está claro, que los encontraron 00:19:36
pálidos, sin color. 00:19:38
No viéseis 00:19:41
allí que burlas 00:19:42
hubo en aquella ocasión. 00:19:43
Qué burlas, qué risas. 00:19:46
Es que cuando vieron a uno debajo de un escaño de un banco y el otro en un lagar lleno de porquería, ¿no? 00:19:48
Mandó que tal no se hiciese nuestro Cid Campeador. 00:19:57
O sea, que el Cid lo que quiso es hacer que la gente no se ríese. 00:20:01
Que no, venga, venga, no pasa nada, que no os ríais, ¿no? 00:20:05
Porque claro, todos los caballeros estaban riendo. 00:20:09
Sintieron avergonzados los infantes de Carrión. 00:20:11
Los infantes se sintieron avergonzados. Fiera deshonra la espesa de lo que les ocurrió, ¿no? Que ellos se van a ver deshonrados. Fiera deshonra la espesa. Espesa una fiera deshonra. O sea, una deshonra muy fuerte. 00:20:15
vale, entonces una vez leído y comprendido este texto 00:20:33
tendríamos que hacer un resumen 00:20:37
que podría ser como lo siguiente 00:20:40
pues a ver, voy a pasar un momento 00:20:43
a la pizarra 00:20:49
aunque esto era otra cosa que quería explicar, pero bueno, ya que estoy 00:20:53
vamos a ver, voy a escribir 00:20:56
un breve resumen 00:21:04
de la 00:21:06
resumen, vamos a ver, esto es 00:21:07
el episodio del Leo 00:21:13
del cantar de Miracid 00:21:14
¿no? pues ¿qué podríamos decir aquí? 00:21:24
¿cómo podríamos resumir 00:21:34
este texto? pues de la manera 00:21:35
siguiente ¿no? 00:21:37
esto 00:21:39
el Cid 00:21:41
y sus 00:21:46
caballeros 00:21:50
junto con 00:21:52
sus yernos 00:21:56
los infantes de Carrión 00:21:59
los infantes 00:22:03
de Carrión 00:22:07
de Carrión con mayúscula 00:22:11
están en Valencia 00:22:14
tranquilamente 00:22:18
de pronto 00:22:25
un león 00:22:34
que allí tenían 00:22:40
se escapa de la jaula 00:22:46
y siembra el pánico 00:22:55
y asusta a todo el mundo 00:23:05
los guerreros del Cid 00:23:08
rodean 00:23:19
el escaño 00:23:26
donde 00:23:30
este dormía 00:23:32
pero 00:23:37
los infantes se esconden en lugares humillantes, muertos de miedo. 00:23:41
Cuando Cid despierta, va sin miedo por el león, 00:24:12
lo coge del cuello y lo meten de nuevo en la jaula. 00:24:35
Luego van a buscar a los infantes y los encuentran sucios y atemorizados. 00:25:00
atemorizados, lo que causa risas, lo que causa risas, que el CID intenta moderar, lo que 00:25:29
causa risas. Los infantes se van a sentir humillados, se van a sentir, vamos a poner 00:25:58
ya, deshonrados. Bueno, me he pasado un poco, pero no estaría mal un resumen así. Yo si 00:26:19
lo viera en un examen le pondría el punto completo a este ejercicio. Vamos a ver. Entonces 00:26:29
lo que os quería contar de aquí es 00:26:39
que si tuviéramos que contar sílabas, bueno, pues 00:26:42
encontraríamos, pues, vamos, voy a coger un trocito 00:26:47
y lo vamos viendo, aunque en este caso no vamos a 00:26:51
tener métrica regular 00:26:55
vale, no vamos a tener 00:26:58
bueno, voy a poner este y ya está, a ver, espera 00:27:01
que no lo he... ¿Esto se habrá copiado? Vamos a ver. Vale. Esto está el ordenador un poco 00:27:11
cargado. Bueno, pues vamos a contar sílabas, ¿vale? Que esto es un ejercicio que tengo 00:27:36
que hacer con vosotros varias veces, ya que es una cosa típica de examen. Vale, ¿cómo 00:27:45
se cuentan sílabas? Pues tengo que contar sílabas como siempre, pero con la atención 00:27:54
a las sinalefas, que ahora os diré lo que son, ¿vale? Un es una sílaba, di son dos, di-a, y aquí es cuando 00:27:59
tenemos esto que se llama, cuando tenemos una palabra que acaba en una vocal y la siguiente empieza en otra vocal 00:28:11
que hace dictombo, ¿no? Aunque sean palabras separadas, esto se llama sinalefa. Sinalefa y hace que esto se cuente 00:28:17
como una sílaba, ¿vale? Entonces teníamos que el cid y ahora dormía y ahora aquí tenemos 00:28:28
esta separación que es la cesura. Entonces aquí no haremos sinarefa aunque tengamos 00:28:39
una vocal y otra vocal que empiece, ¿vale? Porque la cesura rompe, digamos, el verso 00:28:49
en dos, ¿vale? 00:28:55
acordaos que esto 00:28:56
es un hemistiquio 00:28:58
y esto es otro hemistiquio 00:29:00
¿vale? 00:29:02
hemistiquio 00:29:06
que es medio verso 00:29:06
pero que está separado del otro hemistiquio 00:29:09
por la cesura 00:29:12
¿vale? cuando tengamos versos largos 00:29:13
hemistiquio 00:29:16
hemistiquio 00:29:18
¿vale? entonces teníamos 00:29:19
un día que el cid dormía 00:29:22
¿cuántas sílabas son? una, dos 00:29:24
3, 4, 5, 6, 7, 8, ¿vale? Ahora vamos a contar este orden, en sués, aquí tenemos una sinaleja, en sués, caño, sin temor, ¿vale? Y ahora os cuento otra cosa, ¿no? 00:29:26
¿Aquí cuántas tendríamos? Voy a contar otra vez, aunque sea el mismo verso, voy a contar desde el verso 1. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y aquí tenemos una cosa, temor es una palabra aguda, ¿vale? 00:29:48
Entonces las palabras agudas suman una sílaba. Por lo tanto, este verso tiene ocho, ¿vale? Siete más una, ocho. Porque acaba en aguda, temor, ¿vale? Es lo mismo que va a pasar aquí con saber de esa concepción. 00:30:08
Un, mal, sobre, sal, tuen, sin alefa. Entonces, una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho. Este es de ocho. 00:30:28
Sabed, aquí tenemos la cesura, ¿vale? Aquí en medio tenemos esta separación a la hora de contar sílabas. 00:30:45
¿sabed les aconteció? ¿cuántas tiene? 00:30:54
sabed les 00:30:57
con 00:31:00
tecio, esto es un diptongo 00:31:01
¿vale? entonces, una, dos 00:31:04
tres, cuatro, cinco 00:31:06
seis, siete 00:31:08
pero, aconteció 00:31:10
es una palabra aguda, entonces 00:31:12
siete 00:31:14
más uno 00:31:15
ocho, ¿vale? entonces 00:31:17
tenemos otro de ocho y ocho 00:31:20
Escapose de una jaula saliendo fuera un león 00:31:22
¿Cuántas tiene? 00:31:26
Escapose 00:31:30
De un 00:31:30
Esto es una sinalefa 00:31:31
De una jaula 00:31:33
Jaula es un dictongo normal, ¿no? 00:31:36
Jaula, entonces, una, dos, tres 00:31:37
Cuatro, cinco, seis 00:31:40
Siete, ocho, otro de ocho 00:31:42
Saliendo 00:31:44
Fuera un león, vamos a ver 00:31:46
Salien, fijaos que todo esto 00:31:48
Es un dictongo, ¿verdad? Salien 00:31:50
do, fue, y aquí tendríamos una sinaveja 00:31:52
fue, era un león, yo aquí haré 00:31:56
una separación, ¿vale? entonces, sa, bien 00:32:00
una, dos, tres, cuatro, cinco 00:32:04
seis, siete, pero león, es una 00:32:08
aguda, siete, más una, ocho 00:32:12
fijaos que aquí tendríamos entonces versos de dieciséis 00:32:15
8 más 8 de 16 00:32:21
8 más 8 y otro de 16 00:32:24
el cantar de miocid no es regular 00:32:27
pero aquí tenemos 3 versos seguidos de 16 00:32:30
aunque puede que esto sea 00:32:33
que alguna edición lo haya arreglado un poquito 00:32:36
para que tenga más regularidad métrica 00:32:40
ya que suena mejor 00:32:42
el texto que yo he copiado es de un libro 00:32:43
y ese libro lo ha podido arreglar un poco para que sea más fácil leer, ¿vale? 00:32:47
Pero esto tiene que ver con lo que os voy a contar ahora. 00:32:51
Una cosa muy importante es la rima, ¿vale? 00:32:57
La rima que tiene estos versos de 16 sílabas de un cantar de gesta 00:33:00
como el cantar de miocid es en O, ¿no? 00:33:06
Nada más que rima la O. 00:33:10
Temor, aconteció, león, ¿vale? 00:33:12
Si nos fijamos en el resto del texto, tenemos todo carrión, temor, aconteció, león, temor, campeador, señor, todo rima de no, ¿vale? 00:33:17
Esto es una rima asonante, ¿vale? Rima asonante, ¿vale? Solo rima la vocal, temor, aconteció, león, ¿de acuerdo? 00:33:27
¿De acuerdo? Esto es propio de poemas más bien populares, ¿no? Gente, o sea, que puede para todos los públicos, para gente sencilla, ¿vale? Que ya veremos que la rima consonante, cuando la veamos, va a ser algo más evolucionado, más complicado de hacer y que va a ser más para un público un poco más distinguido, pero bueno, con excepciones. 00:33:44
entonces, lo que os tenía que contar 00:34:09
muy importante era 00:34:14
lo siguiente, hemos visto 00:34:16
cómo es la métrica 00:34:19
de los cantares 00:34:20
de gesta, ¿vale? 00:34:23
me ha venido muy bien este ejemplo porque ahora os tengo 00:34:25
que hablar de los romances, entonces 00:34:28
en los romances 00:34:30
aquí 00:34:31
tenemos un romance 00:34:33
que además es del Cid 00:34:39
Un romance es un tipo de poema que tenemos aquí, que se reúnen los romances en libros o compilaciones o grupos, digamos, que se llaman romanceros. 00:34:41
Un romancero no es alguien que canta romances, no, un romancero es una compilación, una agrupación, digamos, de romances que tienen algo parecido entre sí, ¿vale?, por así decirlo. 00:34:55
Los romances son composiciones, ¿qué son los romances? Los romances, por favor, no me digáis en el examen, por favor, que un romance es una historia amorosa. 00:35:14
No, no. Un romance, en la Edad Media, los romances son composiciones de versos octosílabos que riman en asonante en los versos pares, ¿vale? 00:35:21
Y se cree que los romances aparecen como consecuencia de la repetición de algunos fragmentos muy populares de los cantares de gesta. 00:35:34
De ahí la métrica. Entonces, aquí hemos visto cómo un cantar de gesta, en este caso este trocito de aquí, está formado por versos de 16 sílabas, donde estos versos de 16 están formados por 8 más 8, ¿no? 00:35:43
donde la primera parte 00:36:03
si la viéramos por separado 00:36:05
no tiene rima alguna con nada, dormía 00:36:07
luego tenemos entonces y luego tenemos jaula 00:36:09
o sea, pero si la segunda 00:36:12
parte que va a rimar 00:36:13
con el final del siguiente 00:36:15
temor, aconteció, león 00:36:17
va a rimar con rima 00:36:19
asonante al final 00:36:22
de cada verso de 16 sílabas 00:36:23
entonces imaginemos 00:36:25
que ponemos 00:36:27
esto debajo de esto 00:36:28
Un día que sí dormía y luego cambiamos de verso y ponemos en sus caños sin temor. 00:36:31
Un más sobre el salto entonces, cambiamos de verso y decimos, a ver qué les ha acontecido. 00:36:36
Bueno, pues lo que vamos a tener es un romance. 00:36:40
Los romances provienen de los cantares de gestas, según se ha dicho, ¿vale? 00:36:43
Y pues es fácil de ver cómo se hace, porque si contamos los versos de cada verso de un romance, 00:36:48
esto es un romance, vamos a ver que tienen ocho sílabas y riman en los versos pares, es como si esto estuviera aquí, si esto estuviera a continuación de esto, tendríamos versos de 16, pero aquí se forman de 8 más 8, 00:36:58
entonces, aquí, bueno, va a haber que forzar un poquito 00:37:17
porque ya veremos que aquí ha habido alguna pequeña evolución 00:37:22
en Santa Gadea de Burgos vamos a tener que unir Gadea 00:37:28
en Santa Gadea 00:37:33
porque aquí, bueno, esto es una palabra, yo lo separaría 00:37:39
pero es que si no, no nos va a salir 00:37:42
De Burgos, ¿no? Entonces tenemos uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho. 00:37:43
Fijaos que aquí no sumamos una porque Burgos es una palabra llana, no es aguda, ¿no? 00:37:50
Dojuran los hijos d'algo, ¿vale? Pues aquí tendríamos do significa donde, ¿vale? 00:37:58
Do es donde, creo que ya lo dije en otra pasión, ¿no? 00:38:04
Do, juran los hijos de algo. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 8. Allí le toma la jura. ¿Cuántas son? 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. 00:38:07
el CIF al rey castellano 00:38:32
el CIF al rey castellano 00:38:34
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 00:38:40
todas van a ser de 8 00:38:44
si las contamos, todas van a ser de 8 00:38:47
entonces, el esquema métrico 00:38:50
a ver, ahora os contaré alguna cosa 00:38:51
pero bueno, no sé si me haga tiempo 00:38:58
El esquema métrico consiste, porque otra pregunta del examen es que yo os diga, escribe el esquema métrico del poema. 00:39:00
Otra pregunta del examen es eso, que me hagáis esto. 00:39:12
Entonces, ¿cómo se indica? Pues primero tenemos que poner el número de sílabas y luego tenemos que indicar qué rima con qué. 00:39:16
Entonces, aquí, si os fijáis, voy a coger aquí el amarillo, vamos a tener que Burgos, tenemos hijos Dalgo, Jura, Castellano, Fuertes, Espanto, parece que no rima, pero sí rima. 00:39:24
Y lo que rima es que están rimando las vocales, ¿vale? 00:39:38
Tenemos hijos Dalgo, ¿vale? 00:39:41
Y aquí tenemos Castellano. 00:39:45
Lo que rima es la vocal A y la O. 00:39:48
acordaos que la rima es desde la última vocal acentuada 00:39:51
hijos d'algo, castellano, vale 00:39:55
espanto 00:39:59
vemos que rima la A y la O en todo, palo 00:40:00
la A y la O, vale, y además nos fijamos en que 00:40:05
está rimando los versos pares, es decir, si aquí tenemos 00:40:11
los versos, podemos numerar los versos 00:40:15
es una cosa muy buena para hacer, ¿vale? Para luego podernos referir a ellos 00:40:19
cuando encontremos cosas, ¿vale? Tenemos que los versos pares, el 2, el 4, el 6, el 8, ¿no? 00:40:23
Son los que riman, ¿vale? Entonces, aquí es donde vamos a poner la rima, A, ¿vale? 00:40:32
La rima, ya sabéis, que se va numerando por letras, se va nombrando por letras. 00:40:38
Lo primero que nos encontremos es la A, lo siguiente que encontremos que se repite 00:40:43
es la B, ¿no? Entonces, este, cuando no rima con nada, se pone un guioncito. Jura, esto 00:40:46
tampoco rima con nada, ¿no? Este, castellano rima con algo, pues A. Fuertes no rima con 00:40:53
nada. Espanto rima con hijos de algo y castellano, A, ¿vale? Hierro no rima con nada. Palo, 00:41:00
¿no? entonces vamos a tener que el esquema 00:41:07
métrico es así, 8 guión 8 00:41:11
a, 8 guión 8 a 00:41:14
8 guión 8 a, ¿vale? etcétera 00:41:17
son así, rima asonante en dos pares 00:41:22
y eso es lo que caracteriza a los romances, esa rima 00:41:25
¿de acuerdo? bueno y 00:41:30
Y claro, esto es un romance, esto es muy interesante, ya os conté, 00:41:35
porque nos da una versión del Cid diferente de la del Cantar de Gesta. 00:41:40
Mientras que en el Cantar de Gesta el Cid es obediente, es obediente al rey, 00:41:44
es un buen caballero sumiso, en los romances también va a ser un formidable guerrero, 00:41:48
un gran guerrero y tal, pero va a ser desafiante, va a ser alguien que desafía al rey. 00:41:54
En este romance tenemos que al principio, antes del destierro, el rey, o sea, una vez que muere el rey Sancho, 00:41:59
que es al que el Cid servía, que era el que iba a ser de Castilla, pero que muere asaltando Zamora, 00:42:14
intentando conquistar la ciudad de su hermana 00:42:21
de su hermana Doña Urraca 00:42:23
y muere el rey Sancho 00:42:26
que era amigo y el señor del Cid 00:42:30
entonces el Cid una vez que ha muerto Sancho 00:42:32
tiene que jurar lealtad a Alfonso 00:42:35
que va a ser Alfonso VI 00:42:38
y de él el Cid sospecha 00:42:39
que ha tenido algo que ver en el asesinato de Sancho 00:42:44
porque Sancho muere por un traidor 00:42:48
que ha sido pagado para matarlo. Entonces, el Cid sospecha del propio Alfonso, que es el que le hace jurarle lealtad. 00:42:50
Entonces el Cid en vez de jurar lealtad lo que va a hacer es decirle al propio rey que diga la verdad o si no que le maten de la peor manera, el Cid le dice al rey, villanos que maten rey, villanos que no hidalgos, porque morir a manos de gente de baja condición es muy humillante 00:43:08
Un caballero solo debería morir o cuando muere que sea a manos de otro caballero, luchando en un torneo, en un combate con otro caballero, pero que muera por villanos es algo muy humillante. 00:43:32
Entonces, es decir, le está diciendo al rey que te maten villanos, que te saquen el corazón por el siniestro constado, 00:43:47
si no dices la verdad de lo que te he preguntado, si tú fuiste o consentiste en la muerte de tu hermano. 00:43:53
Pues está, es decir, en este poema que se llama La jura de Santa Gadea, que aquí tenéis un poco más extenso, 00:43:59
es más largo, pero yo lo he resumido, que dice, vamos, se queja el rey, le dice mucho, me aprieta Rodrigo, 00:44:06
y dice que si hoy me tomas la jura 00:44:15
que hoy me estás exigiendo que jure algo 00:44:20
mañana me besarás la mano 00:44:22
porque eres mi súbdito 00:44:24
entonces el Cid 00:44:25
dice que no le va a besar la mano 00:44:29
porque a él no le gusta besar la mano del rey 00:44:31
y además él se siente mal 00:44:35
se siente afrentado, se siente humillado 00:44:38
porque su padre, el padre del Cid 00:44:40
le besó la mano al rey, a otro rey, pero que no 00:44:44
a él no le gusta besar manos de rey, entonces 00:44:47
con este desafío, pues es cuando lo destierra, claro, dice 00:44:51
el rey, vete de mis tierras Cid, mal caballero 00:44:56
probado, y no me entres en ellas desde este día en un año 00:45:00
desde este día en un año, y el Cid dice 00:45:04
le contesta, en lugar de decir 00:45:08
no, perdona, no, que no me destierres, que no quiero que me eches de la tierra, el Cid dice, que me plaje, dijo el Cid, que me plaje de buen grado, que me agrada, que me plaje además de manera agradable, por ser la primera cosa que mandas en tu reinado, tú me destierras por uno, yo me destierro por cuatro, es decir, que no solamente le da igual que me destierre por un año, sino que él dice, el Cid, yo me voy cuatro años, yo me destierro por cuatro. 00:45:12
entonces, fijaos que la figura 00:45:40
del Cid en los romances es mucho más 00:45:43
desafiante, es una figura que 00:45:46
es totalmente 00:45:49
pues eso, es un 00:45:50
chulo, bueno, claro, eso era una figura 00:45:53
muy atractiva, alguien que desafía al rey 00:45:58
por eso los romances tenían gran popularidad entre la gente 00:46:01
y ya con esto voy a tener que ir 00:46:05
terminando por hoy 00:46:07
aquí tenéis 00:46:08
los romances que se 00:46:10
agrupan en dos grandes categorías, romancero viejo 00:46:13
que son los que estamos tratando 00:46:16
en la edad media, de transmisión oral 00:46:17
anónimos 00:46:19
y que son de los siglos XIV 00:46:21
y XV 00:46:23
y luego con este precedente 00:46:24
que van a dejarnos 00:46:28
el romancero viejo 00:46:29
nuestros romances viejos 00:46:31
va a aparecer el romancero nuevo 00:46:32
pero que esto ya va a ser de los siglos 00:46:36
XVI y XVII, ¿vale? Son romances que se transmiten por escrito, ya no son de manera oral, ¿vale? 00:46:37
El romancero nuevo, son romances de autor, es decir, que tienen un autor conocido que 00:46:43
los firma, que los ha escrito y sabemos quiénes son y que, por supuesto, estos que son del 00:46:49
siglo XVI y XVII, ¿vale? ¿Y cómo sabemos de los romances ya que se transmitían de 00:46:54
manera oral, ¿no? ¿Cómo os tenemos? Pues porque han llegado a nosotros gracias a la 00:47:06
imprenta. Cuando se inventó la imprenta en el siglo XV, a pesar de que se transmitían 00:47:09
de manera oral, los van a imprimir, ¿vale? Porque eran un éxito seguro para los impresores, 00:47:15
es decir, que sabían que la gente los iba a comprar, ¿de acuerdo? Entonces, nada, pues 00:47:25
eso, los tipos de romances son fronterizos, amores entre moros y cristianos, moras y cristianos 00:47:31
al revés, y entre la frontera de territorios, los romances fronterizos. Los históricos, 00:47:37
pues a través de acontecimientos históricos, los romances líricos son romances de temas 00:47:45
líricos, de sentimientos de amor, los romances que tratan temas de amor, como este, el romance 00:47:49
del prisionero, que habla de la primavera, que canta la calandria y responde el ruiseñor, 00:47:56
menos yo, que es el que habla en el poema, que estoy triste, apenado, en una prisión 00:48:03
que no sé ni cuándo es de día ni cuándo es de noche, y me cantaba una abecilla, una 00:48:09
pajarillo, me cantaba por la mañana al albor, pero me lo mató un ballestero, dene Dios 00:48:14
mal galardón, mal premio, que le dé un castigo. Entonces este poema es un poema lírico que 00:48:20
simboliza estar sufriendo una pena de amor, porque la prisión es simbólica, es ficticia, 00:48:27
ya que todo esto de la primavera y todo eso no tiene nada que ver con la prisión, sino 00:48:37
sino que en la juventud, el momento del amor, que es el mes de mayo, con las flores, los pájaros y los enamorados, 00:48:42
pues es el momento que habría que disfrutar, pero alguien está pasándolo mal, que es este que habla en el poema, 00:48:52
y la abecilla simboliza, esto es importante si podéis recordarlo o si veis la clase, simboliza la esperanza, las esperanzas amorosas, las aves, los pájaros. 00:49:00
En este caso, esta abecilla, pues era la esperanza en un amor, en una mujer o lo que sea, que alguien se la quitó. 00:49:16
Matómele a un ballestero, entonces alguien le cazó, digamos, su esperanza, se la quitó. 00:49:31
Entonces esto es un romance lírico muy bonito, muy conocido, que se llama El romance del prisionero. 00:49:38
Como veis también son los versos octosílabos donde rima en los pares, calor, flor, ruiseñor, rima sonante en los versos pares. 00:49:44
Y nada más, tengo que dejarlo aquí porque se acaba la hora y bueno, miraos estos tipos de romances novelescos, de la mayoría de temas, 00:49:55
el ciclo carolingio, los azaños de 00:50:04
carlo magno y su 00:50:06
sobrino roland 00:50:08
y bernardo 00:50:09
del carpio, bueno son otros 00:50:12
romances que hay así conocidos, a veces suenan 00:50:14
si no estudiáis pues podéis 00:50:16
decirlo en el examen cuando lo pregunte 00:50:18
y nada 00:50:20
y estos trocitos del cantar de miocid pues 00:50:22
también son muy importantes 00:50:24
bueno pues nada más, nos vemos en la 00:50:25
siguiente clase 00:50:28
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
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Fecha:
6 de febrero de 2023 - 21:49
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