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Tarea 4. Introducción a la filosofía de Habermas - Contenido educativo

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Subido el 17 de julio de 2023 por José Alberto P.

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Hola chicos, muy buenas. Empezamos con el último autor que nos queda por ver en 00:00:01
este curso de Historia de la Filosofía, que es Jürgen Habermas. Seguramente en 00:00:05
alemán se pronuncia de otra forma, pero yo es como lo pronuncio. 00:00:13
Empezamos como siempre, ya sabéis, con el marco histórico que os he dicho desde el 00:00:18
primer momento, desde aquel lejano septiembre, que sin duda influía en cada 00:00:23
uno de los autores. Muchos de ellos habían participado en elementos básicos 00:00:28
de la historia, en acontecimientos importantes de su historia, y en el caso 00:00:33
de Habermas no es que participe de ellos, pero sí que de alguna manera está 00:00:40
influido por ellos. Son tres, básicamente, los elementos que le que le van a influir 00:00:45
de forma muy muy importante. Primero tenemos el nazismo. Es verdad que cuando 00:00:52
Hitler llega al poder en el año 33, Habermas tiene cuatro años recién 00:01:01
cumplidos, pero sí que es cierto que las consecuencias del régimen nazi van a 00:01:08
influir muchísimo en toda su obra, o al menos en la primera parte de su obra. 00:01:14
Un régimen que, como sabéis, un régimen totalitario que va a utilizar el exterminio 00:01:21
del otro como un modus vivendi. Ese elemento de irracionalidad, ese 00:01:29
elemento de inhumanismo, ese elemento de los horrores generados por el 00:01:37
régimen nazi, van a hacer reflexionar a Habermas sobre la barbarie del régimen y 00:01:44
sobre la existencia de esos de los campos de concentración. 00:01:57
Un segundo elemento que va a marcar al menos una parte de la obra de Habermas 00:02:03
es otro régimen totalitario, pero en este caso es el régimen soviético, el 00:02:10
régimen comunista de Stalin. Stalin, sabéis, llega al poder en el año 27 e 00:02:16
implanta también un régimen de terror, donde de nuevo utiliza los campos de 00:02:21
concentración, en este caso los gulag, no para eliminar a los elementos de otras 00:02:25
religiones, como había sido en el nazismo con los judíos, sino para eliminar a los 00:02:34
opositores políticos. Por lo tanto nos estamos encontrando con dos sistemas 00:02:40
totalitarios de regímenes políticos diferenciados, con ideas políticas 00:02:48
diferenciadas, pero con un elemento en común que son los régimen, los campos de 00:02:53
concentración y la eliminación sistemática de aquel al que entienden 00:02:58
como diferente. Y un tercer elemento que va a marcar 00:03:04
muchísimo la obra de Habermas, y que hay que entenderlo también desde la 00:03:09
escuela y la corriente filosófica a la que él pertenece, que es la escuela de 00:03:15
Frankfurt, ese tercer elemento importante es todo el desarrollo tecnológico y 00:03:19
científico que se propicia en Europa Occidental después de la Segunda 00:03:26
Guerra Mundial, después del plan Marshall, y que al final lo que va a 00:03:32
llevar es a un capitalismo de carácter salvaje, 00:03:37
un capitalismo también deshumanizado, como deshumanizado fue el régimen nazi y 00:03:42
como deshumanizado fue el régimen stalinista. Nos estamos encontrando con 00:03:51
tres elementos que si tienen algo en común, 00:03:55
diferencias de cada uno son importantes, pero si tienen algo en común según 00:04:00
Habermas es la deshumanización del ser humano. 00:04:04
Con el sistema capitalista lo que se acrescenta es eso porque se le da más 00:04:10
importancia al desarrollo científico, se le da mucho más importancia al 00:04:14
desarrollo tecnológico que al propio desarrollo de la persona. 00:04:19
Y en esa es la situación en la que según Habermas nos seguimos encontrando en la actualidad. 00:04:25
¿Y qué ocurre con la filosofía? Bueno pues como os comenté con Norte de Gasset, 00:04:35
siglo XX es un siglo profuso dentro de corrientes filosóficas. Nuestro autor 00:04:40
Habermas forma parte de una de esas corrientes que se inicia a mediados de 00:04:46
los años 50 aproximadamente, que es la escuela de Frankfurt, donde hay gente tan 00:04:51
importante como Marcuse, Adorno o Hockenheiner. Una escuela como ya veremos 00:04:58
un poco más adelante de tradición marxista. Pero además 00:05:03
Habermas le van a influir corrientes tales como la fenomenología de 00:05:10
Hasser. Una corriente que lucha contra el vitalismo irracionalista que bebe sus 00:05:16
fuentes en Nietzsche. Una corriente que defiende la esencia de las vivencias, la 00:05:24
importancia de las vivencias del ser humano. 00:05:30
Junto a la fenomenología también le va a influir las corrientes filosóficas que 00:05:35
estudian la importancia del lenguaje, tales como el neopositivismo o la 00:05:41
filosofía analítica de Wittgenstein, donde entienden que el lenguaje se 00:05:47
somete a una serie de reglas que son importantes. 00:05:55
No tanto, pero está ahí también, en paralelo a la vida o a la primera parte 00:06:00
de la vida de escritor de filosofía de Habermas, 00:06:06
está el existencialismo de Marcel o de Sartre, por ejemplo, donde la 00:06:11
importancia concreta por el ser humano es la base de esa filosofía. 00:06:20
La responsabilidad del ser humano es la auténtica libertad que tiene ese 00:06:26
ser humano y eso también va a influir en la filosofía de Habermas. 00:06:34
Por lo tanto, esas tres grandes corrientes influyen en Habermas. 00:06:40
Existencialismo, por un lado, fenomenología, por el otro y la filosofía 00:06:45
analítica, por otro lado. 00:06:51
Idioma/s:
es
Idioma/s subtítulos:
es
Autor/es:
José Alberto Pérez Muga
Subido por:
José Alberto P.
Licencia:
Reconocimiento
Visualizaciones:
9
Fecha:
17 de julio de 2023 - 23:57
Visibilidad:
Clave
Centro:
CPR INF-PRI-SEC AGORA
Duración:
06′ 56″
Relación de aspecto:
16:9 Es el estándar usado por la televisión de alta definición y en varias pantallas, es ancho y normalmente se le suele llamar panorámico o widescreen, aunque todas las relaciones (a excepción de la 1:1) son widescreen. El ángulo de la diagonal es de 29,36°.
Resolución:
638x360 píxeles
Tamaño:
21.99 MBytes

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