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HFIL 1BACH 31 - Hacia una ética de mínimos - Contenido educativo
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Hacia una ética de mínimos. La ética dialógica de Habermas.
Muchas de las propuestas éticas elaboradas por los distintos filósofos que han existido
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a lo largo del tiempo son lo que llamamos éticas de máximos. Las éticas de máximos
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se identifican con una determinada concepción del bien y de la vida buena. Una ética de
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máximos es una ética que nos dice cómo tenemos que vivir porque considera que la
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vida buena, la vida adecuada, la vida lograda es una vida que se realiza de determinada
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manera concreta. Esto en el pasado podía tener sentido, puesto que las comunidades
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que existían hace muchos siglos eran comunidades relativamente cerradas en las que la mayor
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parte de la población compartía los mismos valores y la misma visión acerca de la vida.
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Pero hoy en día resulta difícil que todos estemos de acuerdo en cuál es el tipo de
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vida que conviene vivir. Nuestras sociedades actuales son abiertas y son multiculturales.
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Existen muchas maneras distintas de entender qué es la vida buena. Existen muchas concepciones
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diferentes del bien, algunas de ellas contradictorias entre sí, de manera que no parece sensato
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proponer una ética de máximos en pleno siglo XXI. Por eso muchos filósofos consideran
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que a lo más que podemos aspirar para intentar regular nuestra convivencia es a proponer
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una ética de mínimos. ¿Qué es una ética de mínimos? Una ética de mínimos renuncia
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a decirnos cuál es el tipo de vida buena, no intenta encontrar una concepción del bien
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que todos debamos perseguir, sino que únicamente se limita a establecer unas reglas básicas
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de convivencia que puedan ser aceptables para todos.
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¿Esto, una ética de mínimos, cómo se puede llevar a cabo? Una manera de lograrlo sería
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poner en práctica la ética dialógica, defendida por Appel y Habermas. Según la ética dialógica,
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para intentar encontrar las normas que regulen el funcionamiento de nuestra sociedad, la
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manera adecuada consiste en el consenso y el diálogo. Según Habermas y Appel, todos
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los implicados en una determinada decisión deberían tener la capacidad de participar
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en un proceso deliberativo a la hora de elaborar las normas. Todos los que van a ser afectados
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por nuestras reglas tienen derecho a hablar, sin coacciones, en un proceso libre y transparente,
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de manera que todos puedan expresar cuáles son sus deseos y todos puedan negociar con
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los demás hasta llegar a un consenso, a un acuerdo. Las normas válidas son aquellas
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en las que todos los implicados estén de acuerdo, aquellas que todos reconozcan como
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válidas. Si alguien no está de acuerdo con ellas, entonces no las podemos aprobar, debemos
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seguir negociando, intentando convencer a los demás mediante argumentos de lo que nosotros
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defendemos o intentando dejarnos convencer por los demás escuchando sus razones.
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Esta propuesta de ética dialógica se basa en la idea de una comunidad ideal de diálogo,
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que sería ese ámbito en el que todos pueden participar sin obstrucciones, sin restricciones,
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ni coacciones, ni amenazas, y donde libremente pueden dar su opinión hasta que todos estén
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de acuerdo y esas normas puedan aplicarse para todos. De esa forma se podría establecer
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una ética de mínimos que todo el mundo aceptase como normas básicas de nuestra convivencia
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y a partir de ahí cada uno podría vivir su propia vida intentando perseguir lo que,
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según su propio punto de vista, fuera el bien.
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- Idioma/s:
- Autor/es:
- César Prestel Alfonso
- Subido por:
- César Pedro P.
- Licencia:
- Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
- Visualizaciones:
- 45
- Fecha:
- 22 de agosto de 2022 - 13:55
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES CERVANTES
- Duración:
- 03′ 48″
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
- Resolución:
- 1280x720 píxeles
- Tamaño:
- 219.07 MBytes
