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Subido el 19 de noviembre de 2020 por Mariano G.

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La ley natural en Tomás de Aquino

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Hola, voy a hacer un vídeo muy breve, bueno, intentaré que sea breve, sobre la ética de Tomás de Aquino. 00:00:04
Bueno, pues como en tantos y tantos capítulos, la ética de Tomás de Aquino es el resultado de una síntesis entre fe y razón, 00:00:09
dicho de otra forma, entre cristianismo y filosofía. 00:00:16
En este caso, va a seguir prácticamente al pie de la letra Aristóteles y corregirlo en aquellos puntos en los que su fe cristiana le lleve a ello. 00:00:20
En este caso, siguiendo Aristóteles, afirma que el fin último de nuestros actos, el telos, es la felicidad 00:00:28
Y como el filósofo, va a decir que esta felicidad es el resultado de la contemplación de la verdad 00:00:34
En este punto vamos a recordar rápidamente lo que decía Aristóteles acerca de la felicidad 00:00:41
Decía que el ideal de hombre feliz o buena vida era la de aquel hombre virtuoso 00:00:45
Y que se dedicaba al conocimiento de la verdad 00:00:52
Tomás de Aquino, como es cristiano, va a considerar que la felicidad plena no es posible alcanzarla en esta vida. 00:00:55
Para Tomás, la contemplación de la verdad va a ser de una verdad religiosa. 00:01:02
Se va a concretar en la visión de Dios en el más allá, en la visión beatífica, en el cielo. 00:01:06
La cuestión es cómo se alcanza esa visión beatífica, es decir, cómo nos podemos hacer merecedores de ver, contemplar a Dios en el más allá. 00:01:12
La respuesta que va a dar es la ley natural. 00:01:19
En este sentido, la ley natural nos va a ofrecer una serie de indicaciones o señales para alcanzar esa vida en el más allá 00:01:22
Vamos a explicar brevemente todo esto 00:01:30
Según el cristianismo, Dios ha creado todo cuanto existe, pero al hacerlo no lo ha hecho de una forma caótica, sino de una forma ordenada 00:01:35
Por esa razón, al crear las cosas, ha dado unas leyes, que son las leyes que rigen todo cuanto existe 00:01:43
Es como si Dios, esto es una imagen, una metáfora, antes de crear el mundo se hubiera empapado, se hubiera empollado un libro de física. 00:01:51
Dos son principalmente las leyes que Dios ha dado a todo cuanto existe. 00:01:59
La primera es la ley eterna. 00:02:02
La ley eterna sería la ley que es la que manda, rige, gobierna el movimiento de los astros, los planetas, los cuerpos. 00:02:05
Por otro lado estaría la ley natural. 00:02:13
La ley natural sería como un apartado, un subconjunto de esa ley eterna. 00:02:15
Esta ley natural es la ley interna en cuanto afecta al ser humano, es decir, a una criatura racional y libre, es decir, un ser como nosotros dotados de inteligencia y libertad. 00:02:21
Y la misión de la ley natural sería orientar nuestro comportamiento en cuanto a seres inteligentes y libres para que sea lo más ordenado posible. 00:02:32
¿Cómo se concreta esto? Pues esto se concretaría en una ley moral. 00:02:41
El comportamiento ordenado sería un comportamiento moral, un comportamiento correcto, bueno. 00:02:45
Traducido esto en términos cristianos, la ley natural sería los diez mandamientos. 00:02:51
Esta ley natural, según Tomás de Aquino, es algo perfectamente racional. 00:02:58
Es decir, todo ser dotado de inteligencia puede conocer perfectamente los contenidos de esa ley natural, 00:03:02
o lo que es lo correcto, lo bueno, lo malo, lo justo y lo injusto. 00:03:08
Y, segundo lugar, esta ley natural es el resultado de la naturaleza humana, 00:03:12
concretamente de sus tendencias e inclinaciones naturales. 00:03:18
Voy a intentar explicar esto último un poco más porque es fundamental para entenderlo. 00:03:21
Según Tomás de Aquino, todos los hombres, por el hecho de ser hombres, o lo que es lo mismo, por tener forma humana o esencia humana, tenemos una serie de inclinaciones y tendencias que son naturales. 00:03:26
Pues bien, estas tendencias, estas inclinaciones naturales serán precisamente lo que orienten esas normas de la ley natural, esos principios, esas normas morales 00:03:40
En este sentido, cualquier comportamiento que sea antiratural, es decir, que no esté de acuerdo con lo que es una tendencia, una inclinación natural, va a ser considerado por Tomás de Aquino mala, inmoral 00:03:53
Lo bueno y lo malo va a corresponder con lo natural o antinatural 00:04:08
Vamos a intentar concretar todo esto 00:04:13
Según Tomás de Aquino, si le diéramos hoy palabra, pues seguramente se pusiera a la cabeza de autobuses como estos, los de Acte Oír 00:04:16
El discurso que mantiene o que defiende Acte Oír con el autobús transfugo, pues es muy similar al que defendía o sostenía o mantenía Tomás de Aquino en el siglo XIII 00:04:24
según esta organización, el comportamiento o esa tendencia o esa inclinación hacia, en este caso, de las personas transexuales, sería calificada por Tomás de Aquino como antinatural y, por lo tanto, inmoral. 00:04:35
En este sentido, pues también podemos encontrarnos con esas terapias que pululan por ahí acerca de, que tienen por objeto, perdón, curar la homosexualidad. 00:04:52
Terapias como esta que aparece en la imagen de Richard Cohen se escribirían en este mismo capítulo. La homosexualidad es un comportamiento antinatural. ¿Por qué? Porque va en contra de unas tendencias que son naturales, que van escritas en la naturaleza humana. 00:05:05
De la misma forma que consideran que hay un matrimonio, un modelo de familia que es natural y que supuestamente está en crisis. 00:05:19
Lo mismo se podría decir, como he dicho antes, de la homofobia. En este caso, la homofobia de la que fue partícipe el obispo de Alcalá, Rey Pla, cuando en una misa en Semana Santa, 00:05:28
entrevistada por, me parece que la cadena, una cadena pública, la 2 creo que fue, pues comparó, asomejó, 00:05:43
identificó la homosexualidad con la pederastia. Para la Iglesia o para este planteamiento que hace depender 00:05:53
lo bueno, lo malo, lo justo, lo injusto de una determinada idea de naturaleza humana, todo lo que supuestamente 00:06:00
va en contra de una inclinación, una tendencia natural, automáticamente es inmoral. 00:06:08
Ahí lo tenemos. 00:06:17
Avanzando un poco más, dirá Tomás de Aquino, esta ley natural consta de un primer principio y luego ese primer principio se va concretando en una serie de normas. 00:06:19
El primer principio es muy básico, es muy claro, es muy sencillo, es perfectamente evidente y es incuestionable. 00:06:28
Dice así, el bien debe hacerse, el mal debe ser evitado. 00:06:36
Dicho de otra forma, hay que hacer el bien y evitar el mal. 00:06:40
Pero este primer principio, como decía hace un momento, es tan general, tan universal, tan abstracto, no concreta nada, que se debe concretar en una serie de normas. 00:06:43
Esas normas, como hemos visto hace un momento, son el resultado de esas inclinaciones, tendencias, que son consideradas por Tomás de Aquino naturales. 00:06:55
En este sentido, el ser humano, por ser hombre, es decir, cada uno de nosotros por tener naturaleza humana, somos entes animales y racionales. 00:07:07
Pues bien, va a decir que por existir, por ser sustancias, por ser entes, tendemos de forma natural a conservar la vida. 00:07:18
De ahí el instinto de supervivencia. 00:07:28
De aquí nacerán una serie de normas, y eso pertenece a la ley natural, que hacen referencia a la conservación de la vida. 00:07:30
Una de esas normas sería, por ejemplo, la que aparece en pantalla, no matarás. 00:07:37
En segundo lugar, por ser animales, por tener dentro de nuestra naturaleza esa tendencia, esa inclinación animal, pues tendemos a la procreación y a la educación de los hijos. 00:07:42
Bueno, pues de aquí sale una serie de normas que hacen referente a la procreación y la educación de los hijos. 00:07:51
En este punto, por ejemplo, las tendencias, las inclinaciones, los deseos que queden fuera de lo heterosexual serían considerados como inmorales, malos. 00:07:58
¿Por qué? Porque van en contra de esta tendencia, esta inclinación natural hacia la procreación que nos corresponde por el hecho de ser animales. 00:08:10
Y por último, por ser racionales, tendemos al conocimiento de la verdad y a vivir en sociedad. 00:08:17
De aquí nacen toda esa serie de normas relacionadas con la búsqueda de la verdad, por ejemplo, no mentirás, no dirás falsos testimonios, y las normas relacionadas con la justicia. Para terminar, este primer principio y estas normas gozan de las mismas características que tiene el primer principio, son evidentes, universales e inmutables. 00:08:22
Esto por un lado. Por otro, y ya terminando, Santo Tomás de Aquino también recoge como Aristóteles la idea de virtud como una parte fundamental de la ética. 00:08:45
La virtud entendida como un hábito que se adquiere con la práctica, la repetición de actos y que nos ayuda a vivir correctamente, moralmente. 00:08:56
dentro de esas virtudes distingue las virtudes intelectuales, las virtudes morales y por último 00:09:05
una serie de virtudes que están relacionadas con todo el ámbito de lo cristiano que son las 00:09:11
virtudes teologales, la fe, la esperanza y la caridad. Bueno pues eso es todo y nada más. 00:09:16
Autor/es:
MargóSan
Subido por:
Mariano G.
Licencia:
Todos los derechos reservados
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Fecha:
19 de noviembre de 2020 - 21:14
Visibilidad:
Clave
Centro:
IES CARPE DIEM
Duración:
09′ 31″
Relación de aspecto:
1.86:1
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Tamaño:
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