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De México a París. Las protestas estudiantiles en la década de los 60- Mireia Gutiérrez Corral - Contenido educativo
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Proyecto de investigación de Mireia Gutiérrez Corral , alumna de 2º de Bachillerato de Excelencia (curso 2024-25)
Ahora escuchemos por favor a una de nuestras compañeras más comprometidas y más combativas en esta lucha.
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Compañeros, mi nombre es Emilia, vengo de una universidad privada, pero soy estudiante,
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un estudiante más que está inconforme con cómo se están haciendo las cosas en este país.
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Pero acaban de ver lo que ocurrió en Tlatelolco, México, el 2 de octubre de 1968.
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900 estudiantes salieron a las calles a protestar por sus derechos.
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Buenas tardes, soy Mireia Gutiérrez y les voy a hablar de las cuestiones estudiantiles en los años 60.
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Para analizar bien sus causas y consecuencias, se han estudiado cuatro casos de cuatro países diferentes
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y así entender por qué los estudiantes fueron los protagonistas de la década de los 60.
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Porque cada país tiene unas características y, por tanto, unas causas diferentes,
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sí existen unos aspectos comunes que favorecen el estudio de las revoluciones.
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Para empezar, la década de los 60 está caracterizada por un crecimiento demográfico
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y un desarrollo económico tras la Segunda Guerra Mundial.
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Este hecho favoreció el acceso a las universidades por parte de la clase media y obrera, transformando estas instituciones educativas en centros de debate e intercambio de ideas.
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Sin embargo, este mismo hecho provocó la masificación y el desbordamiento de estas instituciones educativas.
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Los estudiantes no solo se preocuparon por la educación, también con romper con las normas de generaciones anteriores en temas como la sexualidad, la moda y la música.
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El surgimiento del swing en el Londres y el nacimiento del pop, el rock y el soul dieron voz a la revolución.
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Simultáneamente, la aparición del movimiento hippie en Estados Unidos, caracterizado por su rechazo al capitalismo y a la guerra de Vietnam,
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promovieron protestas pacíficas.
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Por otra parte, en el ámbito filosófico, la década está caracterizada por un auge del machismo
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y el reescurrimiento de personajes como Antonio Gramsci y Rosa Luxemburgo.
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Además, la llamada Nueva Izquierda reinterpreta a un joven Karl Marx, destacando su pensamiento en problemas contemporáneos.
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Asimismo, el auge de movimientos del tercer mundo en revoluciones como la cubana o la china inspiró a los estudiantes,
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quienes veían en ellas modelos de cambio social.
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Aunque los occidentes se preocuparon por buscar justicia y derechos,
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no lo han involucrado a otros sectores de la población como los obreros.
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Este aislamiento limitó el éxito de sus movimientos.
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Para entender bien este periodo, se han lanzado cuatro casos.
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El primero, Francia, lo que se conoce como Mayo francés,
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nace por el descontento de la masificación de las instituciones educativas,
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por las desigualdades económicas y por el autoritarismo del gobierno de Charles de Gaulle.
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Las manifestaciones comenzaron en la Universidad de Nanterre en 1967, al no tenerse en cuenta las preocupaciones de los estudiantes.
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Además, la guerra de Vietnam también influyó en la radicalización del bando estudiante.
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Poco tiempo después, la Universidad de Nanterre fue ocupada por los estudiantes, tras la detención de un grupo de jóvenes por los atentados a las oficinas del American Express en París.
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La universidad fue cerrada poco tiempo, sin embargo, este hecho no impidió la revolución, ya que los estudiantes trasladaron su actividad a otras universidades del país, como la Sorbonne,
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la cual también fue ocupada e intervenida con una brutal represión policial, dejando más de 500 detenidos, más de 50 heridos y ocasionando el cierre de la propia universidad.
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Los estudiantes se la daron su actividad a las calles, más concretamente al barrio latino de París, destacando una brutal violencia,
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cabe recalcar la noche de las barricadas del 10 al 11 de mayo, la cual recibe este nombre por las grandes barricadas que los estudiantes alzaron para defenderse de los ataques policiales.
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A la mañana siguiente, la violencia cesó, sin embargo, los heridos se contaban por centenarios.
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Como respuesta y un son de apoyo a los estudiantes, el 13 de mayo de 1968, los sindicatos convocaron a una abuela general, que paralizó el país, con los obreros ocupando las fábricas.
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Rápidamente, el gobierno empezó unas negociaciones con los sindicatos, firmando así los acuerdos de Granel el 27 de mayo de 1968, aplacando con las demandas laborales y dejando echados a los estudiantes.
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Poco tiempo después Charles de Gaulle convocó elecciones que ganó con amplia mayoría, terminando así con las fuerzas estudiantiles.
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Aunque políticamente los estudiantes no lograron todos sus objetivos inmediatos, sí que se puso un grávito cultural,
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dejando esloganes emblemáticos con los que se ven en pantalla y películas, influyendo así en las futuras generaciones.
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Al otro lado del Atlántico, en México, el llamado Movimiento del 68 nace por el descontento por las infraestructuras educativas,
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por la represión policial y por el autoritarismo del Partido Revolucionario y Situacional,
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más o menos por sus siglas PRI.
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En México, las lutas comenzaron de manera pacífica.
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Sin embargo, fueron alcanzando una mayor violencia debido a la violencia con la que se retienen las mismas,
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por ejemplo, la del 22 de julio de 1968.
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Ese mismo mes de julio hubo dos enfrentamientos más con la policía, el 26 y el 30,
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que dejó bastantes detenidos y seis estudiantes muertos.
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Las noches siguientes, los estudiantes se coordinaron, organizando manifestaciones como la del 13 de septiembre de 1968,
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donde los estudiantes marcharon desde el Museo de Antropología hasta el Zócalo, en absoluto silencio.
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Es por eso que recibe el nombre de la Marcha de Silencio.
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A pesar del pacifismo estudiantil, la policía la reprimió con bastante violencia.
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Es por eso que el bando estudiantil se radicalizó.
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El 2 de octubre de 1968, a 10 días de los Juegos Olímpicos en México, ocurrió la masacre de Tlatelolco, en la Plaza de las Tres Culturas,
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donde las fuerzas de seguridad abrieron fuego contra estudiantes y civiles sin motivo alguno, dejando miles detenidos y cientos de muertos, aunque nunca ha habido un recuento oficial a las víctimas.
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Diez días después se celebraron los Juegos Olímpicos sin ningún imprevisto. Sin embargo, el movimiento estudiantil quedó gravemente afectado.
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Los años siguientes, algunos estudiantes se radicalizaron, formando guerrillas en los años 70.
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Décadas después, se reconoció lo ocurrido en Tatenolco al fin como genocidio,
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sin embargo, ningún responsable ha sido nunca llevado a juicio por ello.
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Volviendo a Europa, el caso de Checoslovaquia es un poco diferente al encontrarse dentro del bloque comunista.
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La llamada Primavera de Praga comenzó gracias al primer secretario del Partido Comunista Checoslovaco,
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Alexander Dutche, quien impulsó unas reformas bajo el lema Un Socialismo con Rostro Humano,
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las cuales incluían mayor libertad de prensa, reducción de censura y apertura económica.
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Sin embargo, esas reformas no fueron bien vistas por la Unión Soviética y otros países miembros del Pacto de Varsovia,
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quienes temían que esta nueva ideología se contagiase al resto de países de Europa del Este.
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Es por eso que, tras varias negociaciones que incluían bastantes amenazas,
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el 20 de agosto de 1968, tropas del Pacto de Varsovia invadieron Checoslovaquia,
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con el objetivo de restaurar la ortodoxia como un Estado.
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Aunque militarmente no se puso resistencia, la población sí opuso resistencia con bastante violencia.
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La Unión Soviética detuvo a varios altosmanchecos novacos, quienes fueron prácticamente obligados a firmar el Protocolo de Moscú el 26 de agosto de 1968,
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donde se dejaba constancia de que las reformas debían ser revertidas y se debía volver a ese régimen autoritario.
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Sin embargo, el espíritu de resistencia no cesó hasta el fin de la presencia de las tropas del Pacto de Varsovia en el país en 1989.
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En España, las vueltas comenzaron como uno de los primeros signos de oposición organizada a la dictadura de Francisco Franco.
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Las universidades, contradas por el régimen, se convirtieron en espadas de resistencia, donde se organizaron huelgas y ocupaciones.
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En la Universidad Competencia de Madrid, por ejemplo, el 18 de mayo de 1968, se organizó un recital benéfico,
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que acabó con varios cientos de estudiantes marchando desde la Moncloa hasta el centro de Madrid, coreando a Bajo Franco o España inicialista.
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Durante la dictadura, todas las poetas fueron duramente reprimidas.
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Sin embargo, sí que contribuyó a la formación de un movimiento mucho mayor
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que tras la muerte de Franco en 1975 impulsaría la transición hacia la democracia.
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Lo que se ha podido ver es que los hechos del 68 no sufrieron de la nada,
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sino que se fueron desarrollando desde por lo menos toda la década de los 60.
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Los estudiantes se movilizaron porque tenían un objetivo claro,
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querían cambiar las cosas.
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Quizá comenzaron con cosas más pequeñas como los entornos educativos y alcanzaron un mayor movimiento debido a sus grandes ambiciones.
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Aunque muchos de sus movimientos enfrentaron la represión y no consiguieron todos sus objetivos inmediatos,
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se han dejado en el grado innegable el postulamiento al poder establecido y la capacidad de cambiar las cosas.
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Desgraciadamente, aunque el 68 sea un ejemplo de reivindicación y lucha, en algunas partes del mundo se está olvidando.
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En los años 60, desde México hasta París, sus voces rompieron el silencio, desafiaron sistemas autoritarios
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y exigieron un futuro más justo.
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Es por eso que a través de la historia los jóvenes han demostrado ser la chispa
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que enciende grandes transformaciones.
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Hoy en día, en un contexto social que tiene desafíos como el cambio climático,
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nuevas ruedas de autoritarismo y desigualdades,
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las lecciones de estas revueltas son más relevantes que nunca.
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Pero recuerda que el cambio no empieza en los despachos de los líderes,
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sino en las calles y en obras como esta, con gente que es capaz de imaginar un mundo mejor.
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Por eso, como dijo el escritor uruguayo Eduardo Galeano,
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Mucha gente pequeña, haciendo cosas pequeñas en lugares pequeños, puede cambiar el mundo.
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Para terminar, quiero recalcar que el papel de los jóvenes sigue siendo el mismo.
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No solo ser testigos de la historia, sino sus protagonistas.
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La pregunta es qué vamos a hacer nosotros con este legado.
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Muchas gracias por su atención y estoy dispuesta a un tribunal para cualquier duda que les haya podido surgir.
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- Materias:
- Historia
- Etiquetas:
- Historia Contemporánea
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- 12 de enero de 2025 - 21:21
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