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La realidad - Contenido educativo

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Subido el 10 de marzo de 2024 por M Montserrat S.

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¿Qué es real?

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No lo sabes, no pasa nada. A veces cuando no sabemos resolver un problema, la manera de resolverlo es darle la vuelta. 00:00:00
A lo largo del programa hemos intentado responder algunas de las preguntas filosóficas clave en la historia del pensamiento. 00:00:10
Para ello, hemos recurrido a los pensadores que desarrollaron conceptos y teorías con los que enfrentarse a esas preguntas. 00:00:17
Los filósofos, Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Descartes, Kant, Wittgenstein, Arendt, ellos y ellas han sido los protagonistas del programa. 00:00:24
Pero hoy, las protagonistas del programa son las propias preguntas. 00:00:36
No todas, porque necesitaríamos la historia de la humanidad para abordarlas. 00:00:42
Nos limitaremos a tres preguntas fundamentales del pensamiento que, como veremos, están íntimamente conectadas. 00:00:46
La primera. ¿Qué es la realidad? ¿Existe algo ahí afuera? 00:00:54
Es decir, la pregunta ontológica. 00:00:58
La segunda. ¿Qué es la verdad? ¿Qué puedo conocer? 00:01:01
O la pregunta por la epistemología. 00:01:04
Y la tercera. ¿Qué es el bien? ¿Cómo debo actuar? 00:01:07
Es decir, la pregunta ética, tanto individual como social. 00:01:11
Para resolverlas se han propuesto infinidad de respuestas. 00:01:16
Algunas complementarias, otras contrapuestas. 00:01:20
Unas se han mantenido en el tiempo y otras han desaparecido. 00:01:23
Lo que siempre ha permanecido es la capacidad humana de formularse preguntas. 00:01:26
Bienvenidos al corazón de la filosofía. 00:01:32
¿Qué es la realidad? 00:02:30
Parece una pregunta sencilla, pero la respuesta no lo es tanto. 00:02:32
De hecho, aún hoy estamos intentando resolverla. 00:02:37
Los antiguos griegos ya se preguntaron por la realidad 00:02:41
y se toparon con el escollo de intentar explicar que las cosas permanecen y a la vez cambian. 00:02:43
Es decir, el problema del ser y el de venir. 00:02:50
Concretamente a la ciudad de Elea. 00:02:56
Allí nos encontramos con Parménides, un auténtico enfán terrible de la filosofía. 00:02:58
Sus ideas representaron un quebradero de cabeza para los pensadores posteriores 00:03:04
que se esforzaron en refutarlo por todos los medios. 00:03:08
Y es que su pensamiento conducía a conclusiones difíciles de aceptar. Eso sí, al menos tenía una gran virtud. Su filosofía era tan sencilla que cabría en un post-it. El ser es y el no ser no es. Ya está. 00:03:11
Y ahora nosotros, como buenos filósofos, olvidémonos de todo lo que creemos y utilicemos la razón. Nos hemos propuesto averiguar qué es el ser, ¿no? 00:03:28
bien pues el ser es eterno no puede desaparecer porque en tal caso se convertiría en no ser 00:03:37
y el no ser no existe y tampoco puede haber nacido porque tendría que haber surgido del no ser y el 00:03:48
no ser no existe además es único e indivisible porque porque para diferenciarlo o dividirlo 00:03:56
haría falta algo distinto al ser. Y lo único distinto al ser es el no ser, que ya sabemos que 00:04:05
no existe. Otra característica del ser es inmutable. Si el ser cambiara, implicaría que antes del cambio 00:04:13
no era lo que es ahora. Lo cual es imposible, porque eso es, el no ser no existe. Por tanto, 00:04:22
el ser es eterno, único e indivisible e inmutable. 00:04:34
Esta es, para Parménides, la vía de la verdad. 00:04:39
Una verdad que hemos de aceptar porque es a la que nos lleva el razonamiento lógico, 00:04:41
aunque esté en contradicción con lo que nos dicta la tradición, 00:04:46
la costumbre y, sobre todo, nuestras percepciones. 00:04:50
En cambio, para Parménides, la información que nos llega a través de los sentidos es ilusoria, 00:05:06
Como el movimiento o el hecho de que haya diferentes objetos en el universo 00:05:11
Para él todo eso era una misma cosa, el ser 00:05:16
Y esto lo demuestra la razón de forma irrefutable 00:05:20
Para Heráclito el devenir, el cambio, no era un molesto fenómeno que había que explicar 00:05:26
Era la auténtica esencia de la realidad 00:05:48
El ser es una totalidad que cambia 00:05:51
que discurre, o como habría dicho él, pantarré, todo fluye. 00:05:56
Y por esa razón, él dijo que es imposible bañarse en un mismo río dos veces, 00:06:02
porque no puede haber un mismo río. Un río está siempre cambiando, como nosotros. 00:06:07
Ya desde el mismo origen de la filosofía y hasta nuestros días, 00:06:15
los filósofos se han dividido entre los que enfatizan el cambio y el devenir 00:06:19
y los partidarios de la fijeza y la estabilidad. 00:06:23
De estos últimos, podríamos decir que son, en mayor o menor medida, herederos de Platón, 00:06:27
porque para Platón, el auténtico ser de las cosas debe ser inmutable. 00:06:33
Los objetos de nuestra experiencia no nos pueden ayudar. 00:06:39
¿Dónde podemos encontrar alguna pista? 00:06:55
Aquí, por ejemplo, tenemos la forma de un triángulo. 00:07:01
Y aquí, la de un círculo. 00:07:05
Vamos a centrarnos en esta última. 00:07:07
Cuando hablamos del círculo, ¿nos referimos a algo que es una fantasía, una invención? 00:07:09
No, el círculo es algo real, algo que existe 00:07:21
Un círculo es una curva cuyos puntos están todos a la misma distancia de un punto central 00:07:24
Esta es la definición de la idea de círculo 00:07:31
Pero resulta que en nuestro mundo no encontramos ningún ejemplo que se ajuste a ella 00:07:33
Esta llanta de bicicleta no es un círculo perfecto 00:07:37
Ni este balón 00:07:40
Ni esta tapa de sartén 00:07:46
Ni esta pelota. 00:07:52
Igual que por un lado tenemos la idea del círculo y por el otro, ejemplares imperfectos de la circularidad, 00:07:59
¿por qué no pensar que la realidad se compone de formas perfectas, de las que solo encontramos copias imperfectas en nuestro mundo? 00:08:06
Las ideas de Platón no acabaron de convencer a uno de sus discípulos, un joven macedonio llamado Aristóteles. 00:08:16
La teoría platónica, según la cual nuestro mundo no es más que una copia imperfecta de la auténtica realidad, 00:08:28
un mundo de formas trascendentes, más allá de la experiencia, 00:08:35
Aristóteles le parecía algo muy alejado del sentido común. 00:08:39
En su obra más célebre, La Metafísica, buscará una nueva forma de conciliar el ser y el devenir. 00:08:43
Por un lado, la realidad es lo que es, y lo que es, es. 00:08:50
No, no estoy haciendo un trabalenguas. 00:08:55
Y por el otro está nuestra experiencia, que nos muestra que las cosas cambian. 00:08:57
Pero si cambian no son. 00:09:03
Si la realidad es una cosa, y ahora otra, y otra, y luego otra, no podemos decir qué es la realidad. 00:09:05
No se está quieta. Ser y devenir parecen ser dos términos contradictorios. 00:09:13
Ante la disyuntiva, sus predecesores se habían inclinado claramente por el ser. 00:09:19
Pero Aristóteles se resiste a seguir a su admirado Platón 00:09:24
Para el que la realidad se compone de un conjunto de esencias 00:09:28
Que habitan en un mundo trascendente 00:09:32
Separado del mundo sensible en el que vivimos 00:09:35
Y se resiste aún más a aceptar la versión de Parménides 00:09:39
Para quien el ser es único, eterno, estático e inmutable 00:09:43
Como si pudiéramos negar el cambio que vemos delante de nuestras narices 00:09:48
y quedarnos tan satisfechos. 00:09:53
La clave está en darse cuenta de algo 00:09:56
que todos sus predecesores han pasado por alto. 00:10:08
Y es que, como dirá Aristóteles, 00:10:11
el ser se dice de muchas maneras. 00:10:14
Utilizamos la misma palabra ser para referirnos a cosas distintas. 00:10:17
Y el no diferenciarlas nos lleva a falsos problemas filosóficos. 00:10:21
Por eso, lo primero que hay que hacer es distinguirlas con claridad. 00:10:26
Por ejemplo, este pez. Puede moverse, puede cambiar de lugar, engordar o adelgazar. Pero este pez siempre es este pez. Su ser nunca cambia. 00:10:30
De entrada, utilizamos la palabra ser para referirnos a los objetos particulares, a las cosas que son. 00:10:44
Es como si las señalara. Este ser, y este ser, y este otro, y este. Eso es lo que Aristóteles llama la sustancia. 00:10:58
Ojo, porque a partir de ahora nos vamos a encontrar con toda una serie de conceptos que han sido clave en la historia de la filosofía. 00:11:08
Y la sustancia es, sin lugar a dudas, el primero. 00:11:15
Ahora que ya tengo la sustancia, puedo decir cosas sobre ella. 00:11:18
O, para ser más exactos, puedo predicar cosas sobre ella. 00:11:28
Por ejemplo, acerca de esta sustancia, puedo decir que es una carpa roja y que pesa dos gramos. 00:11:32
En el primer caso estoy definiendo su esencia, aquello que hace que esta sustancia sea lo que es y no otra cosa. 00:11:41
Es decir, una carpa roja. 00:11:49
Mientras que el segundo es un accidente. 00:11:50
Podría pesar unos gramos más o menos o cambiar de lugar. 00:11:53
Y seguiría siendo una carpa roja. 00:11:56
No cambia nada sustancial. 00:11:58
Pero para cambio de verdad, el que tuvo lugar unos cuantos siglos más tarde. 00:12:02
Platón y Aristóteles podían tener visiones distintas de qué era la realidad. 00:12:07
Pero para los dos, había una realidad. 00:12:12
Algo que nadie cuestionó durante los 2000 años siguientes. 00:12:14
Pero ¿podemos estar seguros? 00:12:18
¿Cómo podemos saber que no todo es una ilusión? 00:12:20
Precisamente esta es la pregunta que se formuló René Descartes. 00:12:23
Y después de él, unas cuantas películas de cine. 00:12:27
Matrix, por ejemplo. En esa película sus personajes creen que viven en el mundo real, como nosotros. 00:12:30
Pero en realidad están viviendo en una ilusión creada por ordenador. 00:12:36
Y hay un momento en el que Neo, el prota de la peli, tiene que elegir si despierta a la realidad o sigue viviendo en una ilusión. 00:12:40
Gracias. 00:12:48
Aunque parezca una locura, Descartes fue una especie de Neo de Matrix 00:12:50
Porque igual que Neo, Descartes quería saber si nuestro mundo era de verdad 00:12:58
O era una ilusión creada por lo que él llamó un genio maligno 00:13:02
Imaginaos que soy un filósofo submarino bajo el mar 00:13:07
Puceo y empiezo a dudar de todo lo que veo 00:13:14
¿Y si esa ballena no es una ballena? 00:13:24
La planta a lo mejor no existe, ni los peces, ni siquiera el océano entero. 00:13:32
Pero Descartes lleva la duda hasta el extremo. 00:13:43
Se pregunta, ¿y si ni siquiera son ciertas esas ideas que no dependen de los sentidos? 00:13:54
Esas que nos parecen intuitivamente evidentes. 00:14:00
Por ejemplo, las matemáticas. 00:14:03
Porque quizás hay un genio maligno que nos engaña y nos hace creer que dos y dos son cuatro. 00:14:06
No sé qué soy, ni cómo soy, pero soy algo que está pensando ahora mismo. ¿Os suena? 00:14:13
Exacto. Hemos llegado a la piedra angular sobre la que Descartes quiere levantar su filosofía. 00:14:21
Pienso, luego existo. Cogito ergo sum. O mejor dicho, pienso, soy. De preguntarle 00:14:27
Idioma/s:
es
Autor/es:
This is philosophy
Subido por:
M Montserrat S.
Licencia:
Reconocimiento - Compartir igual
Visualizaciones:
12
Fecha:
10 de marzo de 2024 - 17:59
Visibilidad:
Público
Centro:
IES SAN AGUSTIN DE GUADALIX
Duración:
14′ 39″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
311.18 MBytes

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