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Vídeo clase 25 de marzo_3A

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Subido el 25 de marzo de 2020 por Marta N.

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Como bien indica el nombre, reformar algo es cambiarlo. 00:00:00
Lutero, que es este hombrecillo que tenemos aquí, decide reformar, hacer cambios en la Iglesia Católica. 00:00:04
Lutero era un monje agusquino, es decir, era creyente y profesaba la religión católica, 00:00:13
pero se daba cuenta de algunos problemas que no estaban resueltos y que él quería cambiar. 00:00:21
Entonces empezó a reformarla. 00:00:26
Su reforma fue tal importante que es que creó una iglesia dentro del cristianismo. 00:00:28
Entonces después el Papa, Pablo III, quiere hacer una contrarreforma, es decir, reformar la reforma, por así decirlo. 00:00:33
Y establecer unas nuevas normas más, bueno, mejores en general para la doctrina católica. 00:00:41
¿Vale? Solo un poco para que entendáis reforma y contrarreforma el término en sí. 00:00:47
la reforma protestante 00:00:51
si vos tenéis que tener en cuenta 00:00:54
que la hace Martín Lutero 00:00:56
y que está protestando 00:00:57
por eso se llama protestante 00:01:00
porque es una protesta contra la iglesia católica 00:01:01
tenéis que tener en cuenta 00:01:04
que dentro del cristianismo 00:01:06
hay varias iglesias 00:01:07
196, me dea 00:01:10
lo pongo por aquí 00:01:11
por si acaso no se me escucha bien 00:01:13
entonces 00:01:15
tenéis que tener en cuenta 00:01:17
es que la iglesia cristiana 00:01:19
tiene muchas subvertientes 00:01:21
es decir, están los católicos, están los ortodoxos 00:01:23
están los protestantes 00:01:26
están los evangelistas, están los anglicanos 00:01:28
hay muchísimos, ¿vale? 00:01:29
puede ocurrir más o menos igual como en el islam 00:01:31
que están los sunnis por un lado y los chiitas por otro 00:01:33
siempre en las religiones hay como 00:01:35
subdivisiones, interpretaciones 00:01:37
de las escrituras de una manera distinta 00:01:39
¿vale? entonces en el 00:01:41
cristianismo, Lutero no le gustaba 00:01:43
como estaba 00:01:45
siendo enfocada a la religión católica 00:01:47
porque por estos cuatro aspectos 00:01:49
él no entendía 00:01:51
que la religión católica 00:01:53
basada en lo que decía Jesucristo 00:01:55
que era un ideal de pobreza 00:01:56
tuviera un lujo exagerado 00:01:58
es decir, que todo fuera muy muy lujoso 00:02:00
esto es un ejemplo 00:02:02
de cómo es la ornamentación 00:02:03
de la iglesia, todo lleno de oro 00:02:07
las cruces 00:02:09
los 00:02:11
diamantes, las piedras preciosas 00:02:12
eso él no lo entendía 00:02:15
O sea, si es una religión de pobres, ¿por qué la cultura que manda tiene tanto dinero? 00:02:16
Entonces, él critica que los católicos vivan rodeados de riquezas. 00:02:22
Esa es la primera crítica. 00:02:28
La segunda es la escasa cultura y la relajación de costumbres. 00:02:29
¿Escasa cultura de quién? Pues de los sacerdotes. 00:02:33
Esto es muy importante que lo tengáis en cuenta. 00:02:36
Durante la Edad Media, la cultura residía en la iglesia. 00:02:39
Es decir, los que sabían leer y escribir eran los puras. 00:02:43
los sacerdotes, los monjes, toda la iglesia. 00:02:46
Pero ¿qué ocurre? Que a medida que ya se va extendiendo la imprenta y otros avances, 00:02:50
hay muchos miembros del clero que no saben leer ni escribir. 00:02:54
Pensad en el típico párroco de pueblo, que sea muy supersticioso, 00:02:59
que no tenga intención o interés científico por nada. 00:03:04
Tenéis que pensar más o menos en ese tipo de gente. 00:03:08
Y luego relajación de costumbre. Vamos a ver, esto es fundamental. 00:03:11
relajación de costumbres 00:03:14
cuáles son las costumbres que el clero 00:03:17
es decir, los religiosos católicos 00:03:18
tienen que seguir 00:03:21
obediencia, castidad 00:03:22
es decir, no tener ningún tipo de relación 00:03:24
física ni sentimental con una mujer 00:03:26
es decir, ser castos 00:03:29
y pobreza 00:03:30
pues ningún desastre se cumplía 00:03:33
¿por qué? porque muchos tenían amantes 00:03:35
tenían hijos, obviamente no se podían casar 00:03:37
pero eso no les impedía tener hijos 00:03:39
ni tener relaciones ilegales 00:03:40
es decir, no tenían el voto de pobreza, es decir, vivían a totrapo, tenemos el lujo exagerado, 00:03:43
y aparte tampoco obedecían mucho a lo que decía Legón. 00:03:52
Por lo tanto, a Lutero le parecía que es que el clero, es decir, los religiosos, se estaban corrompiendo, eran corruptos. 00:03:56
Entonces, como eran corruptos, él hacía una crítica. 00:04:04
¿Hasta aquí sí que entendemos más o menos por dónde van los tiros? 00:04:07
Sí. 00:04:12
Vale, genial. Luego, esta situación se va complicando, se va agravando, porque tenemos la compra-venta de cargos eclesiásticos, es decir, gente que compra y vende un puesto en la iglesia. 00:04:13
Tú antes, para pertenecer al estamento eclesiástico, o bien tenías que ser del grupo privilegiado, es decir, si os acordáis de la pirámide feudal, los que no pagaban impuestos, los que recibían impuestos de los campesinos, es decir, los que vivían bien, necesitabas nacer en ese estamento. 00:04:25
o mediante una profesión de fe 00:04:42
es decir, hacer una serie de enseñanzas 00:04:44
tirarte toda tu vida estudiando 00:04:46
conseguías llegar, pero aquí 00:04:47
a partir ya del siglo XV eso no ocurría 00:04:49
la gente, como tenía dinero 00:04:52
pues compraba ser 00:04:54
sacerdote, por ejemplo 00:04:56
entonces te daban los privilegios de ser sacerdote 00:04:57
es decir, no pagas impuestos y encima te pagan 00:05:00
pero como no tienes 00:05:02
las costumbres, estas que decimos que se han 00:05:04
relajado, no tienes las costumbres 00:05:06
religiosas, vives a totra, pues es decir 00:05:08
tienes amantes, tienes propiedades 00:05:10
tienes dinero y encima no tienes que pagar 00:05:12
impuestos porque eres cura, por lo tanto 00:05:14
era como el negocio perfecto 00:05:16
no sé si vais viendo un poco por donde va 00:05:18
que es corrupción pura y dura 00:05:20
Lutero lo que estaba criticando era la corrupción 00:05:22
de la iglesia católica 00:05:24
y luego esto ya es 00:05:25
la gota que colma el vaso 00:05:28
que es lo que comenté un poco con lo de Halloween 00:05:30
las indulgencias, es decir 00:05:32
las bulas son documentos que pide el Papa 00:05:34
es decir, son documentos que hace 00:05:36
y las indulgencias es un documento que permite a alguien que ha muerto, es decir, a su alma 00:05:37
pasar al paradiso directamente sin pasar por el purgatorio 00:05:45
el purgatorio según la creencia cristiana es como el limbo, no existe 00:05:49
no es material, es como un ente espiritual en el que las almas una vez que muere la persona 00:05:55
están en el purgatorio purgando, es decir, limpiando sus pecados 00:06:00
Si has sido una persona que has pecado mucho en vida 00:06:05
Y no has ido nunca a la iglesia 00:06:07
Pues te vas a tirar prácticamente toda tu eternidad en el purgatorio 00:06:08
Pero si eres alguien que ha cumplido lo que dice la iglesia 00:06:11
Que has rezado mucho y tal 00:06:14
Puedes pasar rápidamente al paraíso 00:06:15
¿Pero qué ocurre con las indulgencias? 00:06:18
La iglesia católica 00:06:20
Como manera de obtener dinero 00:06:21
Se inventa lo de las indulgencias 00:06:23
Ser indulgente es como perdonar 00:06:26
¿Vale? 00:06:27
Entonces, ¿qué ocurre? 00:06:29
Que la iglesia lo que le dice a la población es 00:06:30
Si tú me compras un documento, es decir, pagas por un papel en el que ponga que Pepito Pérez, tu familiar que ha fallecido hace un año, mediante este dinero le estás quitando su purgatorio, es decir, le estás dando la opción de pasar directamente al cielo. 00:06:33
¿qué ocurre? que la gente desesperada 00:06:49
por ayudar a sus familiares que han muerto 00:06:51
por esa idea de que su alma está vagando 00:06:54
eternamente en el purgatorio hasta que llega al paraíso 00:06:55
pagan a 00:06:57
la iglesia de Roma, el papado 00:06:59
para que sus 00:07:01
almas suban al paraíso 00:07:04
entonces ¿qué pasa? que esas indulgencias 00:07:05
pues muy legales tampoco es que sean 00:07:07
muy lógicas no son, pero en esta época 00:07:09
la gente se cree todo, entonces ¿qué ocurre? 00:07:11
que el problema es que Lutero 00:07:13
las indulgencias ya las criticaba, pero el colmo 00:07:15
fue el día 31 de octubre 00:07:18
es decir Halloween, el día antes 00:07:20
de todos los santos y todos los difuntos 00:07:22
cuando se dispara la compra de indulgencias 00:07:24
¿por qué? porque todos los familiares 00:07:26
el día de los difuntos 00:07:28
quieren que su familiar esté ya 00:07:30
directamente en el cielo 00:07:31
entonces es como si 00:07:33
Roma hace el negocio perfecto 00:07:35
el día 31 de octubre 00:07:38
y es ese mismo día 00:07:40
cuando Lutero va a publicar 00:07:42
su crítica 00:07:43
¿Vale? No sé si me habéis entendido estos cuatro elementos. Si hay alguna duda, me lo decís y repito. Pero esto es, ¿qué motivos llevaron a Lutero para hacer su reforma? Es decir, todas estas críticas que tenemos aquí, es lo que hace que Lutero se queje. 00:07:45
¿Vale? Bueno, pues si entendemos esto, que es lo de la crisis espiritual de la Iglesia, vamos a pasar directamente a cómo critica Lutero esta crisis espiritual. 00:08:03
Vale, vamos a ver. Esto es un poquito amplio, os cuento cómo se estructura el esquema. Esto es el resumen de la crítica de Martín Lutero, ¿vale? De la misma página 196. 00:08:13
Esto que tenéis aquí, este documento, son las 95 tesis de Wittenberg. Wittenberg está en Alemania y es una iglesia en la que, como veis en esta imagen, Lutero clavó las 95 tesis. 00:08:23
Es decir, lo que él quería, primero de lo que se quejaba y luego de lo que él quería conseguir. 00:08:42
Entonces, este documento es fundamental. ¿Por qué? 00:08:47
Porque al ponerlo en la puerta de una iglesia, gracias a la imprenta, se puede extender por muchas iglesias. 00:08:49
Entonces hubo mucha gente que pudo leer este documento. 00:08:55
Antes, cuando la gente no sabía leer ni escribir, pues se tenían que creer todo lo que les decían. 00:08:58
Ahora ya no. Ahora ya pueden saber ellos mismos lo que creen. 00:09:03
Vale, entonces, Lutero establece su crítica en como en cuatro aspectos, ¿vale? 00:09:07
Todo lo recoge en las 95 tesis de Wittenberg y la otra parte, opinión personal de él, es decir, añade cosas. 00:09:15
Entonces vamos a ir a estas 95 tesis, es decir, 95 normas, por así decir, que él establece que tendría que cumplir Roma. 00:09:23
Es decir, Lutero en ningún momento se plantea crear una iglesia nueva. 00:09:31
Lo que él quiere es, con este documento, que Roma se dé por aludida de los problemas que tiene en la iglesia y que los reforme. 00:09:35
Pero él no pretende irse de la iglesia católica y formarse otra. Luego ocurre porque el papel es común. Ahora explicaré esa parte. 00:09:44
Entonces, lo que destaca de estas 95 tesis es que él condenaba el enriquecimiento de la iglesia, es decir, el lujo exagerado que hemos visto que tenía la iglesia. 00:09:54
Negaba el valor de las indulgencias 00:10:03
Es decir, él afirmaba que no tenía ningún sentido 00:10:05
Que por mucho que alguien pagara a los sacerdotes o al papa 00:10:08
Para perdonar a sus difuntos 00:10:12
Eso no va a servir de nada 00:10:14
Sus difuntos van a seguir en el purgatorio 00:10:15
Si tienen que estar en el purgatorio 00:10:17
Por lo tanto, él criticaba que no era esas indulgencias 00:10:18
Y aparte, establecía que Roma tenía que seguir una nueva religiosidad 00:10:21
Es decir, cambiar sus normas 00:10:28
Estableciendo la salvación por la fe 00:10:29
Es decir, que solo creyendo en Dios te puedes salvar. Da igual los actos que hagas, da igual las veces que vayas a confesarte, da igual las veces que vayas a ofrecer limosnas o donaciones a la iglesia, da igual. Solo la fe que profeses por Dios es la que te va a salvar. 00:10:32
¿cuál es el problema? 00:10:53
que si Lutero establece 00:10:55
que esta va a ser 00:10:56
la salvación 00:10:58
si solo creyendo te puede salvar 00:11:00
a la iglesia se le acaba el negocio 00:11:03
¿por qué? porque mucha gente dona 00:11:05
sus riquezas a la iglesia por salvarse 00:11:06
por lo tanto 00:11:09
ya la iglesia está perdiendo dinero 00:11:10
si se puede salvar simplemente por creer en Dios 00:11:12
por lo tanto a la iglesia no le va a gustar este punto 00:11:14
¿entendéis a lo que me refiero? 00:11:17
lo de la salvación por la fe 00:11:19
me podéis contestar por el chat 00:11:20
Sí, sí. 00:11:26
Ya me lo estoy entendiendo. 00:11:29
Vale, vamos a ver. 00:11:32
Pues si no lo entendéis, frenadme, por favor. 00:11:33
Porque es que si no, yo explico todo y ya está. 00:11:35
Lo de estos dos primeros puntos, Paula, ¿sí que os has entendido? 00:11:38
Lo de condenaba el enriquecimiento y negaba las indulgencias. 00:11:41
Sí, sí. 00:11:44
Yo no he entendido nada tampoco. 00:11:45
Vale, pues entonces chicos, me frenáis. 00:11:47
Porque si no, no tiene sentido. 00:11:49
Vamos a ver. 00:11:51
Lutero quiere criticar a la Iglesia Católica. 00:11:52
¿Cómo lo critica? Con un documento 00:11:55
que es este que tenemos aquí, ¿vale? 00:11:57
Este documento son las 95 00:11:58
tesis de Wittenberg 00:12:01
se llama así porque es la iglesia donde colgó 00:12:02
ese documento, ¿vale? 00:12:05
Entonces, lo primero que establece 00:12:07
¿Puedo preguntar? 00:12:08
Vamos, se tiene que aprender más de esos 25 00:12:10
tesis 00:12:12
No, no, lo que tienes aquí ya está 00:12:13
Tenemos 00:12:16
lo que él establece es 00:12:18
que condena el enriquecimiento de la iglesia 00:12:20
es decir, no le gusta el 00:12:22
lujo que tiene la iglesia, que era uno de los primeros aquí que hemos visto, lo de 00:12:24
lujo es acervado, no le gusta, por lo tanto lo va a criticar. Segundo, negaba la venta 00:12:29
o el valor de las indulgencias, lo que digo, Lutero no entendía cómo la gente se podía 00:12:34
creer que pagando un documento al papa, tu familiar difunto iba a ir al paraíso, es 00:12:39
que él no le daba valor a ese documento porque sabía que no servía para nada, por 00:12:44
tanto negaba el valor de las indulgencias, para él las indulgencias eran papel mojado, 00:12:49
No sería de nada. Por lo tanto, las critica. ¿Hasta aquí sí? Sí. Vale. Entonces, tenemos, él propone, es decir, dentro de estas 95 tesis, Lutero hace propuestas, que a Roma no le van a gustar nada, pero bueno, él las propone. 00:12:52
Y una es la salvación por la fe. Vamos a ver, en la religión católica, cuando un cristiano quiere, o un católico, quiere llegar al cielo una vez que fallezca, una vez que muera, se mira si a lo largo de su vida ha sido un creyente, es decir, ha ido a la iglesia, ha rezado, ha hecho alguna peregrinación, ha hecho donaciones a la iglesia, cosas así, ¿vale? 00:13:08
Todo eso, es decir, todas esas pequeñas piezas, permiten a un católico llegar al cielo. 00:13:32
Lutero dice que no es necesario. 00:13:38
Lutero afirma que solo creyendo en Dios y la fe que tengas puesta en Dios, te va a hacer llegar al paraíso. 00:13:40
¿Qué implica eso? Pues que no es necesario donar nada a la iglesia. 00:13:48
Si un católico, un creyente, no dona su propiedad ni su dinero a la iglesia, la iglesia no está enriqueciéndose. 00:13:52
Por lo tanto, va a criticar esta idea de la salvación por la fe. 00:13:58
Que sí, que tienes que tener fe, pero aparte tienes que pagar un poquito a la iglesia para conseguir esa salvación. ¿Entendemos ahora a lo que se refiere? 00:14:01
Sí. 00:14:13
¿Sí? 00:14:14
Sí. 00:14:15
Vale, vamos a ver. Segundo punto. La autoridad de la Biblia. No sé si os acordáis del año pasado, en la historia medieval, pero la misa, es decir, cuando se reúnen los creyentes con el sacerdote o con el párroco, se daba en latín. 00:14:15
es decir, la mitad de la población no tenía ni pajolera idea de cómo era el latín 00:14:28
entonces no se enteraban de nada, de nada, de nada, de nada 00:14:32
¿qué ocurría? que se tenían que creer lo que les dijera la iglesia 00:14:35
Lutero afirma, sin embargo, que la Biblia puede ser leída por todos los creyentes 00:14:39
sin necesidad de que haya un cura entre medias 00:14:47
es decir, que cada uno tenga su Biblia, su librito en casa 00:14:50
y pueda leer la Biblia tranquilamente 00:14:54
¿Cuál es el problema? Pues que si la Biblia está en latín, la gente no se entera 00:14:56
Entonces Lutero lo que establece es que se traduzca la Biblia del latín a las lenguas romances 00:15:01
Es decir, al castellano, al alemán, al francés, al italiano 00:15:07
Es decir, que sean a las lenguas comunes que utiliza la población para entender la Biblia 00:15:13
Y que no haya un sacerdote diciéndole cómo tiene que entender la Biblia 00:15:17
Eso a Roma no le gusta, ¿por qué? 00:15:20
Porque si tú le das a la gente la opción de que interprete lo que quiera 00:15:22
Pueden salir mentes críticas 00:15:26
Puede salir gente que no lo crea todo a tiempo 00:15:28
Entonces a Roma le interesa 00:15:30
Que la gente inculta y analfabeta 00:15:32
Crea lo que le digan los curas 00:15:34
Pero claro, si los curas están corruptos 00:15:36
Pues todo el mundo está corrupto 00:15:38
Esa es un poco la motivación que tiene Lutero 00:15:40
Que una persona que sepa leer 00:15:43
Y sea buena 00:15:45
Puede entender bien la Biblia 00:15:47
Sin necesidad de que un cura corrupto te lo diga 00:15:48
¿Entendemos esa idea? 00:15:50
Sí 00:15:54
Sí, pero lo tengo por ellos mismos 00:15:54
porque hay estas cosas 00:15:57
que no tienen sentido 00:15:59
No entiendo la pregunta 00:16:00
Que ellos no pensaban por sí mismos 00:16:02
que pensaban lo que otras personas 00:16:05
lo decían que tenían que pensar 00:16:07
Piensa por sí mismo hasta cierto punto 00:16:08
pero es como, yo te digo ahora 00:16:10
tú puedes pensar por ti misma 00:16:12
y a ti el Ministerio de Sanidad te ha dicho 00:16:14
que no puedes salir, que tienes que 00:16:16
ir protegida 00:16:18
que tienes que descuidarte las manos y tal 00:16:21
y tú dices, bueno, pero yo quiero 00:16:22
hacer lo que yo crea. ¿Estás yendo 00:16:24
en contra de la norma o no, primero? 00:16:26
Y lo segundo, la parte lógica de tu cabeza 00:16:28
dirá, bueno, es que yo soy los que saben. 00:16:30
Si los que saben me dicen 00:16:33
que me tengo que quedar en casa para protegerme, 00:16:34
pues me quedo en casa. Es decir, confías 00:16:36
en los que sabes que saben 00:16:38
que están formados para ello 00:16:40
y por lo tanto le crees, ¿no? 00:16:42
Así ocurre lo mismo. 00:16:45
La gente normal, es decir, 00:16:47
el pueblo llano, sabe que los que saben 00:16:48
y sobre todo en materia religiosa 00:16:50
son los curas. Pues entonces, ¿por qué no van 00:16:52
a creer a los curas? Si los curas les están diciendo 00:16:54
que esto tiene que ser así, ellos son los que 00:16:56
saben. Yo voy a creerles. 00:16:58
Y aparte, si no sabes leer y escribir, 00:17:00
no puedes demostrar que te están engañando 00:17:02
porque no sabes lo que te están 00:17:04
enseñando. Entonces tú lo tienes que 00:17:06
creer a cidas. Es fe, directamente. 00:17:08
¿Vale? Ahí está el problema. 00:17:11
Que si Lutero dice que cada uno 00:17:12
se puede leer la Biblia e interpretar lo que quiera, 00:17:14
ahí por mucho que un cura te 00:17:16
diga A, si tú has entendido B, 00:17:18
te vas a quedar con B. 00:17:20
es ese punto más o menos 00:17:22
¿vale? ¿ahora sí? 00:17:23
bueno, espero que sí 00:17:29
vale, vamos a ver, y luego tenemos 00:17:30
lo del sacerdocio universal 00:17:32
¿esto qué quiere decir? que todos aquellos que ya han sido 00:17:34
bautizados, es decir, cuando quieres 00:17:36
formar parte de la comunidad cristiana 00:17:38
te tienes que bautizar, si no estás 00:17:40
bautizado no eres parte de 00:17:42
la comunidad cristiana 00:17:43
¿esto qué quiere decir? que todos 00:17:45
en cierto modo ya tenemos acceso 00:17:48
a la Biblia 00:17:49
y por lo tanto 00:17:51
formamos parte del sacerdocio 00:17:53
es decir, somos como pequeños sacerdotes todos 00:17:56
y podemos leer la Biblia 00:17:58
y establece que los sacerdotes 00:17:59
puedan tener familia e hijo 00:18:02
y trabajar, es decir 00:18:04
en la iglesia católica está prohibidísimo 00:18:05
que un cura o un religioso 00:18:08
tenga relaciones 00:18:10
con una mujer 00:18:11
pero es que más prohibido aún es que se case 00:18:13
porque no es legal 00:18:15
en el protestantismo es totalmente legal 00:18:16
que un párroco tenga mujer e hijos 00:18:19
y que tenga otro trabajo aparte de ser sacerdote 00:18:21
es totalmente común 00:18:24
lo permite la religión 00:18:25
que es esta que está estableciendo aquí Lutera 00:18:27
si os fijáis a lo mejor 00:18:29
si tenéis en mente los Simpson 00:18:31
el reverendo Lovejoy 00:18:33
tiene mujer e hija, por ejemplo 00:18:35
y es lo manual del mundo 00:18:37
y en Estados Unidos que son protestantes 00:18:39
están casados y no pasa nada 00:18:41
pero en España por ejemplo 00:18:44
que la religión es católica 00:18:45
pues los curas no están casados 00:18:46
entonces estas cuatro cosas 00:18:48
cuatro o cinco cosas que tenemos aquí establecidas 00:18:51
en estas 95 tesis de Wittenberg 00:18:53
al papado no le gusta nada 00:18:55
porque es que está echando abajo 00:18:57
las creencias de la iglesia católica 00:18:59
por lo tanto que le interesa 00:19:01
reformar 00:19:03
esa iglesia católica de otra manera 00:19:05
yendo en contra de esta reforma 00:19:07
pues debe ser contrarreforma 00:19:09
pero esta parte, el utero 00:19:11
esto era en cuanto a la religión 00:19:13
pero luego directamente va ya 00:19:14
en contra de las guerras. Y primero 00:19:17
negaba la soberanía del Papa. 00:19:19
Aquí hay que tener en cuenta una cosa. 00:19:22
Sabéis que el Papa vive en el Vaticano. 00:19:23
Actualmente es la plaza de San Pedro 00:19:25
con un poquito 00:19:26
de calles aledañas. 00:19:29
El Papa es como el presidente 00:19:31
de ese territorio. 00:19:33
Es decir, el Papa tiene su propio país, 00:19:35
que es el Vaticano. 00:19:37
Entonces, Utero criticaba 00:19:39
que el Papa tuviera poder 00:19:41
político y no solo religioso. 00:19:43
Si él considera que el Papa es la mayor figura de representación religiosa de la cristiandad, que sea religioso, pero que no tenga poder político. Por lo tanto, al Papa tampoco le gusta que te estén cuestionando qué tipo de poder tiene que tener o no un monjecillo que tenemos aquí. 00:19:45
Por lo tanto, ya se está ganando caerle mal al papa directamente. O sea, Lutero es como una espinilla ahí contra el papa. Luego, aparte, establece eliminar las órdenes religiosas. Lutero pertenecía a una orden religiosa, era un augustino, pero sabía que las órdenes religiosas no estaban cumpliendo ni lo de la castidad, ni lo de la obediencia, ni la pobreza. 00:20:02
Por lo tanto, considera que están corruptas y si algo está corrupto hay que acabar con ello. 00:20:29
Y aparte, acabar con el culto a las imágenes. 00:20:33
Sabéis que la religión católica, ahora no lo vamos a ver porque se ha suspendido la Semana Santa, 00:20:37
pero sabéis que se hace culto a las imágenes. 00:20:44
Las procesiones, todas las estampitas, todas las esculturas, las iglesias, todos son imágenes. 00:20:46
Entonces, Lutero lo que quiere es eliminar ese culto a la imagen. 00:20:53
Que no haya adoración a una imagen religiosa. Por lo tanto, está cargándose también otro pilar de la religión católica. 00:20:57
Y por último, reducir los sacramentos. Los sacramentos católicos son siete, entre los que están el bautismo, la eucaristía, el matrimonio, la extrema unción. 00:21:07
Lutero se va a quedar solo con dos, es decir, bautismo, el paso que te permite entrar en la iglesia y eucaristía, es decir, comulgar. 00:21:18
Cuando alguien va a la iglesia y come el pan 00:21:26
Este las tostas, las hostias, que se llaman así, hostias consagradas 00:21:30
Pues está comulgando, está haciendo la eucaristía 00:21:34
Entonces con estas cosas que tenéis aquí en esta diapositiva 00:21:37
Lutero cambia o pretende que toda la iglesia católica cambie 00:21:40
¿Eso qué quiere decir? Que a Roma no le gusta un pescado 00:21:46
Y le echan, directamente a Lutero le van a echar de la iglesia 00:21:49
Le excomulgan, es decir 00:21:53
si comulgar, que es la Eucaristía, te permite 00:21:55
participar del cuerpo y la sangre 00:21:57
de Cristo, es decir, el pan y el vino 00:21:59
si te excomulgas 00:22:01
ya no puedes participar 00:22:03
de esa Eucaristía y por lo tanto 00:22:05
no vas a seguir siendo 00:22:07
católico o cristiano 00:22:09
entonces Lutero es ahí ya definitivamente 00:22:10
cuando decide formarse 00:22:13
su propia iglesia, que es la luterana 00:22:15
o protestante 00:22:17
¿Dudas hasta aquí? 00:22:18
Que Marta, la página esa 00:22:21
Pero lo que acabas de explicar 00:22:23
No está en el libro, ¿no? 00:22:25
Sí, esto, el diagrama que tenéis en la pantalla 00:22:26
Es de la página 196 00:22:29
Lo que pone la crítica de Lutero 00:22:31
Ya, pero 00:22:33
Digo lo de la derecha 00:22:36
Lo de negaba la soberanía 00:22:38
Del Papa y eso 00:22:41
Sí, es el último párrafo 00:22:42
Además, la doctrina luterana negaba la soberanía del Papa 00:22:43
Eliminaba la soberanía de la fuerza 00:22:45
Ah, vale, vale 00:22:47
¿Qué página, Marta? 00:22:48
196 00:22:53
vale, entonces ahora nos pasamos 00:22:53
a la 197 00:22:57
que es qué ocurre con el luteranismo 00:22:57
se puede llamar reforma luterana 00:23:01
reforma protestante, luteranismo 00:23:03
o protestantismo, como queráis 00:23:05
de las cuatro maneras 00:23:06
entonces vamos a ver si tiene extensión 00:23:07
o no 00:23:11
bien, este mapa lo tenéis en 00:23:11
vuestro libro 00:23:14
y quiero que veamos la leyenda 00:23:15
la leyenda del mapa siempre cuando tengamos un mapa 00:23:18
antes de ponernos a buscar 00:23:21
Pero como locos cosas, hay que mirar la leyenda. 00:23:22
Ya nos está diciendo los símbolos que tenemos o que necesitamos para interpretar el mal. 00:23:25
Entonces vemos que en naranja están los católicos. 00:23:31
Veis por lo tanto que en Europa la religión católica, tenemos aquí también a Irlanda, 00:23:35
la religión católica está muy extendida. 00:23:40
Pero Lutero, cuanto forma su religión luterana en la zona de Alemania, 00:23:42
veis aquí Wittenberg, la ciudad donde estaba la iglesia donde colocó sus tesis, 00:23:47
A partir de aquí, el protestantismo se empieza a extender por todos los países nórdicos, principalmente Noruega, Suecia, luego también Dinamarca y Prusia, que actualmente es Alemania, ¿vale? 00:23:52
Seguimos, Lutero, su reforma protestante luego fue adaptada o basándosela de Lutero por Juan Calvino, los calvinistas, ¿vale? 00:24:05
que los tenemos aquí 00:24:15
estos calvinistas destacan 00:24:18
principalmente en Suiza 00:24:20
Juan Calvino era de Suiza 00:24:21
y luego también 00:24:23
se extienden por la zona 00:24:26
de Inglaterra en menor medida 00:24:27
porque la zona de Inglaterra 00:24:30
va a estar dominada por los anglicanos 00:24:32
en Inglaterra los calvinistas 00:24:33
van a ser 00:24:36
los puritanos 00:24:36
y luego en Francia 00:24:39
aquí vamos a tener 00:24:42
a los hugonotes 00:24:43
porque seguían a un señor que se llamaba Hugo 00:24:45
por eso se llaman hugonotes 00:24:47
y luego la última va a ser los anglicanos 00:24:49
que se extiende 00:24:51
principalmente por la Inglaterra 00:24:53
actual con Gales 00:24:56
y un poquito de Escocia y 00:24:57
el norte de Irlanda 00:24:59
entonces con este cuadro vemos un poco 00:25:00
la comparación 00:25:03
entre las tres 00:25:05
lo primero que tenemos que tener en cuenta es que la reforma 00:25:06
luterana la hace Lutero 00:25:09
la calvinista la hace Calvino 00:25:11
y la anglicana la hace 00:25:13
Enrique VIII, si recordáis 00:25:15
Enrique VIII es uno de los reyes importantes 00:25:17
de este momento, que ahora recordaré 00:25:18
quién es 00:25:21
entonces, bueno, extensión territorial, tenéis aquí 00:25:22
los países por los que se extiende 00:25:24
que es lo mismo que hemos visto en el mapa y a mí me 00:25:27
interesa las ideas, bueno, pues las ideas 00:25:29
de la reforma luterana son las que 00:25:31
hemos visto aquí, estas son las ideas de la 00:25:33
reforma luterana, por eso no las incluyo 00:25:35
en el cuadro, pongo 95 tesis de Wittenberg 00:25:36
y ya está, ¿vale? 00:25:38
Reforma calvinista 00:25:40
La predestinación 00:25:41
Es decir, ¿sabéis lo que es la predestinación? 00:25:43
¿Estáis ahí? 00:25:51
No, yo no 00:25:51
¿Sabéis lo que es el destino? 00:25:53
En plan, a ver si sé lo que es 00:25:57
Pero no sabría cómo explicarlo 00:25:59
El destino es como algo que va a ocurrir 00:26:00
O que te va a ocurrir 00:26:03
Y tú no lo puedes controlar 00:26:04
Esa es la mala suerte 00:26:06
Bueno, pues la predestinación 00:26:08
Es que tu destino 00:26:11
Está establecido 00:26:12
Antes de que nazcas 00:26:15
Es decir, tú antes de nacer 00:26:16
Tu destino ya está escrito 00:26:17
Entonces da igual todo lo que vayas a hacer en tu vida 00:26:19
Que si tu destino es 00:26:22
Yo que sé 00:26:23
Que vas a ser presidenta del gobierno 00:26:24
Pues vas a ser presidenta del gobierno 00:26:27
Aunque tú digas que no 00:26:28
Tu destino va a hacer que lo seas 00:26:30
Esa es la predestinación 00:26:31
Y como lo saben 00:26:33
Realmente 00:26:38
Es que ahí está la trampa 00:26:39
Una persona no sabe que está predestinada hasta que se muere. Es decir, esta predestinación que tenemos aquí, que establece Calvino, es la predestinación a llegar al paraíso, al cielo, por así decirlo. 00:26:41
Entonces, Calvino lo que dice es que todos tienen que trabajar muy duro en su vida, es decir, a los negocios, a su religión, a su familia, tienen que trabajar muy duro por si están predestinados a llegar al paraíso. 00:26:55
pero nadie te garantiza que por mucho 00:27:09
que trabajes, vayas a llegar 00:27:12
al paraíso 00:27:14
no sé si entendéis esto ya, en el catolicismo 00:27:15
si tú trabajas, bueno, no trabajas 00:27:18
si tú crees mucho en nuestra religión 00:27:20
vas a llegar al cielo 00:27:22
te lo confirman, si tú donas 00:27:24
y trabajas 00:27:26
para la iglesia y tal, vas a llegar al cielo 00:27:28
en el calvinismo no, en el calvinismo 00:27:30
te dicen, tú tienes que currar toda tu vida 00:27:32
por si acaso vas al cielo, porque imagínate 00:27:34
que luego vas a ir al cielo sin haber 00:27:36
da un palo al agua y vas a terminar en el infierno 00:27:38
por lo tanto no seas tonto 00:27:41
aprovecha tu vida, trabaja 00:27:42
por si llegas, claro 00:27:44
la mayor parte de la gente no llegaba al cielo 00:27:46
eran los pocos elegidos 00:27:48
pero por si acaso eras ese elegido 00:27:50
te lo currabas para ver si llegabas 00:27:52
¿vale? 00:27:55
es una manipulación pero ahí está un poco la idea 00:27:56
entonces, esta idea me interesa que lo veáis 00:27:58
la de la predestinación 00:28:01
o la de calvinista y luterano 00:28:02
¿no os habéis dado cuenta 00:28:04
¿Cuáles son los países fuertes económicamente de Europa? 00:28:06
Alemania, los países noruegos, o sea, escandinavos, Reino Unido, por ejemplo. 00:28:10
¿Os habéis dado cuenta de eso? Mientras que España, Portugal, Francia, Italia van un poco más pobres, les cuesta más trabajar. 00:28:16
Somos más de relajarnos y de vivir, cosas así. 00:28:26
Pues eso muchas veces la gente dice que es por la religión. 00:28:29
¿Por qué? Porque el catolicismo te prohíbe trabajar con las manos. 00:28:32
O sea, si tú eres de un estamento noble y trabajas con tus manos, estás mal visto socialmente. 00:28:36
Entonces, lo que pretende el catolicismo es que trabajen los pobrecitos, 00:28:44
los campesinos, las clases bajas, y que sean los nobles los que se beneficien de ese trabajo 00:28:47
y que simplemente con rezar mucho y creer en Dios ya vas a ir al paraíso. 00:28:53
No te obligan a trabajar. 00:28:58
Sin embargo, los países del norte, si vas a Lutero y a Calvino, 00:29:00
te obligan a trabajar porque el trabajo te permite llegar al cielo 00:29:03
entonces cuanto más trabajes y más lo intentes 00:29:07
más suerte vas a tener 00:29:10
entonces es una manera de que ya socialmente tengamos adquirido 00:29:11
la disciplina de trabajo que por ejemplo hay en Alemania 00:29:16
que son súper organizados y son muy metódicos 00:29:19
a la disciplina de trabajo que tenemos en los países mediterráneos 00:29:23
que vivimos más de fiesta que otra cosa 00:29:26
entonces muchos expertos dicen que se puede basar por la reforma 00:29:27
de la iglesia de este momento 00:29:31
¿Vale? Es una teoría 00:29:33
Y la última, ¿dudas hasta aquí? 00:29:35
¿No? 00:29:40
La última, reforma anglicana 00:29:42
Los anglos y los sajones 00:29:45
Son los que llegaron, los bárbaros 00:29:47
Que llegaron al Reino Unido cuando acabó el Imperio Romano 00:29:49
Por eso se llama anglicano, de los anglos 00:29:51
Ingleses, es lo que significa 00:29:53
Tenemos a Enrique VIII, rey de Inglaterra 00:29:55
Que si recordáis, se casó con Catalina de Aragón 00:29:58
Hija de los reyes católicos 00:30:00
Y es el que os dije que se divorció 00:30:02
de esta señora 00:30:04
porque él quería un hijo varón 00:30:06
y no le dio un hijo varón y se divorció 00:30:07
y empezó a cortar la cabeza 00:30:10
a las mujeres con las que se casaba 00:30:12
porque no le daban hijos, sino que le daban 00:30:14
hijas, ese es Enrico VIII 00:30:16
¿vale? entonces 00:30:18
Enrico VIII ¿por qué crea su propia iglesia? 00:30:20
porque la iglesia católica no te deja 00:30:22
divorciar, y él quería divorciarse 00:30:24
de Catalina de Aragón, entonces 00:30:26
como la iglesia católica no te lo permite 00:30:28
pues dice, pues mira, me hago mi propia iglesia 00:30:30
me divorcio y ya está 00:30:31
entonces ese es el objetivo de la iglesia anglicana 00:30:33
en su origen, que Enrique VIII se divorciara 00:30:36
¿qué ocurre? que como es el rey 00:30:39
en este caso Enrique, el que promueve 00:30:42
la creación de la iglesia, pues el rey 00:30:44
va a ser la cabeza o el jefe supremo de la iglesia 00:30:48
al igual que en el catolicismo es el papa 00:30:51
en la reforma anglicana el jefe va a ser 00:30:54
el rey, por eso tenemos lo de iglesia 00:30:57
sometida al estado 00:31:00
¿Qué ocurre? Como Enrique VIII 00:31:02
lo único que le interesaba cambiar de Roma 00:31:06
era que no podía divorciarse 00:31:08
todo lo demás lo mantiene 00:31:09
es decir, realmente 00:31:11
el anglicanismo es prácticamente igual 00:31:13
que el catolicismo 00:31:16
cogiendo algunas cosas 00:31:18
del luteranismo, como lo de los sacramentos 00:31:20
lo de que te puedas casar 00:31:22
y todo eso, quitando eso 00:31:24
es prácticamente católico, lo único que quería el rey 00:31:25
era divorciarse, nada más 00:31:28
su objetivo era ese y lo consiguió 00:31:29
Se divorció, luego se casó con más mujeres, como no le daban hijas, o sea, hijos, las mataba, les cortaba la cabeza. 00:31:31
Pero las mujeres sabían que si no tenían hijos les iba a cortar la cabeza. 00:31:40
Sí, pero se preferían arriesgarse. Era reina de Inglaterra. Hasta que te durara el embarazo sabías que vas a ser reina de Inglaterra. 00:31:43
Luego ya, buena suerte. Pero durante ese tiempo vivías bien. Cosas de la época, ¿vale? 00:31:49
dudas de esto 00:31:57
siento que voy muy rápido 00:31:59
que esto es complejo y me estoy preguntando 00:32:02
no sé si os estáis enterando o no 00:32:04
yo estoy algo perdida 00:32:06
y por qué no me frenáis 00:32:08
en las clases os veo las caras 00:32:10
y sé cuando nos estáis enterando pero es que ahora 00:32:12
si no me exhibís o no me habláis 00:32:14
no me habláis 00:32:16
bien 00:32:18
nos habéis perdido 00:32:20
es esto 00:32:22
después de las 00:32:24
bueno, desde que has empezado a explicar 00:32:26
el cuadradito 00:32:28
Pues puedes abrirme para adelante, Paula 00:32:29
Está intentando entenderlo 00:32:32
Vale, tenemos tres 00:32:35
reformas, es decir, la principal 00:32:36
es la de Lutero 00:32:38
Esta es la reforma principal 00:32:39
que es la que hace que Roma tiembre 00:32:41
o sea, le entre miedito a Roma 00:32:44
Entonces, Lutero es el que 00:32:46
hemos visto en profundidad antes 00:32:48
por lo tanto no me voy a detener mucho más, pero que sepáis 00:32:50
que siguiendo lo que estableció Lutero 00:32:52
se sumaron al tarro 00:32:54
los calvinistas y los anglicanos 00:32:55
¿Vale? Pero él no quería 00:32:58
formar una iglesia 00:33:00
No, Lutero en un primer momento 00:33:01
no quería formar una iglesia, lo que quería 00:33:04
era hacer una propuesta de reforma de la iglesia 00:33:06
católica, pero como su propuesta 00:33:08
de reforma era prácticamente cambiarla 00:33:10
al papá no le gustó y le echó 00:33:12
la iglesia, entonces cuando ya le echó 00:33:14
de la iglesia, dice Lutero, bueno pues nada, pues me formo 00:33:16
mi iglesia. ¿Cómo te formas una iglesia? 00:33:18
En este sentido, él tenía sus tesis 00:33:20
tenía seguidores 00:33:22
que le siguieron y ya está, le apoyaron 00:33:23
por eso se creó su iglesia 00:33:26
¿vale? que es la protestante 00:33:28
y luego 00:33:30
como hijas, por así decir 00:33:32
de la reforma protestante, sale la calvinista 00:33:34
y la anglicana, ¿vale? 00:33:36
entonces, como veis, son en distintas 00:33:38
zonas de Europa, lo amarillo, lo rojo y lo verde 00:33:40
lo naranja es todo lo católico 00:33:42
y se extiende principalmente 00:33:44
en Suiza, Francia 00:33:46
es decir, aquí la zona 00:33:48
por los Alpes 00:33:51
Inglaterra y Escocia, las islas 00:33:52
Y luego Enrique VIII, pues Inglaterra 00:33:54
Porque era rey de Inglaterra directamente 00:33:56
Entonces 00:33:58
¿Qué establece la reforma calvinista? 00:34:00
Pues dentro de sus ideas 00:34:03
Establece la predestinación 00:34:04
Esta predestinación era lo que decíamos antes 00:34:05
Tú antes de nacer 00:34:08
Alguien ya sabe, o sea, Dios ya sabe 00:34:09
Si vas a ir al cielo o al infierno 00:34:12
Tú no lo sabes, tú vas a vivir tu vida 00:34:14
Esperando que con todo el trabajo 00:34:16
Que estás haciendo para merecerte el cielo 00:34:18
vayas a ir al cielo, pero nadie te garantiza 00:34:20
que lo consigas, es una manera 00:34:22
de conseguir que la gente 00:34:24
valore el trabajo, valore el esfuerzo 00:34:26
valore la capacidad que tiene 00:34:29
¿por qué? porque si haces como hacen 00:34:30
los católicos, la zona naranja 00:34:32
de no puedes trabajar 00:34:34
o si trabajas vas a estar mal visto 00:34:37
socialmente, no das un palo al agua 00:34:38
en tu vida, pero oye, con rezar y confesarte 00:34:40
ya vas a ir al cielo, ¿vale? 00:34:42
son dos maneras distintas de 00:34:44
ver la vida, entonces 00:34:46
Calvino lo que consigue 00:34:48
la idea de la predestinación es 00:34:49
que su sociedad, o sea, que la sociedad de sus 00:34:52
países trabajen y por lo tanto 00:34:54
avancen. Pero es que 00:34:56
nada igual, o sea, si ellos crean en eso 00:34:58
nada igual lo que dicen que iban a seguir 00:35:00
teniendo la vida. O sea, ¿ya la vida 00:35:02
cómo va a ser o no? No, a ver, ellos no 00:35:04
saben si van a morir tal día, si van a hacer 00:35:06
esto, no, ellos no saben. La predestinación 00:35:08
solo está enfocada a 00:35:10
si vas a llegar al cielo o no. 00:35:12
¿Vale? Es ahí donde tenemos la 00:35:14
predestinación. 00:35:15
Pero vamos, es una manera como de manipular un poquillo a la gente 00:35:17
Pero bueno, lo tenemos ahí 00:35:23
Y luego tenemos a Enrique VIII 00:35:25
Enrique VIII, rey de Inglaterra, está casado con la hija de los reyes católicos 00:35:27
Una de las hijas, Catalina de Aragón 00:35:31
Entonces, cuando estuvimos viendo lo de los matrimonios de los hijos de los reyes católicos 00:35:32
El objetivo era extender la monarquía 00:35:38
Entonces casaron a cada una con un rey distinto 00:35:41
Pues a Catalina le tocó decirlo 00:35:44
no se llevaban bien en el matrimonio 00:35:45
y encima no tuvieron un hijo, tuvieron una hija 00:35:49
entonces a Enrique VIII eso no le gustaba y él quería casarse con otra 00:35:52
porque estaba poniéndole los cuernos a Catalina directamente 00:35:56
y dijo, bueno, pues si me divorcio de esta 00:35:59
y me caso con mi amante, a lo mejor ella me da hijos 00:36:01
entonces como la iglesia católica no te permitía divorciarte 00:36:04
salvo que demostradas nulidad de matrimonio 00:36:08
que aquí era imposible porque era totalmente legal 00:36:11
se empeñó en que se quería divorciar 00:36:14
y como Roma no le dejaba, dijo 00:36:17
pues mira, pues me hago yo mi propia iglesia 00:36:18
mando yo en ella y establezco el divorcio 00:36:20
y eso es lo que hizo 00:36:23
se separa de Roma, se pone 00:36:24
él como jefe supremo de la iglesia 00:36:26
en Roma el jefe supremo es el Papa 00:36:28
por lo tanto se pone a nivel religioso a la misma altura 00:36:30
que el Papa, simplemente para 00:36:33
poder divorciarse, o sea, su objetivo es divorciarse 00:36:34
no crear otra iglesia, no, divorciarse 00:36:36
entonces que establece que su iglesia 00:36:38
es decir, la Anglicana está sometida al Estado 00:36:40
Claro, si el rey es el jefe supremo de la iglesia, la iglesia va a obedecer al Estado. Por lo tanto, se ahorra discusiones con los enviados del papa, por ejemplo, y rendir cuentas al papa. 00:36:42
Y lo que hace como él su único interés será divorciarse y alquilarse. El jefe mantiene prácticamente todos los dogmas y retos católicos. 00:36:54
No es como Lutero o como Calvino que cambian la religión. No, no. Aquí él lo que hace es cambiar solo el aspecto del matrimonio y el gobierno. Todo lo demás lo mantiene igual. Por lo tanto, la anglicana es la reforma menos drástica. Es la que menos cambia cosas. La luterana es la que más y luego la calvinista. ¿Vale? ¿Ahora sí? 00:37:03
Sí. 00:37:27
Vale, vamos a ver. Luego empezaríamos la contrarreforma católica. 00:37:33
Entonces, os explico esta parte y lo vamos a dejar porque se van menos días. 00:37:38
Entonces, que sepáis que la contrarreforma católica es, como su propio nombre indica, 00:37:42
así que tenemos reforma, la luterana, ellos van en contra de lo que hace Lutero. 00:37:46
Basándose en tres principios. El concilio de Trento, que es una reunión que, fijaos lo que duró, 00:37:51
duró ocho años hasta que se pusieron de acuerdo en cómo cambiaba la iglesia. 00:37:57
el tribunal de la Inquisición 00:38:00
es decir, lo estuvimos viendo con los reyes católicos 00:38:02
juzgar a todos aquellos 00:38:05
que se consideren herejes 00:38:07
o que no son fieles 00:38:09
que no siguen la religión 00:38:10
católica 00:38:13
y luego las guerras de religión 00:38:15
es decir, luchas de ejércitos 00:38:17
de países 00:38:19
unos países protestantes y otros países católicos 00:38:20
para ver cuál era la religión que tenía que mandar 00:38:23
en Europa 00:38:25
esto es lo que caracteriza 00:38:26
la contrarreforma católica 00:38:29
por lo tanto 00:38:31
lo que tenemos aquí son tres mecanismos 00:38:32
que usan los católicos 00:38:35
para ir en contra de lo que hizo Lutera 00:38:36
¿vale? 00:38:39
¿sí? ¿entendemos más o menos esta idea? 00:38:41
sí 00:38:43
entonces, como nos quedan cuatro minutos de clase 00:38:44
este powerpoint lo tenéis 00:38:47
en el aula virtual 00:38:48
se llama presentación 25 de marzo 00:38:50
aprovechad y copiaros estas cosas 00:38:52
en el cuaderno porque tiene que estar 00:38:55
en el cuaderno cuando yo reviso los cuadernos 00:38:57
Pero bueno, como tenéis el PowerPoint, tenéis tiempo de copiarlos tranquilamente en casa. 00:38:59
Y si tenéis cualquier pregunta o me la escribís, dime. 00:39:03
Todos los PowerPoints que has puesto en el aula virtual tienen que estar copiados en el cuadro, ¿no? 00:39:07
Sí. 00:39:14
¿Vale? 00:39:16
O sea, yo los estoy facilitando y os los doy antes para que los tengáis a la vista y podáis hacer cosas. 00:39:18
Vale. ¿Y están todos los PowerPoint o ya los has sido borrado? 00:39:26
Creo que están todos. De todas maneras, lo reviso ahora porque si falta alguno, lo pongo. 00:39:30
De todas maneras, en la aula virtual tenéis los PowerPoints en la sección de clases, 00:39:36
pero luego en la sección del propio tema, que es el tema 1, la edad moderna, 00:39:40
ahí tenéis uno que es presentación tema 1. 00:39:44
Lo actualizo con lo último que he puesto y si os descargáis presentación tema 1, es todo el tema. 00:39:46
Vale. ¿Y Marta? 00:39:52
Dime. 00:39:55
En la contrarreforma católica, lo que acabamos de ver, que solo has puesto el concilio del 30... 00:39:56
Claro, no, de la contrarreforma católica os lo muestro, lo voy a explicar el próximo día, ¿vale? 00:40:04
O sea, ahora simplemente os he enseñado esto, pero me queda explicar. 00:40:12
Me queda falta la contrarreforma católica. 00:40:17
Una pregunta. 00:40:19
Dime. 00:40:20
¿Tenemos que mandarte los esquemas con los ejercicios? 00:40:21
Sí. 00:40:27
Yo las tareas que asigné el primer día de cuarentena 00:40:30
está puesto claramente... 00:40:33
Me refiero a las que tienes de PowerPoint. 00:40:36
No, solo lo que yo os mandé. 00:40:40
Lo que está puesto en el esquema es en el calendario azul 00:40:42
que tenemos aquí en el aula virtual. 00:40:45
Eso es lo que me tenéis que mandar. 00:40:48
Vale. 00:40:49
¿Vale? 00:40:50
Y luego, aquellos que no estuvisteis ayer, aprovecho, en dos minutos tenéis que mirar en la zona de trabajo online, pone Trabajo, Cultura y Arte Precolombino, ¿vale? Leeroslo, si tenéis dudas, me preguntáis qué es lo que hay que hacer, pero hay que ver el documental de estos y hacer un trabajo. Dime. 00:40:50
Bueno, una cosa, es que yo no puedo meterme en el aula virtual. 00:41:07
Vale, pues te lo mando por correo. Pero, ¿por qué no puedes meterte en el aula virtual? Porque... 00:41:10
Yo he hablado con Chus y Sergio, creo, y es que no me dan la contraseña. 00:41:14
Pues yo me metí, cuando me pasó Sergio 00:41:20
los credenciales antes de mandártelo, me metí 00:41:22
y funcionó. Lo que tienes que hacer es en lugar 00:41:24
de teclear, copia la contraseña 00:41:26
y pégala directamente 00:41:28
¿Vale? ¿Sabes por qué? Porque hay muchas veces que tenemos 00:41:29
un palo que no se sabe si es una L o una 00:41:32
I mayúscula. Copia directamente 00:41:34
y pégala. Y así a ver si funciona 00:41:36
Y si no, me escribes por correo 00:41:38
¿Vale? 00:41:39
Genial, chicos, pues nada 00:41:43
Pues si no tenéis 00:41:44
más dudas 00:41:46
la clase la dejo aquí 00:41:49
el lunes continúo con 00:41:51
con la contrarreforma y acabo el tema 00:41:53
vale, mañana 00:41:56
mañana en la clase 00:41:58
de valores, ¿no? 00:42:00
mañana voy a estar conectada aquí en la hora de 00:42:01
valores, si necesitéis preguntarme 00:42:04
algo, no voy a explicar nada 00:42:06
porque tenéis trabajo asignado, pero voy 00:42:08
a estar aquí por si necesitéis preguntarme 00:42:10
algo de no sé cómo hacer esto, esto sirve 00:42:12
o esto no, yo voy a estar conectada 00:42:14
¿y si ya lo has terminado? 00:42:15
si ya lo habéis terminado pues nada 00:42:17
mandadmelo y ya está 00:42:19
vale 00:42:21
pues si no tenéis más dudas chicas os dejo ya 00:42:21
que marchéis 00:42:25
y nos vemos el lunes o mañana 00:42:27
las que queráis estar en balón 00:42:29
vale 00:42:30
adiós 00:42:31
chao 00:42:35
Subido por:
Marta N.
Licencia:
Todos los derechos reservados
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Fecha:
25 de marzo de 2020 - 21:53
Visibilidad:
Clave
Centro:
IES FEDERICO GARCIA LORCA
Duración:
42′ 39″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1920x1080 píxeles
Tamaño:
177.78 MBytes

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