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HISTORIA DE LA MUSICA, QUINTO CPM Arturo Soria 19/10/2021 A - Contenido educativo

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Subido el 25 de octubre de 2021 por Cristóbal L.

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Pues nada chicos, vamos a empezar el tema 2, bueno, el tema 2 no, vamos a empezar por ver algunas cositas, ¿hasta dónde llegamos el tema 1? 00:00:02
¿Lo dimos entero? 00:00:13
¿Eh? 00:00:14
Ah, entonces dimos el tema completo. 00:00:16
Entonces lo que han... ¿eh? 00:00:19
Bueno, dimos la implementación, ¿no está la implementación? 00:00:20
Sí, el tema entero. 00:00:23
Ahora lo que vamos a hacer es, déjame pasar un momentico, un momentín la lista. 00:00:26
Pongo algo para... 00:00:36
Sí 00:00:37
Es así 00:00:43
Así para que se escuche 00:00:46
Entonces 00:00:48
Hoy es el tema dos 00:00:51
Con la música cristiana 00:00:53
Pero antes de pasar al tema dos 00:00:55
Voy a pasar la lista 00:00:57
Y vamos a recordar cositas 00:00:59
Para no empezar así en frío 00:01:01
¿Sabe? 00:01:02
Gracias, Carlos, ¿vale? 00:01:04
Que lo olvidé 00:01:07
Y a las demás también que colaboraron 00:01:08
Pasa una listita y ya. Y empezamos. Martes. Lucía García Hernán, Carlos Martorell, Claudia, Juan Carlos y Marina. Están los cintos. 00:01:13
Bueno, entonces vamos a ver 00:01:46
Nos habíamos quedado en el único tema que hemos dado, en el 1, ¿no? 00:01:50
Antes de pasar al tema 2 00:01:58
Vamos a recordar, a ver, ¿qué fue lo que vimos en el tema 1? 00:02:00
Rapidito, rapidito, rapidito 00:02:07
¿Quién comenta? 00:02:08
La música en el ámbito grecolatino, ¿no? 00:02:13
¿Qué vimos más o menos de ahí? 00:02:16
¿Recuerdan que vimos el pensamiento griego? 00:02:19
O sea, habían dos clases de escritos, ¿no? 00:02:25
¿No? 00:02:28
Sí. 00:02:29
Uno. 00:02:29
Filosófica. 00:02:32
O sea, relacionado al aspecto no musical. 00:02:33
Como una especie de tratado de música. 00:02:36
O sea, los aspectos más musicales, ¿no? 00:02:43
O sea, aspectos más teóricos. 00:02:45
¿Vale? 00:02:48
Y entonces ahí vimos los escritos y los tratados más importantes, ¿vale? 00:02:48
Seguimos. 00:02:54
Vimos también 00:02:55
La textura 00:02:57
Hablamos sobre la música 00:02:59
El origen de la música griega 00:03:01
¿Lo recuerdan? 00:03:03
Hablamos sobre la textura 00:03:05
¿Qué me puede decir? 00:03:06
Hablar de la textura, rapidito 00:03:07
Sigue la textura 00:03:08
Monofónica 00:03:12
Monofónica 00:03:13
¿Y en qué consistía la textura monofónica? 00:03:15
¿Recuerdan? 00:03:17
No escucho, Marina 00:03:18
Habla alto, venga 00:03:21
En una única melodía 00:03:22
O sea, una única melodía 00:03:23
Porque en aquel tiempo 00:03:25
pues recuerden que no existía lo que es la armonía ni el contrapunto. 00:03:26
Y entonces, ¿qué era lo que se hacía en tal caso? 00:03:30
Había una voz o un... 00:03:36
Sí, el foro bolsolista cantaba la melodía y los instrumentos... 00:03:38
Y un instrumento apoyaba esa melodía, pero en... 00:03:43
En consonancia con lo que... 00:03:48
Y haciendo adorno, o sea, ornamentación. 00:03:49
Y ese tipo de textura, ¿cómo se llamaba? 00:03:52
Heterofonía. 00:04:01
Recuerden esto, ¿vale? 00:04:03
Ahora seguimos, los instrumentos más importantes. 00:04:05
Vimos también el pensamiento griego, o sea, relativo al pensamiento pitagórico. 00:04:10
A ver, ¿cuál era el pensamiento pitagórico? 00:04:18
¿Qué pensaban los pitagóricos? 00:04:20
Que el universo estaba constituido por números 00:04:23
No entiendo 00:04:26
Que el universo estaba constituido por números 00:04:27
O sea que veían el número 00:04:30
Como la clave del universo 00:04:31
Y la música también 00:04:34
Y por lo cual la música era inseparable del número 00:04:37
¿Vale? 00:04:40
Entonces 00:04:42
¿Qué más pasaba con Pitágoras? 00:04:42
Que esto es importante 00:04:44
Venga 00:04:45
Los intervalos 00:04:46
eso no es una 00:04:48
respuesta 00:04:49
no, tampoco 00:04:51
respondan bien, ¿qué pasaba 00:04:53
con Pitágoras y las consonancias? 00:04:55
ahora sí, ¿viste? 00:05:00
que se latiduye 00:05:02
el descubrimiento 00:05:04
de las octavas, las quintas 00:05:05
y las cuartas, ¿vale? 00:05:07
recuerden que les expliqué que era a través de una cuerda 00:05:09
que cada se dividía 00:05:12
en segmentos y así sucesivamente 00:05:14
no lo voy a decir porque ya solo 00:05:16
lo estamos recordando 00:05:17
Y qué más vimos en el pensamiento griego 00:05:19
Muy bien, la teoría de Leto 00:05:28
A ver, ¿quién me cuenta la teoría de Leto? 00:05:32
Rapidito 00:05:34
Sí, pero recuerden que la teoría de Leto 00:05:35
Antes de empezar 00:05:41
Sí, antes de empezar 00:05:42
La teoría de Leto es una doctrina filosófica 00:05:44
Que habla sobre la ética y la moral 00:05:47
O sea, el comportamiento del individuo en la sociedad. Esas cositas así tienen que ver cómo responden, ¿vale? Las respuestas completas, ¿vale? Entonces, ¿qué habíamos dicho sobre la doctrina de Leto? Rapidito. 00:05:50
Y entonces esta idea conectaba también con la pitagórica 00:06:05
Que veía la música como un sistema de alturas 00:06:19
De sonido y de ritmo 00:06:24
Regido por leyes matemáticas 00:06:28
Ahora, también recuerden que aquí en este apartado 00:06:32
Se trató el concepto de armonía 00:06:41
¿Lo recuerdan? 00:06:43
y que me decían 00:06:44
el concepto de armonía 00:06:47
si pero que la armonía 00:06:48
espérate, que la armonía se reflejaba 00:06:55
en todos los ámbitos 00:06:57
y por lo tanto 00:06:59
influía en ellos, entiendes 00:07:01
hablaba de armonía, por ejemplo 00:07:02
se veía la armonía del alma, ¿lo recuerdas? 00:07:04
en la armonía 00:07:08
hablaban de la teoría de la 00:07:09
imitación, que 00:07:11
en este sentido habló Aristóteles 00:07:12
eso 00:07:15
Solo estoy recordando cosillas 00:07:16
¿Vale? 00:07:18
Ahora, vamos al sistema 00:07:20
Y vamos a, ah, ya por último 00:07:22
Que los filósofos Platón 00:07:25
Y Aristóteles, ¿qué fue lo que plantearon? 00:07:26
Que fue lo último que vimos 00:07:28
Del pensamiento griego 00:07:29
Pero habla, está bien, pero habla alto 00:07:31
Dale, que todavía aquí 00:07:38
No han dicho, ya me pasó como ya nadie 00:07:40
Venga 00:07:42
Lucía, venga 00:07:43
¿Y qué más? 00:07:45
Pero es que no los 00:07:56
hablen, si no hablan 00:07:56
con esta cosa que tenemos en la boca 00:07:58
no se entiende, entonces tienen que articular 00:08:00
un poco más 00:08:02
o sea que ellos estaban de acuerdo 00:08:03
que la manera de producir la clase 00:08:11
idónea de individuo era a través 00:08:13
de la educación pública, ¿no? 00:08:15
y entonces que eso se hacía a través de 00:08:16
la gimnasia 00:08:19
o sea, para el cuerpo 00:08:21
y la música para la mente, que eran los dos 00:08:22
elementos más importantes 00:08:25
y a cada más que 00:08:26
Platón, por ejemplo, planteaba que había un equilibrio entre los dos. 00:08:28
¿Lo recuerdan? 00:08:33
Eso es importante que lo tengan claro. 00:08:34
Entonces la pasamos al sistema musical griego. 00:08:38
Recuerdan que todas estas cosillas vayan recordando porque se pueden hacer varias preguntas 00:08:41
de diversas, de la doctrina del eto, 00:08:47
cómo era el pensamiento griego en la época, 00:08:52
Las características musicales 00:08:58
De la música griega 00:09:01
Es importante también, ¿vale? 00:09:02
Entonces, el sistema musical griego 00:09:05
¿Qué pasaba con el sistema musical griego? 00:09:07
Vamos a resumir mucho, ¿eh? 00:09:09
A ver, en este sentido 00:09:13
¿Cómo los griegos veían la armonía? 00:09:14
A ver, ¿quién lo recuerda? 00:09:17
O sea, que los griegos 00:09:21
Para los griegos la armonía era el estudio 00:09:22
De la altura 00:09:25
De los sonidos, ¿no? 00:09:26
Y por lo tanto 00:09:29
Estaba constituido por siete temas 00:09:30
¿Cuáles eran los temas que ellos trabajaron? 00:09:33
Que actualmente lo estamos trabajando 00:09:35
Pero ellos fueron los primeros 00:09:37
Que vieron ese detalle 00:09:38
A ver, las notas, ¿qué más? 00:09:41
Intervalos 00:09:43
Escalas, géneros 00:09:44
Modulación 00:09:48
Tono 00:09:51
Composición, bueno, etc 00:09:52
Todos esos elementos 00:09:55
No los estamos viendo actualmente 00:09:57
Hoy en día 00:09:59
Porque eso lo estudiamos todos los días 00:10:00
Seguimos, que habían escritos importantes, ¿vale? No me voy a detener ahí, pero que habían escritos importantes de música sobre Cleónide, sobre Plutarco, Quintiliano, todo eso es teórico, ¿vale? 00:10:02
Además, había dos conceptos muy fundamentales 00:10:20
¿Cuáles eran? 00:10:29
No, Juan Carlos, eso está dentro de los escritos 00:10:35
Ya no estamos hablando de escritos 00:10:42
Ahora vamos a hablar de los dos conceptos que vimos en clase 00:10:44
¿Géneros? 00:10:49
Y tetracordos, muy bien. 00:10:53
El tetracordo, ¿a qué se refiere el tetracordo? 00:10:55
Rápido, venga. 00:10:58
Recuerden que el tetracordo significa cuatro, las cuatro cuerdas de la lira. 00:11:00
¿Lo recuerdan o no? 00:11:06
Las cuatro cuerdas de la lira. 00:11:08
Y entonces, ¿cómo estaba constituido el tetracordo? 00:11:10
Las cuerdas del extremo fijas y las de medio cero. 00:11:13
Muy bien. 00:11:17
O sea que eran cuatro notas. 00:11:18
Las notas de extremo eran fijas y las intermedias eran las que se podían mover. 00:11:20
Y ahora, ¿y el género? 00:11:29
Muy bien, había tres géneros, uno diatónico, uno cromático y el otro enarmónico. 00:11:36
Ahora, ¿qué fue lo que pasó cuando se empezaron a combinar los géneros? 00:11:42
Que se formó un sistema, ¿no? 00:11:48
No, se formó un sistema de escala, y el más común era el sistema de octava, que eran dos tetracordos de la misma especie, del mismo género. 00:11:51
Entonces, para que se forme un sistema de escala, ¿qué tipo de tetracordos se forman? 00:12:10
De atónico, por supuesto, ¿no? 00:12:18
Que recuerdan que yo dije 00:12:20
Que los tetracordos 00:12:22
Era 00:12:25
Que la música, perdón 00:12:25
Que nuestra música occidental 00:12:28
Procedía de los tetracordos 00:12:30
¿Lo recuerdan? Yo aquí les hice 00:12:32
La escala y todo 00:12:34
Se los demostré, ¿no? 00:12:35
Vale, entonces después vimos la música 00:12:38
Griega 00:12:40
O sea, vimos los ejemplos musicales más antiguos 00:12:41
Que eso está bueno que lo sepan 00:12:44
Y por último vimos las características de la música de Roma 00:12:47
¿Vale? 00:12:52
Entonces, una vez ya refrescado el tema 1 00:12:54
Vamos al tema 2 00:12:58
El tema 2 00:13:00
Urgente, espérense 00:13:01
El tema 2 00:13:04
El tema 2 trata sobre la iglesia cristiana primitiva 00:13:08
La música cristiana 00:13:13
las liturgias occidentales 00:13:15
la creación del canto gregoriano 00:13:18
este tema es largo chicos 00:13:21
he tenido que recortar muchas cosas 00:13:22
pero es largo 00:13:24
es largo 00:13:25
y como se llama 00:13:27
y hay que dedicarle un poquito de tiempo 00:13:30
entonces vamos a empezar 00:13:34
el tema 2 00:13:36
la música medieval 00:13:37
la música medieval 00:13:40
Yo no les he mandado 00:13:43
Un momentico 00:13:45
Estábamos hablando de la música medieval 00:13:56
¿No? 00:13:59
La música medieval 00:14:01
Un momentico, denme un minuto 00:14:02
Un minuto 00:14:05
Y seguimos 00:14:08
Carla, por favor 00:14:15
Envíate 00:14:19
Lo siento 00:14:20
Y envíate 00:14:22
Y envíate 00:14:24
Bueno, entonces yo sigo 00:14:26
Eso es más o menos para que ustedes 00:14:29
se vayan fijando 00:14:32
los apuntes. Bueno, la música 00:14:33
medial, comprende toda la música europea 00:14:36
compuesta durante el periodo de la edad media. 00:14:38
Ahora, yo me pregunto 00:14:40
¿en qué periodo se sitúa 00:14:41
la edad media? A ver, que ya eso esto lo dieron 00:14:46
seguramente en 00:14:48
en el instituto, ¿no? 00:14:50
¿Pero qué edad media? 00:14:54
¿La edad media? 00:14:55
La edad media, la edad media completa. 00:14:56
¿Cuándo empezó 00:14:59
la edad media? A ver, 00:15:00
¿dónde se ubica? ¿En qué periodo? 00:15:02
¿Con la caída de qué? 00:15:04
¿Viste que sí lo saben? 00:15:10
¿Con la caída del Imperio Romano? 00:15:12
¿Hasta dónde? 00:15:14
¿Hasta qué siglo? 00:15:17
Mira como Marina me mira con un miedo. 00:15:20
Dice, bueno, lo digo, no lo digo, lo digo. 00:15:27
Bueno, hasta el siglo XV. 00:15:29
O sea, desde 476 con la caída del Imperio Romano hasta el siglo XV. 00:15:30
¿Vale? 00:15:36
Entonces, ahí que en el siglo XV justamente también comienza el Renacimiento 00:15:37
¿Vale? 00:15:42
Entonces seguimos 00:15:44
La única música medieval que fue escrita es la ligada a la iglesia y las instituciones eclesiásticas 00:15:45
Como monasterio y en menor medida la música profana creada en los círculos aristocráticos 00:15:51
Por lo tanto, en esta Edad Media vamos a ver la música religiosa y música profana, ¿vale? 00:15:56
Entonces, vamos a seguir. 00:16:09
La Iglesia Cristiana. 00:16:12
La Iglesia de la Música es la Europa Medieval, está unida a la historia de la Iglesia Cristiana. 00:16:15
Por lo tanto, la institución social que dominó durante toda la Edad Media, ¿cuál fue? 00:16:19
La Iglesia. 00:16:24
Bueno, y creo que todavía está 00:16:25
O sea, que la iglesia como institución 00:16:29
Fue la que tenía el poder 00:16:33
El dominio 00:16:36
Muchos aspectos de la música de occidente 00:16:38
De la anotación a la polifonía 00:16:40
Comenzaron a desarrollarse 00:16:42
En la iglesia occidental 00:16:45
Por tanto, la anotación 00:16:46
Ustedes saben que antes de 00:16:48
Que empezara la anotación 00:16:50
Y entonces 00:16:53
y entonces, por ejemplo 00:17:02
entonces, es que me equivoqué 00:17:05
porque tenía que verle 00:17:09
entonces 00:17:10
no, porque yo tenía la clase 00:17:12
la clase 2 solo 00:17:17
lo que parece que con el apuro 00:17:19
entonces 00:17:21
como les iba diciendo 00:17:23
como les iba diciendo, antiguamente 00:17:27
La música se ejecutaba de forma cantada, improvisada, se improvisaba 00:17:30
Y además era a través por tradición oral 00:17:39
O sea, se iba pasando de generación en generación 00:17:42
Hasta que llegó la anotación, que después lo vamos a ver en su momento 00:17:45
¿Recuerdan? ¿Vale? 00:17:50
Además, la mayoría de las escuelas 00:17:53
La mayor parte de los compositores y escritores formaron parte 00:17:55
o sea, pertenecían a la iglesia. La anotación se inventó solo para la música sacra y esta 00:17:59
música es la mejor conservada hasta el día de hoy. O sea, porque el canto gregoriano 00:18:05
que es el género más importante, es la base de nuestra música, el canto gregoriano. 00:18:10
Ahora vamos a ver el origen del cristianismo. El origen del cristianismo tiene su origen 00:18:19
en las raíces judías 00:18:25
y algunos de los elementos 00:18:27
de la práctica religiosa derivan de las tradiciones judías 00:18:29
o sea, viene 00:18:31
de las tradiciones judías 00:18:33
en el canto de las escrituras 00:18:34
y la entonación de los salmos 00:18:36
seguimos 00:18:38
la música 00:18:42
en las comunidades cristianas 00:18:44
en las comunidades cristianas 00:18:47
la actividad musical 00:18:48
más importante en las comunidades primitivas 00:18:49
fue el canto de himnos 00:18:52
esa fue la actividad más importante 00:18:54
Fue el canto de los himnos 00:18:57
Y algunos, entonces algunos de los apóstoles 00:19:02
Exhortaban a toda la comunidad 00:19:05
A que cantasen salmos e himnos 00:19:07
Y canciones espirituales 00:19:12
Entonces, en ocasiones estos cristianos 00:19:13
Se empezaron a congregar 00:19:19
Había un... 00:19:20
Para seguir la práctica de estos cantos 00:19:23
Y ya en el siglo IV 00:19:25
En el siglo IV 00:19:27
Estas ceremonias se empezaron a estandarizar 00:19:28
Y el canto se convirtió en un rasgo muy característico 00:19:31
Entonces utilizaban los textos del libro de Salomón 00:19:35
Y de los himnos 00:19:39
Que procedían de la Biblia 00:19:41
Ahora esta práctica del canto y de los himnos 00:19:43
Se empezó a codificar en los ritos de la iglesia medieval 00:19:47
Y perviviendo hasta el día de hoy 00:19:51
De distintas formas 00:19:53
Ahora vamos a hablar sobre los padres de la iglesia 00:19:56
¿Recuerden? ¿Algunos de ustedes saben cuáles son los padres de la iglesia? 00:20:00
San Agustín 00:20:06
¿San Agustín les suena de algo? 00:20:07
San Agustín, San Basilio, San Crisóstomo, San Jerónimo 00:20:12
Los padres de la iglesia eran escritores y eruditos 00:20:17
¿Qué pasó con los padres de la iglesia? 00:20:23
Las ideas de los padres de la iglesia influyeron en toda la Edad Media, ¿vale? 00:20:26
Entonces, ¿qué era lo que ellos...? 00:20:35
Ellos interpretaron todo en la Biblia y entonces interpretaron y condenaron la música instrumental. 00:20:38
Entonces, ¿qué era lo que pensaban esos apóstoles? 00:20:46
Bueno, ellos tenían el criterio de que la música debía servir a la religión. 00:20:49
Ya que abría la mente a las enseñanzas cristianas y la predisponía a pensamientos sagrados. 00:20:56
Entonces, para ellos, según ellos, de esa manera la música era digna de ser escuchada. 00:21:02
¿Vale? 00:21:09
Entonces, también consideraban la música sin palabras. 00:21:11
Que no era capaz de esas enseñanzas y condenaron la música instrumental. 00:21:15
Por lo cual, que ellos estaban en contra de que se hicieran prácticas, la práctica, que se hiciese la práctica instrumental. 00:21:18
¿Por qué? Porque como no tenía un texto que diera un mensaje, que tuviera un mensaje religioso, 00:21:28
pues entonces ellos estaban en contra de que se practicara la música instrumental. 00:21:41
Eso para ellos era un acto de paganismo. Por lo tanto, todos los cristianos que estaban recién convertidos asociaban los grandes coros, las danzas, los instrumentos, el canto elaborado, todos esos elementos ellos lo tenían considerado como un acto de paganismo. 00:21:45
Y entonces esto da lugar a la separación entre la comunidad cristiana de la sociedad pagana. 00:22:10
Ahora vamos a ver la división de la iglesia y el dialecto del canto. 00:22:19
La división más significativa tuvo lugar en 395. 00:22:28
Entonces, ¿qué pasó en ese momento? 00:22:35
Esto es un dato histórico, ¿vale? 00:22:37
Pero que es importante que lo sepan. 00:22:39
La unidad política del mundo antiguo se desintegró, por lo cual el imperio romano, ¿qué fue lo que pasó con el imperio romano? 00:22:41
Que se divide el imperio occidental, gobernado por Roma y Milán, y el imperio oriental, que tenía centro en Constantinopla, 00:22:49
Y conocido después más tarde por el Imperio Bizantino, que se cayó después en 1453, ¿de acuerdo? 00:23:06
Entonces ahora el Imperio Oriente, la iglesia está bajo el control del emperador y con el describe y la desaparición del Imperio de Occidente, el obispo de Roma asume de forma gradual el control de toda la iglesia de Occidente, ¿vale? 00:23:18
Y entonces en la iglesia oriental 00:23:33
Se sigue utilizando el griego 00:23:38
Que era el lenguaje de los primeros cristianos 00:23:40
Y a partir del siglo III 00:23:43
Se impone el latín como lengua oficial 00:23:45
Ay, qué susto me ha dado 00:23:48
De los occidentales 00:23:49
Por lo tanto, la iglesia occidental 00:23:51
Pasó a ser la iglesia católica romana 00:23:54
Y el obispo de Roma fue reconocido como papa 00:23:56
¿Vale? 00:23:59
entonces en esta época 00:24:00
que pasa con el cristianismo 00:24:03
que empieza a dividirse 00:24:05
y cada región desarrolló su propio 00:24:06
rito 00:24:09
y que consistía en que 00:24:10
en tener un calendario fijo 00:24:13
o sea un calendario eclesiástico 00:24:15
donde 00:24:16
estaba referido al calendario de los días 00:24:17
en que se conmemoraba 00:24:21
eventos especiales 00:24:22
después había una sola liturgia 00:24:25
que eran los actos rituales 00:24:27
y los textos asignados a cada liturgia 00:24:29
un repertorio de canto llano 00:24:31
los repertorios regionales se les denominaban 00:24:33
dialectos del canto 00:24:38
y el dialecto más importante que había era 00:24:39
la historia de la música fue el canto gregoriano 00:24:41
claro, también existían otros cantos 00:24:45
el canto bizantino 00:24:48
el ambrosiano, el viejo romano, etc. 00:24:50
el galicano, etc. 00:24:53
vamos ahora a hablar sobre el canto bizantino 00:24:56
En los oficios de canto bizantino 00:24:58
Lo que se practicaba era 00:25:02
El canto de los salmos y los himnos 00:25:03
Y entonces los mismos 00:25:06
Estos cantos tenían una melodía 00:25:08
Muy desarrollada 00:25:11
¿De acuerdo? 00:25:12
Ahora, las melodías se clasificaban 00:25:14
En ocho modos 00:25:16
Que servían de modelo 00:25:18
Para los ocho modos de la iglesia occidental 00:25:20
O sea, que primero 00:25:22
Donde primero se empezó a cantar 00:25:24
Fue en Oriente, ¿vale? 00:25:26
Y entonces de ahí pasó a Occidente. ¿De acuerdo? 00:25:28
Las melodías de los hinos se anotaron a partir del siglo X. 00:25:38
Y todavía muchas se cantaban en los oficios de las iglesias ortodoncias griegas. 00:25:42
Ahora vamos a ver las liturgias occidentales. ¿Qué pasó con las liturgias occidentales? 00:25:46
Con la desintegración del imperio occidental, el control de Europa se distribuyó en diferentes pueblos. 00:25:51
Por ejemplo, estaban los lombardos, los francos y los godos. 00:25:57
¿Eso les suena de algo? 00:26:02
Eso, vale. 00:26:04
Y todos ellos, todos estos pueblos, terminaron convirtiéndose al cristianismo. 00:26:06
Y entonces, de hecho, adoptaron todas las leyes que impusieron los romanos. 00:26:12
Cada uno de los pueblos contaba con su propio repertorio de melodías. 00:26:22
Para cantar los textos sagrados, por ejemplo. 00:26:25
En las Galias se cantaba el galicano. 00:26:27
En Italia, el Beneventano. En Roma, el Viejo Romano. En España, el Visigodo, Mosárabe. En Milán, el Ambrosiano, que este se debe a San Ambrosio, que era obispo de Milán desde el 364 hasta el 397. 00:26:30
entonces esta liturgia 00:26:50
hoy en día se mantiene 00:26:52
por lo cual a partir del siglo 00:26:55
octavo la liturgia de la 00:26:59
iglesia occidental sigue con las normas establecidas 00:27:01
en Roma 00:27:03
después que los gobernantes y papas aliados 00:27:04
en su intento de consolidar su autoridad 00:27:06
unificaron los cantos 00:27:09
de los oficios de la iglesia, por lo tanto 00:27:11
los cantos 00:27:13
los cantos 00:27:14
para que se pudieran codificar 00:27:16
y unificar qué fue lo que pasó, que la iglesia, o sea, los papas y el gobierno hicieron una alianza 00:27:18
para poder, ¿cómo se llama?, para poder imponerse, para poder tener autoridad. 00:27:27
Y entonces todos esos cantos se unificaron y se codificaron. 00:27:40
Y entonces, para que en todos los lugares se cantara lo mismo. 00:27:45
Y entonces, de esa manera fue como se llegó al canto gregoriano. 00:27:50
Con la alianza de la iglesia con el poder gubernamental, tuvieron que hacer una alianza para que todo el mundo pudiera cantar lo mismo. 00:27:55
¿De acuerdo? 00:28:05
En este sentido, la liturgia y la música fueron utilizadas como un medio para imponer un control más centralizado. 00:28:07
O sea, para tener el control. Además de Gregorio I, fueron varios los papas que se afanaron en ordenar y recopilar las melodías romanas y ya en el siglo VII se les dio a las melodías una conformación más llana y fácil de cantar. 00:28:13
O sea que Gregorio también recopiló esas melodías, las recopiló, las ordenó, y entonces él mismo fue quien empezó a difundir el canto gregoriano. 00:28:30
Él también difundió, por eso que se llama canto gregoriano, se debe al nombre de Gregorio, de San Gregorio. 00:28:49
y quizás con el objetivo de unificar la liturgia musical de occidente bajo la dirección de Roma 00:28:54
o sea que todo fue para poder establecer lo que es el canto 00:29:00
la iglesia y el poder gubernamental tuvieron que unirse 00:29:07
hacer una alianza para que todos después pudiesen cantar lo mismo 00:29:16
Entonces, ¿qué pasó? 00:29:22
Que en ese momento, en todas las iglesias, 00:29:23
una vez ya establecido, que se estableció el cielo en todos los cantos, 00:29:25
pues esos cantos, todo el mundo cantaba lo mismo. 00:29:33
Entonces, la mayor parte de los dialectos desaparecieron 00:29:40
o fueron absorbidos por la iglesia romana, 00:29:43
que fue, que impuso una única práctica, ¿entienden? 00:29:49
Roma impuso todo eso. 00:29:53
Por eso que esos cantos, esos ritos que habían, fueron absorbidos por Roma. 00:29:54
La creación del canto gregoriano. 00:30:03
Los dirigentes romanos, con la ayuda de los reyes francos, codificaron la liturgia y la música, 00:30:05
y esto dio lugar al nacimiento del canto gregoriano. 00:30:11
O sea, que era lo que les estoy explicando. 00:30:16
que la alianza 00:30:18
hubo una alianza ahí entre 00:30:21
el poder de la iglesia 00:30:23
y el poder del gobierno 00:30:24
para poder imponerse 00:30:27
imponer autoridad 00:30:29
y entonces una vez 00:30:31
impuesta esa autoridad 00:30:32
pues ya 00:30:34
unifican los cantos 00:30:37
todo era más fácil parece 00:30:39
el canto 00:30:40
ya no de la iglesia romana 00:30:43
es un movimiento a la fe religiosa 00:30:44
en la Edad Media 00:30:47
Génesis e inspiración de gran parte 00:30:48
de la música occidental 00:30:51
porque eso llegó hasta el siglo XVI 00:30:52
pero hoy en día, no sé si ustedes han 00:30:54
escuchado, pero hoy en día 00:30:57
hay coros que cantan 00:30:58
gregorianos, no sé si ustedes 00:31:00
pero yo conozco 00:31:03
gente que todavía hoy en día 00:31:05
existen 00:31:07
coros de canto gregoriano 00:31:09
o sea que es una música 00:31:11
que no muere 00:31:13
que está vigente ahí todavía 00:31:13
Es uno de los repertorios más antiguos, todavía en uso, y se ha mantenido vivo a pesar de haber sido sustituido por cantos en lengua vernácula y experimentos en estilos musicales populares. 00:31:16
¿Saben lo que es la lengua vernácula, no? 00:31:31
La lengua vernácula es el dialecto propio de una región, ¿no? 00:31:35
Aquí en Galicia, que se habla el gallego, ¿no? 00:31:43
allá arriba en 00:31:46
Asturias, todo eso 00:31:48
tiene su propio, aquí hay muchos 00:31:50
lugares que tienen sus propios dialectos 00:31:53
eso es lo que es la lengua 00:31:54
vernácula 00:31:57
el canto gregoriano es el canto llano o canto 00:32:00
litúrgico de la iglesia romana 00:32:02
es uno de los cinco 00:32:05
repertorios principales del canto litúrgico 00:32:06
latino de la edad media 00:32:08
junto al canto aprusiano 00:32:10
viejo romano, anglicano 00:32:12
mozárabe 00:32:14
Está formada por melodías sin acompañamiento 00:32:16
Escrita sobre los textos latinos de la liturgia 00:32:20
Tanto de la misa como del oficio 00:32:24
Recibe su nombre de San Gregorio I Magno 00:32:27
Que fue Papa desde 590 hasta 604 de nuestra era 00:32:32
Es una plegaria que une a los fieles a través de la melodía 00:32:37
Y ritmo en la expresión de los pensamientos devotos 00:32:42
Ahora, la Escuela Cantorum era el coro que interpretaba el canto gregoriano, ¿vale? 00:32:44
Y cantaba cuando el Papa auspiciaba esa ceremonia, era en ese momento que cantaba. 00:32:54
Se fundó en el final del siglo VII, desempeñando un papel importante en la estandarización de las melodías del canto a comienzos del siglo VIII. 00:33:02
Ahora, pues las fuentes principales, fuentes textuales de Gregoriano 00:33:11
¿De dónde se tomó? Bueno, del libro de Salomón 00:33:22
Tanto los textos tomados de los salmos como las fórmulas musicales 00:33:26
Asociados con el canto de los mismos reciben el nombre de canto tono salmódico 00:33:30
Otros textos están tomados de la Biblia 00:33:36
O la vida de los santos y de otros antiguos escritos cristianos 00:33:39
En los textos no salmónicos más importantes de la misa se encuentran los del ordinario y en el oficio de los responsorios de los martines, los cuales se valen de libros del Antiguo y Nuevo Testamento. 00:33:47
En fin, vamos a ver 00:34:01
Vamos a ver ahora 00:34:04
Los cantos más importantes del repertorio 00:34:07
Yo hubo cosas que quité, chicos, ¿vale? 00:34:10
Cosas que quité 00:34:14
Los cantos más importantes del repertorio son 00:34:15
Por ejemplo, en el oficio 00:34:19
Los responsorios nocturnos 00:34:21
Las antífonas del oficio 00:34:24
Las antífonas marianas 00:34:25
Las antífonas de invitatorio 00:34:28
En la misa, bueno, en los cantos de la misa, el introito, por orden, el ofertorio, la comunión, el graduar, el aleluya. 00:34:31
Vale, vale. 00:34:44
Ahora vamos a ver, vamos a ver las características del canto gregoriano, las características del canto gregoriano. 00:34:46
A ver, el canto gregoriano es una música funcional 00:35:02
¿Por qué funcional? 00:35:08
Porque está destinada a la liturgia cristiana 00:35:10
¿Y cuáles son los dos elementos? 00:35:13
La misa y el oficio 00:35:19
Que son los dos elementos fundamentales en la liturgia 00:35:20
Ahora, es un canto monódico 00:35:24
¿Por qué es un canto monódico? 00:35:27
¿Alguien sabe por qué es un canto monódico? 00:35:28
porque se interpreta una única melodía, una sola voz, y aunque lo cante un coro, ¿vale? 00:35:30
Es una sola línea melódica, por eso es que es un canto monódico. 00:35:44
¿Cómo son sus textos? ¿En qué idioma? ¿Están en? 00:35:51
Están en latín. 00:35:55
En latín, claro. 00:35:57
Se canta 00:35:58
¿Cómo se cantaba este canto? 00:36:01
Bacalao 00:36:04
Sin acompañamiento 00:36:05
Musical 00:36:07
Solo con voces masculinas 00:36:08
O sea que las mujeres 00:36:14
No tenían derecho 00:36:15
A cantar 00:36:17
En esa época 00:36:19
Ningún derecho a realizar 00:36:20
Ese tipo de prácticas 00:36:23
No, no, no, no 00:36:25
Las mujeres fuera 00:36:28
No, no, no, estábamos, vaya 00:36:29
Vaya, vaya 00:36:35
¿El ritmo cómo era? 00:36:36
El ritmo es un ritmo libre 00:36:38
Que está muy ligado al texto 00:36:40
O sea que 00:36:44
Que quien impone el ritmo aquí es el texto 00:36:45
La palabra 00:36:49
¿Vale? 00:36:50
Por eso es que es un ritmo libre 00:36:54
No mensural 00:36:56
O sea, no medido 00:36:58
Es libre, ¿por qué? 00:36:59
Porque la melodía está subordinada al texto 00:37:01
Que es quien impone el ritmo 00:37:07
¿Vale? 00:37:09
Ahora, de lo anterior se deduce también la pluralidad de formas de interpretación 00:37:11
O sea, los cantantes utilizaban tres modos de interpretar el canto 00:37:20
¿Cómo eran esos tres modos? 00:37:27
Por ejemplo, era responsorial de respuesta 00:37:29
¿En qué consistía el canto responsorial? 00:37:34
A ver, ¿eso a qué le suena a ustedes? 00:37:37
El canto responsorial 00:37:39
O sea, que había, estaba consistida 00:37:41
En un solista, o sea, cantaba el solista 00:37:44
Y el coro respondía 00:37:49
¿Vale? 00:37:51
En eso consistía el canto responsorial 00:37:55
cantaba el solista y el coro responde o sea el coro o la congregación vale 00:37:58
a ver carlos este canto había lo que había era un 00:38:13
coro o la congregación había uno un director que se ponía adelante y hacían 00:38:21
gestos estos para que bueno se hacía se levantaba significaba que que la 00:38:27
Idioma/s:
es
Autor/es:
DIAMELVA DIAZ GARCÍA
Subido por:
Cristóbal L.
Licencia:
Todos los derechos reservados
Visualizaciones:
97
Fecha:
25 de octubre de 2021 - 17:10
Visibilidad:
Clave
Centro:
CPR MUS CONSERVATORIO PROFESIONAL DE MUSICA (Arturo Soria)
Duración:
38′ 34″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
214.52 MBytes

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