Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.
Jornada Metodologías Activas y Educación para la Justicia Social
Ajuste de pantallaEl ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:
Bueno, mi nombre es Concha Robles, soy profesora ahora en un instituto de secundaria, en el
00:00:00
Instituto de Balletas Macerí, este año, pero estuve seis años en el CIFI Madrid Capital
00:00:13
como asesora, he estado haciendo la investigación de acción relacionada con la mejora del Instituto
00:00:18
de Balletas Macerí, que dio lugar a una tesis doctoral, y llevo muchos años en el aula,
00:00:26
casi 30 años. Así que lo bueno que tiene esto es que os voy a hablar desde la experiencia
00:00:33
y que vamos a transformar la charla de justicia social a lo que desde el aula, desde una profesora
00:00:38
que se ha formado durante toda la vida con mucho interés ha visto, desde la visión
00:00:46
de una asesoría de formación del profesorado que ve como las escuelas están ahí luchando
00:00:53
por mejorar y está a la vez investigando y constatando las cosas que según las investigaciones
00:00:59
y las teorías súper demostradas dan buenos resultados y las que no los dan y toma conciencia
00:01:07
de cuántas cosas hacemos desde la escuela que nos desgastan y que finalmente no tienen
00:01:14
salida o al revés, cuando hacemos cosas que realmente son válidas. Entonces lo primero
00:01:21
Lo primero que quiero es presentaros el proyecto Hermanadas. Hermanadas es una red de aprendizaje, una red de aprendizaje de una comunidad profesional de docentes de muy distintos niveles. Hermanadas está compuesto por profesores de infantil, primaria, secundaria y también por profesores de la universidad y grupos de investigación de la universidad.
00:01:28
Además de colaborar con las asociaciones cercanas a estos centros, todo lo que les rodea está incluido en este proyecto de mejora educativa.
00:01:52
Hermanadas es un proyecto de mejora educativa. Una serie de profesores han decidido trabajar juntos con una meta común, que es hacer de sus centros, centros de calidad.
00:02:08
Y esto ya inmediatamente tiene que ver con la justicia social. En esta jornada habéis visto que al final pone ENI para la justicia social. Una educación ENI para la justicia social basada en metodologías activas.
00:02:19
Todo suena bien y todo tiene un sentido. Resulta que la metodología es muy importante. Cómo hacemos las cosas es muy importante si queremos realizar una educación que sea justa para todos.
00:02:35
¿Tengo que seguir con esto? ¿Se me oye bien?
00:02:47
Quítalo y prueba
00:02:51
¿Se me oye bien?
00:02:52
Sí, sí, sí, es que llevo muchos años gritando
00:02:54
Bueno, quería deciros que Hermanadas es un proyecto educativo
00:02:57
Pero es una muestra de buenas prácticas educativas
00:03:06
A menudo vemos buenas prácticas educativas de otros países
00:03:09
Buenas prácticas educativas en teoría
00:03:15
Pero existen buenas prácticas educativas en nuestros centros
00:03:18
Y no siempre tienen visibilidad
00:03:22
Y no siempre podemos tocarlas
00:03:24
Cuando yo estudiaba magisterio
00:03:26
Leí un libro que se llamaba Autogestión en el aula
00:03:29
Lo escribió Paco Lara
00:03:32
Paco Lara ya ha muerto
00:03:33
Pero él creó toda una filosofía de la educación
00:03:35
A partir de Freinet
00:03:38
Cuando yo estudiaba magisterio y leí este libro
00:03:40
pensé, este hombre está vivo y fui a ver el Palomeras Bajas. Después me quedé muchos
00:03:43
años en el Palomeras Bajas y esa fue mi escuela, mi verdadera escuela. Ahora tenemos otros
00:03:49
proyectos que incluyen otras pedagogías, otras ideas y que están, que existen en nuestras
00:03:55
aulas. Yo quiero desde aquí reivindicar como asesora de formación y como docente
00:04:01
el valor de los docentes, el valor de su formación y la importancia que tiene que se les mire
00:04:06
y que se haga un reconocimiento de estas labores que se hacen, porque siempre se hacen en un
00:04:14
tiempo extra, con un esfuerzo extra, pero desde unos paradigmas y unos valores que son
00:04:20
los de la docencia, que no pueden ser otros. Entonces, os voy a decir que los centros de
00:04:25
hermanadas son el CEIPSOB Santo Ángel de la Guarda, de Chapinería, el IES Barrio Bilbao,
00:04:30
el Grupo de Investigación GICE, Grupo para el Cambio Educativo y para la Justicia Social
00:04:38
de la Universidad Autónoma, el Colegio Filosofo Seneca, el Colegio La Rioja y el Colegio Manuel
00:04:45
el niño de Arenas. Colegios todos ellos en contextos diversos, pero escuela pública
00:04:52
con muchos retos. Son escuelas desafiantes que han tenido la suerte de contar con un
00:05:00
equipo que ha sido capaz de asumir estos retos. Distintos niveles y distintas señas de identidad.
00:05:06
Lo bonito y lo interesante de este proyecto es que cada centro es diferente y eso desde
00:05:13
un principio marca la marcha del proyecto. Cada uno ha empezado en un punto, pero todos
00:05:19
ellos, como he dicho antes, tienen una meta común, un sueño. Porque cuando yo investigué,
00:05:28
cuando hice una investigación en acción y estudié muchos años la teoría, llegué
00:05:33
a una conclusión clara y es que las escuelas tienen que tener un sueño para avanzar. Y
00:05:38
un sueño es una meta común. Todos los profesores que están en una escuela tienen que saber
00:05:45
cuál es su sueño, tienen que participar en ese sueño, lo tienen que crear, tienen
00:05:50
que sentirse parte de esa meta final, que no existe, pero que está ahí, que puede
00:05:56
ser cambiante, porque en el proceso se puede cambiar, pero sabemos que vamos hacia un sitio.
00:06:03
Si no existe esa meta, no existe un proyecto educativo. Hermanadas tiene su proyecto educativo,
00:06:08
tiene su meta, pero cada uno de los centros va por un punto. Entonces, cuando tú vas
00:06:14
hacia esa meta ideal, descubres que necesitas cosas, que necesitas formación en algunas
00:06:21
cosas, en algunas metodologías, que necesitas replantearte cómo organizas el centro, cómo
00:06:27
organizas la participación de tus alumnos en la clase o la participación de los profesores
00:06:33
en el claustro. Necesitas de plantearte cuántos somos en este centro capaces de asumir esto.
00:06:38
Porque otra de las cosas que aprendí cuando hice una investigación a acción es que no
00:06:47
se avanza si la mayoría de los profesores no somos conscientes de lo que estamos haciendo,
00:06:52
si no vamos a una. Todos tenemos que saber, esta es nuestra meta, vamos por aquí, yo
00:06:58
he hecho esto, y los esfuerzos se tienen que sumar. ¿Qué nos pasaba en el Valle de
00:07:04
Casmajerín? Que teníamos los peores resultados de las pruebas externas. Pero con tantos esfuerzos,
00:07:08
¿cómo es posible un año, otro año, esfuerzos, premios en biblioteca, premios en teatro,
00:07:15
premios? Sin embargo, los resultados académicos de nuestros alumnos no mejoraban. Cuando
00:07:21
nos pusimos a investigar, a sentarnos, a pensar, a repensar nuestra escuela, nos dimos
00:07:26
cuenta que habían sido muchos esfuerzos aislados, de manera que siempre volvíamos a empezar
00:07:32
y que tampoco sabíamos dónde íbamos, porque ¿cuáles eran las expectativas que teníamos
00:07:39
de nuestros alumnos? ¿Cuáles eran las expectativas que teníamos de nuestro centro si todo era
00:07:44
fracaso? Mirad, cuando nos pusimos a ver cómo mejorar una escuela en la investigación,
00:07:49
En una investigación primero se hace un análisis del centro y se ven las fortalezas y los puntos débiles.
00:07:57
Pues la primera conclusión a la que llegamos es que lo más importante para que nuestros alumnos obtuvieran mejores resultados
00:08:06
era que trabajáramos la autoestima, el autoconcepto académico.
00:08:14
Y lo hicimos esta vez de una manera científica porque estábamos en una investigación a acción.
00:08:20
Ahora es con tareas de investigación a acción.
00:08:24
Resulta que por primera vez cogimos unos test y pasamos en primero de la ES unos test, en segundo, en tercero y en cuarto.
00:08:27
Y los alumnos que habían empezado diciendo que querían ser pilotos, policías, cualquier cosa, acababan diciendo que era imposible,
00:08:33
que no iban a seguir estudiando, que no podían con los estudios.
00:08:43
Entonces nos dimos cuenta que trabajar el autoconcierto académico y la autoestima era lo primero que teníamos que hacer.
00:08:47
crear situaciones de éxito con estos alumnos y de autoconocimiento
00:08:54
resulta que las investigaciones en la teoría también dicen lo mismo
00:08:59
es lo primero que tenemos que trabajar
00:09:03
y esto nos llevó a otro autoconcepto y a otra autoestima
00:09:05
la de los docentes
00:09:10
resulta que los docentes, que éramos los que más sabíamos de la práctica educativa
00:09:11
teníamos muchas dudas y teníamos mucho miedo
00:09:17
porque colaborábamos con los investigadores de la universidad que sabían más, pero no sabían más de la práctica.
00:09:21
Ellos necesitaban nuestro testimonio de la práctica y nosotros necesitábamos las evidencias científicas.
00:09:29
Sin embargo, los profesores estamos acostumbrados a no defender nuestras ideas porque nos falta seguridad.
00:09:35
Nos falta seguridad porque nos falta formación.
00:09:43
así que esto es lo que hace hermanadas también
00:09:46
hermanadas están en constante formación
00:09:51
porque saben que la formación es la única manera
00:09:53
de ser profesores seguros con ideas claras
00:09:57
tenemos que defender nuestras ideas
00:10:02
y tenemos que tener seguridad en lo que decimos
00:10:06
en la metodología que usamos
00:10:09
y hay metodologías mejores
00:10:11
pero la coherencia en las metodologías
00:10:13
la coherencia que le dé cada persona es muy importante.
00:10:15
Yo he visto a profesores que utilizan metodologías convencionales
00:10:19
y que sin embargo son tan coherentes con lo que hacen que esas metodologías funcionan.
00:10:23
Y también he visto profesores que sin saber lo que es un aprendizaje de servicio
00:10:29
lo ponen en práctica y no funcionan porque no se lo creen de verdad.
00:10:32
Entonces la formación como base de la creación de escuelas de calidad
00:10:37
también está ahí.
00:10:44
Y bueno, ya estoy juntando todo, porque no lo puedo evitar,
00:10:48
pero este repensar la escuela de una comunidad profesional de aprendizaje
00:10:55
como es Hermanadas, hace que vayamos directamente a los paradigmas
00:11:01
en los que nos apoyamos.
00:11:06
Es decir, cualquier cosa que hacemos en la escuela, cualquier cosa,
00:11:09
sabemos perfectamente
00:11:12
que o bien ayuda a nuestros alumnos
00:11:15
porque les recuerda
00:11:18
o bien
00:11:19
salva situaciones injustas
00:11:21
o bien las perpetúa
00:11:23
eso está claro y lo sabemos
00:11:25
sabemos que hay momentos en los que
00:11:27
no estamos haciendo las cosas
00:11:29
de manera que estemos mirando
00:11:31
a todos los alumnos, que estemos
00:11:34
incluyéndolos en una actividad
00:11:35
y sabemos que hay otras veces
00:11:37
que somos capaces porque hemos aprendido
00:11:39
a trabajar de forma colaborativa, porque hemos aprendido el trabajo cooperativo, porque hemos
00:11:41
aprendido técnicas de comunicación, que todos nuestros alumnos están siendo parte
00:11:48
de un aprendizaje y están siendo activos y están mejorando. Entonces, esto lo sabemos
00:11:52
porque somos críticos con nosotros mismos. Freire hablaba de la esperanza en la educación
00:12:00
y nosotros como docentes no tenemos más remedio que tener una actitud de esperanza,
00:12:07
pero una esperanza crítica.
00:12:14
Y aquí ya vamos a hablar de justicia social.
00:12:16
Tenemos que ser críticos en lo que hacemos
00:12:19
y tenemos que replantearnos desde qué paradigmas estamos educando
00:12:21
y qué estamos haciendo en nuestra clase.
00:12:25
El concepto de justicia social que barajamos desde el grupo de investigación
00:12:28
es un concepto que lo estamos creando
00:12:33
porque estamos investigando desde la teoría y desde la práctica
00:12:36
pero hay unas premisas básicas que os voy a decir de una manera muy sencilla
00:12:41
no como haría Javier Murillo que os lo diría mucho más concienzudamente
00:12:46
hay unas premisas básicas que son, como sabéis, la justicia social se basa en los derechos humanos
00:12:51
eso es algo evidente pero no es tan evidente en la práctica
00:12:58
Se basa en la distribución de los medios materiales, es decir, tenemos claro que nuestras escuelas,
00:13:04
las que más necesitan recursos deben tener más recursos, las que menos lo necesitan deben tener menos,
00:13:11
a los alumnos que necesitan más ayuda deben tenerla. Esto es la distribución de los recursos y esto contribuye a la justicia social.
00:13:17
Pero hay otras cosas que también lo hacen y ya hemos hablado un poco de ellas.
00:13:28
Una es el reconocimiento. Resulta que nuestras clases son diversas y necesitan una mirada a toda esa diversidad.
00:13:32
El reconocimiento nos hemos sentido cuando hemos sido parte de algo o no hemos sido parte de nada.
00:13:43
Cuando en nuestro instituto, en nuestro colegio han contado con nosotros y nuestra idea está en el proyecto,
00:13:50
la vamos a defender, vamos a trabajar
00:13:58
pero cuando
00:14:01
es un proyecto ajeno que nos viene
00:14:03
dado, que entonces
00:14:05
bueno, pues haremos lo que
00:14:07
pero no estamos ahí, pues a nuestros
00:14:09
alumnos les pasa igual en clase
00:14:11
cuando hacemos actividades en las que
00:14:12
no les miramos, no les estamos
00:14:15
diciendo, tú que vas a hacer
00:14:17
aquí, tú que puedes hacer aquí
00:14:19
y tú que eres más artístico
00:14:20
y tú que, a ti que te gustan las matemáticas
00:14:22
y tú que, en esto
00:14:25
tiene sentido el aprendizaje por proyectos. El aprendizaje por proyectos permite lanzar
00:14:26
actividades con una respuesta abierta, de manera que todos podemos hacer una parte de
00:14:32
esa respuesta que se nos está pidiendo. Ese es el sentido que tiene el aprendizaje por
00:14:39
proyectos. El aprendizaje por proyectos se trabaja hace muchísimos años, pero tenemos
00:14:43
que retomarlo porque se ha desvirtualizado y además ahora yo creo que está como más
00:14:48
secuenciado y es más fácil de entender, de estudiar y de llevar a la práctica.
00:14:55
Pero el aprendizaje por proyectos es esa idea de lanzar un trabajo que por una parte
00:15:00
nos emocione, nos lleve a imaginar, a decir, a mí me gustaría saber, yo de eso sé, de
00:15:09
manera que ya entremos en eso que queremos que el chaval empiece a trabajar. Y luego
00:15:18
es una forma de trabajar abierta a diferentes respuestas. Las inteligencias múltiples,
00:15:24
todo esto de lo que hablamos, es importante que lo tengamos si queremos trabajar con la
00:15:32
diversidad muy claro. Así que hemos repensado la escuela, hemos hablado de metas comunes
00:15:37
y de tener un plan de acción en el que la formación, la profesionalización docente es muy importante.
00:15:51
Hemos hablado del reconocimiento de las personas y de la participación.
00:15:59
Así estamos hablando de la atención a la diversidad, estamos hablando de una educación inclusiva
00:16:04
y estamos hablando de la necesidad de una educación democrática.
00:16:09
La democracia es buscar muchas, muchas situaciones en las que practicar la democracia.
00:16:12
La democracia es buscar situaciones en las que tengo que votar, tengo que dar mi opinión, tengo que pensar, no me lo van a dar hecho, entre todos decidimos, la respuesta no es la que queríamos, la volvemos a pensar. Eso es la democracia.
00:16:21
hay actividades como la asamblea de clase
00:16:35
en la que se practica la democracia
00:16:38
una asamblea de clase
00:16:40
a veces se queda en un porro
00:16:42
en el que se dice el buenos días
00:16:44
no, una asamblea de clase
00:16:46
requiere hacer
00:16:47
un día un rol, otro día otro rol
00:16:50
sentir, y una cosa
00:16:51
que no he dicho es, los centros que
00:16:54
trabajan por la justicia social
00:16:56
entienden el liderazgo
00:16:57
como un liderazgo distribuido
00:17:00
en cada momento de un proyecto
00:17:02
de una organización del centro
00:17:04
las personas deben
00:17:07
vivir diferentes roles
00:17:08
igual que pasa en la clase
00:17:10
cuando hablamos de trabajo colaborativo
00:17:12
¿por qué da tan buen resultado el trabajo colaborativo?
00:17:14
porque nos obliga a estar en diferentes roles
00:17:17
y nos obliga a superar
00:17:19
esas cosas que se nos dan bien
00:17:21
o se nos dan mal
00:17:23
bueno, hemos hablado
00:17:24
del foco en el estudiante
00:17:28
y de las expectativas
00:17:30
así que
00:17:31
para cerrar
00:17:33
Voy a decir que si un centro quiere trabajar en justicia social, tiene que trabajar primero en factores de autoconocimiento, en reconocimiento de las personas,
00:17:35
buscar estrategias de diálogo y de comunicación de muchos lenguajes para llegar a todo el mundo
00:17:50
tiene que pensar en mejorar
00:18:00
en que todas las personas tienen que mejorar y conseguir lo mejor de sí mismas así que mejorar
00:18:05
la autoestima de todos de los docentes de los padres de los alumnos tienen que trabajar y
00:18:10
favorecer el respeto, el respeto a la tolerancia, la inclusión, la mirada al otro, las miradas
00:18:19
diferentes, las respuestas diferentes. Tiene que abordar también aspectos de la justicia
00:18:26
social. En clase tenemos que trabajar con los chavales qué es eso de la justicia social
00:18:33
y preguntarles, ¿hay cosas que a ti te parezcan injustas en el colegio? Pues sí, porque los
00:18:40
de terceros siempre ocupan el patio. Eso es una injusticia. Sí, porque mi calle siempre
00:18:45
está llena de cacas. Eso es una injusticia. ¿Qué podemos hacer? Hay que explicitar qué
00:18:51
es el sexismo, qué es la homofobia, qué está pasando con ese compañero. Eso es trabajar
00:18:59
y abordar aspectos de la justicia social. Y eso es lo que hacen en estos centros. Cada
00:19:05
año ellos piensan en abordar un aspecto determinado y luego lo vais a ver en la práctica.
00:19:10
Hay que estudiar movimientos sociales que hacen un mundo más justo.
00:19:15
Personajes como Mandela o Gandhi, que hicieron y que dan motivos para pensar en que el mundo puede ser mejor.
00:19:20
Hay que sensibilizar a la comunidad educativa, hablando de esto con la comunidad educativa,
00:19:30
planteándonos qué es la justicia social, dando las ideas.
00:19:36
Os digo que es un concepto abierto, un concepto que va a cambiar según lo que nosotros pensemos y según lo que hagamos.
00:19:39
Y luego, por último, pasar a la acción. Pequeñas acciones son lo que podemos hacer para constatar que estamos trabajando en la justicia social.
00:19:45
Cuando trabajé la investigación-acción, hay una diferencia. Los profesores estamos muy cerca de la investigación-acción.
00:19:58
Yo siempre decía en mi grupo de investigación, es que eso lo hago yo. Yo pienso qué es lo que he hecho bien, qué es lo que he hecho mal,
00:20:07
Y luego pienso otra cosa para mejorar. Y luego pongo otra acción, pero había cosas que no hacía. El ciclo de la investigación-acción es siempre el mismo. Por un lado, tengo que ver a qué le doy prioridad, pienso en unas acciones que voy a poner en marcha para mejorar este aspecto, luego observo la respuesta y evalúo, pero luego vuelvo a empezar.
00:20:12
Es un ciclo infinito en el que una evaluación me lleva a la siguiente acción y a la siguiente acción.
00:20:35
Y hay algo que no hacemos los docentes, escribir. No nos da tiempo de escribir. No podemos escribir.
00:20:42
Sin embargo, investigación-acción deberíamos estudiar en la escuela de magisterio y escribir nuestras experiencias.
00:20:48
Deberíamos tener tiempo, deberíamos tener grupos en los que apoyarnos, como es el de Hermanadas,
00:20:55
para poder reforzar y tener recursos compartidos.
00:21:00
Mira, una cosa que me ha dicho de Hermanadas es que ellos tienen, bueno, yo soy de Hermanadas también,
00:21:06
tenemos cada uno con lo que trabaja, valujando ahí una serie de recursos que ya están como hechos,
00:21:11
es lo que os decía, la suma de esfuerzos.
00:21:16
Entonces los recursos se comparten y los recursos van sumando.
00:21:19
Tener una comunidad, una red en la que tú te puedes apoyar y pedir la ayuda de los investigadores
00:21:24
y pedir la ayuda del compañero que sabe mucho de aprendizaje de servicio y decir, vienes a mi clase, esto es lo que nos puede ayudar a mejorar.
00:21:30
Hay una cosa que está demostradísima y todos sabemos, que es que abrir las aulas, abrir la aula a mi compañero para que trabajar juntos,
00:21:39
para yo aprender, tú aprender, para aprender conmigo, igual que hacen los alumnos, entre iguales, entre docentes,
00:21:47
esto mejora muchísimo los resultados de los alumnos. Esto está constatado por todas las investigaciones.
00:21:53
Sin embargo, nosotros, y sobre todo en secundaria, en fin, la primera vez que en la investigación de la profesora secundaria hablamos sobre nuestros problemas, uff, eran los mismos, eran los mismos.
00:21:59
Entonces, abrir las aulas y abrir los colegios, que es lo que están haciendo Hermanadas.
00:22:12
Quería acabar diciendo que el proyecto Hermanadas es un proyecto abierto, abierto a cualquier centro que quiera unirse de los que estáis aquí.
00:22:17
Ahora vais a ver en la práctica cómo es esto, pero si tenéis esa inquietud de cambiar un centro, de mejorarlo,
00:22:25
tenéis que saber que las redes profesionales de aprendizaje están demostrando que dan muy buenos resultados,
00:22:34
que ya existen y que están en Madrid, como veis los colegios son de barrios muy distintos
00:22:40
y las tecnologías nos permiten estar en contacto y luego pequeñas reuniones y pequeños encuentros que os van a contar ahora.
00:22:45
así que os animo a que si tenéis alguna inquietud de este tipo
00:22:52
os pongáis en contacto con cualquiera de nosotros
00:22:55
que ahora vais a conocer a más gente
00:22:57
y nada, bienvenidos a Hermanadas y a la justicia social
00:22:59
Bueno, hola.
00:23:29
Pues hola, es un lujo estar con vosotros y compartiendo un pequeño espacio de presentar a la hermanada, quizá la parte más interesante, bueno, una de las partes más interesantes es la que contaba con Sabra, que lógicamente es la que sabe mucho de investigación en acción de centros, además que es una experiencia muy bonita, porque es que resulta que ella ha estado de asesora en los centros, con lo cual tenía una mirada que a mí me hubiera gustado que hubiera tenido más tiempo de haber podido contar, ¿verdad?
00:24:16
Es que la verdad es que yo tenía un esquema, pero luego no lo he usado.
00:24:45
Y yo empecé a hacer el seguimiento de hermanadas en el 2015, Juanjo.
00:24:51
¿En el 2015?
00:24:55
Sí, sí. Bueno, pero antes ya les conocía.
00:24:56
O sea, yo como asesora ya llevaba formación de... porque ellos siempre han hecho mucha formación.
00:24:59
Os animo a que hagáis formación en centros porque está genial y bueno, os voy a decir.
00:25:03
Y en el 2015 ya se unieron como hermanadas.
00:25:08
Entonces, yo siempre vi que era una experiencia única. Hice el seguimiento durante cinco años y vi cómo iban evolucionando, cómo iban pasándose el aprendizaje a un proyecto de un centro a otro, el visual thinking.
00:25:11
Y bueno, en el centro de profesores, yo tenía esa mirada de las cosas que sí dan resultados según la investigación, pero en el centro de profesores estaban un poco locos con hermanadas, pero qué es esto de hermanadas, pero qué hace esta gente.
00:25:27
Y luego el acto final en el que ellos ponen a los chavales de acuerdo, bueno, pues eso es lo que más nos gusta a los docentes, ¿no?
00:25:41
Y es lo que menos se entiende desde formación, pero eso es como la constatación de hemos estado trabajando esto.
00:25:48
yo creo que la formación tal y como la están haciendo ellos pasándosela diciendo oye que
00:25:55
esto funciona ahora yo hago esto ahora tú es lo que es el éxito de la hermana
00:26:00
bueno
00:26:09
la formación
00:26:10
he hecho cinco años
00:26:14
he defendido esto
00:26:16
porque ya os digo, no se entiende muy bien
00:26:17
porque es muy caótico
00:26:19
una cosa que me gusta mucho
00:26:21
es lo de la complejidad en un proceso de cambio
00:26:23
cuando leía a Morín
00:26:26
y decía, es que la complejidad
00:26:27
yo decía, sí, la complejidad
00:26:29
yo me sentía identificada, es que nunca sabemos
00:26:31
por dónde tirar, hay tantas cosas
00:26:33
y entonces le decía, es que hay que aceptar
00:26:35
que la complejidad es parte
00:26:37
una vez que aceptas
00:26:39
esto es así, esto es así de lioso
00:26:40
pues ya, ya está
00:26:43
o sea, ya está, lo dejas
00:26:45
ya ha salido muy lioso
00:26:46
y bueno, hermanas fue complejo siempre
00:26:48
yo lo tuve que defender siempre
00:26:51
porque ellos eran muy buenos
00:26:53
en la práctica y con los papeles eran malos
00:26:55
pero yo sabía
00:26:57
que eso no tenía importancia
00:26:59
porque era alucinante, que se pusieran de acuerdo
00:27:01
con lo lejos que estaban y todo
00:27:03
bueno, me alegro que hables de los papeles
00:27:05
para invitaros al saludo a firmar un par de libros de uno que ha escrito aquí a la Feria del Libro
00:27:07
y a las seis de la tarde venirá a firmar los libritos.
00:27:12
Oye, también lo segundo que os tengo que decir es que no solamente estoy muy contento con la presencia de González,
00:27:15
que es fantástico, es maravilloso, y además que ha tenido un tiempo de Navidad muy especial,
00:27:22
sino sobre todo los verdaderos protagonistas que son los que van a veniros a contar ahora esto.
00:27:26
Entonces yo me siento aquí un poco telonero, ¿no?
00:27:29
Estoy de telonero aquí de los equipos directivos, de los coles, de los que componen realmente hermanadas.
00:27:33
Mi parte sería un poco, mi contribución sería un poco hablar del aprendizaje basado en proyectos,
00:27:40
que sería como el marco, el enfoque de acción o la manera de hacer.
00:27:44
No me gusta mucho hablar de metodologías, pero sí de la forma de hacer.
00:27:51
Fijaros, yo sí me gustaría lanzaros una idea.
00:27:54
y es
00:27:57
yo recuerdo
00:27:58
que, no sé si vosotros recordáis
00:28:01
pero a mí me dijeron cuando era pequeño
00:28:03
aprendemos porque somos seres racionales
00:28:05
¿a vosotros os dijeron eso?
00:28:08
¿a que sí? ¿no?
00:28:09
somos seres racionales y por eso aprendemos
00:28:12
pues yo creo que son mentiras
00:28:14
son mentiras, pero una mentira
00:28:15
de la A a la Z
00:28:18
yo creo que si aprendemos, que si algo somos
00:28:19
no sé si se desraciona
00:28:21
la historia lo desmiente un poco
00:28:22
ahí tenemos a Trump
00:28:25
Pero lo que sí somos es otra cosa
00:28:26
Y que tiene que ver con el aprendizaje
00:28:32
Yo creo que lo que somos es
00:28:34
Depredadores de historias
00:28:35
O sea, aprendemos gracias a las historias
00:28:39
Por eso me parecía interesante empezar con esta imagen
00:28:42
Es decir, somos depredadores de historias
00:28:46
Aprendemos gracias a ellas
00:28:48
Y además estoy dispuesto a demostrarlo ahora mismo
00:28:49
Mira, si yo os digo una frase estoy convencido que sabéis caminarla
00:28:52
a ver si sois capaces
00:28:55
¿tenéis el tono?
00:28:57
si, a ver si yo os digo una frase
00:28:59
¿sabéis? a ver, o sea si yo os digo
00:29:01
por ejemplo, en un lugar
00:29:03
diríais
00:29:05
pues de esa manera
00:29:06
venga, si os digo hasta el infinito
00:29:08
y más allá
00:29:11
es así, sabéis, vale
00:29:12
ahora, os voy a hacer otra pregunta
00:29:14
ahora que no tenemos aquí alumnos delante
00:29:17
¿quiénes sois de ciencias?
00:29:18
¿de matemáticas, ciencias, de esta gente?
00:29:21
a ver
00:29:23
¿Me podéis decir así todos a la vez el procedimiento del Máximo Comunivisor?
00:29:24
¿Pero hasta el infinito?
00:29:40
Eso sí, ¿no?
00:29:42
Joder, ¿por qué importa que sea el infinito y más allá?
00:29:44
Que lo saben de memoria, ¿no?
00:29:48
¿Qué es esto? ¿Por qué se nos queda en la cabeza hasta el infinito y más alleno?
00:29:50
¿Sabéis cuántas veces habéis estudiado el máximo común y el mínimo común?
00:29:54
¿Y como padre?
00:29:58
Bueno, es que, te digo una cosa, el máximo común, mira, esto lo saben los de ciencia,
00:30:00
los que habéis levantado la mano seguro que lo sabéis,
00:30:04
es la tortura que utilizamos para torturar a los padres.
00:30:07
O sea, te cae mal un alumno y coges y dices, mañana máximo común y eso, y se va.
00:30:10
¿No? Esto es así.
00:30:16
Bueno, entonces tú coges y dices
00:30:17
Oye, desde los doce años
00:30:20
Hasta el infinito y más allá
00:30:22
Habéis estado estudiando el mínimo común múltiplo
00:30:24
No se acuerda ni Dios
00:30:26
Os digo, hasta el infinito y todo el mundo y más allá
00:30:27
¿Por qué? Porque es una historia
00:30:30
Pero ¿sabéis qué hay detrás de las historias?
00:30:32
Gente que las hace
00:30:36
Entonces, ¿qué ocurre?
00:30:37
Que si nosotros somos depredadores de historias
00:30:40
Aprendemos gracias a las historias
00:30:43
Está muy bien
00:30:45
Pero es que hay alguien que sabe hacer estas historias. Entonces nosotros si queremos ser los historiadores, los creadores de las historias del aprendizaje de nuestros alumnos, yo creo que lo que tenemos es que convertirnos en buenos creadores de historias.
00:30:46
Es decir, tienes el personaje rojo, esto a qué frase se corresponde, y qué hay aquí, una historia.
00:31:01
¿Y esta persona quería enseñar a leer y a escribir? No, quería enseñar a cazar.
00:31:15
¿Y qué hizo? Contaron, ¿os dais cuenta que los bichos vienen todos de algún sitio?
00:31:22
¿Os dais cuenta que venían a lo mejor huyendo de un ruido, de un fuego, de algo, y que los
00:31:27
cazadores están esperando, y que nos están diciendo que tenemos que disparar a los bichejos
00:31:35
para matarlos?
00:31:41
¿Os dais cuenta que nos está, pero cómo lo hace, cómo nos enseña a cazar esta persona?
00:31:42
Contándonos una historia, una historia, ¿no?, es decir, si este prehistórico, prehistórica
00:31:48
que pintó esto pensara que la mejor manera de enseñar es como lo hacen nuestros libros
00:31:54
de texto. ¿Sabéis cómo estaría pintada la cueva? Mira, la pared de la cueva. La parte
00:32:01
de arriba a la izquierda. Tema uno. Tema dos. Arcos. ¿No? Es decir, es así. Y aquí abajo
00:32:07
¿Qué habría?
00:32:15
Efectivamente, claro, o sea, te supo cuatro preguntas de comprensión,
00:32:18
oye, las respondes, te las vas a la cueva, las respondes y me las cuentan.
00:32:24
Es decir, pero no, ellos sabían que nos enseñaban gracias a historias.
00:32:28
Es decir, ¿nosotros en nuestras clases utilizamos una narrativa correcta en la forma de enseñar
00:32:31
o realmente estamos enseñando como en el libro de texto de tema 1,
00:32:38
animales de cuatro patas, de tres patas, de arcos, de flechas y tal?
00:32:42
Bueno, pues en eso consiste un poco el enfoque de proyectos. Y cuando hablo de enfoque de proyectos no estoy hablando del aprendizaje de las artes y mucho menos del método. Estoy hablando de enfoque de proyectos, una visión de entender la educación desde un punto de vista narrativo.
00:32:45
Fijaros, esto es un modelo, yo creo que lo conoceréis mucho porque es bastante habitual, pero había un tipo que se llamaba Campbell, que no es el del bote, este de formate que pintó, sino es un mitólogo y que se dedicó a estudiar todos los mitos de un montón de culturas, los griegos, los mexicanos, no sé qué, y descubrió o identificó como un ciclo que llamó así el viaje del héroe,
00:32:59
que había como 12 etapas que se cumplen en todas las historias,
00:33:29
entonces, con una lógica estructural que hace que la historia ruede,
00:33:33
que funcione, que funcione bien.
00:33:37
Entonces, si te pones a investigar esto,
00:33:39
yo he tenido ocasión de hacer esto en los últimos años y me lo he pasado muy bien,
00:33:41
porque de repente te das cuenta que, sin que se entere nadie,
00:33:45
o sea, con la especie de visión de trígida que tenemos los profes,
00:33:49
pues empiezas a leerlo todo en clave educativa y te das cuenta con que hay,
00:33:53
se sabe mucho de cómo construir historias
00:33:57
y que si utilizamos eso
00:33:59
para construir historias de aprendizaje
00:34:01
podemos hacer
00:34:04
que los alumnos no aprendan
00:34:05
como contenedores
00:34:07
de ideas que luego
00:34:09
tienen que vomitar en un examen
00:34:11
y formatear lo más pronto posible
00:34:13
sino como formas de
00:34:15
sumergirse en aventuras
00:34:17
que permitan
00:34:20
vivir una aventura
00:34:21
de aprendizaje, un aprendizaje que de alguna manera
00:34:23
les cambien o personas que les interroguen y pues este es un modelo hay
00:34:25
más no pensar una cosa que tienes a mirar y quién sabe de cómo contar una
00:34:29
historia quién sabe contar la historia los
00:34:34
los guionistas y los liderazgos los que venden cosas
00:34:39
y los políticos
00:34:48
Mira, leí en las últimas elecciones, un día antes o dos días antes, leí en El País una noticia que empezaba así.
00:34:51
Nadie ha ganado, no recuerdo el autor, ¿eh? Nadie ha ganado en unas elecciones que no sea capaz de contar una buena historia.
00:34:58
Y yo leí en clave educativa, ya os digo que este es un mundo friki que compartimos, ¿verdad?
00:35:05
Es decir, nadie ha sido capaz de provocar un aprendizaje que no sea capaz de contar una buena historia.
00:35:10
Y eso nos ha pasado a todos como alumnos, ¿verdad? Es decir, que hacía que un tío o una tía te contara una cosa
00:35:16
y dije, o sea, es el mejor profe de mi vida
00:35:21
y de repente llegaba otro, le contaba lo mismo
00:35:23
y dice, vaya rollo, ¿no?
00:35:25
y era porque alguien era capaz de meterte en una historia
00:35:26
entonces esto pasaba
00:35:29
entonces, el viaje del héroe
00:35:30
a mí me gusta mucho, pero hay más
00:35:33
por ejemplo, hay un tipo
00:35:35
que escribió un auténtico bestseller
00:35:36
de cómo contar historias
00:35:38
que se llama
00:35:40
Aristóteles, en la poética
00:35:41
y habló de los tres actos
00:35:44
o sea, fijaros, hay gente que sabe de cómo contar historias
00:35:46
entonces, si leemos esto
00:35:49
en clave educativa, a lo mejor nos da algunas claves de cómo. Bueno, pues el enfoque basado
00:35:50
en proyectos, en definitiva, es esto. ¿Y qué ocurre, qué debería de ocurrir para
00:35:54
provocar un aprendizaje en términos educativos? Bueno, o dicho de otra manera, ¿qué debería
00:35:59
de ocurrir para que un alumno se sumerja en un proyecto que le enseñe algo? Pues hombre,
00:36:05
lo primero, que le quiten su espacio de confort. O sea, lo primero que ocurre, pensar en una
00:36:13
película, Star Wars, o El Señor de los Anillos, o alguna más así real, ¿no? ¿Qué ocurre?
00:36:19
Da igual. Lo primero que hacen es que te escriben un mundo y luego te le mueven. Algo pasa.
00:36:24
Oye, que hay que ir a buscar un anillo que se nos estropea el mundo. Oye, que van a venir
00:36:31
no sé quién y nos rompen el planeta. O da igual. Oye, que es que tengo un amor pero
00:36:35
se ha ido a América y tengo que ir a... y me da miedo volar. Cualquier historia. O me
00:36:39
tengo que enfrentar una enfermedad, es decir, te mueve el espacio, es decir, hay un mundo
00:36:45
ordinario y luego una llamada a la aventura, la llamada a la aventura es eso, es que te
00:36:50
quitan el espacio de confort, y qué ocurre cuando, pensar en el señor de los anillos,
00:36:54
qué ocurre cuando le dicen al del señor de los anillos, oye, que tú eres el elegido
00:36:59
macho que tienes que ir a por el anillo, ¿os acordáis de la peli? ¿Qué dice? Que no,
00:37:04
será otro, si yo solo soy aquí
00:37:09
y la verdad no, no
00:37:12
que no, sabéis lo que dicen vuestros alumnos
00:37:13
cuando les decís, oye mira
00:37:16
que han venido los marcianos
00:37:18
macho y que necesitan que les ayudemos
00:37:20
o oye que tenemos que resolver
00:37:22
un problema energético del cole
00:37:24
o oye vamos a solucionar
00:37:26
vamos a dar una solución para la basura que generamos
00:37:28
o oye que está pasando
00:37:30
con nuestra desigualdad, que tenemos aquí
00:37:32
una comunidad que no acoge muy bien
00:37:34
o oye que pasa con las mujeres con respecto
00:37:36
a los hombres, ¿qué está pasando con eso?
00:37:38
Le mueves el suelo, ¿sabéis qué dicen?
00:37:41
También, ¿no? ¿Cómo voy a ser yo el elegido?
00:37:45
Bueno, ellos lo dicen de otra manera, ellos dicen,
00:37:47
¡Joder, qué rollo el tío, pero es el que aparece a mí!
00:37:49
A nadie le gusta que le quiten su espacio de confort.
00:37:53
A nadie. Y a los alumnos tampoco.
00:37:58
Entonces, ¿qué pasa? Porque, lógicamente,
00:38:00
¿y sabéis de qué manera se entra en la aventura
00:38:02
cuando aparece el mentor?
00:38:06
No apareció el mentor que dice, no, tú eres el elegido y yo te voy a acompañar, ¿se acuerda?
00:38:08
O sea, vos, a lo igual, ¿no?
00:38:12
Es decir, pues, ¿se acordáis? No, yo te voy a acompañar, que yo te ayudo, que tal, ¿no?
00:38:14
Venga, sí. Y entonces dijo, pues, la verdad, si tú me lo dices y me va a ayudar,
00:38:18
¿quién es el mentor en un proyecto educativo?
00:38:22
Vosotros, nosotros, ¿no? Es decir, los profes.
00:38:27
Y le tienen que decir, oye, es que primero creo en ti y segundo te acompaño.
00:38:30
esa confianza y complicidad
00:38:35
no solo una, no, si sí que tú puedes
00:38:37
me voy a tomar un café, no, no, si tú puedes
00:38:39
y además yo te acompaño, macho
00:38:41
es decir, el mentor
00:38:43
y entonces en el momento en que surge el mentor
00:38:45
y eso está descrito, el encuentro
00:38:48
con el mentor, entonces es cuando
00:38:49
ellos dicen, ah bueno, pues si tú me dices
00:38:51
que yo puedo y además me vas a acompañar
00:38:53
a lo mejor me atrevo a entrar en la aventura
00:38:55
entonces, cuando entro en la aventura
00:38:59
en la aventura, en el reto
00:39:01
es cuando de repente me pongo
00:39:04
en el camino a buscar el anillo
00:39:05
o, en el caso de nuestros alumnos, a buscar resolver el reto, el desafío que le metemos.
00:39:07
Podemos ser más inteligentes emocionalmente, podemos resolver nuestros conflictos de otra manera,
00:39:12
podemos crear una escuela que soñamos, podemos pintar un patio distinto en función de nuestras ideas,
00:39:17
somos capaces de ayudar a nuestros amigos fantásticos que acaban de venir,
00:39:26
o sea, los decenas de proyectos
00:39:30
somos capaces de crear una olimpiada
00:39:33
hecha como nosotros
00:39:34
no la creemos, no como nos la cuentan en televisión
00:39:37
y tantos y tantos
00:39:39
¿no somos capaces de mirar a nuestro barrio?
00:39:40
¿somos capaces de mirar y preguntarnos
00:39:43
por qué hay unos supermercados en nuestro barrio
00:39:45
y otros no?
00:39:47
es decir, decenas y decenas de preguntas
00:39:49
que nosotros somos capaces
00:39:51
moviéndoles el suelo
00:39:52
y entonces ellos empiezan a hacerse preguntas
00:39:54
y dicen, bueno, pero
00:39:56
para resolver esto
00:39:57
dime la respuesta
00:39:59
dime la respuesta, profe
00:40:01
y entonces es cuando el mentor
00:40:04
dice, tú que sabes
00:40:06
de esto, porque seguro
00:40:08
que ellos saben muchas cosas
00:40:10
y podemos panelar que sabemos sobre todo esto
00:40:11
y podemos decir, oye, seguro que
00:40:14
ya sabemos muchas cosas de nuestro barrio
00:40:16
probablemente ellos más que nosotros
00:40:17
que solo somos los profes, y sabemos
00:40:19
mucho más de las olimpiadas que ellos ven con nosotros
00:40:21
y también hay muchas preguntas
00:40:23
que quieren resolver, y a lo mejor esas preguntas
00:40:26
generan itinerarios
00:40:28
y para responder esas preguntas
00:40:30
necesitan los contenidos curriculares
00:40:32
que nosotros tenemos en nuestro saco
00:40:34
de ciencias, de matemáticas
00:40:36
hasta de latín y de física
00:40:38
y entonces a partir de ahí
00:40:39
se empiezan a generar
00:40:42
todas unas líneas de investigación, itinerarios
00:40:43
entonces surge toda esa parte
00:40:46
en la que el segundo acto
00:40:48
en el que de repente aparece
00:40:49
el proyecto
00:40:52
los alumnos, ¿y qué les pasa a los alumnos?
00:40:53
porque los alumnos empiezan a hacer preguntas
00:40:56
y tienen que asociarse. Y los profes,
00:40:58
en vez de respondernos, ¿qué dicen?
00:41:00
Dicen, yo te voy a ayudar
00:41:03
a hacer los agrupamientos.
00:41:04
Yo te voy a ayudar a diseñar el proceso
00:41:06
de evaluación, es decir, de reflexionar
00:41:08
de forma continua.
00:41:10
Y yo te voy a ayudar
00:41:12
a identificar los itinerarios
00:41:13
de investigación. Pero no te voy
00:41:15
a dar las respuestas. Y aparece la muerte
00:41:18
del mentor. Que la muerte del mentor está
00:41:20
en todos los lados. En todas las películas
00:41:21
no se muere el mentor. Sí, sí, que tú puedes,
00:41:23
pero en un momento dado, ¡cacá!
00:41:26
o sea, este me lleva aquí a bujar el anillo
00:41:28
y me muero
00:41:31
vosotros también os tenéis que morir
00:41:31
no hace falta que tampoco
00:41:34
no sea nada sangriento
00:41:36
es eso, es redefino
00:41:37
mi función como docente
00:41:40
digo, mi docente
00:41:42
era dar, tú piensas
00:41:44
que mi papel es dar respuestas
00:41:46
y de repente te digo, no, no, ahí me muero
00:41:48
mi papel es acompañar
00:41:50
el proceso, te ayudo a los agrupamientos
00:41:52
garantizo el proceso de evaluación
00:41:54
garantizo que los itinerarios vayan
00:41:56
por donde vayas y además de vez en cuando
00:41:58
provoco determinadas
00:42:00
puntos de inflexión, determinados
00:42:02
detonantes nuevos que me interesan
00:42:04
para provocar, para trabajar contenidos, etc.
00:42:06
Pero no te voy a dar
00:42:09
las respuestas. Y a partir de ahí
00:42:10
se genera toda la gran aventura de la prenda.
00:42:12
Eso es un proyecto. En clave
00:42:15
narrativa. Llegará un momento
00:42:16
hacia la mitad de la película, yo creo que
00:42:18
os ha pasado a todos. ¿Os acordáis?
00:42:20
Pensad en la película que queráis.
00:42:22
¿No os habéis dado cuenta que empiezan a pasar cosas
00:42:24
en la película, ¿no? Y llega un momento en que pasa algo que dices, ahí vamos, esto
00:42:26
va para el final, ¿no? Cuando resuelvan esto, ¿no? Tienen que ir a la cueva, en la cueva
00:42:33
se encuentra el anillo. Tienen, ¿no? Eso nos ha pasado a todos, es decir, eso pasa,
00:42:37
también pasa en la clave educativa que es, es cuando llega el docente y dice, hemos trabajado
00:42:41
mucho, hemos aprendido mucho, ¿qué hacemos con esto? ¿Qué hacemos con, cómo volvemos
00:42:46
a la realidad. Y entonces cuando volvamos a la realidad, es decir, ¿qué hacemos, qué
00:42:52
producto hacemos? Y entonces los alumnos dicen, no, bien, podemos construir, podemos dar respuesta,
00:42:56
podemos hacer una propuesta, podemos no, podemos hacer algo, un producto final. Entonces es
00:43:00
cuando ya todo se polariza y vamos hacia el final del segundo acto y nos metemos en la
00:43:05
vuelta a la realidad. Es la vuelta a la realidad en la que nosotros ahora mismo estamos, o
00:43:10
estáis aquí, o estamos en los coles, diciendo, ¿qué hemos hecho? Pues vamos a compartir
00:43:14
lo hemos hecho, hemos hecho un montón de cosas
00:43:18
y los chavales han hecho un montón de cosas
00:43:20
y han generado productos
00:43:22
los productos pueden haber sido una fiesta
00:43:24
pueden haber sido un producto final
00:43:25
pueden haber sido mil cosas
00:43:27
pero es algo que les lleva a la realidad
00:43:29
una realidad en la que el héroe vuelve
00:43:32
como el de los anillos, os acordáis
00:43:34
el tipo de los anillos
00:43:36
que vuelve, pero vuelve con el mundo cambiado
00:43:37
y no solamente con el mundo
00:43:40
sino él ha cambiado
00:43:43
porque ya no es el mismo
00:43:44
nadie vuelve igual de una buena aventura
00:43:45
es decir, eso lo dicen los teóricos
00:43:47
nadie, decía Lucas
00:43:50
dice las películas
00:43:52
son como las guerras
00:43:54
nadie vuelve igual de ellas
00:43:56
eso decía George Lucas
00:43:58
y tiene razón, es decir, de los proyectos
00:44:00
nadie sale igual
00:44:03
porque te metes y si está bien hecho
00:44:04
entonces yo creo que esto es un elemento interesante
00:44:06
a mí me gustaría
00:44:08
pero, sí, pero perdón
00:44:09
dejadme que pase una cosa porque quiero daros una idea
00:44:12
que está un poco más adelante
00:44:15
porque lo que quisiera es dar protagonismo
00:44:16
a los que de verdad lo tienen
00:44:18
que son los pobres que protagonizan
00:44:20
y es, son tres claves
00:44:23
que están en la construcción
00:44:25
de los relatos que a mi me gustaría que repensáramos
00:44:26
en nuestro diseño
00:44:29
¿cuáles son las claves que dicen
00:44:30
los creadores de historias
00:44:33
que deben
00:44:35
de estar para que un relato
00:44:37
sea creíble? un relato no es
00:44:39
creíble porque hable de la realidad
00:44:41
un relato puede ser creíble
00:44:42
si habla de algo fantástico
00:44:44
lo que pasa es que tiene que tener una estructura narrativa
00:44:46
y una de las características
00:44:48
fundamentales es de que el relato
00:44:50
hable de ellos
00:44:52
es decir, cuando tú vas al cine
00:44:53
te crees la historia
00:44:55
porque está hablando de ti
00:44:57
si pensabas que habla de otro
00:44:59
no te creería la historia
00:45:01
cuando tú vas a ver Toy Story
00:45:03
que hemos hablado antes
00:45:04
y sales llorando
00:45:05
no creas que es que lloras
00:45:07
porque estás llorando por un muñeco
00:45:09
estás llorando porque está hablando
00:45:11
del concepto de amistad
00:45:14
del concepto de empatía
00:45:16
de sacrificio
00:45:18
y te estás viendo reflejado
00:45:19
como decía aquel teórico
00:45:21
vamos a ver
00:45:23
que en el héroe nuestra propia vida
00:45:25
decía Wagner
00:45:27
entonces, cuáles son claves
00:45:29
tres claves
00:45:31
la primera es la búsqueda de la felicidad
00:45:32
nadie
00:45:35
un personaje, dicen los teóricos
00:45:36
nadie
00:45:38
que todos los personajes se mueven
00:45:40
en pos de la búsqueda de la felicidad
00:45:42
en términos de aprendizaje
00:45:44
significa que
00:45:47
todo el mundo aprende
00:45:48
si eso le va a reportar una situación
00:45:51
mejor de la anterior
00:45:53
eso es la búsqueda de la felicidad
00:45:54
en términos narrativos
00:45:56
entonces, si tú le planteas
00:45:58
a un alumno
00:46:00
un aprendizaje en el que le dices
00:46:01
tranquilo chaval, esto ya te va a servir
00:46:04
para el futuro
00:46:07
te manda a la porra
00:46:07
en cambio
00:46:10
si le dices, esto que estás aprendiendo
00:46:12
te sirve para entender mejor lo que tienes
00:46:14
delante y para actuar sobre ello
00:46:16
de verdad, probablemente
00:46:18
se mete a fondo en ese
00:46:20
aprendizaje, es decir, el aprendizaje
00:46:22
tiene que estar diseñado sobre
00:46:24
una mejora real
00:46:26
de la situación de partida
00:46:28
del aprendiz, la segunda
00:46:30
es que
00:46:32
los que crean historias
00:46:34
saben que es importante crear personajes
00:46:36
libres, tú creas
00:46:38
un personaje en un contexto y te
00:46:40
interrogas, ¿qué haría este personaje aquí?
00:46:42
Los personajes deben de ser libres.
00:46:44
Nuestros alumnos deben de ser libres
00:46:46
al enfrentarse a la
00:46:48
historia, al proyecto que están haciendo.
00:46:50
Es decir, en la medida que tú les coges
00:46:52
a un alumno y le
00:46:54
dices, mira, este es un proyecto muy
00:46:56
bonito, te motivo
00:46:58
con esto, no sé qué tal y qué cual.
00:47:00
Bueno, ¿os ha gustado? Sí, pues ahora vais a hacer esto,
00:47:02
esto, esto y esto. Que te lo
00:47:04
mando yo, te hacen así.
00:47:06
Tururú.
00:47:09
¿Por qué? Porque el alumno tiene que sentirse libre frente a la historia, y sentirse libre es decir, ¿y qué es eso de esto? ¿Qué quiero saber? ¿Qué me interesa investigar? ¿Dónde está mi vida? ¿Cómo lo puedo encontrar? ¿Qué puedo hacer con ello?
00:47:10
La respuesta a esas preguntas supone, por supuesto, que el docente está al servicio de, y los contenidos están al servicio de la respuesta a esta.
00:47:24
Y luego la última es que todas las historias, todos los proyectos educativos, todas las historias se asientan sobre, son historias de relaciones. Me da igual que hables de una historia de marcianos que una historia de un barrio.
00:47:33
Todas son historias de amor, de justicia, de venganza. Son historias de relaciones entre las personas. Cualquier historia de aprendizaje, cualquier proyecto de aprendizaje, es una historia de relaciones entre los chavales.
00:47:51
Es decir, o generamos espacios cooperativos en que lo importante es trabajar las relaciones entre los aprendices, o los aprendices no aprenden, porque lo más importante del proyecto no es que aparezcan los marcianos, no es que visitemos el barrio, es como tú y yo visitamos el barrio, es como tú y yo conocemos al vecino, es como tú y yo intervenimos en, y cómo, y cómo.
00:48:06
Es decir, ese es el asunto. Y luego, por supuesto, los arcos de transformación que llaman los cineastas y que es como un personaje cambio. A nadie nos interesa un personaje que va a salir en una película y que el tipo que ves en el primer plano es exactamente igual que el tipo que ves en el último plano.
00:48:29
Eso no nos interesa a nadie. Lo que nos interesa es una persona que, fruto de enfrentarse a la película, cambia y se convierte en otra persona distinta.
00:48:48
Bueno, pues lo mismo nos sucede a nosotros. Es decir, a nosotros lo que nos interesa es alumnos que, fruto de enfrentarse a un proyecto, cambian.
00:48:59
Es decir, esto se enfrenta mucho a conceptos tradicionales de enseñanza en los que queremos alumnos estables,
00:49:07
en los cuales cualquier arco
00:49:13
de transformación, cualquier cambio
00:49:15
termina en la consulta
00:49:16
de un psicólogo
00:49:19
es decir, los arcos de transformación
00:49:19
son precisamente el objeto
00:49:23
del aprendizaje
00:49:25
y no se trata solamente de acumular
00:49:26
para reproducir, sino de generar
00:49:28
una experiencia de aprendizaje
00:49:30
que sea capaz de cambiar
00:49:32
y bueno, en definitiva, esto sería un poco
00:49:33
el modelo del aprendizaje
00:49:36
la red de hermanadas
00:49:38
yo creo que
00:49:40
si algo es, la parte del cómo
00:49:42
es interesante
00:49:44
es que si nos juntamos
00:49:47
un grupo de coles
00:49:49
y que tenemos claro esto
00:49:50
tenemos claro que
00:49:51
queremos generar
00:49:53
narrativas de aprendizaje
00:49:56
y no queremos generar
00:49:58
sacos de contenidos
00:50:00
metidos en la cabeza
00:50:02
a forma de alumnos
00:50:03
previo al examen
00:50:06
de turnos inocentes que aprendan
00:50:08
y que aprendan de verdad y que les cambien como personas
00:50:10
Y entonces, ese cómo hacer mezclado, ese cocido de mezclar esta manera de entender el aprendizaje con el para qué educamos, el educamos porque creemos o soñamos que la educación tiene que ser una herramienta como para comprometerse con la manera de cómo queremos el mundo, yo creo que es una de las joyas de este grupo de colegios.
00:50:12
y no me voy a enrollar más
00:50:33
porque creo que los verdaderos protagonistas
00:50:35
y voy a pedir que salgan
00:50:37
son los coles
00:50:38
los colegios que pueden contarnos un poco
00:50:40
su experiencia a lo largo de estos años
00:50:43
y entonces os dejo aquí
00:50:44
vale, gracias
00:50:46
