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La antropología de Platón - Contenido educativo
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Explicación de la visión platónica acerca del ser humano
La antropología de Platón es dualista, porque Platón pensaba que el ser humano está compuesto de dos partes. Por un lado está el cuerpo, que es material, y por otro, el alma, que es inmaterial.
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El cuerpo pertenece al mundo sensible, por lo tanto es imperfecto, finito, caduco, mortal. En cambio, el alma, que es inmaterial, es la parte más noble del ser humano, y aunque está lejos de ser perfecta,
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perfecta es la parte más afín al mundo de las ideas. Recuerda que para Platón nuestra alma
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proviene del mundo de las ideas, donde conoció las esencias trascendentes, que es lo que nos
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hace posible recordarlas mediante el proceso de ascensión dialéctica. Por eso Platón pensaba que
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en el ser humano hay una parte mejor que otra, el alma es la parte mejor, pero está encerrada en un
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cuerpo material que nos impone sus deseos y sus necesidades corporales y que nos aleja de esta
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manera de la verdadera felicidad. Por eso Platón a veces decía que el cuerpo es una prisión o una
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cárcel del alma. Por eso también pensaba que la mejor manera de vivir era practicando una vida
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ascética. Esto significa que la forma correcta de alcanzar la felicidad y de vivir bien es la de
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preocuparse por el alma y por el aspecto espiritual y no por el cuerpo y sus deseos y apetitos.
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Platón además ofreció varios argumentos para demostrar que el alma humana es inmortal. Uno
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de ellos, que ya conoces, tiene que ver con la reminiscencia. Si somos capaces de captar ideas
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trascendentes, como la idea de justicia o la de igualdad o la de belleza, que no están en el
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mundo sensible y que no podemos ver ni tocar. Eso es porque nuestra alma en algún momento estuvo en
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contacto con ellas y lo que eso significa es que nuestra alma preexistió a nuestro cuerpo, estuvo
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antes de que nosotros naciéramos separada del cuerpo y en el mundo de las ideas, de manera que
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el alma tiene que ser inmortal. Otro argumento que utiliza para demostrar que el alma es inmortal
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es el de la simplicidad. Platón creía que las cosas que se pueden destruir son las que están
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compuestas. La destrucción consiste precisamente en separar esos elementos que forman cosas
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compuestas. Piensa, por ejemplo, en una silla. Si cojo una sierra y arranco sus patas y su respaldo
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y su asiento y los separo, entonces la silla deja de existir. La he destruido porque he separado las
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partes que la componen. Sin embargo, el alma, dice Platón, es simple, no tiene partes y por tanto
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resulta imposible destruirla. Como el alma es indestructible, el alma es inmortal. Platón pensaba
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además que en el alma humana hay tres partes bien diferenciadas. La primera es la parte
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concupiscible. El alma concupiscible, según Platón, está ubicada en el vientre y tiene que ver con
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nuestros apetitos y deseos corporales, como las ganas de comer o de dormir. Es una parte innoble
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y además una parte mortal. Una segunda parte es el alma irascible, que tiene que ver con las pasiones,
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con el deseo de honor, por ejemplo. Esta parte está ubicada en el pecho y es la que aparece,
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por ejemplo, cuando discutimos con alguien o cuando acaloradamente peleamos. La tercera parte,
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que es la más noble y la única que es inmortal, según Platón, es el alma racional. El alma
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racional se ubica en la cabeza y tiene que ver con la razón. Esta es la parte que preexistió al ser
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humano en el mundo de las ideas y es la parte mejor. Por eso, las personas, para llevar una
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vida adecuada deberíamos seguir las indicaciones de nuestra alma racional, que es la que tiene
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que gobernarnos de manera armoniosa.
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- Idioma/s:
- Idioma/s subtítulos:
-
- Autor/es:
- César Prestel
- Subido por:
- César Pedro P.
- Licencia:
- Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
- Visualizaciones:
- 217
- Fecha:
- 10 de junio de 2023 - 20:51
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES CERVANTES
- Duración:
- 04′ 11″
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
- Resolución:
- 1280x720 píxeles
- Tamaño:
- 25.67 MBytes
