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11. Siglo XVIII. La Ilustración. - Contenido educativo

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Subido el 19 de enero de 2024 por Maria Isabel S.

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La Ilustración. (Edad Moderna)

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Buenas, pues empezamos ahora sí la clase y vamos a arrancar desde un repaso de la clase 00:00:00
anterior. En la clase anterior continuamos la última parte de la edad moderna. ¿Cuándo 00:00:09
empezaba la edad moderna? Y esta pregunta la voy a hacer porque es que acabo de corregir 00:00:15
los exámenes de recuperación. Vosotros que estáis ahí seguramente lo sabéis, pero de 00:00:19
verdad que es una idea que todavía no se tiene clara. Edad de inicio de la edad moderna 00:00:24
y edad de fin. Venga, todo lo que podáis escribir ahí en el chat para que quede grabado, 00:00:29
pues eso, quede grabado y es un dato que hay que seguir manteniendo activo en la memoria 00:00:36
a lo largo de esta segunda evaluación. No es algo que estudiamos y se nos olvida. ¿Cuándo 00:00:45
empieza la edad moderna y cuándo acaba? Me interesa que lo escribas ahí en el chat. 00:00:50
Ahora, siguiente. Definiciones de la edad moderna que ya dejé puestas la semana pasada. 00:00:55
A ver, ley suprema que está por encima del resto de las leyes y que garantiza la igualdad 00:01:01
de todos ante la ley. ¿Creéis que había una constitución a lo largo del siglo, antes 00:01:06
del siglo XVIII o en la edad moderna? ¿Creéis que había constituciones o no? Bueno, no 00:01:15
pasa nada. Ir pensando. Bueno, lo iremos viendo si hay constituciones o no. Esta ley suprema 00:01:26
está hace referencia a la constitución. Y abriendo en este desplegable salen diferentes 00:01:32
conceptos. Sucesión, amortizadas, nueva planta, intendente, separación de poderes. Sale todo 00:01:40
un batiburrillo de conceptos que tenemos que manejar y que hemos estudiado la semana pasada 00:01:47
y algunos estudiaremos hoy. A ver, movimiento cultural europeo del siglo XVIII que defendía 00:01:53
el uso de la razón para explicar las cosas sin recurrir ni a los textos sagrados ni a los 00:01:58
sabios consagrados. Que eso era más típico de la escolástica de la edad media. Entonces, 00:02:03
movimiento cultural. Cuando nos referimos a movimiento cultural nos estamos refiriendo 00:02:13
del siglo XVIII. Nos referimos a la ilustración. ¿Vale? Ilustración lo buscamos por aquí. 00:02:19
Y me gustaría hacer hincapié ahí porque luego hay preguntas que hago en el examen 00:02:27
sobre define, ¿no? Realiza esa definición, ilustración, ¿cómo empezar? Pues, ¿cómo empezamos? 00:02:33
Movimiento cultural, ¿vale? Movimiento cultural, institución, por ejemplo, institución católica. 00:02:40
Hay palabras que si nos las aprendemos y las manejamos nos ayudan a poder definir un montón 00:02:46
de conceptos. Por ejemplo, movimiento cultural nos ayuda a empezar la definición, por ejemplo, 00:02:53
renacimiento. Pues, movimiento cultural, movimiento artístico. Si os digo define barroco, 00:02:59
movimiento cultural, movimiento artístico y luego habrá que contextualizarlo. Venga, 00:03:05
institución católica que perseguía a los herejes y falsos conversos. Continúa activa en el siglo XVIII. 00:03:10
¿Sí? No se va a abolir hasta el siglo XIX esta institución. ¿Qué estáis pensando? ¿Cuál es la 00:03:16
institución católica que perseguía a los herejes? ¿Que quemaban en la hoguera? ¿Inquisición? ¿Vale? 00:03:25
¿La Inquisición que nació, se dio todavía más fuerza en España con quién? ¿Qué monarcas? Lo 00:03:35
pregunto. ¿Qué monarcas de la edad moderna dan impulso a la Inquisición? Casi se dice que nace 00:03:41
con ellos en España. Y se le da... ¿Qué monarcas? A ver si me lo decís por el chat. La Inquisición fue... 00:03:52
Pues, pues, fue... Inició en España con los reyes católicos, ¿vale? No sé si lo habéis 00:04:03
puesto, pero es con los reyes católicos. ¿Cómo estaba por encima de los pueblos y se convirtió 00:04:09
en un instrumento para reforzar el poder real? Reforzar el poder real es algo que han venido 00:04:15
haciendo los monarcas autoritarios. Monarcas como los reyes de Castilla, los reyes católicos, 00:04:21
monarcas autoritarios son todos los austrias, ¿no? Las que vienen después de los del siglo XVI, 00:04:31
como los del XVII. Monarquía autoritaria. Que en el siglo XVIII va a cambiar de nombre. A ver si 00:04:37
alguno de vosotros lo sabe. De la monarquía autoritaria de la Edad Moderna, en el siglo XVIII 00:04:45
va a tomar otro nombre, porque se va a reforzar todavía aún más el poder real. ¿Qué nombre toma 00:04:53
la monarquía? Ya no vamos a hablar de monarquía autoritaria. Vamos a hablar de monarquía... 00:04:59
No voy a comprobar ahora en el chat, ¿vale? Porque me hace cambiar de pantalla y pierdo 00:05:05
tiempo. Pero hablamos de monarquía absoluta, ¿vale? Venga, esta pregunta indica quién tiene 00:05:11
en origen el derecho a ejercer el poder político directo o indirectamente. En una monarquía 00:05:16
absoluta, la soberanía es del rey. En una democracia, la soberanía es de la nación. 00:05:22
Bueno, esta la vamos a dejar para más adelante, ¿vale? De las tierras o propiedades que no podían 00:05:30
cambiar de propietario, ni pagaban impuestos, también se llamaba en manos muertas. Esto lo 00:05:35
seguiremos viendo, ¿vale? Son tierras amortizadas, ¿vale? Que os vayan sonando, porque son propiedades, 00:05:41
son el nombre de las propiedades y los terrenos de este siglo. En el siglo XVIII, muchas propiedades 00:05:49
estaban en manos muertas. Es decir, en propietar... ¿Os acordáis de las... cómo era la sociedad de este 00:05:55
momento? Era una sociedad estamental. Privilegiados, no privilegiados. Pues hay privilegiados que tienen 00:06:01
terrenos, pero no los usan para generar alimento, no los trabajan. Eso es un gran problema. Eso es 00:06:06
un gran problema, que haya unas tierras que no se trabajan. Es un gran problema cuando tenemos 00:06:15
una población que va a tener problemas para alimentarse. Entonces, pues claro, ahí hay un 00:06:19
desequilibrio muy grande. Y este concepto de tierras amortizadas, tenemos que saber que... 00:06:24
tenemos que ir conociendo. Ilustrado, que defendió... vale, esto lo vamos a ver hoy, ¿vale? Que es un 00:06:30
ilustrado, que es la ilustración. Asociación de ganaderos castellanos que preservan sus privilegios 00:06:36
por medio del consejo de la MESTA. Esto lo vimos ya con los Reyes Católicos, ¿vale? La MESTA es 00:06:44
una institución de ganaderos, una asociación de ganaderos que va a tener privilegios. Entonces, 00:06:50
la MESTA, vamos a empezar a mencionarla. Bueno, pues aquí tenéis un ejercicio, ¿vale? No vamos 00:06:57
a continuar, porque es un ejercicio que tenéis que hacer vosotros, continuar, ¿no? Hay una segunda 00:07:11
parte del cuestionario, hay una tercera... Bueno, echarlo un vistazo, ¿vale? Porque es un ejercicio 00:07:18
que tenéis en el aula virtual y, bueno, pues que es necesario que hagáis para ir preparando 00:07:29
este tema, ¿vale? Nos vamos a ir a la Edad Moderna, este documento. La semana pasada, 00:07:39
recuerdo que estuvimos viendo, estudiando la Guerra de Sucesión. La Guerra de Sucesión se producía 00:07:52
porque Carlos II no tenía descendencia, ya lo sabéis, y se produce un enfrentamiento entre 00:07:58
diversas potencias en Europa. Gran Bretaña va a apoyar, junto con el Sacro Imperio y las Provincias 00:08:04
Unidas, va a apoyar al Archiducto de Carlos de Austria en contra de lo que va a apoyar Francia, 00:08:15
que es al candidato Felipe de Anjou. Bien, finalmente se resuelve esta guerra, la Guerra 00:08:24
de Sucesión se va a resolver en el Tratado de Utrecht. Lo veis en este mapa, ahí pone mapa del 00:08:34
Tratado de Utrecht. Es el tratado que pone fin a la Guerra de Sucesión y vemos que en la leyenda 00:08:43
pone territorios cedidos por España en 1713. Vemos que en esa guerra España pierde territorios, 00:08:50
pierde poder. ¿Quién es la potencia que se encumbra en esta guerra? Pues, en principio, 00:08:57
se trata de hacer un equilibrio en Europa. Lo que queda claro es que España pierde, 00:09:07
pierde muchas posesiones que a lo largo del siglo XI va a tener que volver a pelear. El 00:09:12
caso es que en el final de esta guerra, además de perder territorios, fijaos, acordaros que Menorca 00:09:18
y Gibraltar quedan de manos de los ingleses de Gran Bretaña, Francia y España van a tener la 00:09:23
misma dinastía, la de los Borbones. Y bueno, aunque estén bajo la misma dinastía, van a tener fuerzas 00:09:34
separadas. Entonces, de alguna manera están vinculados, pero Francia no va a ser tan fuerte 00:09:46
porque en realidad en ese mapa de Utrecht, en ese Tratado de Utrecht, se afirma que sean dos ramas 00:09:51
diferenciadas, con intereses que traten de ser diferenciados también, para que Francia no tenga 00:10:03
un poder tan grande. Esto lo vimos la semana pasada y entendíamos, a través de este esquema, 00:10:08
la sucesión de Carlos II. ¿Por qué estos tres candidatos, Archiduque Carlos VI, Fernando José 00:10:16
y Felipe V, eran los tres candidatos al trono de España? ¿Y por qué se da esa guerra? Veíamos el 00:10:26
concepto de monarquía absoluta, es el sistema político que va a caracterizar a la Europa del 00:10:33
siglo XVIII y que está asociado al concepto de antiguo régimen, que en realidad ese concepto, 00:10:42
el de antiguo régimen, pues bueno, se da a lo largo de toda la era moderna. 00:10:48
Pues eso, está asociado a la sociedad estamental y la economía del siglo XVIII, pues es de 00:10:52
subsistencia, es precaria y va a estar muy acuciada, muy agravada por crisis agrarias 00:11:06
y nada, la producción artesanal todavía es esa pequeña escala y lo que sí empieza a despuntar 00:11:16
es el comercio, empieza a despuntar el comercio y por tanto también el ascenso de la burguesía. 00:11:26
Esto es importante. Asciende la burguesía, la burguesía empieza a tener dinero, pero ¿qué es 00:11:32
lo que no tiene la burguesía? No tiene poder político, ni tiene privilegios, porque la sociedad 00:11:40
sigue siendo estamental. Y hoy vamos a ver esta parte que se llama la ilustración, el despotismo 00:11:45
ilustrado. Antes de seguir con tantas imágenes, a ver, tenemos, yo quiero hablar, vale, esto es un 00:11:55
mapita que ya lo colgaré, vale, tenemos pues eso, un esquema claro de algo que sucedió, muerte de 00:12:03
Carlos II sin descendencia, va a haber dos claros pretendientes, había uno más que hemos mencionado 00:12:10
antes, pero bueno, en líneas generales, Felipe de Anjou, que lo apoyaba Francia y Carlos de Asburgo, 00:12:15
vale, se produce la guerra de sucesión y vemos, esto no lo he mencionado antes, anteriormente, 00:12:22
pero vayamos viendo, porque además de ser una guerra internacional donde se enfrentan, pone aquí 00:12:30
Francia, Austria, pero bueno, ya sabemos que a Austria le apoyó también Gran Bretaña y el 00:12:36
Sacro Imperio, vale, esto finaliza en el Tratado de Utrecht. Vemos por aquí que esa, que dentro de la 00:12:42
propia península va a haber una guerra civil, ¿por qué? Porque va a haber partes de la península 00:12:52
que apoyen al candidato Felipe de Anjou y otros que apoyen a Carlos de Asburgo. Por ejemplo, en 00:13:02
Cataluña no querían un monarca borbónico de la dinastía Borbón, ¿por qué? Porque ya veían 00:13:11
cómo era el modelo de Francia, que era centralizado, así es que dentro de España se 00:13:23
produce una guerra civil, vale, entonces esto de guerra de sucesión no es sólo una guerra 00:13:31
internacional por un equilibrio de poder en Europa y en el mundo, sino que dentro de España no 00:13:35
quieren, va a haber una lucha. Al acabar la guerra de sucesión, claro, pues ¿qué va a pasar? Vemos que 00:13:45
ha habido una lucha entre Castilla y Aragón, ¿no? ¿Aragón qué es lo que conservaba? Conservaba fueros, 00:13:56
conservaba leyes, conservaba hasta diferentes leyes, un poder judicial diferente, entonces 00:14:01
¿qué es lo que pretenden estos decretos de nueva planta? Lo que van a hacer es imponer el modelo 00:14:12
de Castilla, ¿vale? Así es que esas son las reformas que va a hacer Felipe V, cuando 00:14:18
hablemos de decretos de nueva planta, pues es una de las novedades que pone Felipe V. Bien, 00:14:26
Padre Utrecht, de nuevo un mapa, ¿vale? Más claro cómo se pierden territorios europeos en la monarquía 00:14:34
hispánica que pasan a otras potencias, ¿vale? Este mapa también es importante. Todo eso sigue siendo 00:14:41
repaso de la clase anterior, pero a través de imágenes. Como siempre me gusta este tipo de 00:14:49
esquemas, que aquí viene un poquito más de información, ¿vale? Vemos que el antiguo régimen, 00:14:58
veis que pone siglo XVIII en el título de arriba, y en el margen izquierdo, al lado izquierdo, 00:15:09
pone antiguo régimen. Entonces, para definir antiguo régimen, tenemos que decir que es un 00:15:16
sistema que va a influir en la cultura política, en la sociedad y en la economía. Entonces, 00:15:20
la cultura del siglo XVIII y asociada a este antiguo régimen, barroco y rococó. ¿Os acordáis 00:15:30
que el barroco ya de qué siglo era? Del XVII, ¿verdad? Vemos que el cristianismo sigue teniendo 00:15:37
fuerza, en los valores de esta época sigue teniendo una gran... tiene fuerza, pero va a ir 00:15:45
perdiéndola. Y veis en rojo que pone revolución científica, pues eso, va a ir perdiendo un 00:15:53
poquito de fuerza, por esto que viene aquí abajo, pone empirismo, revolución científica y 00:16:02
racionalismo. En la Edad Media tenía mucho poder el cristianismo, la religión, lo fue perdiendo la 00:16:09
Edad Moderna, con este renacimiento, ¿no? El ser humano y el pensamiento racional empieza a tomar 00:16:20
fuerza, pero todavía no tanta, como luego la va a tener, ¿no? Pero va rompiendo esquemas de ese 00:16:29
pensamiento religioso, de la influencia de ese pensamiento que no está basado, que está basado 00:16:36
en las creencias. En cambio, en el renacimiento, pues hubo toda una revolución, un cambio de 00:16:44
perspectiva, que va a pensar más en el ser humano, en su propia capacidad de razonar, de cuestionar, 00:16:57
y va a dar esto lugar a la revolución científica que tiene lugar en el siglo XVII, ¿vale? Aquí pone 00:17:06
siglo XVIII, pero la revolución científica arranca ya, y por eso está, yo creo que este esquema ya 00:17:12
se sale un poco, ¿no? ¿Veis que se sale hacia la izquierda? Porque es que arranca desde el siglo XVII. 00:17:20
Vale, vemos que en cuanto a política, que está en azul, es el absolutismo, ¿no? Pues el estilo, 00:17:27
el tipo de política que marca el antiguo régimen es el absolutismo. Y ¿veis que está en rojo una 00:17:36
flecha? Eso significa que hay algo, pone, provoca como reacción. Podría ser que el absolutismo es 00:17:47
un sistema de gobierno, de gobierno de un poder centralizado, que va a dar, con el que todo el 00:17:56
mundo no va a estar de acuerdo, y ¿veis que aparece una flecha en rojo y pone parlamentarismo inglés? 00:18:08
Y es que en Gran Bretaña no va a haber absolutismo. En el siglo XVII aparece el parlamentarismo, 00:18:14
que es otro tipo de gobierno diferente, donde hay un parlamento, es decir, ya no es solamente el 00:18:22
monarca, sino que el monarca tiene que gobernar con un parlamento, con una serie de, ahora llamaríamos 00:18:33
ministros, ¿no? Pues eso, con otros representantes del pueblo, por así decirlo, con un parlamento. 00:18:42
Aquí vemos que va a haber una serie de guerras, ahora no me voy a meter con esto, 00:18:55
pero nos quedamos con esta idea de que en el siglo XVIII el régimen, el tipo de monarquía 00:19:02
extendida es el absolutismo, pero hay una excepción, pues era en Inglaterra, con el 00:19:09
parlamentarismo, ¿vale? Que se opone a él. Luego tenemos, por supuesto, que en el antiguo régimen 00:19:15
la sociedad desestamental, la economía de subsistencia, ya hemos dicho que eso va ligado 00:19:20
a crisis, y fijaros cómo el tipo de sociedad, es decir, que no todos tengan los mismos privilegios, 00:19:27
va a dar lugar, ¿veis la flecha en rojo? Pone revueltas campesinas. El tipo de economía, 00:19:33
que no está desarrollada, ni hay una pauta guiada a crisis de subsistencia, todo eso va a desembocar 00:19:39
en la revolución francesa, que no lo vamos a estudiar hoy, pero para que veáis en la clase 00:19:47
que viene de aquí. Porque estudiamos las causas y las consecuencias, ¿no? Y el tipo de sociedad 00:19:52
y el tipo de economía, al final van a fermentar, van a promover, van a causar ese acontecimiento 00:20:03
que es la revolución francesa. ¿Cómo es la economía? Pues bueno, aquí vemos comercio con 00:20:11
mercantilismo. Que la economía se basaba en la agricultura y por eso era una economía de 00:20:19
subsistencia. Pero tenemos aquí también comercio con mercantilismo. Y pone una flecha que pone 00:20:26
una revolución industrial inglesa. Este comercio, el mercantilismo, pues bueno, cuando empieza, 00:20:31
hemos dicho que también empezaba el comercio. Esto ya sucedía en los siglos XVI y XVII, ¿no? 00:20:36
La evolución del comercio empieza a tomar más protagonismo. Y en Gran Bretaña, pues eso va a 00:20:44
desembocar en una revolución industrial inglesa. El dinero de esos burgueses, pues se va a destinar 00:20:51
a la revolución industrial, a mejorar las técnicas de la agricultura primero y de la 00:21:01
industria después. Vale, pues doy por repasada la guerra de sucesión, colgar este mapa. El tratado 00:21:10
de Utrecht, tengo que saberlo, muy importante, pone fin a esta guerra. Este mapita lo vamos a 00:21:19
seguir tratando, ¿vale? Importante tenerlo en mente. Y hoy vamos a tratar la ilustración. A ver, 00:21:26
¿a qué nos suena ilustración? Nos suena a luz, ¿verdad? Ilustración, a ilustrado, como a 00:21:37
conocimiento. Nos suena a conocimiento, nos suena a saber, ¿vale? La ilustración es un 00:21:44
movimiento cultural y trae detrás, pues asociado a una ideología. ¿Qué autores promovieron la 00:21:52
ilustración? Pues aquí salen los más importantes en la ilustración. Montesquieu, Voltaire, Rousseau, 00:22:00
Diderot. Y pone aquí abajo, en la izquierda pone 1751 la enciclopedia, porque es la obra que reúne 00:22:07
todo el saber y el pensamiento ilustrado y fue dirigida por Diderot en Francia, ¿vale? Todos 00:22:16
estos autores son franceses. Por lo tanto, si una de las preguntas que os puedo hacer al final de la 00:22:22
clase es, ¿dónde nace la ilustración? A ver, si todos estos autores son franceses, pues nace en 00:22:27
Francia. A ver, las ideas que definen la ilustración, pues vamos, es el racionalismo, que es la confianza 00:22:33
en la razón humana, en el antropocentrismo. Este concepto no es nuevo, ya lo estudiamos asociado 00:22:42
al renacimiento en el siglo XVI, ¿verdad? Que hasta cambia la perspectiva, la forma de ver el cosmos, 00:22:47
porque antes el centro del universo, ¿no? Se pensaba que era la Tierra, pero de repente, 00:22:57
y muy poco a poco, y costándole la vida a astrónomos, y a científicos, y a matemáticos, 00:23:04
porque los queman en la hoguera, y como es el caso de Giordano Bruno, por ejemplo, 00:23:12
o provocando la... Esto que ahora, llegar al consenso de que el sol es el centro del sistema 00:23:17
solar, ¿no? Esto no se conocía, y esas teorías fueron revolucionarias, pero revolucionarias 00:23:36
quiere decir que hubo personas que murieron por defender esas teorías, ¿no? Hoy tenemos 00:23:44
la tecnología para comprobarlo, para verlo, salir al espacio, hacer una foto desde un satélite, 00:23:52
pero en aquel entonces, pues bueno, defender estas ideas le costó la vida a algunos autores. 00:24:02
Pero en el siglo XVIII, ya digamos que ese método científico ya está establecido, 00:24:10
ya no hay tanto miedo a morir en la hoguera porque la Iglesia ha perdido poder, la Inquisición está 00:24:17
perdiendo poder, ¿no? No es tan fuerte como anteriormente, entonces pues toma más fuerza 00:24:25
la razón humana, el método científico. Hay libertad, bueno, la defienden, no es que haya, 00:24:34
¿no? Hay autores que defienden la libertad de pensamiento, como Voltaire. Se va a promover el 00:24:46
laicismo, tolerancia religiosa contra el dogmatismo. Recordad que en el siglo ya, 00:24:54
¿quién fue uno de los pilares, uno de los detonantes, una de las palancas de cambio que 00:25:00
marcan un cambio en el poder de la Iglesia católica? ¿Cómo se llama? ¿Quién inicia 00:25:11
esa reforma de la Iglesia? Es un monje alemán, no sé si estáis escribiendo algún nombre ahí en 00:25:21
el chat, pero espero que os haya venido Lutero a la cabeza, ¿vale? Lutero, como en 1516, pues en 00:25:32
sus tesis, empieza, criticaba, ¿no? Las bulas, los malos usos de la Iglesia y propone una reforma 00:25:40
y todo eso, pues eso ya supone una crisis para la Iglesia, que la Iglesia trata de subsanar, 00:25:50
¿cómo? Con el movimiento de la contrarreforma, ¿os acordáis? Con el concilio de Trento. Que haya 00:25:58
pasado todo eso, pues permite que llegue un momento, pero claro, pasado muchos años, que 00:26:04
haya un autor como Voltaire, que defienda la tolerancia religiosa y para llegar a ese 00:26:11
punto, anteriormente, ha habido guerras de religión, había intereses políticos también 00:26:20
asociados, pero se han dado la guerra de los 30 años, dentro del Sacro Imperio, pues la lucha en 00:26:28
contra de los luteranos y bueno, pues eso, Voltaire en el siglo XVIII, pues al final, ya al final de 00:26:38
la guerra de los 30 años, en Westfalia, ya en el siglo XVII, se trató este concepto de tolerancia 00:26:49
religiosa, ¿no? Hay que convivir en el Sacro Imperio Reumano-Germánico, en Europa y vamos a 00:27:00
tolerar, ¿no? Que haya diferentes, diferentes miradas religiosas. Derecho natural, pues el 00:27:07
derecho natural que se va a defender, sustituye al divino, como justificación de los derechos, porque 00:27:18
¿qué es lo que sostenía? ¿Qué teoría o qué se creía para mantener en el poder a un monarca, a un 00:27:23
rey que reúne todos los poderes? Había toda una serie de rituales y de creencias que mantenían y 00:27:32
sostenían en el tiempo, pues que ese monarca, además tenía una herencia que era, heredaba, era 00:27:39
heredero y que poseía, pues, un poder especial divino, es decir, que tenía ese poder gracias a 00:27:49
Dios, ¿no? Esto no es nuevo. A lo largo de la historia, todos los, se ha querido legitimar, es decir, 00:27:58
justificar el poder, los monarcas, los reyes o los emperadores, pues, justificaban su poder 00:28:06
tratando de, haciéndose herederos o, sí, herederos o familiares de dioses, ¿no? En Grecia, 00:28:14
esto en Grecia, no, en Roma, los emperadores romanos justificaban un periodo en el que se 00:28:29
justificó como si fueran herederos de dioses mitológicos, ¿no? Y luego, más tarde, a lo largo 00:28:37
de la Edad Media, empieza a justificarse el poder del rey ligado a Dios y eso se va a mantener, 00:28:52
se va a mantener y, por eso, es una herejía también, es decir, estás contra la iglesia, 00:29:02
si estás contra ese monarca o contra ese rey, estás siendo una hereje, ¿vale? Entonces, en 00:29:15
definitiva, lo que quiero decir es que, en este momento, en el absolutismo, el absolutismo defendía 00:29:24
una unión entre el poder político y el poder religioso y aquí la Ilustración lo que está 00:29:31
haciendo es separarlo, está empezando a separarlo, está separándolo más, porque esto ya había empezado 00:29:38
un poquito al inicio de la Edad Moderna y os recuerdo que ahora, con la Ilustración, siglo XVIII, 00:29:47
estamos al final de la Edad Moderna, ¿vale? Parlamentarismo, ¿veis? Ilustración y pone aquí 00:29:54
parlamentarismo. En el siglo XVIII no es todo monarquía absoluta, no es todo absolutismo, de 00:30:00
hecho, en Francia, que es donde nace la Ilustración, los franceses están mirando el modelo que tienen, 00:30:08
el modelo inglés, ¿vale? Pues lo miran con anhelo y ven que es posible que en otro modelo, otro 00:30:14
modelo político, ¿no? Y lo ensalzan, ¿cómo? Escribiendo y publicando las cosas buenas que 00:30:23
trae esa, o que consideran ellos, que trae ese modelo político. Voluntad popular, pues, los 00:30:31
gobernantes deben atacar la voluntad del pueblo, dice Rousseau, esto es una idea que tiene Rousseau, voluntad popular, ¿vale? 00:30:39
Se empieza a poner, digamos, se empieza a poner de moda, a lo largo de la historia cambia la forma en la que 00:30:47
hablamos, los conceptos, igual que hay palabras que hoy, a día de hoy, utilizamos y anteriormente no 00:30:54
existían, pues, porque no existía ni siquiera ese objeto, ¿no? O no se había descubierto esa, 00:31:01
o no se había descubierto eso, pues, esto de voluntad popular, pues, no se usaba antes y Rousseau empieza 00:31:09
a introducirlo en la ideología de esta época y dentro de los valores. Y la idea de progreso, 00:31:17
se entiende el progreso con una concepción optimista del futuro, ¿no? Que hay que progresar, ir a mejor y 00:31:27
eso se entiende muy ligado a la educación, por eso están juntos, ¿veis? Progreso y a continuación pone 00:31:34
educación, es considerada la base fundamental del progreso, ¿vale? Y aquí tenemos un pensador, Kant, 00:31:40
que va a promover esta idea, ¿vale? Entonces, esta imagen también la pondré en el aula virtual, 00:31:46
esta, por supuesto, creo que no me dejó ninguna, vale. Vamos a basarnos aquí, en este texto que tenéis y que, 00:31:57
nos habíamos quedado aquí, la ilustración y el despotismo ilustrado. Vale, da un momento, 00:32:18
porque yo quiero, 00:32:25
lo quiero abrir por un lado, pero por otro, quiero que veamos esto. ¿Qué es lo que sería interesante? 00:32:38
Vamos a ver si consigo llegar, porque yo he publicado unas preguntas que definen lo que 00:32:47
vamos a trabajar hoy, en la clase de hoy. Hemos empezado, hemos empezado haciendo esta tarea, 00:32:55
no, haciendo esta, que es el puesto en área sobre el vocabulario, que tenéis que hacer en casa y que 00:33:03
recomiendo que escribáis en vuestro cuaderno este vocabulario, en realidad es este vocabulario, 00:33:09
¿vale? Solo que para poneros como en prueba, si lo sabéis o no, pues tenéis este cuestionario. 00:33:16
Luego, ¿qué vamos a hacer? Pues vamos a hablar de la ilustración, del reformismo borbónico y de la 00:33:25
revolución industrial. Todo en esta clase, esto es increíble. Entonces, bueno, ¿qué es la ilustración? 00:33:31
Pues tenéis que escribir estas preguntas en vuestro cuaderno y darle respuesta a través de este 00:33:39
documento, ¿vale? Yo les estoy diciendo cómo me prepararía para el examen, ¿vale? Preguntas que 00:33:48
yo puedo poner en el examen, pues son estas. ¿Qué es la ilustración? ¿Dónde se origina? ¿Hacia dónde 00:33:55
se expandió? ¿Qué es la ilustración? Y lo podríamos responder con esa imagen que hemos visto. 00:34:02
¿Dónde se origina? Ya también os suena, hemos visto que era Francia. ¿Hacia dónde se expandió? 00:34:08
Al resto de Europa, pero claro, recordad que las colonias que hay, que tiene, que todavía existe 00:34:13
el Imperio Español, ¿no? Y que Portugal también tiene colonias, es decir, además, si se extiende 00:34:23
por Europa, se extiende también a América, ¿vale? No nos quedamos solo en Europa, porque estas ideas 00:34:33
llegaron también a América. Y gracias a eso, luego América en el siglo XIX se emancipa, ¿vale? 00:34:39
Tiene su proceso de emancipación, de liberación. ¿Cuál es la base de este movimiento cultural? 00:34:46
Lo hemos visto en una de las imágenes. ¿Cuál es la base de este movimiento? Ya arranca, por un lado, 00:34:53
con la revolución científica que tuvo lugar en el siglo XVII. Esa revolución científica, 00:35:04
Galileo Galilei, que defendió las ideas de Copérnico, el abrir los ojos al mundo con sus 00:35:11
estudios y justificar y tratar de probar que la Tierra no era el centro, sino que era el Sol. 00:35:19
Y que el método científico abría un mundo de posibilidades. No solamente estudiar los textos 00:35:30
sagrados, o que se consideraban sagrados, sin cuestionarlos, sin replantearlos, no plantearse, 00:35:42
pues eso, las dudas que ya se habían planteado los griegos, retomarlas y con las nuevas tecnologías, 00:35:50
pues seguir investigando. Voy por esta pregunta. ¿Cuáles son las principales características 00:35:58
del movimiento ilustrado? Las hemos visto en la imagen, ¿vale? ¿Recordáis alguna característica 00:36:06
de las obras principales del movimiento? ¿Recordáis que dan importancia a la razón, 00:36:10
al concepto de progreso, ligado con la educación? ¿Vale? Todo eso. ¿Qué obra recoge los principales 00:36:16
ideales de la ilustración? ¿Os acordáis? Había una obra que había recogido 00:36:23
muchos conceptos que se habían estudiado, que eran nuevos y que se querían difundir. 00:36:33
La enciclopedia. Espero que hayáis escrito la enciclopedia. ¿Por qué los ilustrados ponen 00:36:39
empeño en la difusión del conocimiento? Bueno, todas estas preguntas se van respondiendo en el 00:36:45
texto que tenéis. También las preguntas que se hacen aquí sobre el reformismo guabónico y sobre 00:36:53
la revolución industrial, ¿vale? Entonces, ¿cómo se hace esto? Pues en clase hoy nos preguntamos 00:37:00
esto y coger vuestro cuaderno, copiarlas e ir dando respuesta a estas preguntas. Vemos sobre 00:37:06
la ilustración, la voy a pasar porque la he explicado. Viene la misma información, muy parecida, 00:37:16
muy similar a la que yo os he dado en la imagen, ¿vale? Entonces no voy a seguir, pero es un trabajo 00:37:24
vuestro leerlo. Ahora, sí que aparece aquí un concepto nuevo, ¿vale? Una vez que ha nacido este 00:37:33
movimiento, el de la ilustración, se difunde y los monarcas también van a ser ilustrados porque es la 00:37:41
moda, es la moda. ¿Y quién tiene el poder en este momento? Francia. Si en Francia están los ilustrados, 00:37:50
crean la tendencia y es la moda de que estas son las nuevas ideas, ¿no? Pues eso es atractivo y se va a 00:37:57
difundir. Y también se va a difundir entre los propios monarcas. Entonces, los reyes que son 00:38:05
absolutistas, pues bueno, se dan cuenta, van a estar influidos por esto de este movimiento que 00:38:13
es la ilustración. Y entonces, pues bueno, si es importante que la educación se 00:38:22
expanda, pues van a fomentar instituciones para fomentar la cultura, ¿no? Y por eso se van a crear 00:38:31
nuevas instituciones. ¿Qué son instituciones? Pues centros de poder, de difusión, 00:38:38
como van a ser las escuelas, ¿no? Por ejemplo, escuela de artes y oficios. Y aquí aparece que el 00:38:49
lema, que mejor define este despótimo ilustrado, es todo para el pueblo, pero sin el pueblo, ¿vale? 00:39:03
Aquí hay una gata, sería todo para el pueblo, pero sin el pueblo. ¿Qué reformas van a hacer estos 00:39:09
monarcas? Pues el monarca español que mejor encarna esto es Carlos III, ¿vale? Está el lema de todo 00:39:17
para el pueblo, pero sin el pueblo. Quiere decir que va a seguir siendo absolutista, no va a soltar 00:39:26
su poder, ¿no? Es monarca absolutista, monarquía absolutista, pero va a emplear el dinero en que el 00:39:32
pueblo viva un poco mejor, ¿vale? En eso se resume. Entonces, va a haber reformas de la ciudad. ¿Y 00:39:41
por qué es importante acordarnos de Carlos III? Pues porque hace toda una reforma de Madrid, ¿vale? 00:39:52
De la ciudad de Madrid. Vamos a ver cuáles fueron las reformas ilustradas que caracterizan al 00:39:57
despotismo ilustrado, ¿vale? Esta palabra despotismo ilustrado, pues porque déspota, porque siguen 00:40:04
manteniendo, manteniéndose en la cima estos monarcas, pero se dan cuenta de que tienen que 00:40:09
promover medidas para el pueblo. Pues modernizan las administraciones, ¿vale? Modernizan las 00:40:18
administraciones, además limitan el poder a la iglesia, porque, bueno, si la razón empieza a 00:40:26
tener, gracias a la ciencia y a la investigación, eso está promoviendo nuevos descubrimientos, 00:40:34
a la vez la iglesia está perdiendo poder, ¿vale? Esto va un poquito en paralelo. Y entre ellos 00:40:44
pierde poder también el tribunal de la Inquisición. Y además se aprovecha, pues como necesitan promover 00:40:51
medidas para el pueblo en general, pues mira, pone aquí, confiscaron algunas de las tierras que 00:40:59
pertenecían a la iglesia. Aquí empiezan un poco, ¿eh? Luego esta reforma se ampliará en el siglo XIX, 00:41:05
pero aquí empieza, aquí arranca. ¿Qué más se hace? Se trata de modernizar la agricultura, ¿vale? De mejorar 00:41:15
la agricultura, porque es lo que te va a permitir alimentar a la población. Y se intentó hacer, 00:41:23
se intentó que, bueno, la educación llegara a más gente, por lo menos la educación primaria, 00:41:29
primaria. Reformismo borbónico. A ver, en un, ir mirando, ¿vale? Mirar las ilustraciones. Os 00:41:37
pregunto, el orden y los nombres de los monarcas del siglo XVIII. ¿Cuál fue el primer monarca, 00:41:47
vale? Y os tenéis que fijar en las imágenes. Vemos por aquí una imagen, vemos otra, vemos otra, 00:41:58
y no aparece, pero habría un cuarto más. Carlos IV, ¿vale? Hay cuatro monarcas. Tenemos a Felipe V, 00:42:06
es el primer rey borbón de la dinastía que tenemos actualmente. El monarca que tenemos hoy día es 00:42:15
Felipe VI, fijaros, ¿vale? Pues este desciende de uno, del primer borbón que tenemos aquí, Felipe V. 00:42:22
Su hijo, Fernando VI, ¿vale? Estos dos, pues bueno, viene de los dos que quiero que destaquemos. Pues 00:42:31
primero, que Felipe V fue el primer borbón en España y que, en general, los dos tratan de 00:42:44
conseguir estos dos objetivos, ¿vale? Primero su padre y luego Fernando VI. Homogeneizar las diversas 00:42:49
leyes que se mantenían en el territorio español. Pues es que todavía en el siglo XVII existía 00:42:56
esto de él, era un sistema polisinodial, una palabreja que hay que saberse, está también 00:43:08
dentro del vocabulario. Entonces, para romper este sistema polisinodial, que significa polies muchos, 00:43:16
muchos, muchos, pues para romper esto es que hay que homogeneizar, es decir, homogeneizar, 00:43:23
igualar de las diferentes leyes que hay, que en cada territorio hay una, pues unificar, 00:43:31
centralizarlas, ¿vale? Que haya unas para todos, que sean las mismas y aumentar la autoridad del 00:43:37
rey, ¿vale? Y quitar el privilegio a otros grupos sociales. Se siguen quitando, se trata de quitar 00:43:44
más privilegio a la nobleza y, bueno, en eso se resumen las medidas que ellos van a decretar. 00:43:51
Unas medidas súper importantes y que son polémicas, sobre todo, porque si mantenemos, 00:43:59
acordáis que la guerra de sucesión no solo fue una guerra internacional, sino que también fue una 00:44:06
guerra civil, pues fijaros, en Cataluña la guerra continuó, ¿no? El resto de Europa se había ido 00:44:12
pacificando y en Cataluña continuó. Ellos quisieron seguir luchando y una de las formas 00:44:24
en las que se les va a castigar es estos decretos de nueva planta. Fijaros, creo que hagáis, 00:44:29
que observéis bien porque esto está mal, hay unas ratas, es decir, que está mal escrito y además esto 00:44:36
es muy importante, por eso hago hincapié. Pone, para conseguir ambos objetivos, Felipe V aprobó 00:44:43
los decretos de nueva planta que anulaban las leches y fueros, que hasta entonces había mantenido... 00:44:49
No, esto está mal y están mal dos palabras muy importantes, leches y fueros. Eso no tendría que 00:44:55
estar ahí, ¿vale? Es que no me permite cambiarlo, pero sería leyes y fueros, ¿vale? Esto lo redactaré 00:45:03
para ponerlo bien, pero quiero que lo sepáis. Los decretos de nueva planta anulaban las leyes y los 00:45:09
fueros, que en definitiva los fueros son unas leyes concretas del territorio, ¿vale? Que mantenían 00:45:17
hasta ahora la corona de Aragón y en su lugar implantaban el modelo legal de Castilla, ¿vale? 00:45:24
Entonces, bueno, pues para que llegaran los borbones en la corona de Aragón, pues sufrió, ¿vale? 00:45:31
Porque no habían defendido al candidato, a este candidato, a Felipe V, entonces fueron penalizados 00:45:39
así. Hubo otros territorios en España que sí, como Navarra, que sí apoyaron a Felipe V y entonces 00:45:47
pues no les tocaron los fueros, pero en Cataluña no pasó así, ¿vale? Y este tema nos toca hasta 00:45:55
día de hoy. No sé si os suenan los problemas que tenemos actualmente, pero pues eso, seguimos teniendo 00:46:05
este dilema entre estado centralizado y descentralizado, ¿vale? Tras la muerte de Fernando VI, 00:46:11
ocupó el trono su hermano Carlos III, ¿vale? Entonces, de esta primera parte recordar Felipe V 00:46:21
y su sucesor Fernando VI, las innovaciones que trae Felipe V, las novedades que traen los 00:46:29
cambios, más que innovaciones, que parece que son los cambios. Y Carlos III, muy importante, recordar 00:46:37
todo lo que va a hacer, recordar y relacionar con Carlos III las reales fábricas. En Madrid 00:46:44
tenemos la tabacalera, tenemos la real fábrica de tapices, en la granja está la real fábrica de 00:46:53
vidrio, o sea, y son edificios que se pueden visitar a día de hoy, ¿vale? Pero no solo eso, hay un concepto 00:47:04
que es el de, hay un paseo, si paseáis por Madrid o si buscáis el paisaje de la luz, 00:47:11
veréis como el paisaje de la luz, que es todo un recorrido que se puede hacer, 00:47:22
en la actualidad y que está protegido por la Unesco, está relacionado con este 00:47:28
momento y se llama paisaje de la luz porque está relacionado con la ilustración, ¿vale? 00:47:36
Luego acabaríamos hoy hablando de la revolución industrial. Importante, pues que durante el siglo 00:47:42
XVIII tiene lugar la revolución industrial, pero tiene lugar en Reino Unido y el germen de esta 00:47:48
revolución industrial, que luego se va a extender, tiene lugar aquí, en este siglo XVIII, a finales 00:47:59
del siglo XVIII y en el Reino Unido y se promueve a través de diferentes máquinas, ¿vale? Que van a 00:48:05
transformar completamente, una de ellas es esta, la máquina de vapor de James Watt, 00:48:13
cambia completamente el sistema de producción textil, es decir, va a repercutir en la industria 00:48:19
textil y posteriormente esta máquina de vapor va a revolucionar completamente el transporte, 00:48:26
¿vale? El ferrocarril, el barco de vapor lo van a usar y la materia prima que se va a usar, 00:48:33
pues el carbón mineral, pues va a ser muy importante. Es en el siglo XVIII el Reino Unido 00:48:42
el único país industrializado y el resto de países seguirán industrializándose en el siglo XIX, ¿vale? 00:48:49
Entonces, para cerrar, recordaros que la tarea sería, a través de este documento, ir respondiendo 00:48:58
estas preguntas, ¿vale? Porque es la manera de quedarse con la información, ¿vale? Y luego 00:49:09
estudiarla. Estas serían las preguntas guía para poder sacarle jugo a este texto que tenéis aquí. 00:49:15
Colgaré estas imágenes que he puesto aquí, ¿vale? Y, bueno, con esto, con esta imagen del siglo XVIII, 00:49:27
me despido y voy a ver si había algo así en el chat, algún comentario, ¿vale? He ido respondiendo. 00:49:36
Muchas gracias a todos, a todas y que, nada, nos vemos en la siguiente clase, ¿vale? Espero que 00:49:45
hagáis vuestros ejercicios. Si tenéis dudas, me podéis escribir, ¿vale? Dejaré colgado algún, 00:49:52
he dejado colgado un vídeo de Carlos III, echarle un vistazo, ¿vale? Y tratar de investigar algo 00:49:57
por vuestra cuenta, que es, esto lo estoy dando así de forma muy rápida, pero tiene mucha amiga. 00:50:03
Venga, un abrazo. No sé si hay alguna pregunta. Vale, venga, pues buena tarde. 00:50:09
Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org 00:50:22
Subido por:
Maria Isabel S.
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19 de enero de 2024 - 13:14
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