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Lengua II Lengua a distancia 17 - Contenido educativo

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Subido el 7 de marzo de 2022 por Eduardo M.

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Rosalía de Castro

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grabando, vale, lo que no sé si estoy compartiendo pantalla, no, voy a compartir pantalla, pantalla 1, compartir, vale, buenas tardes, esto es una clase de lengua 2, es la última clase, no se oye, pues me oís todos o solamente es Sandra la que no me oye, 00:00:00
Sí, me oyes. Pues a ver, mira a ver, Sandra, si tienes algo, que tienes el volumen bajo o algo así. A ver, el mercado de volumen, ahora, ¿no? Vale, venga, pues ya. 00:00:30
Venga, pues estábamos comentando este poema de Rosalía de Castro, que pertenece al libro, que es el único libro que tiene en español, en castellano, ya que las otras dos obras, de las tres que tiene, están en gallego. 00:00:49
Eran Follas nuevas o Hojas nuevas y Cantares gallegos, que están en gallego, y luego la obra de Madurez, que es la mejor obra, está en castellano. 00:01:08
Ya os había grabado un pequeño vídeo para explicaros cómo se contaban las sílabas, con la otra cámara, poniendo aquí con la hoja, estaba aquí contando sílabas y lo que salía era esto, tenemos versos de casílabos de 10 sílabas y versos de arte menor que van a ser algunos de 6 y uno de 5. 00:01:19
estos se llaman exasílabos 00:01:42
y este va a ser un pentasílabo 00:01:45
es revelador que este verso 00:01:48
sea distinto de otros versos de 6 00:01:51
y parece que lo ha hecho Aposto para que destaque más 00:01:53
los versos cortos concentran 00:01:56
ideas mientras que los versos largos 00:01:59
se explayan en ellas, entonces cuando queramos decir 00:02:03
algo importante tenemos que decirlo con un verso corto 00:02:05
en una poesía, esto pertenece al libro 00:02:08
en las orillas del SAR, ¿vale? En las orillas del SAR, ¿vale? Voy a, espera, no sé si puedo abrir el chat. 00:02:11
¿Cómo se escribe aquí? Bueno, en fin, en las orillas del SAR. Ahora en otro documento que voy a abrir lo vais a ver, 00:02:25
Para que sepáis cómo se escribe bien, ¿vale? Pertenece al libro En las orillas del sar. Y no tienen título los poemas, sino números, se llaman con números romanos, 1, 2, 3, 4, ¿no? Becker, si pongo un poema de Becker en el examen Becker, en las rimas también las tiene numeradas, no tienen título. Las rimas de Becker se llaman simplemente 1, 2, 3, 4, 30, 35, 40, ¿vale? Y Rosalía de Castro también, les pone cifras como títulos. 00:02:35
Entonces, cuando estamos hablando de ellas aquí en una clase, pues tengo que decir el primer verso o algo así para poderle llamar de alguna manera, ¿no? Este poema, pues eso, habíamos visto la métrica y lo que habíamos visto también es que la rima era asonante. 00:03:03
la rima asonante es la rima 00:03:23
que podemos decir que no es perfecta 00:03:26
es la rima donde riman las vocales 00:03:28
pero no todo final de palabra 00:03:30
entonces por ejemplo tenemos aquí 00:03:32
día que va a rimar con 00:03:34
vigías pero aquí nos sobra 00:03:36
esta S 00:03:38
y luego tenemos por ejemplo aquí quedan 00:03:39
que va a rimar con despeña 00:03:41
donde rima la E y la A 00:03:44
entonces lo importante de la rima es que 00:03:46
cuando solo riman 00:03:48
las vocales por ejemplo 00:03:50
la I, la A aquí, ¿no? Y la E y la A aquí, pues es que es rima asonante, ¿no? Cuando solo riman las vocales. En vida, por ejemplo, rima con día y con vigías, ¿vale? La I y la A, ¿no? Entonces, por eso tenemos esta, y luego recordad que cuando los versos son de más de 8 sílabas, es decir, de 9 sílabas en adelante, se pone la letra en mayúscula, y cuando son de 8 o menos, se pone la letra en minúscula. 00:03:52
entonces esto es el esquema métrico 00:04:22
que siempre va a haber que ponerlo en un poema 00:04:26
y luego explicarlo, aquí por ejemplo 00:04:28
decimos que son tres secuencias de versos 00:04:32
estaba llamando secuencias con esto de no hablar 00:04:34
de estrofas ya que no son iguales, aquí tenemos 00:04:38
cinco versos que encima son de 10, 10, 6, 10, 5 00:04:40
aquí 10, 6, cuando no sean 00:04:44
iguales no se llaman estrofas sino secuencias 00:04:46
o tiradas de versos, secuencias, series, tiradas de versos, ¿vale? 00:04:50
De distintas medidas, el esquema métrico está anotado en el poema 00:04:56
y la rima es asonante, ¿no? 00:05:00
Pues aquí habría sido mejor ya decir que son decasílabos, exasílabos 00:05:01
y un pentasílabo. 00:05:07
Aquí, bueno, lo puse muy por encima, pero convendría explicarlo 00:05:09
un poquito mejor. 00:05:12
el tema es 00:05:13
pues se puede decir de varias maneras 00:05:17
pero en este caso pues 00:05:20
no os quedéis solamente en fugacidad del tiempo 00:05:24
porque este tema cuando me lo han comentado algunos alumnos aquí en clase 00:05:28
me han hablado de lo rápido que pasa el tiempo 00:05:31
sí, pero hay algo más, esa rapidez 00:05:34
con la que pasa el tiempo y los efectos que causan 00:05:37
los efectos que causa, en este caso 00:05:41
es la pérdida de los recuerdos por la fugacidad del tiempo 00:05:43
podemos expresar así el tema 00:05:47
aquí lo que he dicho es fugacidad del tiempo 00:05:49
y la irremediable pérdida del recuerdo de un amor 00:05:53
que se fue sin dejar rastro, por ejemplo 00:05:56
un tema un poquito extenso pero sería bastante preciso 00:05:58
ya que está hablando 00:06:02
de que era tras hora y tal 00:06:04
como torrente que se despeña pasa la vida 00:06:08
que pasa la vida muy deprisa, va a decir de cosas que se van para siempre 00:06:09
y no pueden volver, devolverle a la flor su perfume después de marchita 00:06:14
cuando se ha marchitado la flor, ¿qué pasa con su perfume? se fue 00:06:18
cuando las ondas besan la playa, esta oración 00:06:21
está incompleta 00:06:25
aquí habría otra figura retórica cuyo nombre no recuerdo ahora mismo 00:06:28
que es, bueno, se explica 00:06:34
se explica, ¿no? Cuando no sepáis una figura retórica 00:06:38
lo explicáis, ¿no? Que se omite 00:06:40
la parte 00:06:42
anterior de la oración, ¿no? Igual que 00:06:44
aquí dice devolvedle al afuera su perfume, 00:06:46
aquí está diciendo devolvedle 00:06:48
el, por así decir, 00:06:50
devolvedle el agua a las 00:06:52
olas, ¿no? Cuando se 00:06:54
deshacen en la, cuando mueren en la playa, 00:06:56
¿no? Una vez que 00:06:58
una ola se deshace 00:06:59
en la playa, de esta manera que lo dice 00:07:02
aquí tan líricamente, ¿no? Las ondas 00:07:04
que besan la playa y que una tras otra besándola expiran, que mueren, ¿no? 00:07:06
Expirar con X es morir, ya sabéis, ¿no? Cuando mueren las olas en la playa, 00:07:10
pues, ¿cómo van a volver? ¿Cómo van a volver igual que el perfume de la flor, no? 00:07:14
Pues cosas que se van para no volver, ¿vale? Cosas que no se pueden recuperar. 00:07:19
Relacionado con esto va a tener relación, digamos, esto de los rumores, las quejas 00:07:25
y en planchas de bronce grabar su armonía, o sea que rumores, las quejas, estas experiencias humanas, estos, cómo decirlo, cómo englobar esto, ahora os lo contaré, pero digamos que estos hechos como rumores, quejas, que ya parece que tienen que ver con el amor, 00:07:31
cómo los vais a recoger 00:07:53
si hay cosas que se van para no volver 00:07:55
como el perfume de la flor y como las olas 00:07:59
entonces esto, como viene a continuación 00:08:02
forzosamente tiene relación con 00:08:05
el perfume de la flor y con las olas 00:08:08
que mueren en la playa 00:08:11
y ya que os estoy haciendo la estructura también 00:08:12
la tercera parte, la primera es esto 00:08:17
la rapidez del paso del tiempo, la segunda parte 00:08:20
es lo irrecuperable después de haberlo perdido 00:08:23
haciendo alusión 00:08:27
a lo que parecen recuerdos de una persona 00:08:29
y la tercera parte sería 00:08:32
lo que, o sea, que es los momentos 00:08:34
compartidos con una persona que se van 00:08:39
sin dejar rastro, ¿no? ¿Cómo lo dice? Pues lo dice así 00:08:42
tiempos que fueron, llantos y risas 00:08:45
negros tormentos, dulces mentiras 00:08:48
¡Ay! ¿En dónde su rastro dejaron? ¿En dónde, almanía? 00:08:50
Entonces, esta manera de decirlo es que no dejaron ningún rastro. 00:08:55
Y claro, esto tiene relación, guarda relación con el perfume de la flor que se va para siempre, 00:09:02
con las olas de la playa que se van para siempre y con los rumores y las quejas que se van para siempre. 00:09:08
Y bueno, y esto de las planchas de bronce ahora lo comentaré. 00:09:13
entonces 00:09:16
después de la 00:09:20
bueno, vamos con las partes que os he contado 00:09:22
primero estaría la contextualización 00:09:24
que aquí me la he saltado 00:09:26
pero en el poema siguiente os la voy a contar 00:09:28
el tema, el resumen 00:09:30
la estructura externa que es 00:09:32
la forma, es decir, la métrica 00:09:34
del poema, la interna que es 00:09:36
de qué tratan las distintas partes 00:09:38
del poema, en este caso hay tres partes 00:09:40
pero podría haber dos o podría 00:09:42
o sea, siempre tiene que haber dos o tres, ¿no?, nuevamente 00:09:44
y luego ya este punto más amplio es el de los recursos lingüísticos 00:09:47
podemos atacar varias partes dentro de los recursos, por así decir 00:09:53
una que es muy fácil, que podéis decir siempre, es las funciones del lenguaje 00:09:59
siempre vamos a tener función poética, porque estamos en una poesía 00:10:04
entonces, no dejéis de decir nunca que aparece la función poética 00:10:07
porque se embellece el mensaje con algún ejemplo que digáis o, si queréis, lo enlazáis con las figuras retóricas que voy a decir después, ¿vale? 00:10:11
Aquí no está muy bien redactado esto porque lo he puesto esquemático, pero si quisiéramos hacer una redacción bien hecha, 00:10:24
podríamos decir la función poética más tarde y relacionarla con las figuras retóricas. 00:10:30
La función apelativa va a aparecer cuando aparece algo en segunda persona 00:10:36
Y en este caso vamos a tener verbos en segunda persona con el imperativo 00:10:43
Porque tenemos devolvedle, recoged 00:10:47
Estamos aquí en el poema y dice devolvedle a la flor su perfume 00:10:50
Devolvedle vosotros 00:10:55
Tenemos ahí una función apelativa 00:10:56
Porque se está llamando la atención sobre una segunda persona 00:11:00
Sobre un receptor, un posible receptor 00:11:03
devolverle a su perfume, esto no deja de ser 00:11:05
un monólogo 00:11:08
realmente está hablando ella consigo misma 00:11:12
pero gramaticalmente 00:11:14
tendríamos función apelativa con este devolverle 00:11:17
y con recoger 00:11:20
también podría estar más o menos en esta pregunta 00:11:21
porque las preguntas 00:11:26
se hacen a alguien, entonces serían también 00:11:27
función operativa, pero no lo he mencionado 00:11:32
porque esto también es una pregunta que claramente 00:11:34
se está haciendo a sí mismo, de hecho 00:11:36
vale, lo pondré sencillo 00:11:41
y de todas formas 00:11:44
el examen 00:11:45
que tengo que hacer a distancia, como tengo que 00:11:48
englobar contenidos que he dado 00:11:50
en distintos momentos 00:11:52
pues no será 00:11:53
todo el examen el comentario de texto 00:11:56
claro, lo 00:11:58
dejaré más o menos 00:11:59
un poco más sintetizado 00:12:01
o diré que 00:12:04
pongáis algunas de las partes 00:12:05
y no todas o algo así 00:12:07
y tendréis que analizar oraciones 00:12:08
tendréis que analizar dos o tres oraciones 00:12:11
tendréis que 00:12:13
contestar algunas preguntas de literatura 00:12:15
de teoría 00:12:18
y luego 00:12:19
pues de un poema que os ponga 00:12:21
del romanticismo pues sí que tendréis que comentar algo 00:12:23
¿vale? 00:12:25
Entonces 00:12:28
esta pregunta pues 00:12:29
he metido más bien como función expresiva 00:12:31
la función expresiva es la que tiene que ver 00:12:34
con el yo 00:12:36
con la opinión personal 00:12:36
lo que dice uno, lo que piensa uno 00:12:39
lo que ve uno desde su propia perspectiva 00:12:41
con el emisor 00:12:43
la función expresiva es la que tiene que ver con el emisor 00:12:45
entonces una exclamación 00:12:47
por ejemplo 00:12:50
es una función expresiva 00:12:50
porque está expresando 00:12:53
y además aquí diciendo 00:12:54
esto es un sentimiento, es función expresiva 00:12:55
aquí es que está refiriéndose a su propia alma 00:12:59
alma mía, esto es función expresiva 00:13:03
y todo ello, pues casi todo el poema 00:13:05
por así decir, está expresando una emoción 00:13:09
un sentimiento y por lo tanto está la función expresiva 00:13:12
los campos semánticos 00:13:15
son otro 00:13:19
algo que podéis también decir de un poema 00:13:21
los campos semánticos son grupos de palabras 00:13:23
que tienen que ver con el mismo tema 00:13:28
dicho de una manera sencilla 00:13:30
en este caso serían 00:13:32
propiamente campos semánticos 00:13:34
porque son de la misma 00:13:35
categoría gramatical, en este caso 00:13:37
son todos sustantivos lo que podemos 00:13:40
reunir con la etiqueta 00:13:42
elementos de naturaleza, por ejemplo 00:13:43
elementos de naturaleza tenemos cielo, tierra 00:13:45
torrente, flor, ondas, playa 00:13:48
¿vale? 00:13:50
si mezclamos 00:13:51
sustantivos con verbos 00:13:54
con adjetivos, por ejemplo 00:13:56
que tengan que ver con el mismo tema, ya no podríamos decir campos semánticos 00:13:57
sino campos asociativos o otra palabra que se llama isotopías textuales. 00:14:01
Pero bueno, campos asociativos es más fácil, ¿vale? 00:14:06
Entonces, vamos a tener elementos de naturaleza como campos semánticos 00:14:10
y también vamos a tener campos semánticos de lo que he llamado, 00:14:14
es importante que le pongáis una etiqueta, un título a esos campos semánticos, 00:14:18
emociones o vivencias relacionadas con el amor. 00:14:24
Fijaos, tormentos, mentiras, rumores, quejas, llantos y risas. Esto os puede ayudar también a, si no sabéis enunciar el tema de un poema o no veis de qué trata, está bien empezar a trabajar con campos semánticos, 00:14:26
anotarlos ahí en el poema cuando estéis 00:14:49
guarreando en el examen 00:14:51
porque con esto 00:14:53
podéis ir 00:14:55
llegando al tema, de alguna manera os puede 00:14:57
ayudar a comprender el poema, de alguna manera 00:14:59
el resumen 00:15:01
entonces 00:15:02
¿qué pasa? pues aquí no lo he explicado pero 00:15:04
claro 00:15:07
esto tiene que tener una relación 00:15:09
que aparezcan este grupo 00:15:11
de palabras, estos campos semánticos 00:15:13
de la naturaleza y 00:15:15
y por otro lado emociones o sentimientos del amor. 00:15:17
Entonces, ¿qué habría que comentar aquí? 00:15:20
Pues que esto es un rasgo propiamente romántico, 00:15:22
ya que en el romanticismo predomina la presencia del paisaje 00:15:27
como elemento simbólico para expresar emociones o sentimientos. 00:15:34
La naturaleza, habíamos hablado del mar, de la noche, 00:15:37
claro, la naturaleza, cuando estábamos viendo la canción del pirata, 00:15:40
con el mar, la noche, las tormentas, ¿no? Era para expresar las emociones amorosas, ¿no? Entonces, este pirata, el pirata que iba en su barco, digamos, era una representación del propio poeta que se quería lanzar a navegar por los mares, es decir, por las experiencias amorosas. 00:15:43
y todo ello, aunque hubiera tormentas, esas tormentas eran para él un placer 00:16:06
porque debía disfrutar de emociones amorosas, de tener distintas relaciones 00:16:13
y con las broncas que hubiese o lo que fuera, pero con tal de disfrutar y de vivir 00:16:20
Entonces, aquí, ¿qué pasa? Pues que va a acompañar, digamos, estas experiencias o estas emociones del amor con elementos de naturaleza, donde se va a verlas reflejadas de alguna manera. 00:16:25
playa, pues tenemos esta referencia al mar 00:16:44
con el amor, ondas, claro, las olas 00:16:48
que además, olas que expiran 00:16:51
olas que mueren, que esto va a tener que ver 00:16:54
también con el tema, porque estamos hablando 00:16:57
de que este amor que está intentando 00:16:59
recordar, ya se está borrando porque el tiempo ha pasado muy deprisa 00:17:03
entonces, estas ondas 00:17:06
que besan, además la playa 00:17:09
El verbo besar, que está ahí varias veces, ahora lo comentaré, para remitir además que tengamos un léxico así que suene a amor, ¿no? Besándola, olas de mar que besan la playa, ¿no? Que mueren, entonces, al igual que están muriendo esas olas, ha muerto el amor, está muriendo o ha muerto ya esa experiencia amorosa, ¿no? 00:17:12
Entonces, todo eso, el paisaje va a acompañar y va a reforzar, digamos, las emociones y sentimientos que se están expresando en el poema, ¿vale? 00:17:37
En esto, pues también podemos hablar de que hay sustantivos abstractos y concretos. 00:17:49
En los abstractos aparecen en la segunda mitad del poema, mientras que los concretos están en la primera. 00:17:54
al principio va a haber pues eso 00:17:58
tenemos cielo, tierra, torrente 00:18:02
flor 00:18:04
y luego más concentrados al final 00:18:06
por ejemplo, sobre todo pues tenemos 00:18:08
estos rumores 00:18:10
quejas, armonía, llantos, risas 00:18:12
tormentos, mentiras, rastro, alma 00:18:14
lo abstracto 00:18:16
se concentra al final porque es cuando 00:18:18
se quiere 00:18:20
lanzar el verdadero mensaje 00:18:20
que quiere decir el poema 00:18:24
primero se suele poner 00:18:25
elementos tangibles y visibles 00:18:27
de manera más o menos simbólica y luego ya la explicación 00:18:29
de lo que han significado 00:18:33
estos elementos. 00:18:35
Todo esto hasta donde lleguéis, es decir, que cuando 00:18:40
lo expreséis en el examen, por supuesto, usad vuestras palabras 00:18:42
e intentad ver ahí entre líneas que es lo que quiere decir 00:18:45
explicadlo como lo habéis 00:18:49
entendido. Todo esto que os digo 00:18:51
pues son referencias para que suenen 00:18:54
ya que voy a poner un poema muy parecido 00:18:58
a estos que estamos viendo. 00:19:00
Adjetivos antepuestos. 00:19:05
Es muy importante citar 00:19:06
cuando veamos adjetivos delante del sustantivo. 00:19:09
Negros tormentos, dulces mentiras. 00:19:13
¿Veis? 00:19:15
Negros tormentos, dulces mentiras. 00:19:17
Estos adjetivos antepuestos es para indicar subjetividad. 00:19:19
¿Qué quiere decir esto de la subjetividad? 00:19:22
Pues que para ella, para la autora, para la poeta, esos tormentos eran negros y esas mentiras eran dulces. No es para diferenciar de otro tipo de tormentos y otras mentiras, sino que para ella eran así. 00:19:24
esto no sé si lo he dicho en algún otro momento 00:19:40
que cuando 00:19:43
digo voy a 00:19:43
tomarme esta 00:19:47
fresca agua de este vaso 00:19:51
que tengo aquí al lado de la mesa 00:19:53
pues es que para mí está fresca 00:19:54
y si digo voy a tomar 00:19:56
la botella de agua fresca 00:19:59
pues es que a lo mejor tengo otra botella de agua caliente 00:20:02
pues sería para distinguir 00:20:04
pero cuando 00:20:06
tenemos adjetivos antepuestos 00:20:08
cosa muy normal, muy frecuente 00:20:11
en poesía, es para indicar 00:20:13
subjetividad, que para ella son 00:20:14
así, esas mentiras para ella 00:20:16
eran dulces, a lo mejor lo estaba 00:20:19
engañando el novio, pero es que para ella le parecía 00:20:21
dulce, o sea, esas dulces mentiras 00:20:22
eso es importante 00:20:25
porque 00:20:27
son opiniones 00:20:27
del poema, exactamente 00:20:31
además el subjetivismo es una característica 00:20:33
del romanticismo, siempre es 00:20:35
la propia visión del propio 00:20:36
poeta la que predomina en lo que 00:20:39
está expresando. 00:20:41
Ahí estaría 00:20:43
muy bien en el examen que lo relacionases 00:20:44
con el rasgo 00:20:46
del subjetivismo en el 00:20:48
romanticismo. Bueno, y vamos a las 00:20:50
figuras retóricas que esto os da 00:20:52
pavor y no es para tanto. 00:20:54
Vamos a ver unas cuantas, va a haber alguna nueva 00:20:56
que si os la aprendéis pues ya la sabéis 00:20:58
para siempre, pero unas cuantas que 00:21:00
son muy fáciles y van a salir siempre también. 00:21:02
Paralelismo. Paralelismo es la repetición de la misma estructura sintáctica en dos segmentos, que pueden ser dos versos o, como vamos a ver en este caso, en el mismo verso. 00:21:05
Tenemos el comienzo del poema que dice hora tras hora y día tras día. El poema empieza diciendo hora tras hora, día tras día. 00:21:15
Bueno, pues esto, tenemos un paralelismo entre estas dos partes de este mismo verso, porque tenemos sustantivo-preposición-sustantivo, sustantivo-preposición-sustantivo, ¿vale? Entonces, paralelismo. El paralelismo tiene que ver con la repetición de la sintaxis. 00:21:23
y a lo mejor habría alguno más 00:21:40
así a veces un poquito parcial 00:21:46
hay veces que los paralelismos son más o menos 00:21:49
pero bueno 00:21:52
podemos hablar de paralelismo incluso en esto 00:21:53
negros tormentos, dulces mentiras, adjetivo sustantivo 00:21:58
adjetivo sustantivo, ¿no? 00:22:01
podríamos citar esto también como paralelismo 00:22:03
cuando digáis una figura retórica en el poema, en el comentario 00:22:05
decís en qué verso está, esto sería por ejemplo 00:22:10
verso 13, paralelismo entre negros 00:22:14
tormentos y luces mentiras, lo citáis entre comillas 00:22:17
y ya está, ¿vale? 00:22:19
Decid en el verso en el que está y las palabras que son 00:22:23
Seguimos 00:22:25
Paralelismo 00:22:27
encabalgamiento, el encabalgamiento va a salir mucho también 00:22:31
en este poema solo va a salir una vez clara 00:22:34
vamos a ver, a ver si me da tiempo a explicar el otro un poco 00:22:37
para que veáis más 00:22:41
encabalgamiento es cuando 00:22:42
se interrumpe 00:22:45
la unidad sintáctica, digamos 00:22:47
y de comprensión de una oración a final de verso 00:22:51
para continuar en el siguiente 00:22:54
entonces tenemos aquí un encabalgamiento entre los versos 2 y 3 00:22:56
porque dice, entre el cielo y la tierra que quedan 00:23:00
eternos vigías, ¿no? 00:23:03
Entonces, ¿que quedan qué? 00:23:06
Eternos vigías, ¿no? 00:23:08
Esto se queda en suspenso, se queda en el aire 00:23:09
y continúa en el siguiente. 00:23:11
El encabalgamiento es este recurso para indicar 00:23:14
que se corta algo a final de verso 00:23:16
y continúa en el siguiente. 00:23:18
Y claro, tiene que estar muy claro, porque tú dices 00:23:19
como torrente que se despeña 00:23:22
podría ser para el mismo, o sea, 00:23:24
encabalgamiento también, porque luego sigue aquí hablando. 00:23:26
Ya, pero esto, 00:23:29
si tú lo terminases aquí, más o menos 00:23:31
te quedas con lo que está diciendo, ¿no? 00:23:32
Como torrente que se despeña, bueno, es cierto que falta algo, pero podríamos decir que es un encabalgamiento más suave, aquí, además con la coma, pero en este caso es eso, que es que dice, como torrentes que se quedan como eternos vicías, que se quedan que eternos vicías, ¿no? 00:23:35
en el poema que voy a 00:23:56
comentar a continuación se ve también 00:23:59
más claro 00:24:01
de lo de la flor su perfume 00:24:02
después de marchita 00:24:06
pues podríamos decir que es un encabalgamiento 00:24:09
suave también 00:24:11
pero lo importante 00:24:12
es que señalemos sobre todo algunos abruptos 00:24:15
siguiente 00:24:17
vamos a ver que más cosas tenemos 00:24:20
personificación 00:24:22
esto es muy fácil 00:24:25
Es atribuir a algo que no es humano algún rasgo humano. Si decimos que estamos hablando del cielo y la tierra, entre el cielo y la tierra que quedan eternos vigías. El cielo y la tierra no vigilan, no son entidades humanas. 00:24:26
entonces, atribuirle al cielo y la tierra 00:24:45
el rasgo de ser vigilantes, de ser vigías 00:24:48
pues se puede decir que es una personificación 00:24:51
¿vale? 00:24:54
¿qué más? 00:24:58
símil, la comparación 00:25:01
cuando veamos algo que tengamos con la partícula como 00:25:02
cuando se esté comparando algo en un como 00:25:06
por ejemplo, dientes como perlas 00:25:08
tus dientes son como perlas 00:25:10
o tus ojos son como luceros o lo que sea, ¿no? 00:25:13
Pues eso es un símil o comparación. 00:25:16
Esta es una que sale bastante y es también fácil de ver. 00:25:20
Entre los versos 4 y 5. 00:25:26
También podemos hablar de personificación en las olas que besan la playa, ¿vale? 00:25:29
Las olas que besan la playa. 00:25:35
Las olas no besan, las olas se rompen, 00:25:38
las olas se deshacen, las olas se mojan, pero las olas no besan, el hecho, la acción de besar es algo que es propiamente humano, y de todas formas aquí también, esto lo he dicho en clase, pero no aquí, podríamos hablar de lo que se llamaría también, podéis decir personificación y es correcto, 00:25:41
Pero también podemos decir que esto es una metáfora verbal. Las metáforas normalmente son sustantivos. Si yo digo las perlas de tu boca, eso es una metáfora, porque estoy sustituyendo el término real en dientes por el término imaginario perlas, las perlas de tu boca. 00:26:06
pero también se puede hacer con verbos 00:26:28
entonces eso se llama metáfora verbal 00:26:30
si yo digo las ondas que por ejemplo mojan la playa 00:26:33
las ondas, las olas mojan la playa 00:26:37
si en vez del verbo mojar yo estoy diciendo 00:26:40
besan, pues estoy haciendo una 00:26:43
acción imaginaria o figurada 00:26:46
basada en un hecho real, por así decir 00:26:49
que es como hacen las olas en la playa 00:26:52
Entonces, podríais decir también ahí, y también sería correcto decir metáfora verbal. Aquí se me ha olvidado subrayar esto, que he subrayado todas las figuras. Hiperbatón. El hiperbatón también aparece muy frecuentemente. El hiperbatón, no confundáis con hipérbole, que es una exageración. 00:26:54
Hiperbatón, esto apuntadlo también, bueno, apuntad todas las figuras que van saliendo 00:27:14
Hiperbatón es el desorden de las palabras de una oración 00:27:21
Es cuando se cambia de orden las palabras de una oración para buscar algún efecto 00:27:25
Y sobre todo para resaltar algún elemento sobre otros 00:27:32
aquí por ejemplo tenemos una tras otra besándola expiran 00:27:39
y fijaos que el verbo principal está al final 00:27:46
tenemos que decir que las olas expiran 00:27:49
una tras otra besándola 00:27:53
o una tras otra expiran besándola 00:27:56
aquí se ha puesto delante de expiran besándola 00:28:00
Porque quiere destacar y que visualicemos primero la acción besándola antes que expiran. 00:28:06
Una tras otra besándola expiran. 00:28:14
Esto es el hiperbatón. 00:28:17
Anteponer, o sea, poner delante, cambiar el orden de la oración para poner delante algo que queramos que destaque sobre lo demás. 00:28:20
¿Entendéis? ¿Veis lo que es el hiperbatón? 00:28:28
¿Sí? Bien. 00:28:32
¿vale? el hiperbatón es eso 00:28:35
cuando pues 00:28:37
si dices 00:28:38
pues 00:28:41
querer no quiero como 00:28:42
sí, como Yoda 00:28:45
el maestro Yoda cuando 00:28:47
cuando cambia de orden las oraciones 00:28:48
y tal, bueno, en el caso de Yoda 00:28:51
yo creo que es más retórico que otra cosa 00:28:53
es como para adornar el lenguaje y hacerlo más 00:28:55
bonito 00:28:57
que con una intención realmente 00:28:57
medida, ¿no? pero bueno 00:29:01
es verdad que en la 00:29:03
o sea, en la poesía 00:29:04
el efecto último que quiere el poeta 00:29:08
la poeta cuando compone 00:29:10
es eso, resaltar 00:29:11
unos elementos sobre otros poniéndolos delante 00:29:14
bueno 00:29:16
este tiene un nombre que os asusta mucho 00:29:17
Poliptoton 00:29:20
esto os lo podéis decir a uno y os puede querer 00:29:21
a lo mejor cree que lo estáis 00:29:24
insultando, pero 00:29:26
es muy fácil 00:29:27
el Poliptoton 00:29:30
es una figura retórica que consiste 00:29:31
en repetir dos palabras 00:29:34
con el mismo lexema 00:29:36
en este caso vienen de besar 00:29:40
besan 00:29:42
y besándola 00:29:44
el mismo lexema 00:29:46
y distintos 00:29:47
morfemas flexibus 00:29:50
por ejemplo, los morfemas flexibus 00:29:52
acordaos que eran género, número y de silencias 00:29:55
verbales, entonces tú puedes decir 00:29:56
niños, niñas 00:29:58
entonces estarías haciendo un políptoto 00:29:59
y con los verbos, pues por ejemplo 00:30:02
dices comer, comiendo, comido 00:30:07
comía, comiste, comió 00:30:10
pues todo eso sería olíptoton, porque mantenemos 00:30:13
la misma raíz o lexema de la palabra y distintos 00:30:16
morfemas flexibles, ¿vale? y esto 00:30:20
es una manera de repetir para insistir sobre esa idea 00:30:22
con distintos finales de palabra 00:30:25
por así decir, ¿vale? pues besan y besándola 00:30:28
los versos 8 y 9 00:30:32
la antítesis, esta es muy fácil y aparece mucho 00:30:33
que es el contraste de elementos 00:30:37
de significados más o menos contrarios 00:30:39
y estoy diciendo más o menos porque por ejemplo llantos y risas 00:30:43
sí que son contrarios, ¿no? 00:30:47
pero por ejemplo, negros y dulces 00:30:49
también es antítesis, pero claro, vosotros me diréis 00:30:52
que lo contrario de negro es blanco 00:30:55
y lo contrario de dulce es amargo 00:30:57
Pero estamos viendo que claramente hay un contraste semántico de significado entre negros y dulces, ¿no? Negros como sinónimo de amargos, digamos, ¿no? Y malos, ¿no? Y luego dulces pues como algo bueno, como algo... 00:31:00
Entonces, la antítesis la podéis buscar en eso, en términos que veamos que se oponen entre sí y además van a estar cercanos. Una cosa que no me gusta que hagáis, es que, bueno, es que no está bien, es que digáis que es que, no, es que hay antítesis entre, entre, y buscáis cosas que están en el quinto pino, en el poema, ¿no? 00:31:17
Entre hora y rastro, entre tiempos y... 00:31:41
Bueno, pues no. 00:31:45
A ver, la antítesis tiene que estar más o menos cerca. 00:31:46
Fijaos, aquí, por ejemplo, no la he dicho, 00:31:48
pero también sería cielo y la tierra, ¿no? 00:31:51
Esto es una antítesis. 00:31:53
Cielo y tierra son elementos contrarios 00:31:55
que están aquí contrastados uno contra otro, ¿no? 00:31:56
Pero cielo y la tierra, pues esto también sería antítesis. 00:32:00
No la he puesto, la tendría que haber puesto. 00:32:03
Pero bueno, tampoco quería hacer muy extenso el poema, ¿no? 00:32:05
Luego tenemos, ¿qué más? Una pequeña anáfora. La definición de anáfora, normalmente cuando la dicen en este curso, es el mismo comienzo de varios versos. Dos versos o más versos que comienzan igual. 00:32:11
sin embargo la anáfora es el mismo comienzo 00:32:27
no solamente de varios versos sino de varios segmentos 00:32:31
de poema, a veces no 00:32:34
empiezan exactamente igual pero si vemos varios comienzos iguales 00:32:37
entonces aquí esta repetición de 00:32:40
en donde, aunque tengamos aquí un hay 00:32:43
tenemos en donde, ta ta ta, y luego en donde 00:32:46
ta ta ta, pues estos 00:32:49
dos comienzos de en donde y algo que se dice después 00:32:52
esto sería también una forma de anáfora, ¿vale? 00:32:55
Si no sabéis anáfora o no os parece del todo una anáfora, 00:33:00
no os atrevéis a decir anáfora porque aquí tenemos este hay o lo que sea, 00:33:03
pues podéis decir simplemente repetición de en dónde, para enfatizar, y ya está. 00:33:08
En dónde su rastro dejaron, en dónde, alma mía. 00:33:13
Que, por cierto, esto también sería un hiperbatón, 00:33:15
como Maestro Yoda, que dice el hoy, ¿no? 00:33:19
¿En dónde dejaron su rastro? ¿En dónde su rastro dejaron? Esto no se dice así, nuevamente. ¿En dónde dejaron su rastro? Diríamos, ¿no? El complemento directo iría después del verbo, ¿vale? Entonces, aquí habría otro pequeño hiperbatón. 00:33:21
Y que poco más me queda aquí por decir 00:33:40
Bueno, la interrogación retórica 00:33:44
La interrogación retórica, cuando tengamos una pregunta 00:33:45
En una poesía, en muchos casos 00:33:49
No siempre, pero en muchos casos 00:33:52
Va a ser una interrogación retórica 00:33:55
Y en este caso está muy claro que es una interrogación retórica 00:33:56
Una interrogación retórica no es solamente una pregunta sin respuesta 00:34:00
Una pregunta en clave poética, digamos 00:34:04
para lanzar una pregunta al aire así, ¿no? 00:34:06
Y una pregunta, una interrogación retórica, una pregunta retórica 00:34:10
en su sentido, digamos, más fidedigno como definición 00:34:14
es la pregunta que afirma, una pregunta que se usa para afirmar. 00:34:22
Es una pregunta de la que ya se sabe la respuesta 00:34:27
y con lanzar la pregunta se hace más, todavía más clara la respuesta, ¿no? 00:34:29
Es lo típico de cuando llegáis a casa de salir de fiesta y llegáis tarde a casa, está vuestro padre que no esperabais verlo levantado y está ahí y dice, ¿son estas horas de venir? ¿Son estas horas de venir? Eso es una pregunta retórica. Obviamente no, no son horas de venir. 00:34:34
¿es esta la manera de tratar a tu hermano? 00:34:53
¿esto se hace así? 00:34:55
es como la pregunta 00:34:58
donde la respuesta está clara, que no 00:34:59
¿en dónde su rastro dejaron? 00:35:01
entonces esta pregunta 00:35:04
es que no dejaron ningún rastro 00:35:05
estos tiempos que fueron 00:35:07
estos tormentos, ¿en dónde su rastro 00:35:09
dejaron, alma mía? 00:35:11
que no dejaron rastro, ya se fueron 00:35:13
para siempre 00:35:16
entonces, eso es una pregunta retorna 00:35:16
en el comentario 00:35:19
pues es aquí donde aportáis algo 00:35:23
de lo que sepáis para relacionar con el poema 00:35:25
entonces claro 00:35:28
no hemos dado los tópicos literarios 00:35:30
pero aquí sale el tópico literario 00:35:33
de Tempus Fluid, los tópicos literarios son 00:35:37
temas que han aparecido 00:35:39
en obras literarias 00:35:42
en poesía principalmente a lo largo de toda 00:35:45
la historia de la literatura, desde la época greco-romana, desde la antigua Grecia y Roma, 00:35:48
donde ya había poetas, pues ya había temas recurrentes, temas que se repetían. Por ejemplo, 00:35:55
el que conocéis todos, Carpe Diem. Carpe Diem significa aprovecha el día y es el tópico 00:36:01
literario para expresar en un poema la idea de disfrutar del amor mientras seas joven, 00:36:08
porque no siempre vas a ser joven 00:36:16
entonces disfruta ahora 00:36:18
Carpe Diem 00:36:20
disfruta de los amores en la juventud 00:36:21
y hay muchos tópicos 00:36:24
y aquí el que aparece muy claramente es este 00:36:28
Tempus Fugit, el tiempo huye 00:36:30
el tiempo se fuga, Tempus Fugit 00:36:32
es que el tiempo se va muy deprisa 00:36:34
aquí he dicho 00:36:35
pero bueno, es un poquito más forzado 00:36:38
hablar de Ubisunt, que es otro tópico literario 00:36:40
donde se explica dónde están, Ubi es 00:36:42
ubicación, de dónde están, dónde 00:36:44
en latín, donde están, que también tiene que ver 00:36:46
que con el paso del tiempo muchas cosas se han perdido y se han olvidado 00:36:49
entonces, pues, ¿dónde están esos momentos? ¿dónde están esos 00:36:52
recuerdos? 00:36:55
Y aquí me pongo a comentar lo de las planchas de bronce, que podríamos haber 00:36:58
mencionado aquí como metáfora 00:37:01
pero es una metáfora tan 00:37:03
interesante que merece ser comentada aparte 00:37:05
¿por qué? Pues porque 00:37:10
esto, pues, estamos hablando de lo 00:37:12
que se ha perdido y que es irrecuperable 00:37:16
el aroma de la flor, las olas 00:37:19
y que por tanto que es imposible conservar 00:37:22
los recuerdos como esta flor y estas olas 00:37:25
los rumores y las quejas, y dice que en planchas de bronce 00:37:27
grabad su armonía, que por cierto ese verso 00:37:31
es perfecto en ritmo, y en planchas de bronce 00:37:34
grabad su armonía, tiene ahí una secuencia 00:37:37
de acentos perfecta 00:37:40
pues esto, claro, remite 00:37:42
a que es algo 00:37:46
que ya ha quedado en la 00:37:48
antigüedad, que como que 00:37:50
este soporte, pues eso, remite al pasado 00:37:51
de la antigüedad, las planchas de bronce es donde 00:37:54
se escribían leyes, donde se escribían 00:37:56
epitafios de una 00:37:58
lápida, donde se escribían, entonces 00:38:00
como diciendo que 00:38:02
grabad en planchas de bronce 00:38:04
eso que se ha perdido para siempre 00:38:06
porque es algo que pertenece 00:38:07
al pasado, que son 00:38:09
vivencias pasadas que son irrecuperables y muy lejanas. 00:38:12
Y siempre viene bien relacionar 00:38:15
con el romanticismo, como estabas diciendo 00:38:17
tú, Sandra, cuando estabas ya soltando algo antes, pues puedes 00:38:20
repetirlo hasta el final. Hay de vosotros sentimientos 00:38:24
de pesimismo y amargura, que es muy frecuente en el romanticismo 00:38:27
y luego pues sí que podéis lanzar aquí 00:38:30
aventurar alguna cosita de vuestra comprensión, como por ejemplo 00:38:32
que esta relación tuvo momentos agradables por esto 00:38:35
de las risas y de las dulces mentiras 00:38:39
que quizá eran mentiras que se decía 00:38:41
a sí misma la poeta 00:38:43
entonces pues 00:38:44
son maneras de concluir digamos 00:38:47
el comentario 00:38:48
os iba a enseñar este otro 00:38:52
que este me están diciendo 00:38:54
los alumnos que tenía que haberlo explicado primero 00:38:59
porque se entiende mucho más fácil 00:39:01
y es verdad, se entiende mucho más fácil 00:39:02
pero da lugar a explicar muchas más cosas 00:39:04
porque aquí por ejemplo me ha llevado tres páginas 00:39:06
Cosa que no tenéis que hacer en el examen 00:39:08
En el examen cuando os ponga el ejercicio 00:39:11
Seguramente sea como mucho 00:39:12
Que sea una página del examen 00:39:15
Que tengáis que escribir 00:39:16
Fijaos en este poema 00:39:18
Lo llamamos sed de amores 00:39:20
Porque empieza hablando de así 00:39:23
Sed de amores tenía 00:39:24
Sed de amores tenía 00:39:26
Y dejaste que la apagase en tu boca 00:39:28
Piadosa samaritana 00:39:31
Y te encontraste sin honra 00:39:32
Ignorando que hay labios que secan 00:39:35
y que manchan en cuanto tocan. 00:39:37
Lo ignorabas y ahora lo sabes. 00:39:39
Pero yo sé también, pecadora compasiva, 00:39:42
porque a veces hay compasiones traidoras, 00:39:46
que si el sediento volviese a implorar misericordia, 00:39:49
su sed de nuevo apagarás, samaritana piadosa. 00:39:53
No volverá, te lo juro. 00:39:57
Desde que una fuente en Nodal con su pico 00:39:59
esas aves de paso, se van a beber a otra. 00:40:01
Bien, pues, bueno, aquí hay un error que me equivoqué yo al copiarlo 00:40:07
y es que la separación la tenía que haber hecho aquí, ¿vale? 00:40:13
Este hueco tiene que estar aquí, ¿vale? 00:40:17
Debajo de este y antes de este pero. 00:40:20
Y aún así, esto lo estoy haciendo yo artificialmente 00:40:23
para que veáis las tres partes que tiene el poema, 00:40:25
ya que este poema está en una sola tirada. 00:40:28
O sea, no está separado en secuencias, creo, ¿no? 00:40:31
A menos donde lo encontré yo copiado, estaba todo seguido. 00:40:36
Y sí, habría que hacer la separación aquí porque es muy importante este pero. 00:40:40
¿Vale? Entonces me quedan pocos minutos, 13 minutos, 00:40:45
para ver qué se puede hacer. 00:40:48
Bien, en cuanto a la comprensión, lo comento un poquito más despacio. 00:40:52
Sed de amores tenía alguien, porque aquí tenemos dejaste, 00:40:56
todo va a estar en una segunda persona fingida, 00:41:00
porque está hablando consigo misma otra vez, 00:41:03
está diciéndoselo a sí misma 00:41:04
dejaste que le apagase su boca 00:41:06
entonces sed de amores tenía él 00:41:08
este hombre 00:41:10
este hombre tenía sed de amores 00:41:11
y dejaste que la apagase 00:41:14
que apagase esa sed 00:41:16
él en tu boca 00:41:18
piadosa samaritana 00:41:20
se está llamando piadosa samaritana 00:41:22
con un poquito de 00:41:24
de sorna 00:41:25
de pequeña burla hacia sí misma 00:41:27
con este 00:41:30
esta amonestación 00:41:31
casi de cura 00:41:34
del ámbito eclesiástico, como si estuviera confesando 00:41:39
piadosa samaritana, es un término de la Biblia 00:41:42
los samaritanos son estos que van ayudando altruistamente 00:41:46
dejaste que apagase su sed en tu boca 00:41:49
piadosa samaritana 00:41:52
y te encontraste sin honra 00:41:53
fuiste deshonrada, te deshonró 00:41:56
ignorando, porque ignorabas que hay labios que secan 00:41:59
y que manchan cuando tocan, que hay labios 00:42:03
que hay hombres 00:42:05
que lo manchan 00:42:07
todo, que lo estropean 00:42:09
todo 00:42:12
lo ignorabas y ahora lo sabes 00:42:12
está diciéndose que eras tonto 00:42:15
este poema está diciendo, eras tonta 00:42:17
has sido 00:42:19
has sido tonta, te has dejado 00:42:20
has dejado que un hombre se aproveche 00:42:23
de ti y mira como te has quedado 00:42:26
es lo que está diciendo aquí 00:42:27
por eso lo han entendido enseguida a vuestros compañeros 00:42:29
de las clases presenciales 00:42:32
y se han reído, lo han entendido 00:42:34
pero aquí también dice una cosa muy interesante 00:42:37
y muy relacionada con el romanticismo 00:42:40
pero yo sé también, pecadora compasiva 00:42:43
fijaos que encabalgamiento, pecadora compasiva 00:42:46
todo está lleno de encabalgamientos, porque a veces hay compasiones traidoras 00:42:49
que volviese a implorar 00:42:53
este poema sí que está lleno de encabalgamientos 00:42:55
pero yo sé también, pecadora compasiva 00:42:58
porque a veces hay compasiones traidoras, que la compasión que es algo que es bueno, que se supone que es para ayudar y tal, pues que eso puede ser traidor, que si el sediento, este hombre que está pidiendo besos, volviese a implorar misericordia, estuviese volviendo a pedirle bésame, su sed de nuevo apagarás, 00:43:00
este subjuntivo es un condicional 00:43:26
realmente funciona como un condicional 00:43:28
sucede nuevo apagarías 00:43:30
apagarías sucede nuevo 00:43:32
samaritana piadosa 00:43:34
otra vez jugando con esto de 00:43:36
samaritana piadosa, piadosa samaritana 00:43:38
y entonces 00:43:40
está diciendo que a pesar de 00:43:43
a pesar de 00:43:44
fijaos con este pero que va a ser un contraste 00:43:46
con el anterior, a pesar de 00:43:48
que la ha deshonrado 00:43:50
si volviese a aparecer este señor 00:43:51
ella volvería a acostarse con él 00:43:54
es lo que está diciendo 00:43:57
como aparezca otra vez 00:43:59
me volvería a enrollar con él 00:44:02
pero luego vuelve a imponerse la razón 00:44:05
porque esto sería algo irracional 00:44:08
se vuelve a imponer la razón 00:44:11
y dice, no volverá, te lo juro, desde que una fuente lo da 00:44:12
desde que una fuente, ya veremos que esto es 00:44:17
la fuente es ella realmente 00:44:20
la fuente es un símbolo de satisfacción amorosa 00:44:22
pero ella está en esa 00:44:25
identificación con esa fuente 00:44:27
desde que una fuente enlodan, es decir 00:44:29
que manchan de barro, que estropean 00:44:31
que ensucian, con su pico 00:44:33
esas aves de paso 00:44:35
como además temporales 00:44:36
se van a beber a otra 00:44:38
desde que una fuente enlodan 00:44:40
con su pico se van a beber a otra 00:44:43
es decir, que una vez que se 00:44:45
sacian 00:44:47
estas aves de paso 00:44:48
estos hombres que buscan amores pasajeros 00:44:50
se van a beber a otra y ya está 00:44:53
aquí por lo demás 00:44:56
bueno, si eso 00:44:59
ahora os pongo un momento la página de mi blog donde comenté esto 00:45:01
esto lo relacioné con la famosa canción 00:45:06
de Sabina, Aves de Paso 00:45:09
ya sabéis cuál, sobre todo 00:45:10
Sandra 00:45:15
que habla de amores pasajeros, ¿no? 00:45:16
Aves de paso, ¿vale? O sea, que 00:45:21
efectivamente, o sea, Joaquín Sabina 00:45:23
había leído a Rosalía de Castro 00:45:26
seguramente, ¿vale? 00:45:29
Entonces, bien, pues 00:45:33
¿Ah, sí? ¿La has estado 00:45:35
escuchando? Bueno, pues 00:45:39
bueno, la pongo rápidamente 00:45:39
A ver, espera, mostrar como pestaña, sí, sí, claro, es que las letras de Sabina son, tienen métrica, rima, figuras, de todo, ¿no? A ver, aquí está esto, voy a ver si lo encuentro, creo que lo puse en filología, a lo mejor. 00:45:44
vamos a ver si lo encuentro 00:46:05
por aquí, lo de las aves de paso 00:46:11
entradas antiguas 00:46:13
casi lo voy a buscar a mano 00:46:20
voy a buscar a mano 00:46:25
el candido de aves de paso 00:46:28
si ponéis el candido de filósofo aves de paso 00:46:29
aquí tenéis un comentario 00:46:36
de este poema donde explico 00:46:38
de dónde vienen varios símbolos que aparecen aquí, bueno, esto es un poco 00:46:42
a nivel de 00:46:46
universidad, no os asustéis, o sea, esto no 00:46:48
tiene nada que ver con lo que vamos a ver, pero bueno, por curiosidad, si queréis aprender más 00:46:54
investigar más, pues en esta entrada menciona 00:46:58
la canción, el estribillo, ¿no? 00:47:02
A las flores de un día, que no duraban, que no dolían, que te besaban, que se perdían, ¿vale? Bueno, pues, en fin, que me voy, me salgo del tiesto. 00:47:03
Bien, pues la contextualización la tenéis aquí desarrollada para Rosalía de Castro, para Becker sería prácticamente igual, pero diciendo que Becker escribió rimas y leyendas, ¿vale? 00:47:17
está en verso, es de género lírico 00:47:30
trata de sentimientos, pertenece al romanticismo 00:47:33
podéis decir los rasgos del romanticismo un poco por encima 00:47:35
la autora es Rosalía de Castro 00:47:39
de la segunda mitad del XIX 00:47:43
escribió poemas en gallego pero luego escribió en castellano 00:47:44
en las orillas del Sar y el poema pertenece a las orillas del Sar 00:47:49
el resumen 00:47:52
pues aquí es una reflexión sobre una experiencia amorosa 00:47:54
en la que la poeta se sintió traicionada 00:47:57
pero al mismo tiempo reconoce que volvería a conceder amores a ese hombre 00:48:00
si se lo volviese a pedir, estamos haciendo un resumen 00:48:03
veis que es sencillo, se percibe que lo echa de menos 00:48:06
aunque también lo desprecia, es un conflicto de sentimientos 00:48:09
todo esto es una manera de decir lo mismo 00:48:12
que está diciendo el poema, fijaos aquí una cosa 00:48:15
que no he dicho, que a pesar de 00:48:18
justo después de decir que volvería 00:48:21
a besarle, dice 00:48:24
No volverá, te lo juro. Esto es muy divertido porque se ve claramente que está deseosa de que vuelva, ¿no? No volverá, te lo juro. Pues es que está, se muere de ganas de que vuelva, ¿no? Aquí hay una, esta manera de expresarlo está diciendo prácticamente lo contrario, pero bueno, esto es leer entre líneas, ¿no? Es complicado y puede que no lo veáis a la primera. 00:48:28
seguimos 00:48:54
el tema 00:48:57
el tema, vuestros compañeros 00:48:58
dijeron en clase 00:49:00
deseo y desprecio de un amor traicionero 00:49:01
bueno, pues es una manera 00:49:04
de decirlo, ¿no? una manera así 00:49:06
más precisa, demasiado extensa 00:49:08
pero que también valdría es 00:49:10
conflicto interno 00:49:12
entre esperanza y repulsa 00:49:15
amorosas por un hombre que deshonró a la poeta 00:49:16
¿no? pues bueno 00:49:19
conflicto interno entre esperanza y repulsa amorosas 00:49:20
no sé 00:49:22
son distintas maneras de decir el tema 00:49:23
la estructura interna pues 00:49:25
consistiría en estas tres partes 00:49:28
la primera parte, los versos 1 a 7 00:49:30
la poeta se amonesta a sí misma 00:49:33
se está llamando tonta 00:49:35
se amonesta a sí misma por el error de haberle 00:49:36
concedido amor físico a un hombre que luego la deshonró 00:49:39
y lo del amor físico 00:49:41
queda claro por lo que luego cuento 00:49:43
de labios, boca 00:49:45
porque decimos sustantivos 00:49:46
concretos que remiten a partes físicas 00:49:49
del cuerpo, relacionadas con el amor 00:49:51
segunda parte, versos 8 a 14 00:49:53
en contraposición anterior 00:49:56
a partir del pero 00:49:57
reconoce tener el sentimiento contradictorio 00:49:58
de que volvería a complacer a ese 00:50:02
hombre si pudiera, ¿vale? esto sería 00:50:04
la segunda parte, y la tercera parte 00:50:05
que serían los cuatro últimos versos 00:50:07
se autoconvence de que ese tipo de 00:50:09
hombres no vuelven y se van a buscar 00:50:11
a otras mujeres para aprovecharse de ellas 00:50:13
¿vale? bueno 00:50:15
externamente es la estructura esa que tenéis 00:50:17
ahí, rima asonante en los pares 00:50:19
versos de casílabos y octosílabos. 00:50:21
Campos semánticos aquí son complicados, 00:50:25
lo podéis leer en la aula virtual, 00:50:27
pero aquí se nos complica un poco 00:50:29
porque tenemos necesidad, satisfacción amorosa, 00:50:31
virtud moral e inmoralidad. 00:50:33
Los sustantivos que os digo, 00:50:37
que hay concretos y abstractos. 00:50:38
Los concretos expresan claramente que hubo amor físico. 00:50:40
Los tiempos verbales también expresan un contraste 00:50:44
entre el pasado y el presente, 00:50:47
porque tenemos verbos en pretérito y en presente. 00:50:48
Por lo que está contraponiendo hechos pasados con hechos presentes. Y luego las funciones del lenguaje, las mismas. Función expresiva, por una opinión, sentimientos, etc. Función apelativa, porque está usando verbos en segunda persona, aunque está hablando consigo misma. Y función poética con las siguientes figuras retóricas. 00:50:50
Y aquí hay un pequeño error, bueno, tenemos hiperbatos, como siempre sedamores tenía, ¿no? Tenía sedamores, su sed de nuevo apagaras, apagaras su sed de nuevo, enlodan una fuente, una fuente enlodan, encabalgamiento que tenemos muchos, metáfora, sed, que es como necesidad, ¿no? 00:51:09
Una cosa que no habéis visto es el epíteto. El epíteto es un adjetivo que simplemente es para adornar, porque es algo que ya se supone. Un epíteto sería, por ejemplo, la blanca nieve, la verde hierba, el azul cielo, ¿no? 00:51:27
Entonces, es un adjetivo que se pone delante para adornar, porque se supone. Entonces, si decimos piadosa samaritana, las samaritanas se supone que son piadosas, porque son generosas, ayudan, entonces aquí podemos decir epíteto, pero bueno, no es muy importante. 00:51:44
Sinéctoque. Esta es una figura retórica nueva cuyo nombre os puede asustar un poquito. Sinéctoque. La definición de sinéctoque es metáfora de la parte por el todo o el todo por la parte. ¿Qué es esto? Pues que en este caso es la parte por el todo. Una parte representa al todo. Es decir, que labios equivale a hombre, amante. 00:52:00
aquí dice 00:52:25
en el poema 00:52:27
que hay labios 00:52:30
que secan y que manchan 00:52:32
cuanto tocan 00:52:34
claro, aquí lo que está diciendo es que hay hombres 00:52:35
que estropean 00:52:38
todo 00:52:40
no son los labios, es el hombre entero 00:52:40
entonces esto es 00:52:44
una parte para referirse a un todo 00:52:46
esto se llama sinéctoque 00:52:47
a veces es al revés 00:52:49
es el todo para referirse a las partes 00:52:52
cuando se dice la ciudad 00:52:53
dormía a la siesta, ¿no? Como dice, ya veremos 00:52:55
en Leopoldo Agastlarino de la Regenta, ¿no? La ciudad 00:52:59
dormía a la siesta, pues no es la ciudad, son los ciudadanos que forman la ciudad, ¿no? 00:53:03
Entonces, en este caso es al revés, son los labios para decir 00:53:08
el amante, el hombre, ¿vale? Eso es una sinéctoque. 00:53:11
Paralelismo, que secan, 00:53:18
que manchan, ¿no? Tenemos este pronombre relativo, verbo, ¿no? 00:53:19
hipérbole es una exageración, no confundáis con 00:53:22
hipérbato, ¿vale? hipérbato es el desorden 00:53:25
de las partes, hipérbole es una exageración 00:53:28
que secan y que manchan cuanto tocan 00:53:32
hombre, todo lo que toquen, no sé 00:53:35
entonces eso es una exageración, es una hipérbole 00:53:37
¿vale? antítesis, antítesis 00:53:41
es la oposición de elementos, ya hemos dicho, cielo, tierra 00:53:44
pues ignorabas, lo ignorabas y ahora 00:53:47
lo sabes, ignorabas, sabes 00:53:50
antítesis, ¿vale? 00:53:52
Personificación, atribuir elementos humanos 00:53:55
a cosas que no son humanas, compasiones traidoras, ¿no? 00:53:58
Pues, bueno, bien, antítesis. Sin embargo, 00:54:00
o sea, personificación. Aquí tengo que tachar 00:54:04
antítesis, ¿vale? 00:54:07
Esto lo tengo que tachar, ¿vale? 00:54:10
Y decir que esto es un oxímoron, ¿vale? 00:54:13
Porque os voy a explicar lo que es el oxímoron 00:54:17
muy brevemente y ya me voy porque me van a echar, ¿vale? El oxímoron también sería 00:54:20
compasiones traidoras, porque la traición es algo que tiene un sentido negativo y que 00:54:27
es casi contrario, digamos, a lo que sugiere una compasión. La compasión es algo bueno, 00:54:35
algo que se siente para ser generoso, no para traicionar, ¿no? Entonces, ahí hay una especie 00:54:40
de contraste 00:54:45
de ideas irreconciliables 00:54:47
con pasiones traidoras 00:54:50
entonces el oxímoron es una 00:54:52
figura retórica que 00:54:54
se diferencia de la antítesis, la antítesis son 00:54:55
dos elementos, lo ignorabas 00:54:58
lo sabes, cielo, tierra 00:55:00
fuego, hielo, pero 00:55:02
el oxímoron es complementar 00:55:04
con algo contrario algo que se dice 00:55:06
por ejemplo 00:55:08
el ejemplo que si buscáis 00:55:10
en internet oxímoron nos va a salir 00:55:12
la soledad sonora 00:55:13
entonces la soledad, cuando alguien está solo 00:55:15
normalmente está en silencio, la soledad sonora 00:55:17
quiere decir que la soledad de tanta 00:55:19
soledad parece que suena 00:55:22
entonces eso es un oxímoron 00:55:23
mi profesor de literatura de la 00:55:25
universidad, de la UNED, decía 00:55:28
por ejemplo, seré para ti 00:55:30
un tigre de ternura 00:55:32
un tigre de ternura 00:55:33
eso es un oxímoron, donde se 00:55:35
resalta además esa gran ternura 00:55:37
que va a haber, donde un tigre no puede 00:55:39
tener ternura, pero un tigre de ternura 00:55:42
pues es algo que va a ser algo muy tierno, ¿no? 00:55:43
Eso es un oxímono, ¿vale? 00:55:45
Entonces, con pasiones traidoras, a mí me gustaría verlo como oxímono, ¿vale? 00:55:47
Aquí me equivoqué al hacer el comentario. 00:55:52
Y nada más, leer el resto y me tengo que ir porque tenemos que recoger. 00:55:55
Mucha suerte, si tenéis preguntas escribidme correos, si puedo, si tengo tiempo puedo grabar algún pequeño vídeo más 00:56:03
y esto pues lo dejo subido al aula virtual, ¿vale? 00:56:10
Voy a pausarlo y detenerlo. 00:56:13
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento
Visualizaciones:
77
Fecha:
7 de marzo de 2022 - 21:39
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
56′ 16″
Relación de aspecto:
16:9 Es el estándar usado por la televisión de alta definición y en varias pantallas, es ancho y normalmente se le suele llamar panorámico o widescreen, aunque todas las relaciones (a excepción de la 1:1) son widescreen. El ángulo de la diagonal es de 29,36°.
Resolución:
1360x768 píxeles
Tamaño:
676.21 MBytes

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