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Clase de Geografía e Historia (3º ESO C - IES Las Rozas I - 11/03/2020)
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Bien, buenos días. Vamos a ir enfrentándonos a este nuevo sistema de trabajo a través de la
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virtual debido a las circunstancias sobrevenidas por la prevención del coronavirus. Bien, hoy vamos
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a trabajar acerca del fortalecimiento de la autoridad real y la unificación realizosa.
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Recordad que esta clase se ve complementada también con una serie de pequeñas actividades
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que dejo en la virtual y que tendréis que ir haciendo para ir sacando un fondo de actividades
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de donde llevaremos vuestra evaluación final.
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Bien, acerca del fortalecimiento de la autoridad real en el Estado de los Reyes Católicos.
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Tenemos que tener en cuenta que varias de las actividades que desarrollan los Reyes Católicos
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van a tener por inicio los aspectos que ya hemos visto en las monarquías autoritarias previamente.
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En el primer punto que os he indicado, el desarrollo de la Santa Hermandad,
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hay que tener en cuenta que los reyes católicos heredan una situación realmente difícil.
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Sacados de una guerra civil, con unas coronas, en franca crisis demográfica, económica, política,
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la situación tanto en Castilla como en Aragón era realmente problemática
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por ello los reyes católicos van a desarrollar el cuerpo de la Santa Hermandad
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es decir, un cuerpo policial que les ayudaría a luchar contra los bandoleros rurales
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que habían aparecido en los últimos años
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y que muchas veces producían gravísimos problemas de todo tipo de viajeros
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comerciantes, campesinos, etc. De manera general, esta Santa Hermandad sería conocida popularmente
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por su uniforme. Como podemos ver en estas dos imágenes, en el lado de la izquierda, una imagen
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contemporánea, en el lado de la derecha, una recreación actual para una serie de televisión.
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el uniforme era, o consistía en un chaleco de mangas cortas y debajo una camisa de mangas largas de color verde
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de hecho popularmente estos individuos de Santa Hermandad se conocerían como los mangas verdes
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de ahí viene la expresión castellana de a buenas horas mangas verdes
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haciendo referencia a como popularmente se entendía que estos individuos tenían bastante poca rapidez a la hora de actuar
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y muchas veces perdían la oportunidad de resolver los problemas porque llegaban siempre demasiado tarde.
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Independientemente de esta veracidad o no, lo cierto es que la Santa Hermandad ayudó a mantener el orden y el control para los reyes católicos.
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Por otro lado, los reyes católicos también crearían un ejército profesional y permanente,
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una cosa que ya hemos visto que es habitual en estas monarquías autoritarias.
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Acaban de salir de la guerra civil y se iban a lanzar a una serie de grandes aventuras militares
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Como por ejemplo la conquista de los reinos vecinos de Granada, de Navarra, de Norteáfrica, Italia, etc.
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El ejército profesional y permanente de los reyes católicos descansaría en tropas fuertemente entrenadas
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Un mando bastante capaz, por ejemplo Gonzalo Fernández de Córdoba, el llamado del gran capitán
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y el desarrollo de una serie de nuevas estrategias en las que la infantería, tanto de arma de cuerpo a cuerpo como de armas de fuego, desarrollaría una nueva importancia en el campo de batalla.
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Por otro lado, los reyes católicos también van a desarrollar una nueva organización de todo el sistema judicial.
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En buena medida esto deriva del sistema que hemos visto que es común a otras monarquías autoritarias de el desarrollo de un funcionariado centralizado y real.
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Para el caso de la justicia los reyes católicos descansarían en dos instituciones, las chancillerías y las audiencias reales.
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En cualquier caso, tribunales de aplicación jurídica, tribunales de apelación real.
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En el caso de las chancillerías, existía antiguamente ya la chancillería de Valladolid,
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pero los reyes católicos decidieron desarrollar una nueva chancillería en Ciudad Real,
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creando la línea del Tajo, aproximadamente entre las dos, como línea divisoria.
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la chancillería de Ciudad Real en cualquier caso duraría muy poquito tiempo
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porque enseguida sería derivada a Granada
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donde una serie de disturbios habían hecho digamos pues más importante
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la presencia de una autoridad jurídica fuerte
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por otro lado tenemos las audiencias reales, tribunales de apelación
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en el caso de Castilla se desarrollarían las audiencias en Sevilla, La Coruña
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posteriormente también en Las Palmas de Gran Canaria
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y en el caso de Aragón ya existían audiencias previamente en Valencia, en Zaragoza, en Barcelona o en Palma de Mallorca.
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Bien, los reyes católicos también son conscientes de que su autoridad en las ciudades muchas veces no es tan fuerte como ellos hubieran deseado,
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algo que había derivado de diferentes problemas en época de las guerras civiles.
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En Castilla se va a establecer un sistema que refleja en buena medida el poder real que tiene el monarca en su reino, el sistema de los co-regidores.
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El co-regidor es un individuo derivado de la autoridad real, es decir, es un delegado del rey que se va a instalar en los municipios y va a velar por los intereses del rey.
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El rey corrige en el sentido de corregir, es decir, rige junto al rey y, por otro lado también, podríamos decir que corrige las actitudes de los alcaldes, ayuntamientos y municipios que pudieran atentar contra el interés del rey.
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En Aragón la situación es algo difícil. Recordemos que el rey de Aragón no tiene tanto poder dentro de Aragón como el rey de Castilla tiene dentro de Castilla.
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Por eso se va a desarrollar un sistema que mezcla en buena medida elementos muy tradicionales con un nuevo concepto de la autoridad real, la insaculación, derivado del latín insaculare, simplemente introducir dentro de un saco.
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Consiste en un método bastante peculiar. Unas bolitas de madera huecas con un agujerito en medio y una serie de papelitos con los nombres que han sido previamente aceptados por el rey.
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Estos nombres de individuos serían metidos en bolitas, las bolitas serían metidas en el saco y el saco se agitaría y de allí se sacarían al azar los miembros de la corporación municipal.
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Es decir, los miembros que compondrían el ayuntamiento. De esa manera, existe un factor aleatorio que refleja, entre comillas, la debilidad del rey, pero al mismo tiempo también es necesario reconocer que los nombres metidos en las bolitas han sido previamente aceptados por el rey.
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De manera que, si bien el rey no es capaz de imponer una corporación municipal de manera directa, sí que, en buena medida, los nombres que salen han sido previamente aprobados por él.
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El siguiente aspecto interesante es el desarrollo de un sistema de consejos
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Si nos ponemos cultos, hablaríamos del sistema polisinodial
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De todas maneras, el sistema de consejos está bien también
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¿En qué consiste este sistema?
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En el reconocimiento de que la autoridad real intenta abarcar ámbitos para los que los reyes no tienen ni conocimientos, ni dominio, ni paciencia
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en muchos casos. Simplemente se trata de que la monarquía intenta abarcar mucho y es necesario
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contar con individuos que estén bien familiarizados con los temas que abarcan y que de alguna manera
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puedan servir de apoyo a la actividad del rey con respecto a esos asuntos. Los reyes católicos van
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a establecer el principio de este sistema, aunque será ya Carlos V y Felipe II quienes desarrollen
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de una manera mucho más profunda todo el sistema de consejos. De todas maneras ya encontramos
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algunos elementos significativos. Por un lado, va a haber consejos territoriales, es decir,
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consejos cuya principal ocupación es la administración de territorios. Los más importantes, el consejo
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de Castilla y el consejo de Aragón. Por otro lado, tenemos los consejos asesores y ministeriales,
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Es decir, consejos que no se ocupan como tal de territorios, sino de ámbitos más o menos generales de actividad.
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Los más importantes en época de los Reyes Católicos, el Consejo de las Ordenes Militares y el Consejo de la Inquisición.
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Con respecto a las órdenes militares, recordemos que son grandes propietarios de tierras en este periodo.
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Y ser propietario de tierras indica que tenían una enorme capacidad económica, por lo que los reyes están siempre interesados en controlarlas.
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El tribunal de la Inquisición lo vamos a ver a continuación, así que ahora después hablaré de él.
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Finalmente, los reyes católicos para necesitar dinero para realizar todo este tipo de transformaciones.
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Los reyes católicos son conscientes de que llamar a cortes para solicitar nuevos impuestos puede crear diferentes tipos de problemas, por lo que van a intentar siempre mantener el sistema de las cortes limitados.
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En lugar de ello, como hemos visto que es habitual también en otras monarquías autoritarias, van a optar por reorganizar sus ingresos mediante los impuestos, mediante la hacienda real.
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Bien, he comentado algo acerca de la Inquisición. Hablaremos ahora de la unificación religiosa de los Reyes Católicos.
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Partamos de una cosa. La religión es un elemento fundamental para comprender el final de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna.
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Hemos visto que ha existido una crisis religiosa de gran calado en este periodo.
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Si la crisis religiosa existe, es en buena medida porque la religión se considera un aspecto esencial.
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vital para todo o casi todo el mundo. Los reyes católicos no son una excepción. Independientemente
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de su fe particular, que podían tener o dejar de tener, los reyes católicos van a ver con
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muchísima atención la cuestión religiosa. Para ellos la religión es el pegamento de la sociedad,
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es aquello que mantiene a la sociedad en equilibrio y es aquello que permite la autoridad de los
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príncipes sobre los súbditos. Tener unos territorios con pluralidad religiosa no se
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consideraba en absoluto un aspecto positivo en este periodo. Recordemos que estamos hablando
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de momentos en donde la tolerancia y la multiculturalidad no se consideran precisamente desde un prisma
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positivo. Los reyes católicos van a tener diferentes actividades con respecto a la Inquisición.
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La primera de ellas, el establecimiento de la Inquisición en 1478.
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La Inquisición, como tal, es un elemento general en la mayoría de reinos europeos del momento.
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Simplemente es un tribunal eclesiástico, un tribunal de la Iglesia, que se encarga de perseguir herejes y actitudes religiosas desviadas.
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Es decir, herejes, aquellos que han caído fuera de la doctrina del catolicismo y actitudes religiosas desviadas, en la mayoría de ocasiones, simplemente cuestiones relacionadas con la indisciplina del clero y de los creyentes.
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La Inquisición Española ha tenido siempre una terrible mala fama. No diré yo que no sea merecida. Indudablemente los inicios de la Inquisición son muy fuertes y detectamos una enorme cantidad de casos, abusos y de investigaciones que terminarían en ejecuciones.
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También es cierto que la Inquisición pasados estos primeros años se va a convertir en un elemento más bien político-eclesiástico y que en muchísimas ocasiones va a perseguir únicamente por indicación real y que el nivel de ejecuciones va a disminuir de una manera muy fuerte pasados los 30-40 primeros años.
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Aquí podemos ver dos imágenes iniciativas sobre la Inquisición
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En el lado derecho el sello o el escudo de la Inquisición
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Una cruz de leños y a la izquierda una rama de olivo, a la derecha una espada
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La rama de olivo hace referencia a la capacidad que tiene la Inquisición
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para teóricamente ofrecer la conciliación o reconciliación con los heredores
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La espada, en referencia a la manera que tiene la Inquisición de tratar a aquellos individuos que no se retractan de sus errores
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Recordemos que la Inquisición es un tribunal eclesiástico
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La iglesia no tenía capacidad de matar a nadie
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Lo que se hacía era que se derivaba, se relajaba, como se decía en la época, al poder real la ejecución de estos individuos
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Alrededor de este emblema, lo que sería el lema general de la exición, exurge domine et iudica causam tuam, es decir, álzate señor y juzga o defiende tu causa, sacado del Salmo 73.
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En el lado izquierdo podemos ver una representación de un auto de fe de Pedro de Berruguete.
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El auto de fe es la manifestación más habitual del poder de la Inquisición, una celebración pública en la que la Inquisición demuestra el poder que tiene sobre el conjunto de la sociedad.
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En el fondo era la ocasión en la que la Inquisición juzgaba o condenaba a los individuos que habían caído bajo su poder.
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Podemos ver cómo se ha establecido una especie de graderío improvisado y los frailes, en concreto dominicos, están dirigiendo todo el proceso.
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En la parte inferior podemos ver a los condenados.
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En la parte inferior derecha dos individuos han sido juzgados terriblemente herejes o contumaces, es decir, los contumaces son aquellos que han reconocido sus errores pero aún así han seguido cometiéndolos.
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Para ellos no había otro remedio que la quema pública. Podemos ver, se les ha dejado en paños menores, se les ha atado en unas estacas y unas llamas empiezan a devorar ya la pierna de uno de ellos.
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Abajo, en la parte inferior, podemos encontrar otros individuos
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Estos van vestidos con lo que se llamaba el San Benito
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El San Benito es una prenda infamante
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Es decir, llenaba de infamia a los condenados y a sus familias
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Era representación gráfica de la manera en la que la Inquisición podía dominar durante generaciones a los condenados
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El San Benito es una capa, una especie de sombrero, que tenían que llevar los condenados y una vez que hubieran cumplido su condena se tenía que colgar en la casa familiar y no se podía descolgar hasta que se pudriera.
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Podían pasar generaciones enteras con el San Benito colgado. De hecho, la expresión de colgarle a alguien el San Benito, en castellano, no solamente se refiere a eso. Es decir, toda la familia vivía dominada por la acción por la que había sido juzgado el abuelo, el bisabuelo, el padre, quien fuera que fuese, y toda la gente del pueblo, de la ciudad, podía ver continuamente el San Benito colgado en la casa.
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a modo de recuerdo perpetuo de la infamia cometida por esta persona que se había atrevido a cuestionar los canones de la Santa Madre Iglesia.
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Teniendo en cuenta la Santa Inquisición, los Reyes Católicos van a realizar dos políticas realmente ambiciosas de unificación religiosa.
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Van a tomar dos decisiones políticas contra las minorías religiosas dominantes más importantes de los reinos peninsulares del momento, los judíos y los musulmanes.
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Con respecto a los judíos, desde finales de la Edad Media ya habían sufrido una serie de pogromos, es decir, persecuciones antisemitas.
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Los judíos, preocupados por su situación, en buenas ocasiones habían aceptado el bautismo, serían los conversos.
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De manera popular existía la creencia de que estos judíos conversos no eran realmente sinceros y no habían abrazado la causa de la fe cristiana. Se sospechaba que seguían manteniendo sus creencias judías y sus prácticas judías.
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La situación preocupaba realmente a los reyes católicos. Recordemos, el catolicismo ofrecía no sólo el pegamento social, sino que fundaba el poder real también, porque los reyes eran reyes porque Dios lo había ordenado.
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Y si había gentes que no creían en Dios o en tu Dios, podían ser gentes que podían ser acusadas de rebeldía. Por ello los reyes católicos van a ofrecer a los judíos la alternativa en 1492.
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Todos aquellos que no aceptaran el bautismo serían expulsados de los reinos de Castilla, Aragón y todos los territorios asociados.
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Quienes no se convirtieron en el bautismo serían los conversos. Es decir, aquellos que habían optado por abrazar el catolicismo, al menos de manera formal.
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La Inquisición sabía que no era en muchas ocasiones una conversión realmente sincera, por lo que les vigilaba de una manera especialmente atroz y fuerte. Bastaba cualquier acusación anónima para que se lanzara una investigación en toda regla contra estos individuos.
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Quienes no aceptan el bautismo serían exiliados, muchos de ellos al norte de África o a los territorios del Imperio Otomán, a día de hoy entre Turquía y Grecia
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Estos constituirían la comunidad sefardita, quienes todavía a día de hoy siguen hablando una forma arcaica de castellano
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Con respecto a los musulmanes la situación va a ser hasta cierto punto similar
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El decreto de expulsión de los musulmanes sigue una serie de conflictos locales que tienen los musulmanes del Reino de Granada con sus nuevas autoridades eclesiásticas.
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En 1502 el conflicto estalla y una vez que es sofocado los reyes católicos ofrecen la misma disyuntiva que habían ofrecido a los judíos, conversión o expulsión.
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Para el caso de los musulmanes, quienes se quedan expulsados van al norte de África, donde desde los estados berberiscos van a impulsar la lucha contra los reinos cristianos del norte.
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En el caso de quienes se quedaron serían los moriscos, es decir, individuos que adaptan o que aceptan, teóricamente al menos, la religión católica.
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Los musulmanes no obstante tenían una serie de circunstancias ligeramente distintas a los judíos
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Hacía solo 10 años que habían tenido un reino independiente
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En su mayoría tenían unas comunidades vivas, fuertes y bien cohesionadas
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Y su identidad estaba muy fuertemente marcada también
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Por ello en el interior de Granada se iban a mantener en buena medida
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los hábitos, costumbres y sistemas religiosos de los musulmanes
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incluso cuando en teoría se habían convertido al catolicismo.
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Como veremos, eso derivará en un problema posteriormente
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en la llamada Guerra de las Alpujarras y en la época de Felipe II.
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Bien, aquí podemos ver un mapa con la expulsión de los judíos
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de varias coronas europeas.
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Podemos ver como España, en general, Castilla y Aragón, en la técnica, en 1492, expulsan a los judíos y podemos ver las líneas que van a ir siguiendo.
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Bien, hacia el Magreb, bien, hacia los territorios que a día de hoy se encontrarían aproximadamente entre Grecia, Turquía, Rumanía, etc.
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Bien, eso es todo por hoy. Simplemente recordad, voy a dejar una serie de tareas, una serie de cuestiones para resolver, así que por favor no lo dejéis pasar.
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Mañana continuaremos con otra nueva lección, más breve, porque querría también que dedicarais cierto tiempo a seguir trabajando con los proyectos digitales de infografías.
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- Subido por:
- Fernando N.
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- Fecha:
- 10 de marzo de 2020 - 21:59
- Visibilidad:
- Público
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- IES LAS ROZAS I
- Duración:
- 23′ 04″
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