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LOS GRANDES POETAS DE BARROCO - Contenido educativo

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Subido el 29 de junio de 2023 por Ana R.

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En este breve vídeo explicativo se hace un recorrido por la trayectoria y obra de los principales poetas del Barroco español.

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Para explicaros a las grandes figuras de la poesía del barroco, he decidido hacer dos vídeos, dado que hay mucho que decir acerca de ellos, y este primero versa sobre Luis de Góngora. 00:00:00
En el siguiente vídeo, en cambio, os hablaré de Francisco de Quevedo y de Lope de Vega. Comenzamos. 00:00:11
Ahí tenéis un retrato, el famoso retrato que Velázquez hizo de Luis de Góngora, en el que creo que supo captar bastante bien su espíritu mordaz. 00:00:17
Luis de Góngora nació en Córdoba en 1561 y, aunque pasó largos periodos en Valladolid y en Madrid, volvió a su ciudad natal, donde murió en 1627. 00:00:27
El cordobés Luis de Góngora Yargote, que este es su nombre completo, nació en una familia de ascendencia noble, de juristas y clérigos ilustrados. 00:00:40
Comenzó la carrera de leyes, aunque parece que nunca las terminó, y vivió siempre de cargos eclesiásticos que heredó de su familia. 00:00:49
Aunque es cierto que sus inclinaciones personales, el gusto por el lujo y su afición al juego, vicios de los que tanto se burlaría su enemigo Quevedo, no se acomodaban a las de un religioso precisamente. 00:00:57
Ya mayor, en 1617 se hizo sacerdote y ejerció como capellán del rey. 00:01:11
Góngora pasó gran parte de su vida, como ya os anunciaba, en su ciudad natal, en Córdoba, salvo algunos periodos en los que vivió en Valladolid y en Madrid. 00:01:17
Como sabéis, tenía un piso en el Barrio de las Letras y su vecino era su enemigo Quevedo. 00:01:27
Vuelve a Córdoba, su ciudad natal, porque parece que estaba muy desengañado de la vida cortesana, de la vida de Madrid. 00:01:34
Su enemistad con Quevedo fue muy famosa en la época, como sabéis, ambos eran muy inteligentes y se dedicaron mutuamente durísimas composiciones satíricas mofándose del otro. 00:01:43
Como habéis visto, en el retrato de Góngora destaca su nariz, que es afilada y bastante grande. 00:01:55
Uno de los sonetos más conocidos, sin duda, de esta lucha lingüística entre Góngora y Quevedo es el soneto que Quevedo le dedica a Góngora para mofarse precisamente de su nariz. 00:02:01
Es el soneto de Érase, un hombre a una nariz pegado, que estudiaremos con más calma en el vídeo sobre Quevedo. 00:02:13
Estos datos son relevantes en cuanto a su biografía y pasamos ahora a lo más interesante que es, sin duda, su obra. 00:02:22
Góngora fue un poeta muy respetado, temido, famoso en su tiempo y seguro de sí mismo. 00:02:30
Con respecto a las críticas hacia Góngora no hay un término medio, sino que era un poeta amado por algunos, por quienes admiraban su astucia, su inteligencia, 00:02:37
su capacidad de utilizar el lenguaje de una forma sorprendente. 00:02:48
Y luego estaban quienes le odiaban, porque le consideraban un poeta oscuro, es que se creía superior al resto, 00:02:52
y que hacía una poesía que intencionadamente tenía como fin el no ser comprendida, o al menos no por la mayoría de gente. 00:02:59
De manera que tenemos a fans de Góngora y a detractores de Góngora. 00:03:08
Él inventó un lenguaje poético brillante, culto, elitista. 00:03:15
Su poesía no pretende representar la realidad en absoluto, sino que pretende transformarla mediante las metáforas, en un mundo nuevo de belleza. 00:03:19
En general, la poesía de Góngora es esteticista, es muy sensorial, y logra la admiración del lector porque va dirigida a la inteligencia, 00:03:28
pero pocas veces conmueve, ya que no expresa sentimientos. 00:03:37
La poesía de Góngora recuerda el tópico del horror bakui, del barroco, el horror por la obra vacía, 00:03:43
de manera que la poesía de Góngora se hace eco de este horror bakui, y está plagada de metáforas de recursos literarios, 00:03:50
y en la sencillez es totalmente opuesta al culteranismo, el estilo que Góngora practica. 00:03:59
En cuanto a su poesía, quería explicar un poco que Góngora compuso como dos tipos de poesía, 00:04:07
desde el principio de su carrera como poeta, y no tienen una separación cronológica, 00:04:13
no se da primero su poesía de tradición popular y más tarde su poesía culteranista, 00:04:19
sino que va alternando ambas formas de escribir, aunque es cierto, como veremos ahora, 00:04:24
que llega un momento en su trayectoria literaria en la que su poesía culteranista cobra más auge 00:04:30
y va desterrando un poco la poesía de tradición popular. 00:04:36
Compuso entonces dos tipos de poesía, una más cercana a la tradición popular y otra más culta. 00:04:40
Los romances y letrillas no se publicaron y son la manifestación más clara de su poesía de raíz popular, 00:04:49
se trata de romances góngorinos que abordan todo tipo de temas de lo más variado, 00:04:58
pastoriles, líricos, moriscos, mitológicos, de cautivos... 00:05:04
En ellos, en esas letrillas y en esos romances, es común que mezcle Góngora un tema clásico, mitológico, 00:05:09
con un tono burlesco, como ocurre por ejemplo en la fábula de Píramo y Tisbe. 00:05:17
En los romances y letrillas satíricos suele predominar el conceptismo, conciso e ingenioso, 00:05:25
como en el siguiente epigrama escrito contra López de Vega que os quiero leer. 00:05:31
Dicen que ha escrito Lopico contra mí versos adversos, 00:05:37
mas si yo vuelvo mi pico con el pico de mis versos, a este Lopico, lo pico. 00:05:41
Cuando se habla de la separación tajante entre culteranismo y conceptismo realmente se está cayendo en un error, 00:05:48
porque fijaos que aunque el conceptismo trata de expresar en pocas palabras un mensaje complejo 00:05:54
y el culteranismo tiene más hacia un estilo recargado, hacia la acumulación de conceptos, de recursos literarios, 00:06:02
muchas veces los grandes representantes de cada tendencia caen en el estilo del otro. 00:06:10
Por ejemplo, como os estoy diciendo, es normal que en los romances y letrillas de Góngora 00:06:18
se pueda ver un estilo conceptista, que es propio, como sabéis, de Quevedo. 00:06:23
Por lo tanto, esta separación no es tan tajante, sino que en el barroco muchas veces se ven conectados ambos estilos. 00:06:29
En cuanto a la poesía culta, desde sus inicios Góngora escribe una poesía muy culta en sus sonetos, 00:06:36
pero esta tendencia, como ya os adelantaba, se intensifica a partir de 1609, 00:06:43
cuando se retira a Córdoba desengañado del ambiente de la corte 00:06:49
y entonces escribe sus grandes poemas cultos, sobre todo el Polifemo y las Soledades, 00:06:54
que despiertan reacciones extremadas entre el público y en los otros poetas del momento. 00:07:00
Hay quienes profesan una enorme admiración al poeta, 00:07:07
o quienes en absoluto lo admiran y por el contrario lo rechazan tajantemente. 00:07:12
En ese momento empieza a hablarse del nuevo estilo de Góngora, del culteranismo, 00:07:19
que se caracteriza por los siguientes rasgos principalmente. 00:07:24
Por la intensificación de los cultismos léxicos y sintácticos, 00:07:28
sabéis que un cultismo es una palabra que proviene del latín y que ha llegado a nuestros días sin apenas sufrir cambios, 00:07:32
ejemplos podrían ser las palabras émulo o cándido, que son muy recurrentes en la poesía de Góngora, 00:07:39
y también se intensifican los cultismos sintácticos, es decir, la sintaxis de raíz latina, 00:07:47
que cae en el uso excesivo del hiperbato, ya sabéis que es la alteración del orden lógico de la oración, 00:07:53
oraciones largas, subordinadas complicadas. 00:08:01
Por otra parte, en la poesía de Góngora, en su poesía culteranista, es frecuente la acumulación de metáforas embellecedoras. 00:08:05
Por ejemplo, fijaos cómo alude a las aves Góngora, dice las aves son cítaras de pluma y el mar campos de plata. 00:08:14
También es frecuente encontrar en su poesía culteranista abundancia de alusiones mitológicas y de juegos conceptistas, 00:08:26
ya sabéis, una poesía dedicada a la inmensa minoría, por lo tanto, si el mundo de la mitología es un mundo bastante desconocido 00:08:34
para la mayoría de la gente, el hecho de incluir a seres mitológicos en sus poemas va a oscurecer el estilo, 00:08:42
va a hacer que, de forma totalmente consciente, ese poema vaya dedicado a un número mínimo de personas. 00:08:50
Vamos a hablar un poco de las que se han conocido como sus obras mayores, ¿no? 00:09:01
La fábula de Polifemo y Galatea, Las soledades y el panegírico al duque de Lerma. 00:09:05
Os voy a explicar un poquito más la fábula de Polifemo y Galatea, que quizás es su poema más conocido. 00:09:11
Es un extensísimo poema escrito en octavas reales y cuyo tema es mitológico. 00:09:17
El tema no es novedoso en Góngora, sino que ya aparece en las metamorfosis de Ovidio. 00:09:24
Entonces os preguntaréis, ¿cuál es la novedad que inserta Góngora? 00:09:29
Bueno, él parte de este tema clásico, pero la novedad estriba en el tratamiento del lenguaje, 00:09:33
en cómo retuerce el lenguaje y lo complica, creando metáforas muy complejas con esa sintaxis 00:09:39
y ese vocabulario latinizante del que hablábamos, y crea un poema insólito y sin duda muy difícil de comprender. 00:09:46
Os explico un poco el argumento de la fábula de Polifemo y Galatea. 00:09:54
Este poema explica la furia del monstruo cíclope Polifemo, enamorado de la bella ninfa Galatea, 00:09:59
cuando descubre los amores de la ninfa con el joven Azis, de manera que tenemos aquí un trío amoroso. 00:10:07
Polifemo, cegado por los celos, arroja una enorme roca que aplasta al joven Azis 00:10:14
y su sangre derramada se convierte en una fuente que origina un río. 00:10:21
Como veis, Góngora parte de un tema clásico, sin embargo, la novedad va a estribar en el lenguaje, 00:10:27
en cómo él crea una lengua poética muy alejada de la común, que exige del lector un esfuerzo interpretativo 00:10:33
y unos conocimientos mitológicos previos para poder descifrar todas las metáforas que utiliza. 00:10:40
Por ejemplo, para que os hagáis una idea, así es como describe Góngora el color de la piel de Galatea 00:10:47
en el momento en que amanece. 00:10:53
Purpura rosa sobre Galatea, alarva entre lilios cándidos de soja, duda el amor cuál más su color sea, 00:10:56
o púrpura nevada o nieve roja. 00:11:04
En cuanto a las soledades. 00:11:13
Góngora proyectaba un extenso poema en cuatro partes, pero lo cierto es que solo terminó la primera, 00:11:16
que está compuesta por unos 2.000 versos. 00:11:21
Casi concluyó la segunda, aunque nunca ha terminado de hacerlo totalmente, que cuenta con unos 900 versos. 00:11:24
Bueno, lo interesante de esta obra no es tanto el argumento, en realidad esto es lo que menos interesa, 00:11:33
sino que este poema se convierte en una excusa para elevar el canto a la naturaleza, a la vida sencilla 00:11:39
y a los objetos humildes y cotidianos, que alcanzan una nueva belleza a través de las metáforas gongorinas. 00:11:47
Los peces, las frutas, los utensilios de las mesas campesinas, se convierten, por obra de la palabra poética gongorina, 00:11:54
en realmente maravillas, hermosas y brillantes. 00:12:03
Sorprende sin duda el contraste entre el tema, que es un halago o una alabanza a lo natural, lo sencillo y lo humilde, 00:12:07
con el estilo que utiliza, con la brillantez y la riqueza del lenguaje de la que hace gala Góngora, tan presumido siempre, 00:12:14
para dar voz o poner palabras a estas cosas tan cotidianas. 00:12:23
El inicio de las soledades, que es este que os he puesto aquí, en estos cuatro versos, este es el comienzo de la obra, 00:12:31
muestra el estilo culterano, al acumular en pocos versos un violento hiperbatón, por ejemplo mirad aquí, 00:12:37
pasos de un peregrino son, errante, una clara aliteración y un ritmo muy variado. 00:12:46
La aliteración del sonido R, por ejemplo, voy a leer los versos. 00:12:57
Pasos de un peregrino son, errante, cuantos me dictó versos dulce musa, en soledad confusa, perdidos unos, otros inspirados. 00:13:01
¿Qué trascendencia y qué significado ha tenido Góngora tanto en su generación como en las generaciones posteriores? 00:13:15
En su época, como os he dicho, en cuanto al público, estuvieron quienes lo amaron, lo idolatraron, admiraban su inteligencia sin duda, 00:13:23
y otros, de otra parte del público, que no lo entendió y de hecho que lo aborrecía como un poeta. 00:13:33
En cuanto a los jóvenes poetas de su tiempo, es verdad que Góngora fue una figura muy influyente, 00:13:40
tuvo éxito entre ese círculo de jóvenes poetas y su huella también es clara en dramaturgos, 00:13:46
dentro de Calderón de la Barca, que junto con López de Vega es el gran dramaturgo del siglo XVII, 00:13:52
pues la huella de Góngora es indiscutible. 00:13:58
No fue valorado en cambio en los siglos venideros, ni en el siglo XVIII con la ilustración, 00:14:03
ni en el siglo XIX con los románticos y los realistas. 00:14:09
Ellos, estas generaciones de escritores, no supieron valorar a Góngora, no lo admiraban y permaneció en el olvido durante mucho tiempo. 00:14:13
Tuvimos que esperar hasta el siglo XX, cuando la generación del XXVII sí que reivindicó la poesía góngorina. 00:14:22
De hecho, esta generación de autores debe su nombre a un homenaje en el tercer centenario de la muerte de Góngora, 00:14:30
que se celebró en el Ateneo de Sevilla, y allí rindieron homenaje al poeta del barroco. 00:14:37
Estos jóvenes poetas, la generación del XXVII, vieron en el poeta cordobés una capacidad sin límites 00:14:44
para crear un lenguaje poético especial basado en la metáfora y en imágenes nuevas. 00:14:52
Y Góngora se va a convertir desde ese momento en un poeta revisitado, leído de nuevo y admirado. 00:14:57
Hasta aquí la presentación de Góngora, espero que os haya servido para adentraros un poco mejor en esta gran figura del barroco 00:15:06
y en el siguiente vídeo hablaremos de Lope de Vega y de Francisco de Quevedo. 00:15:15
Idioma/s:
es
Autor/es:
Ana Reinaldos Sánchez
Subido por:
Ana R.
Licencia:
Reconocimiento - Compartir igual
Visualizaciones:
25
Fecha:
29 de junio de 2023 - 11:42
Visibilidad:
Público
Centro:
IES LAS MUSAS
Duración:
15′ 29″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
45.11 MBytes

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