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Ponencia D.Félix García, Dª.Coral Parra y Dª.Lucía Saínz

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Subido el 2 de agosto de 2010 por EducaMadrid

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Ponencia D.Félix García Moriyón, Dª.Coral Parra Alonso y Dª.Lucía Saínz Benítez de Lugo: "Joomla como catalizador de la organización del centro" realizada en las II Jornadas de Integración de las TIC en las Enseñanza, el 1 de junio de 2010.

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Buenas tardes. Nosotros vamos a presentar una wiki de educación moral que se titula 00:00:00
A lo que debas, se llama así, y que es fruto, pues llevamos varios años como grupo de investigación 00:00:06
reconocido por la Comunidad de Madrid en el que hemos estado elaborando pruebas de evaluación 00:00:13
especialmente para los alumnos de secundaria y bachillerato. El primer año el grupo se 00:00:19
centró en trabajar la disertación, el segundo en el comentario de texto, y desde hace un 00:00:24
año estamos trabajando problemas y dilemas morales, es decir, la resolución de dilemas 00:00:30
morales para la formación moral. Es un poco el resultado de lo que llevamos trabajado, 00:00:35
lo que está colgado en la wiki y que forma parte, digamos, de todo, también la wiki 00:00:45
es fruto del trabajo de este año. Las pruebas, por ahora las hemos aplicado en grupos de 00:00:52
alfabetización de adultos en Segovia y en secundaria, en educación para la ciudadanía 00:00:58
y en ética, también en bachillerato. 00:01:05
Bueno, para ello nuestro plan se ha centrado en tres aspectos. Por una parte, buscar, seleccionar, 00:01:07
construir dilemas morales que estén relacionados con la experiencia de los jóvenes, pero que 00:01:22
a la vez les plantees dificultades. En segundo lugar, estamos diseñando una prueba objetiva 00:01:28
y válida con unos criterios de corrección claros para evaluar la resolución de dilemas 00:01:34
morales. Y en tercer lugar, estamos iniciando la wiki en el que colgar diversas herramientas 00:01:40
relacionadas con la resolución de dilemas morales, orientados a profesores, alumnos 00:01:46
y en general a todas las personas que quieran aprender sobre relacionamiento moral. 00:01:51
La wiki que os presentamos ahora es esta que veis aquí. Es una wiki, a diferencia de la propuesta anterior, 00:01:55
en principio está pensada para profesores, no está pensada para alumnos. Más bien es una herramienta 00:02:12
con la que compartir con gente que tiene que dar clase, como es mi caso, en Educación para la Ciudadanía, 00:02:19
en segundo, o en el caso de Lucía, en alfabetización, de adultos, muy adultos, muy adultos, muy adultos, muy adultos, ¿no? 00:02:26
La más joven tiene 67 años, ¿no? Sí, la más joven. Entonces, no está pensado fundamentalmente para ellos. 00:02:34
Insisto, está pensado para profesorado. En los dilemas morales, nosotros una cuestión que hemos encontrado 00:02:46
como problemática, lo iba a enseñar aquí, es que la gente tiene reales dificultades para... 00:02:53
Creo que estaba aquí puesto. Igual no está puesto. Para detectar cuál es el problema moral y cuál es la solución. 00:03:01
Hay una página que estaba intentando buscar aquí ahora, pero ahora mismo no la veo, no importa, 00:03:10
porque lo puedo plantear el problema muy fácilmente. Imaginaos, hay una página de Internet, 00:03:14
digo desgraciadamente la tendría que buscarle, perdería mucho tiempo. Imaginaos que estáis... 00:03:20
Eso se puede hacer un ejercicio que es de la Universidad de Harvard, igual lo conocéis. 00:03:25
Imaginaos que estáis en un cambio de agujas de tren y veis que viene un tren a toda velocidad 00:03:30
y si cambiáis la aguja, se desvía hacia una zona donde hay un abuelo trabajando 00:03:38
y si no la cambiáis, sigue su camino y hay cinco abuelos trabajando. 00:03:45
O sea, en un caso, mataría cinco, pero si cambiáis la aguja, mataría uno. ¿Qué haríais? 00:03:51
Esa es la pregunta. ¿Qué haríais? ¿Alguien que conteste? 00:03:59
¿Eh? No, el tren no le iba a pasar nada, simplemente mataría cinco o mataría uno. 00:04:06
¿Me explico? El tren, cinco personas a un tren no le afecta excesivamente. 00:04:14
Eso es como cuando vas por carretera y ves un perro, pues aceleras y lo matas. 00:04:18
Antes que tener problemas tú, ¿no? ¿Qué harías? Eso es un dilema moral, ¿no? 00:04:22
¿Seguro que es un dilema moral? ¿Por qué es un dilema moral? 00:04:28
¿Cuál es el problema moral que hay en ese dilema? ¿Alguien quiere contestar? 00:04:32
Sí, que tú me estás planteando, o sea, en ambos casos te vas a cargar a alguien. 00:04:38
Lo que pasa es que en un caso te vas a cargar a cinco, bueno, tú no, el tren. 00:04:44
Ah, el que mueve la aguja no se los carga. 00:04:48
No, no, no. Sí, por supuesto, pero a ver. 00:04:52
¿Me explico? 00:04:54
Va a morir gente. Lo que pasa es que lo que valía es que moría distinta cantidad de gente, pero... 00:04:55
¿Y el aspecto moral de la cuestión cuál es? 00:04:59
Pues es que siempre te vas a cargar a... 00:05:02
¿Son moralmente comparables cinco con uno? 00:05:04
Pregunto. 00:05:06
Tú dices que no. 00:05:09
¿Cambiarías la aguja? 00:05:13
¿Eso es un problema moral o es un problema técnico simplemente? 00:05:15
¿Cinco vidas valen más que una o...? 00:05:18
O imagínate, no es broma, es decir, que tú fueras de la compañía de seguros 00:05:26
que tiene garantizados los seguros del ferrocarril 00:05:30
y tienes que cuantificar lo que va a tener que pagar tu compañía de seguros. 00:05:33
Podría darse el caso de que... 00:05:38
¿Recordáis? 00:05:41
Uno de los accidentes más graves de la aviación mundial fue el de los rodeos. 00:05:42
Aquí hay alguno que tiene edad para recordarlo, ¿no? 00:05:46
Porque murieron 550 personas, que no es broma, me parece recordar, ¿no? 00:05:48
Y recordáis que las compañías de seguros no pagaron la misma cantidad por todos los muertos. 00:05:52
Había muertos que costaban más dinero que otros. 00:05:56
Si tú fueras de la compañía de seguros, 00:05:59
¿te daría tiempo a hacer un cálculo de los cinco del coste del uno 00:06:02
y podrías plantearte alguna duda? 00:06:05
Pregunto. 00:06:08
¿Cuál es el problema moral? 00:06:09
Ya, ya, se va el tiempo, ¿no? 00:06:14
Si está calculado el tiempo, no te preocupes. 00:06:16
¿Cuál es el problema moral? 00:06:18
El problema moral es tener que tomar una decisión. 00:06:20
No, pero se pueden tomar muchas decisiones que no son problemas morales. 00:06:23
Y yo tengo que decidir si me voy al cine, si me voy al teatro esta noche. 00:06:26
Es un problema que a veces me agobia, además, porque son dos cosas... 00:06:29
Pero si es justo que tú decidas por cambio de agujas... 00:06:32
No, no, si no es justo, si tienes que decidir. 00:06:35
Eso no te lo plantees porque vas a tener que decidir de dos maneras. 00:06:38
Es decir, el no decidir es una decisión. 00:06:41
Tú estás en el cambio de agujas rápidamente. 00:06:43
Ah, que son dos males... 00:06:48
Pero eso sería el criterio que emplearías para la solución, ¿no? 00:06:51
Voy a tirar el mal menor, porque el otro ya es un problema de la ley de seguros. 00:06:55
Bien. 00:07:00
Imaginaros otra situación. 00:07:02
Es lo mismo. 00:07:04
Y tú, por cierto, ¿qué harías, Antonio? 00:07:06
Nos conocemos afortunadamente y te puedo llamar por tu nombre. 00:07:08
¿Tú qué harías? 00:07:10
En la página esa es una pena que creí que la tenía aquí. 00:07:12
Pero ¿qué harías, insisto? 00:07:15
¿Cambiarías la aguja y que mataran? 00:07:19
Si el de otro lado estaba mi sobrino... 00:07:22
Mataban a los cinco. 00:07:25
O sea, que la cuantificación habría que valorar 00:07:27
el grado de parentesco de la persona que tenías allí. 00:07:30
Bien. 00:07:36
¿Y eso sería un problema moral? 00:07:38
Pero imagínate, introducirías... 00:07:42
¿Tú crees que el dato de la familiaridad de la persona que está en la vía es importante? 00:07:44
Desde el punto de vista moral. 00:07:48
No sé cómo te llamas. 00:07:50
Sí, a ti. 00:07:52
Que si es relevante en un problema moral 00:07:55
el nombre y apellidos, el vínculo familiar de la persona que va a morir. 00:07:58
Sí es importante. 00:08:05
De tal manera que, como diría Belén Esteban, 00:08:07
por tu hijo matarías. 00:08:10
Probablemente. 00:08:14
Porque es una decisión más moral matar a tu hijo que... 00:08:16
O sea, tú no harías como Guzmán el Bueno. 00:08:19
No, no, no, en absoluto. 00:08:22
Bajo ningún concepto. 00:08:25
Bien. 00:08:27
La wiki no te soluciona nada, desgraciadamente. 00:08:29
Vamos a ver. 00:08:32
Entonces, la wiki precisamente lo que pretende aquí, como veis, 00:08:33
es el plantear... 00:08:36
Los dilemas morales se caracterizan por eso. 00:08:38
Porque de pronto te plantean una opción 00:08:41
y tienes que elegir. 00:08:43
En el caso de la vía, no puedes. 00:08:45
No es qué vas a decir. 00:08:47
Si no decides, has decidido. 00:08:49
Mata a cinco. 00:08:51
Y si decides, mata a uno. 00:08:52
Y el problema delicado... 00:08:54
Aquí, por ejemplo, ponemos ejemplos de dilemas morales 00:08:56
para todo tipo de edades. 00:08:59
El uso de la violencia. 00:09:02
Os traigo una confesión. 00:09:05
¿Torturaríais para salvar a una víctima? 00:09:07
Pregunto. 00:09:10
¿Aquí alguien ha visto Harry el Sucio? 00:09:11
¿Recordáis? 00:09:14
¿Una niña enterrada y había que salvarla? 00:09:16
¿Cuántos hubierais torturado al delincuente? 00:09:19
¿Eso es un problema moral o es un problema técnico? 00:09:24
¿Me explico? 00:09:30
No dramaticemos. 00:09:32
Estáis en la caja de Carrefour. 00:09:34
Os han marcado en la caja de Carrefour 00:09:36
Os han marcado todo menos una cosa. 00:09:39
Y entonces pasáis con el carro y decís 00:09:42
perdonéis un momento. 00:09:44
Esto que vale 100 euros y usted no me lo ha marcado 00:09:45
hágame el favor de marcarlo. 00:09:48
¿Tú te ríes porque lo harías o porque no lo harías? 00:09:49
¿No lo harías? 00:09:52
¿Tú crees? 00:09:55
Bien. 00:09:56
¿Por qué la cajera? 00:09:59
¿Que no es habitual? 00:10:04
¿Cómo sabes que no es habitual? 00:10:06
¿Es una proyección personal? 00:10:08
¿O es una constatación empírica? 00:10:10
No, pregunto. 00:10:13
¿Es una proyección personal? 00:10:15
O sea, que si tú te encuentras una cartera en el suelo 00:10:17
con 200 euros, no llamas al señor 00:10:20
y se la devuelves con los 200 euros. 00:10:22
Eso sí. 00:10:25
Eso sí. 00:10:26
No he dicho que te encuentres 200 euros por el suelo 00:10:30
que no vas a preguntar de quién son. 00:10:33
Sino si te encuentras con la cartera 00:10:35
que tiene un carnet de identidad. 00:10:37
Pero en el Carrefour, no. 00:10:39
¿Porque eres tonta? 00:10:48
Y si estás en un restaurante, un momento. 00:10:52
Si estás en un restaurante, te pasa en la cuenta 00:10:54
y te das cuenta que las dos botellas de vino 00:10:56
que has pedido se han olvidado 00:10:58
y no las han puesto en la cuenta. 00:11:00
Llamas a la camarera y dices 00:11:02
por favor, dos botellas de vino. 00:11:03
Bien. 00:11:09
Eso es... 00:11:10
Pregunto, ¿esa os habrá pasado alguna vez? 00:11:11
Supongo. 00:11:13
¿No os ha pasado nunca? 00:11:14
Lo de la vía del tren espero que no haya pasado a nadie, ¿no? 00:11:15
A ti te ha pasado lo del perro en la carretera 00:11:19
pero la vía del tren, no. 00:11:21
Bien, vuelvo a preguntar. 00:11:22
¿Lo de la botella os ha pasado? 00:11:24
¿Una cosa parecida? 00:11:26
¿Eso es un problema moral? 00:11:28
¿No? 00:11:29
No, pero no te rías. 00:11:31
Contéstame. 00:11:32
¿Por qué te ríes? 00:11:33
¿Es un problema moral o no lo es? 00:11:34
¿Eh? 00:11:37
No, pero tú contéstame con la sinceridad. 00:11:38
Está grabándose, o sea, 00:11:40
pero en cualquier caso vas a salir en los periódicos. 00:11:41
Pero estás de espaldas y a lo mejor no te identifican. 00:11:44
Puedes hablar deformando la voz. 00:11:46
¿Eh? 00:11:49
¿No? 00:11:50
¿Es o no es un problema moral? 00:11:51
Si es. 00:11:54
¿Por qué es un problema moral? 00:11:55
Si es. 00:11:56
¿Por qué es un problema moral? 00:11:57
¿Pero qué lo convierte específicamente en que sea moral? 00:12:06
¿Y qué es lo que está bien o mal ahí? 00:12:10
¿Y por qué sería justo marcharte sin pagar, en definitiva? 00:12:15
¿Qué tipo de consecuencias serían importantes ahí? 00:12:20
¿Eh? 00:12:24
O sea, que al contrario de la cajera de Carrefour, 00:12:35
más que reírse te daría las gracias infinitas. 00:12:37
Y, Dios mío, 00:12:40
menos mal que me lo ha dicho 00:12:41
porque si no pago yo las dos botellas, seguro. 00:12:42
Las consecuencias serían importantes. 00:12:45
Medidas en el daño que puede ocasionar un tercero. 00:12:48
Bien. 00:12:50
La wiki, 00:12:51
porque tengo que terminar porque es lo obligado, 00:12:52
lo que intentamos, si os fijáis, 00:12:55
son ejemplos de problemas 00:12:57
y lo que estaba ocurriendo aquí 00:12:59
es lo que hemos detectado los tres 00:13:01
cuando hemos trabajado con dilemas. 00:13:03
El primer problema realmente serio 00:13:05
que tenemos los seres humanos 00:13:07
es detectar que hay cosas que son problemas morales. 00:13:09
Es decir, 00:13:13
hay gente que no se entera que hay problemas morales. 00:13:14
Que cree que hay problemas técnicos y no hay más. 00:13:16
Por ejemplo, 00:13:18
un problema que les puse a alumnos de segundo de la ESO, 00:13:19
mi centro es de los que tienen un 50% de alienígenas 00:13:23
y un 50% de indígenas. 00:13:26
Entonces, 00:13:29
entendiendo por alienígenas los que han nacido fuera 00:13:31
y los indígenas los que han nacido dentro, quiero decir. 00:13:33
Entonces, en mi centro en concreto, 00:13:36
recuerdo, 00:13:37
había un tema 00:13:38
de una persona que quería adquirir el piso, 00:13:40
se lo solicitaron unos marroquíes 00:13:43
y los vecinos se oponían 00:13:45
porque los marroquíes son malos pagadores 00:13:46
y no sé qué, no sé cuánto, para ti y para tal. 00:13:48
Iba a llevar mucha gente. 00:13:50
Y además no le iba a pagar 00:13:53
y le iba a meter mucha gente. 00:13:54
¿Cuál sería el problema moral de ese dilema? 00:13:58
La dimensión moral. 00:14:01
El que te paguen o no te paguen 00:14:05
eso no es un dilema moral. 00:14:06
¿No? 00:14:08
Es un problema técnico. 00:14:09
El dilema técnico 00:14:11
es un problema técnico. 00:14:12
Voy a ver. 00:14:13
¿El dilema moral cuál sería entonces? 00:14:14
Si es que lo es 00:14:16
porque a lo mejor no hay ningún dilema moral. 00:14:17
¿Alguien se le ocurre? 00:14:19
En ese caso concreto 00:14:22
no alquile usted el piso a un marroquí 00:14:23
porque no le va a pagar 00:14:25
porque no sé qué y no sé cuánto. 00:14:26
Toda la cuestión ahí 00:14:28
¿dónde estaría el componente moral del dilema? 00:14:30
¿Alguien se aventura? 00:14:35
¿Rechazo a quién? 00:14:37
El rechazo, por ejemplo, 00:14:42
al diferente, al marroquí 00:14:43
en este caso concreto. 00:14:44
¿Alguna otra dimensión moral del problema? 00:14:45
¿Se os ocurre? 00:14:48
Porque a veces tienen varios aspectos. 00:14:50
Bien. 00:14:53
Hay que terminar. 00:14:54
La idea de la wiki 00:14:55
es intentar entre los tres 00:14:56
y luego, claro, 00:14:57
abrirlo a más gente 00:14:58
que quiera sumarse 00:14:59
estos problemas que estáis teniendo vosotros 00:15:00
que los tenemos nosotros también 00:15:02
cuando explicamos. 00:15:03
Sobre todo el primero es 00:15:07
que se detecten los problemas 00:15:08
que se están presentando 00:15:09
El primero es 00:15:10
que se detecten 00:15:11
los problemas morales. 00:15:12
La gente pasa por la vida 00:15:13
sin darse cuenta 00:15:14
que hay problemas morales 00:15:15
en demasiadas circunstancias 00:15:16
y la segunda 00:15:18
es proporcionar a los alumnos 00:15:19
destrezas suficientes 00:15:21
para poder abordar 00:15:22
con un poco de sensatez 00:15:23
estos problemas 00:15:26
de la vida cotidiana. 00:15:27
José Antonio Marina 00:15:29
que conocéis 00:15:30
por lo menos de nombre 00:15:31
casi todos 00:15:32
él dice que 00:15:33
entre las competencias 00:15:34
que se han puesto novedosas 00:15:35
la competencia que falta 00:15:37
es la competencia filosófica 00:15:38
que es especialmente 00:15:40
la que nos ayuda 00:15:41
a abordar estos problemas 00:15:42
y estos problemas 00:15:43
son bastante más frecuentes 00:15:44
que los problemas 00:15:45
de matemática, 00:15:46
de literatura 00:15:47
o de filosofía en general 00:15:48
son más interesantes. 00:15:49
Entonces, 00:15:50
el trabajo que estamos haciendo 00:15:51
los tres procedemos 00:15:52
de un programa 00:15:53
que es Filosofía para Niños 00:15:54
a uno os suena 00:15:55
a ninguno os suena 00:15:56
y es la idea 00:15:58
de intentar 00:15:59
dotar a la gente 00:16:00
de esa competencia filosófica 00:16:01
y quedan 00:16:02
tres o cuatro minutos 00:16:03
como mucho 00:16:04
para alguna pregunta. 00:16:05
¿Estáis preguntando 00:16:08
a qué? 00:16:09
¿Qué haríais 00:16:11
en el caso del tren? 00:16:12
¿En el caso del tren? 00:16:15
Está en la página 00:16:17
es una página en java 00:16:18
yo posiblemente 00:16:19
¿En qué cambiaría 00:16:20
la discusión 00:16:21
si yo te doy mi opinión? 00:16:22
Tú nos das la tuya. 00:16:23
Si usted está 00:16:24
utilizando 00:16:25
un circuito dialéctico 00:16:27
no nos da la respuesta. 00:16:28
Es que hay una respuesta 00:16:30
Hay que ir a la respuesta 00:16:31
ya has tenido 00:16:32
dos respuestas 00:16:33
¿En qué cambiaría 00:16:34
si yo tomo posición? 00:16:35
¿En qué cambiaría 00:16:36
si yo tomo posición? 00:16:37
Ah, curiosidad 00:16:39
Ah, bueno 00:16:40
es curiosidad 00:16:41
Cuando uno da 00:16:43
clase de ética 00:16:44
a alumnos 00:16:45
una cosa fundamental 00:16:46
es mantener 00:16:47
siempre cara de poker 00:16:48
No, es imprescindible 00:16:50
El alumno 00:16:52
no tiene que notar 00:16:53
que el profesor 00:16:54
toma partido 00:16:55
por nada 00:16:56
solamente toma partido 00:16:57
por exigir que argumenten 00:16:58
En el caso 00:17:00
ha dicho alguien 00:17:01
si es mi sobrino 00:17:02
lo salvo 00:17:03
y si no es mi sobrino 00:17:04
el dilema 00:17:05
por cierto 00:17:06
la mayor parte 00:17:07
de los seres humanos 00:17:08
es una prueba 00:17:09
que se hace 00:17:10
en todo el mundo 00:17:11
contestan todos 00:17:12
salvar a los cinco 00:17:13
Sin embargo 00:17:14
cuando no es cambiar 00:17:15
un cambio de aguja 00:17:16
sino tirar a un gordo 00:17:17
desde el puente 00:17:18
para que atropelle 00:17:19
al gordo 00:17:20
frene 00:17:21
y ya no llegue 00:17:22
a los cinco 00:17:23
el 80% 00:17:24
no lo tiraría 00:17:25
Digo que es 00:17:27
lo que ha salido 00:17:28
en la encuesta mundial 00:17:29
Mundialmente 00:17:31
el 90% 00:17:32
cambiaría la aguja 00:17:33
al uno 00:17:34
pero nadie 00:17:35
casi nadie 00:17:36
sería capaz 00:17:37
de tirar a uno 00:17:38
empujarle 00:17:39
para evitar 00:17:40
que matara a cinco 00:17:41
o sea que parece 00:17:42
que el cálculo 00:17:43
numérico 00:17:44
el mal menor 00:17:45
Antonio 00:17:46
no está tan claro 00:17:47
¿seguro? 00:17:48
bien 00:17:49
¿más? 00:17:50
¿algo más 00:17:51
sobre el tema? 00:17:52
¿ibas a decir algo? 00:17:53
¿es hay normas morales? 00:17:54
¿eh? 00:17:55
¿existen las normas morales? 00:17:56
sí 00:17:57
¿existen? 00:17:58
¿a qué te refieres 00:17:59
con que existen? 00:18:00
Yo me refiero 00:18:01
que estáis imponiendo 00:18:02
un montón de problemas 00:18:03
de dilemas morales 00:18:04
pero lógicamente 00:18:05
de alguna manera 00:18:06
¿existen las normas morales 00:18:08
donde se puedan 00:18:09
evitar 00:18:10
el cambio de aguja 00:18:11
desde el puente 00:18:12
para que atropelle 00:18:13
al gordo 00:18:14
frene 00:18:15
y ya no llegue 00:18:16
a los cinco 00:18:17
el 80% 00:18:18
no lo tiraría 00:18:19
al uno 00:18:20
pero nadie 00:18:21
¿existen las normas morales 00:18:22
donde se puedan estudiar 00:18:23
qué es 00:18:24
o no es 00:18:25
correcto 00:18:26
o simplemente 00:18:27
hay que dejarse 00:18:28
a un lado de la línea 00:18:29
en el trabajo hemos elaborado 00:18:30
unos 00:18:31
¿algo más? 00:18:32
cuando se resuelve 00:18:35
un dilema moral 00:18:36
o sea 00:18:37
existen unos criterios 00:18:38
de corrección 00:18:39
en la argumentación 00:18:40
por ejemplo 00:18:41
es decir 00:18:42
que aporte 00:18:43
razones suficientes 00:18:44
para sostener 00:18:45
su postura 00:18:46
etcétera 00:18:47
en cuanto a las normas morales 00:18:48
uno de los fines 00:18:49
de este ejercicio 00:18:50
es explicitar 00:18:51
que cada uno descubra 00:18:52
y tome conciencia 00:18:53
de cuáles son 00:18:54
sus criterios morales 00:18:55
es decir 00:18:56
por ejemplo 00:18:57
es un criterio moral 00:18:58
decidir 00:18:59
el elegir 00:19:00
el mal menor 00:19:01
entonces uno 00:19:02
pues también 00:19:03
al realizar un ejercicio 00:19:04
de ese tipo 00:19:05
se da cuenta 00:19:06
de cuáles son 00:19:07
los criterios morales 00:19:08
por los que se rigen 00:19:09
y en cuanto a si existen 00:19:10
existen 00:19:11
un montón 00:19:12
de normas morales 00:19:13
¿Alguno es bastante universal? 00:19:15
¿Alguno es bastante universal? 00:19:17
¿No matarás? 00:19:19
Todavía no 00:19:21
si quieres los ponemos 00:19:22
no no 00:19:24
pero es una buena idea 00:19:25
porque es uno 00:19:26
de los problemas serios 00:19:27
la gente no 00:19:28
al final parece que se han perdido 00:19:29
los códigos morales 00:19:30
y que no existen 00:19:31
normas morales 00:19:32
y el no matarás 00:19:33
no robarás 00:19:34
pues 00:19:35
parece que 00:19:36
es una buena idea 00:19:37
bien 00:19:38
tengo una pregunta 00:19:39
sobre el uso 00:19:40
de artículos 00:19:41
en el wiki 00:19:42
los artículos 00:19:43
los artículos 00:19:44
en el wiki 00:19:45
los artículos 00:19:46
en principio 00:19:47
que se están pensando 00:19:48
para 00:19:49
en su primer nivel 00:19:50
pensando para el próximo 00:19:51
que creemos 00:19:52
que tiene cierta 00:19:53
tenemos que 00:19:54
esas carencias 00:19:55
para abordar 00:19:56
este problema 00:19:57
en el artículo 00:19:58
por ahora 00:19:59
bueno 00:20:00
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Idioma/s:
es
Autor/es:
D.Félix García Moriyón, Dª.Coral Parra Alonso y Dª.Lucía Saínz Benítez de Lu
Subido por:
EducaMadrid
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
688
Fecha:
2 de agosto de 2010 - 10:43
Visibilidad:
Público
Enlace Relacionado:
Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid
Centro:
ISMIE
Descripción ampliada:

Ponencia D.Félix García Moriyón, Dª.Coral Parra Alonso y Dª.Lucía Saínz Benítez de Lugo: "Joomla como catalizador de la organización del centro" realizada en las II Jornadas de Integración de las TIC en las Enseñanza, el 1 de junio de 2010.

Acceso al programa.

Duración:
20′ 18″
Relación de aspecto:
4:3 Hasta 2009 fue el estándar utilizado en la televisión PAL; muchas pantallas de ordenador y televisores usan este estándar, erróneamente llamado cuadrado, cuando en la realidad es rectangular o wide.
Resolución:
512x384 píxeles
Tamaño:
117.39 MBytes

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