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Bachillerato Tema 2-1 - Contenido educativo

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Subido el 10 de septiembre de 2020 por Trinidad A.

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Cuando leo la frase que tenéis en esta primera diapositiva que os he puesto, el ser es el corazón impávido de la redonda verdad, una frase que aparece en el poema de Parménides, siempre me acuerdo de mi querido profesor de filosofía antigua en la facultad, Jesús Hidalgo, que recorría un aula gigantesca en la que estábamos apenas media docena de alumnos traduciéndonos directamente del griego el poema de Parménides. 00:00:00
Lo que nos plantea esta frase es que desde los comienzos del pensamiento filosófico, la verdad de lo que conocemos, es decir, de la relación que hay entre la realidad y lo que nosotros decimos y conocemos que es la realidad, ha sido problemática. 00:00:28
Nos planteábamos, o os planteaba yo desde el principio del tema anterior 00:00:49
Que la filosofía surge en Grecia en el siglo VI a.C. 00:00:57
Porque se dan dos circunstancias que no se dan en ningún otro sitio 00:01:03
La primera es que los griegos se tienen que lanzar mayoritariamente al mar 00:01:07
Y de esta manera conocen y se mezclan con otras culturas 00:01:13
Lo cual les va a dar una amplitud de miras que no tienen otras sociedades. La convivencia de individuos que creían cosas distintas y hacían cosas de formas muy diferentes va a ampliar los horizontes del pensamiento griego y va a posibilitar que los griegos tengan mayor facilidad para admitir otras formas de pensamiento que no son la suya. 00:01:17
Otro cambio que posibilitó el nacimiento de la filosofía fue la democracia. La democracia va a traer consigo un nuevo uso de la palabra para poder argumentar y contraargumentar en la asamblea de ciudadanos y de esta manera persuadir a los demás de que el punto de vista propio era lo mejor para todos, aunque realmente el que hablaba solo estuviera mirando por sus intereses. 00:01:40
Quien va a representar esta forma de ver el mundo van a ser los sofistas. Los sofistas son filósofos generalmente extranjeros que acaban arribando a Atenas atraídos por este nuevo modelo de funcionamiento político que es la democracia, 00:02:01
ya que ellos son grandes retóricos, es decir, son especialistas en enseñar a la gente cómo usar las palabras y son especialistas en el uso de las palabras. 00:02:22
Esto permite, la retórica permite a las personas que sean capaces de convencer a los demás de que sus intereses particulares coinciden con los intereses generales 00:02:37
o con los intereses de la mayoría, aunque no sea así. Por lo tanto, para los sofistas la verdad no era una cuestión central, ya que pensaban que todo dependía del color del cristal con el que se mirase 00:02:48
y además que todo dependía de la capacidad que alguien tuviera de argumentar a favor de una tesis u otra y no de la verdad de estas tesis. 00:03:01
Contra esto se van a manifestar claramente una serie de filósofos como son Sócrates, Platón y Aristóteles, que creían que el don de la palabra y el razonamiento filosófico no debía utilizarse al servicio de intereses particulares, sino que debía ponerse al servicio de la obtención de la verdad. 00:03:15
Esto nos permitiría actuar sin ser manipulados y seguir sólo los criterios que nos dictase la verdad común y el bien común. 00:03:36
No es por tanto el interés particular lo que va a guiar a la filosofía, sino el desinterés absoluto, que es lo que puede llevarnos a alcanzar un beneficio común. 00:03:46
Es decir, si todos dejamos nuestros intereses particulares a un lado y nos esforzamos por encontrar cuál es la mejor solución para todos, solo de esta manera, dejando nuestros intereses al margen, podremos encontrar la mejor solución para todos. 00:03:57
de este modo vemos que la filosofía desde el comienzo está unida a la política 00:04:12
ya vimos en el tema anterior que la política es una parte de la filosofía 00:04:19
que va a poner en juego la racionalidad práctica 00:04:24
una de las preguntas que más nos hace a los profesores y profesoras de filosofía 00:04:27
y a todas las personas que están interesadas en la filosofía 00:04:33
o a los mismos filósofos es ¿para qué sirve la filosofía? 00:04:36
El texto del filósofo Mario Bunge, que os he puesto aquí en esta diapositiva, nos explica claramente que la filosofía no sirve para nada. Y ahora vosotros me diréis que os lo esperabais, claro. 00:04:40
Y dice Bunge que no sirve para nada más y nada menos que para ser plenamente humano. 00:04:54
humano. Kant opinará lo mismo y llegará a decir que aunque hubiera un cataclismo que lo aniquilara 00:05:02
todo, si quedara vivo un solo ser humano, este ser humano haría filosofía, porque se preguntaría por 00:05:10
el sentido de lo sucedido, por qué ha sido él o ella quien ha sobrevivido, sobre el bien, sobre el 00:05:17
sobre la verdad y sobre todos estos grandes interrogantes que forman parte de lo que es 00:05:25
esencial para los seres humanos, lo que nos diferencia de otros seres. Esta capacidad de 00:05:34
reflexionar sobre las grandes preguntas. Por otro lado ya os dije que una filosofía que no molesta 00:05:41
no es filosofía. La filosofía no se guía por intereses particulares sino por la búsqueda de 00:05:48
Y la verdad es algo que suele molestar muchísimo a los poderosos. Por lo tanto, para un filósofo o una filósofa no hay autoridad más alta que la razón. Y muchas veces esto choca directamente contra las autoridades y los intereses particulares de los grupos más poderosos. 00:05:54
Bien, en este segundo tema nos vamos a ocupar por lo tanto de ir profundizando en estas cuestiones acerca del conocimiento, de la verdad y del peso que tienen ambos en las reflexiones filosóficas y vamos a seguir en el siguiente tutorial plantearemos qué es el conocimiento. 00:06:17
Cuando leo la frase que tenéis en esta primera diapositiva que os he puesto, el ser es el corazón impávido de la redonda verdad, una frase que aparece en el poema de Parménides, siempre me acuerdo de mi querido profesor de filosofía antigua en la facultad, Jesús Hidal, que recorría un aula gigantesca en la que estábamos apenas media docena de alumnos traduciéndonos directamente del griego el poema de Parménides. 00:06:45
Lo que nos plantea esta frase es que desde los comienzos del pensamiento filosófico, la verdad de lo que conocemos, es decir, de la relación que hay entre la realidad y lo que nosotros decimos y conocemos que es la realidad, ha sido problemática. 00:07:14
Nos planteábamos, os planteaba yo desde el principio del tema anterior, que la filosofía surge en Grecia en el siglo VI a.C. porque se dan dos circunstancias que no se dan en ningún otro sitio. 00:07:35
la primera es que los griegos se tienen que lanzar mayoritariamente al mar 00:07:53
y de esta manera conocen y se mezclan con otras culturas 00:07:59
lo cual les va a dar una amplitud de miras que no tienen otras sociedades 00:08:03
la convivencia de individuos que creían cosas distintas y hacían cosas de formas muy diferentes 00:08:07
va a ampliar los horizontes del pensamiento griego 00:08:13
y va a posibilitar que los griegos tengan mayor facilidad para admitir otras formas de pensamiento que no son la suya. 00:08:18
Otro cambio que posibilitó el nacimiento de la filosofía fue la democracia. 00:08:26
La democracia va a traer consigo un nuevo uso de la palabra para poder argumentar y contraargumentar en la asamblea de ciudadanos 00:08:30
y de esta manera persuadir a los demás de que el punto de vista propio era lo mejor para todos, 00:08:37
aunque realmente el que hablaba solo estuviera mirando por sus intereses. 00:08:43
Quien va a representar esta forma de ver el mundo van a ser los sofistas. 00:08:48
Los sofistas son filósofos generalmente extranjeros que acaban arribando a Atenas atraídos por este nuevo modelo de funcionamiento político que es la democracia, 00:08:56
ya que ellos son grandes retóricos, es decir, son especialistas en enseñar a la gente cómo usar las palabras y son especialistas en el uso de las palabras. 00:09:08
Esto permite, la retórica permite a las personas que sean capaces de convencer a los demás de que sus intereses particulares coinciden con los intereses generales 00:09:23
o con los intereses de la mayoría, aunque no sea así. Por lo tanto, para los sofistas la verdad no era una cuestión central, ya que pensaban que todo dependía del color del cristal con el que se mirase 00:09:34
y además que todo dependía de la capacidad que alguien tuviera de argumentar a favor de una tesis u otra y no de la verdad de estas tesis. 00:09:47
Contra esto se van a manifestar claramente una serie de filósofos como son Sócrates, Platón y Aristóteles, que creían que el don de la palabra y el razonamiento filosófico no debía utilizarse al servicio de intereses particulares, sino que debía ponerse al servicio de la obtención de la verdad. 00:10:01
Esto nos permitiría actuar sin ser manipulados y seguir sólo los criterios que nos dictase la verdad común y el bien común. 00:10:22
No es por tanto el interés particular lo que va a guiar a la filosofía, sino el desinterés absoluto, que es lo que puede llevarnos a alcanzar un beneficio común. 00:10:32
Es decir, si todos dejamos nuestros intereses particulares a un lado y nos esforzamos por encontrar cuál es la mejor solución para todos, solo de esta manera, dejando nuestros intereses al margen, podremos encontrar la mejor solución para todos. 00:10:43
de este modo vemos que la filosofía desde el comienzo está unida a la política 00:10:58
ya vimos en el tema anterior que la política es una parte de la filosofía 00:11:05
que va a poner en juego la racionalidad práctica 00:11:10
una de las preguntas que más nos hace a los profesores y profesoras de filosofía 00:11:13
y a todas las personas que están interesadas en la filosofía 00:11:19
o a los mismos filósofos es ¿para qué sirve la filosofía? 00:11:22
El texto del filósofo Mario Bunge, que os he puesto aquí en esta diapositiva, nos explica claramente que la filosofía no sirve para nada. Y ahora vosotros me diréis que os lo esperabais, claro. 00:11:26
Y dice Bunge que no sirve para nada más y nada menos que para ser plenamente humano. 00:11:40
humano. Kant opinará lo mismo y llegará a decir que aunque hubiera un cataclismo que lo aniquilara 00:11:48
todo, si quedara vivo un solo ser humano, este ser humano haría filosofía, porque se preguntaría por 00:11:56
el sentido de lo sucedido, por qué ha sido él o ella quien ha sobrevivido, sobre el bien, sobre el 00:12:03
sobre la verdad y sobre todos estos grandes interrogantes que forman parte de lo que es esencial para los seres humanos, lo que nos diferencia de otros seres. 00:12:11
Esta capacidad de reflexionar sobre las grandes preguntas. 00:12:26
Por otro lado, ya os dije que una filosofía que no molesta no es filosofía. 00:12:31
La filosofía no se guía por intereses particulares, sino por la búsqueda de la verdad y la verdad es algo que suele molestar muchísimo a los poderosos. Por lo tanto, para un filósofo o una filósofa no hay autoridad más alta que la razón y muchas veces esto choca directamente contra las autoridades y los intereses particulares de los grupos más poderosos. 00:12:34
Bien, en este segundo tema nos vamos a ocupar, por lo tanto, de ir profundizando en estas cuestiones acerca del conocimiento, de la verdad y del peso que tienen ambos en las reflexiones filosóficas y vamos a seguir, en el siguiente tutorial plantearemos qué es el conocimiento. 00:13:04
Idioma/s:
es
Autor/es:
Trinidad Andrés
Subido por:
Trinidad A.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial
Visualizaciones:
74
Fecha:
10 de septiembre de 2020 - 16:54
Visibilidad:
Público
Centro:
IES PRADOLONGO
Duración:
13′ 32″
Relación de aspecto:
16:9 Es el estándar usado por la televisión de alta definición y en varias pantallas, es ancho y normalmente se le suele llamar panorámico o widescreen, aunque todas las relaciones (a excepción de la 1:1) son widescreen. El ángulo de la diagonal es de 29,36°.
Resolución:
1274x720 píxeles
Tamaño:
21.35 MBytes

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