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Pascal (presentación)

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Subido el 2 de noviembre de 2016 por Ctif madridsur

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Presentación del curso "Pascal" realizada por D. Gabriel Albiac y D. Carlos M. Madrid Casado en el Aula Magna del CTIF Madrid-Sur el 27 de octubre de 2016.

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Buenas tardes y bienvenidos a la presentación del curso de Pascal. 00:00:06
Yo soy Maricarmen Fernández, soy asesora de FETIF Madrid Sur y seré la coordinadora encargada de este curso. 00:00:11
En primer lugar, agradeceros vuestra asistencia, vuestra presencia aquí y sobre todo el esfuerzo que demostráis viniendo. 00:00:17
Agradecer igualmente a los dos ponentes, a don Gabriel Albiach y a don Carlos Madrid, por su trabajo, su buena disposición y su implicación en este proyecto. 00:00:24
Y por supuesto, al director de FETIF Madrid Sur, que hoy nos acompaña, por ser el máximo precursor de esta iniciativa. 00:00:32
Don Raúl Fernández Vítores. 00:00:41
Muchas gracias. Yo creo que me va a hacer falta esto. ¿Me oye mejor así? 00:00:44
Bueno, pues buenas tardes y bienvenidos a este curso que vamos a activar a la comienzo ahora. 00:00:51
María del Carmen Fernández Arias es la asesora que se va a encargar de la gestión de este curso, 00:00:57
que hoy nos convoca para hablar de Pascal, un pensador radical donde los haya, 00:01:04
que se enfrentó a esa función, o también ficción, fundante de la modernidad y que solemos llamar yo. 00:01:11
El yo, efectivamente, es odioso, y quizás hoy lo sea todavía más que en el siglo XVII. 00:01:22
¿Acaso, después del holocausto, nuestra única identidad posible sea la necesariamente heredera del nacionalsocialismo? 00:01:32
Lo cual no deja de ser un auténtico horror. 00:01:43
Pues bien, en esta lucha contra el yo odioso, sin duda Pascal es el máximo campeón y yo creo que Gabriel Albiach es quien mejor nos puede acercar al singular e increíble viaje de este filósofo francés que se llama Blaise Pascal. 00:01:46
presentar a Gabriel Aldián 00:02:06
yo creo que es 00:02:09
innecesario, máximo entre nosotros 00:02:10
que hay gente que viene 00:02:12
del mundo de la filosofía 00:02:14
en cualquier caso sería ocioso 00:02:15
y hasta puede ser redundante 00:02:18
sin duda 00:02:21
Gabriel es el máximo experto 00:02:22
en filosofía del periodo 00:02:24
barroco existente en nuestro 00:02:26
país, quizás también sea 00:02:28
el máximo experto a nivel mundial 00:02:30
autor de 00:02:32
innumerables libros, también novelista él, fue premio nacional de ensayo por su obra 00:02:34
titulada La sinagoga vacía, donde ofreció un singular, por rigurosísimo, estudio de 00:02:44
las fuentes marranas del pensamiento de Spinoza. Gabriel participa normalmente en muchos foros 00:02:53
en muchos medios, en medios audiovisuales, en medios radiofónicos, y sin duda, para 00:03:03
no pocos de los que aquí estamos, pues Gabriel es sobre todo, sobre todo, más allá de ser 00:03:12
un escritor, como la copa de un pino, es sobre todo un maestro. Y hoy que tanto se habla 00:03:19
de los docentes como meros facilitadores, qué horrorosa expresión, ¿verdad?, eso 00:03:25
de ese facilitador de contenidos nebulosos, porque dicen que están en la nube, cuando no directamente wikipédicos, 00:03:32
pues yo reivindico en su persona la insoslayable presencia del auténtico magisterio. 00:03:41
Bien, en la mesa también nos acompaña Carlos Madrid, que es también filósofo él, 00:03:49
cercano al grupo de trabajo del tristemente desaparecido Gustavo Bueno 00:03:56
y él es matemático además, compañero nuestro, 00:04:04
y es el que va a hacer una aproximación al pensamiento de Pascal 00:04:08
o la figura de Pascal desde el ámbito de la ciencia matemática. 00:04:12
No hay que olvidar que Pascal es junto con Fermat, 00:04:17
son las dos grandes cabezas matemáticas del siglo XVII. 00:04:21
Entonces, él se va a dedicar a proporcionarnos este enfoque desde la ciencia matemática. 00:04:27
Bien, yo le voy a pasar el uso de la palabra a Gabriel para que, muy brevemente, 00:04:33
aunque aquí, enterrado en la bibliografía que nos ha traído, se me antoja que va a ser imposible, 00:04:40
Pero bueno, cinco o diez minutos que intente explicarnos cuál va a ser la estructura o el desarrollo que va a llevar a lo largo de todas las sesiones que va a impartir. 00:04:47
Y cuando termine, pues le pasaré el uso de la palabra a Carlos para que haga lo propio también. 00:04:58
Al término de esta presentación, haremos una brevísima pausa de cinco minutejos, de cinco minutos, y acto seguido pasará o daremos comienzo a la primera ponencia del curso de Pascal. 00:05:04
Muchas gracias. Así que, Gabriel, cuando quieras. 00:05:15
Muchas gracias, Raúl. Bueno, la verdad es que hablar después de Raúl le produce un cierto embarazo. La amistad le lleva siempre a magnificar un poco las cosas, pero muchísimas gracias. 00:05:25
es un tanto aventurado 00:05:39
pretender dar en 5 minutos 00:05:44
lo que va a ser el desarrollo 00:05:47
de un curso 00:05:48
en primer lugar, que no solamente se implica 00:05:49
un fin a fuerte esquematización, pero en segundo lugar 00:05:52
porque la verdad es que 00:05:54
es la propia dinámica 00:05:56
de la exposición, yo pienso 00:05:58
la que rige la estructura 00:05:59
y por lo tanto, el esquema 00:06:02
previo que se da antes de entrar en materia 00:06:04
es más bien una coartada 00:06:06
fue una excusa que un esquema real. 00:06:08
Dicho eso, de algún modo quizá podíamos tomar como hilo conductor 00:06:13
un pasaje, iba a decir que bien conocido, 00:06:20
pero sin embargo no lo van a encontrar ustedes en ninguna de las ediciones disponibles en España 00:06:26
de los pensamientos, porque es uno de los pasajes tachados. 00:06:31
Un pasaje vivo de Pascal que dice, en la honestidad, hay que ser odioso o desdichado. 00:06:35
¿Qué significa para un pensador que es simultáneamente, lo acaba de decir Raúl 00:06:57
uno de los científicos más relevantes de su tiempo 00:07:10
en particular en matemática, donde en efecto es cuando confirma el gran personaje de la matemática francesa del siglo XVII 00:07:15
Igualmente en el ámbito de la física, donde sus trabajos en particular en la cuestión del equilibrio de líquidos tienen, y naturalmente la reflexión en torno al vacío que implican, tienen una resonancia extraordinaria y muy debatible, violentísima. 00:07:25
que por un lado digo es un científico 00:07:48
pero que por otro lado 00:07:51
considera que eso de la ciencia no es más que un entretenimiento 00:07:53
carta a Fermat justamente en la que dice Pascal 00:07:56
bueno, estoy seguro de que tanto usted 00:08:01
de que usted comparte plenamente 00:08:04
mi punto de vista 00:08:06
de que esto de la matemática 00:08:08
es un buen entretenimiento para ejercitar la cabeza 00:08:10
pero que ni usted ni yo daríamos un paso hasta la puerta 00:08:13
por un teorema matemático 00:08:16
Digo que es un gran matemático pero que esencialmente y sobre todo a partir del año 1654 00:08:17
será un personaje que busca definirse a sí mismo en los términos de renuncia al mundo, de rechazo del mundo 00:08:30
a los cuales el medio que sus adversarios llaman jansenista y que sus protagonistas llaman sencillamente cristiano 00:08:42
contrapone frontalmente a todo intento de intervención mundana y específicamente de intervención científica. 00:08:52
La tesis que proviene de Jansenius, la veremos en su momento, y que se resume en la idea de que una vez que el cristiano ha sobrepasado, superado todo el ámbito de las tentaciones más elementales, se verá sometido a la más condenatoria de todas las tentaciones, que es la del conocimiento. 00:09:04
¿Qué significa, digo, y cómo se articula en una cabeza en la que coexiste simultáneamente 00:09:27
el momento probablemente más exquisito de la matemática del siglo XVII 00:09:35
junto con la idea de que la única culminación posible de la razón es la destrucción de la razón? 00:09:42
en qué modo digo 00:09:52
la articulación de esos 00:09:54
dos componentes 00:09:57
de la cabeza de Pascal 00:09:58
nos puedan hacer entender 00:10:00
qué demonios significa eso de que 00:10:02
dan lo nete de 00:10:04
y fa de tre 00:10:06
a isa lu 00:10:07
bueno en primer lugar 00:10:09
agradecer la invitación 00:10:14
tanto a Mari Carmen como a Raúl 00:10:16
por estar aquí 00:10:18
y siempre resulta un poco complicado resumir 00:10:19
lo que uno va a decir cuando no lo ha dicho 00:10:22
Pero quizás echando mano de uno de los enemigos de Pascal, del jesuita y teólogo español Luis de Molina, 00:10:25
voy a tirar de ciencia media y voy a intentar un poco calibrar lo que les voy a contar a ustedes el jueves que viene. 00:10:31
Entonces, echando mano de esa ciencia media, ¿qué les voy a contar yo, aunque no lo haya contado? 00:10:37
Bueno, pues lo siguiente. Voy a intentar hacer una panorámica de ese primer Pascal, 00:10:42
antes del momento en el cual su vida se quiebre a dos, como ha dicho Gabriel, en 1654. 00:10:46
En un primer lugar haré una pequeña panorámica del contexto general de la revolución científica. 00:10:52
Me parece a mí que la figura de Pascal está generalmente en las historias de la ciencia, 00:10:58
eso era en escribirla a los grandes imperios, léase franceses, o bueno, aunque Francia nunca fue un gran imperio, 00:11:03
y sobre todo los ingleses, magnificarla, ¿no? Esa historia muy siglo XIX en la cual la ciencia se considera 00:11:09
como una especie de rosario de grandes cabezas y grandes ideas. 00:11:15
Obviamente yo voy a cortar ahí por la mitad. 00:11:19
¿Y cómo voy a cortar? 00:11:22
Claro, la historia no la hace la memoria, como decía el canciller Bacon, la hace el entendimiento. 00:11:23
Y si la hace el entendimiento uno necesita un sistema, un sistema para poder empezar a cortar, a tener ideas. 00:11:29
Bueno, en mi caso esas coordenadas que voy a intentar transmitirles son, como ya ha anunciado un poco Raúl, 00:11:34
las del materialismo filosófico de Gustavo Bueno. 00:11:39
La prueba que puedo ejercer de esas coordenadas es, vamos a ver hasta dónde llego en el análisis, 00:11:43
y si el análisis nos permite reconstruir o no otras posiciones. 00:11:48
Bueno, teniendo esto en cuenta, la panorámica general que haré de la revolución científica 00:11:51
irá ligada al debate entre antiguos y modernos, un debate en el cual Pascar va a mediar decisivamente. 00:11:56
Y lo que intentaremos tener en un primer lugar es que ese debate de antiguos y modernos, 00:12:03
donde surge es en la España del siglo XVI, surge fundamentalmente a través del descubrimiento de América. 00:12:07
Ya en su momento leeremos un texto de Padre Acosta en su Historia Natural y Moral de las Indias 00:12:14
donde dice que los españoles del siglo XVI están observando el cielo desde regiones como las australes 00:12:21
que nunca fueron observadas por los antiguos, por griegos y romanos 00:12:28
Teniendo esto en cuenta, es decir, rompiendo con esa idea de la historiografía de la ciencia 00:12:31
a la cual nos han acostumbrado de grandes figuras 00:12:39
y viéndola más en el sentido de una serie de grupos, de tradiciones, de prácticas que se van sucediendo 00:12:41
y que se van moviendo a lo largo de los estados y de los imperios, comenzaré a analizar un poco las aportaciones. 00:12:47
En primer lugar, matemáticas de Pascal. Pascal fue un genio precoz. 00:12:53
Lo veremos sobre todo en su análisis de las cónicas, un análisis que disgustó profundamente a Descartes. 00:12:57
A continuación analizaré su papel como inventor, con la famosa pascalina o máquina aritmética. 00:13:03
Y donde más me centraré es en deshacer una de las afirmaciones que uno encuentra más repetida, es la de que Pascal, junto a Fermat, en su famosa correspondencia, es el creador de la teoría de la probabilidad. 00:13:09
Bueno, pues si ustedes cogen las cartas verán que el término probabilidad no aparece por ningún lado. 00:13:21
Y donde la palabra probabilidad aparece en la obra de Pascal es en las provinciales. 00:13:26
Y entonces ahí habrá que sumergirnos en el debate escolástico a propósito de la gracia y del probabilismo moral. 00:13:31
Y entonces veremos ahí cómo, curiosamente, el concepto matemático de probabilidad tiene un pie en la geometría de la zarpa escaliana, pero el otro pie, quizás más importante, está en toda la escolástica de Salamanca y en los sucesores del probabilismo moral, que fueron fundamentalmente jesuitas, si no recuerdo mal, de Bartolomé de Medina. 00:13:38
Finalmente, después de haber hecho ese análisis de las aportaciones matemáticas 00:13:59
Me centraré en las aportaciones físicas 00:14:05
Aquí me voy a sumergir en la física del vacío 00:14:07
Veremos cuáles son precisamente los experimentos que hace Pascal 00:14:09
Que en cierto modo lo que hacen es mejorar experimentos que ya había realizado Torricelli 00:14:13
Y sin embargo el paso que va más allá 00:14:18
Sin embargo Pascal, aunque ha quedado como el fundador de la física del vacío 00:14:22
y de hecho los físicos miden la cohesión atmosférica en Pascales, fue muy criticado en la época por Boyle, desde las islas, 00:14:27
porque decía que la mayoría de experimentos que proponía Pascal eran francamente irrealizables. 00:14:34
Es decir, que Pascal, pese a que no es un racionalista como Descartes, sí que está a la hora de hacer su método científico 00:14:39
en ciertos aspectos de esa especie de posición, de hacer una especie de ciencia física molegeométrico. 00:14:45
finalmente, en una tercera parte analizaré como si dijéramos 00:14:52
las últimas aportaciones que tienen que ver con la ciencia de Pascal a partir de 1654 00:14:57
y que tienen que ver, pues diciéndolo así, un poco a grueso modo con la noceología 00:15:03
con una especie de reflexión sobre el papel del método científico 00:15:07
y una de las cuestiones que actualmente más se ha reivindicado de Pascal 00:15:11
entre ciertos filósofos de la ciencia 00:15:15
es la que tiene que ver con su crítica al fundamentalismo científico 00:15:17
es decir, a la idea de que hay un único método en la ciencia o existe una ciencia única. 00:15:22
Pascal veremos que precisamente va a hacer una crítica radical a ese posicionamiento, 00:15:27
pero ojo, lo hace desde unas coordenadas muy particulares, que son las de un fundamentalista religioso. 00:15:32
Y ahí, en esa situación, es donde tendremos que calibrar bien en qué papel juega la ciencia en la vida de Pascal, 00:15:38
o incluso en nosotros mismos, pues si nos tomamos en serio las palabras de Pascal, 00:15:46
lo que deberíamos hacer es levantarnos todos de aquí, retirarnos y esperar que todo acabe con una paletada de piedra. 00:15:50
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Idioma/s:
es fr
Materias:
Filosofía, Francés, Física, Química, Matemáticas
Autor/es:
Antonio Grande Rubio
Subido por:
Ctif madridsur
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
Visualizaciones:
215
Fecha:
2 de noviembre de 2016 - 19:14
Visibilidad:
Público
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http://ctif.madridsur.educa.madrid.org/index.php?option=com_crif_cursos&id=1040&view=uncurso&lista=default&orden=&cursoacademico=0&Itemid=54
Centro:
C.TER.INN.Y FORM CTIF MADRID-SUR
Descripción ampliada:
Palabras (por orden de intervención) de la asesora de Lenguas Extranjeras del CTIF Madrid-Sur Dña. María del Carmen Fernández Arias, D. Raúl Fernández Vítores, director del CTIF Madrid-Sur, el filósofo D. Gabriel Albiac y el matemático D. Carlos M. Madrid Casado.
Duración:
16′ 05″
Relación de aspecto:
5:4 Es el estándar al cual pertenece la resolución 1280x1024, usado en pantallas de 17". Este estándar también es un rectángulo.
Resolución:
720x576 píxeles
Tamaño:
237.11 MBytes

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