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Lengua II Tema 4 Clase 57 20260303 - Romanticismo: características - Contenido educativo

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Subido el 3 de marzo de 2026 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es una clase de lengua 2, distancia de literatura esta vez. 00:00:00
Hemos pasado de sintaxis en las clases anteriores a literatura. 00:00:05
Este es el tema 4, vamos más o menos por la mitad. 00:00:09
Y en esta sesión voy a hablar del romanticismo, que es el periodo que nos incumbe ahora. 00:00:13
La moda de introducción dice que nos fijamos en esta imagen. 00:00:20
Aquí arriba tenía puesta la explicación. 00:00:24
es un cuadro francés de Jean-Henri Darlaize 00:00:25
que muestra un barco que naufraga en un mar tempestuoso 00:00:30
es un cuadro que pertenece ya a este periodo, al romanticismo 00:00:34
aunque esta pintura es algo temprana 00:00:38
porque está todavía en el siglo XVIII 00:00:41
como veis aquí, en 1756, muy pronto 00:00:44
pero ya se va asumiendo esta estética 00:00:46
de una naturaleza salvaje, poderosa, que puede, con la voluntad humana, 00:00:50
que puede destrozar un barco, que se lleva vidas, 00:01:00
que la naturaleza va a tener un protagonismo esencial en esta época. 00:01:04
Y en todas las artes, en pintura y en literatura sobre todo. 00:01:12
Pero aquí veis, bueno, pues una serie de cosas que aparte de un cielo oscuro y un viento tremendo, ¿no? Vemos rocas peligrosas, las olas enormes en el mar y también otro referente es esta especie de ruina extraña con algo que parece imaginario. 00:01:17
esta construcción no tiene mucho sentido, aquí en este promontorio 00:01:39
una especie de ábside aquí 00:01:43
roto de algo, o una casa aquí sola, no sé 00:01:46
es algo totalmente imaginario 00:01:51
tenemos aquí una serie de características 00:01:54
para mirar esta imagen con 00:01:58
estas referencias, aquí nos dicen 00:02:03
aprender a mirar, bueno no lo pone aquí pero lo ponía 00:02:07
en el libro del que saqué esto 00:02:11
que no está mal decirlo, que es de Vicens Vives 00:02:14
que es una editorial que está bastante bien 00:02:17
y este libro de cuarto de eso pues me venía bien 00:02:19
para 00:02:23
tomar estas imágenes 00:02:23
bueno, entonces nos comentan aquí el subjetivismo 00:02:28
que el romanticismo 00:02:32
exalta los sentimientos personales del artista 00:02:35
No va a ser algo objetivo que quiera retratar las cosas tal cual son, sino como al artista le parecen. Por eso el subjetivismo. 00:02:37
La importancia del paisaje que ya hemos comentado brevemente. El paisaje es un símbolo del atormentado espíritu romántico. Quieren destacar con el paisaje los sentimientos del artista o del protagonista del texto que estemos leyendo. 00:02:49
¿Vale? El paisaje va a ser un reflejo del interior, un espejo de lo que está pasándole al personaje, ¿no? El mar suele ser un símbolo de la incertidumbre de la vida y ya os señalo yo también que suele ser lo más de las pasiones amorosas, 00:03:07
de los sentimientos que nos arrastran y nos pueden ahogar, como la pasión amorosa. 00:03:32
Esta fuerza arrolladora que tiene el mar va a ser muy ilustrativa de lo que es el amor 00:03:39
cuando uno no puede controlarlo, cuando alguien sufre por amor, 00:03:47
pues eso va a ser este mar tempestuoso. 00:03:54
La noche también, como marco del misterio, 00:03:57
la noche va a ser otro tópico en los paisajes románticos 00:03:59
sale más porque va a la contraria 00:04:03
al movimiento anterior, como dice aquí 00:04:06
la luz, la claridad y el orden eran básicos en el neoclasicismo 00:04:07
pero ahora por pasar al extremo contrario 00:04:11
pues se pasa a la oscuridad 00:04:15
a la noche, a la luna 00:04:19
la luna llena también va a estar 00:04:21
bueno, no llena, pero la luna 00:04:23
va a ser otro símbolo constante 00:04:25
en primer lugar porque sale de noche y luego porque su luz es más misteriosa 00:04:29
más fantasmagórica 00:04:35
es un reflejo de luz que no es luz realmente de un astro 00:04:38
sino que es el astro de la luz falsa 00:04:42
como se suele decir, la luna 00:04:46
entonces van a caer, van a entrar 00:04:49
dentro de la estética romántica esto de la noche y la luna 00:04:54
El irracionalismo y la desmesura es otro rasgo muy común en el romanticismo, que es el arte del extraño, de lo desmesurado, de lo que excede el control de la razón. 00:04:57
Por eso el irracionalismo y la desmesura van unidos, van un poco de la mano porque exceden el control, nuestro control de las cosas, el uso de la razón para tomar una decisión, para comprender algo. 00:05:13
vamos a entrar en el terreno del incomprensible, de lo misterioso 00:05:30
y claro, todo esto con las pasiones 00:05:34
como ya sabéis que el romanticismo es un movimiento de apasionamiento 00:05:40
de lo apasionado, entonces la fuerza de la naturaleza 00:05:45
como fuerza de las pasiones puede llegar a dominar y destruir al ser humano 00:05:48
y claro, luego en relación con todo esto está la libertad creadora 00:05:53
el hecho de pintar la noche, el mar embarazado 00:05:58
son escenarios que hasta entonces 00:06:01
no se pintaban apenas o nada 00:06:04
y ahora se van a pintar 00:06:07
y al escribir igual, se va a escribir 00:06:10
sobre temas y de una cierta manera 00:06:13
que va a ser original, no solamente en el contenido 00:06:16
sino también en la forma, ya veremos que se va a escribir 00:06:19
con un nuevo estilo 00:06:23
que va a ser distinto del anterior 00:06:26
bueno, entonces, esto era una especie de introducción 00:06:28
porque nos tenemos que centrar en literatura 00:06:32
que es lo que nos atañe ahora 00:06:35
lo que nos incumbe 00:06:38
tengo que ir un poco de prisa 00:06:40
porque a vosotros os preocupa el examen 00:06:45
entonces tengo que quizá ir enfocando todo hacia el examen 00:06:51
Porque de todo esto se puede hablar muchísimo y a mí me encantaría. Sin embargo, sé que estáis aquí por el título del examen y no puedo extenderme. Bien, pues entonces, ¿qué características del romanticismo podemos mencionar si nos la preguntan en un examen? 00:06:56
no creo que os pregunte todas porque he puesto bastantes 00:07:12
esto está redactado en gran medida 00:07:16
por mí, esto que vais a ver 00:07:19
delante, en esta página 00:07:21
no es de un solo libro 00:07:25
ni de dos, sino que está un poco 00:07:30
mezclado de varios libros y de aportaciones mías 00:07:32
entonces, si yo os pregunto características 00:07:36
del romanticismo, aquí hay mucho 00:07:39
mejor que pues 00:07:40
hagáis un resumen, un esquema o bien 00:07:43
pues digáis lo que podáis, ¿vale? 00:07:46
yo siempre recomiendo que para un examen 00:07:52
es como hacer una maleta para un equipaje 00:07:54
podéis llevaros todo lo que queráis, tenéis que quitar algo 00:07:58
entonces mirad que podéis quitar 00:08:01
que podéis cargar con ello, que podéis memorizar 00:08:03
o que podéis aprender porque no podéis 00:08:06
aprender todo, ¿vale? Bueno, entonces, en primer lugar, individualismo, idealismo y 00:08:09
subjetivismo, que los he unido en lo mismo, en el mismo punto, porque tienen todos estos 00:08:17
tres elementos relación entre sí, unos con otros. El artista tenderá a proyectar sobre 00:08:23
la realidad su propio yo, ¿no? Esto va a quererlo ver desde su punto de vista, desde 00:08:30
él mismo, ¿vale? Y por tanto la idealizará, porque cuando vemos todo en relación con 00:08:37
nosotros mismos, buenas tardes, cuando vemos algo en relación con nosotros, lo estamos 00:08:44
deformando, lo estamos viendo bajo nuestro sesgo, bajo nuestro, bajo lo que nos afecta 00:08:52
Eso que estemos viendo, considerando o interpretando que va a ser siempre bajo nuestra identidad, no en lo que sería para todo el mundo o en general lo normal, ¿no? 00:09:02
Por eso se idealiza, ¿vale? O sea, idealizamos porque lo estamos viendo desde nuestro propio yo. Y claro, cuando lo expresamos también lo expresamos desde nuestro punto de vista, ¿no? Es objetivismo, ¿vale? 00:09:20
El resultado es el desencanto y la frustración. 00:09:32
Suele ser así, porque cuando alguien lo ve todo desde su punto de vista individual 00:09:35
y en cómo le afecta y en qué siente a través de eso, 00:09:41
pues lo normal es que esas aspiraciones que tenga sobre eso van a quedar frustradas. 00:09:47
No sé si esto se entiende, lo iremos viendo. 00:09:55
Pero que idealizar implica fracasar, porque las cosas idealizadas no son como son en realidad, ¿de acuerdo? O sea, no podemos idealizar el amor, no podemos idealizar a nuestra amada o nuestro amado, ¿vale? Porque ese concepto que tenemos de ella o de él no es exactamente como es en realidad, ¿de acuerdo? 00:09:58
Bueno, exaltación de los sentimientos, amor, pasión, arrebatador y reflexivo, ¿vale? Entonces vamos a hablar de este sentimiento, de un amor que podemos decir apasionado o amor-pasión, con un guión, ¿vale? 00:10:23
Porque no es un amor de disfrute, no siempre o no mucho, ¿vale? No es un amor de estos de disfrutar la vida, ¿vale? Aquí no cabe el carpe diem, no cabe el disfrute amoroso ligero y libre, ¿vale? 00:10:40
Es un amor que duele, que destruye, que se nos va de las manos, ¿vale? 00:11:00
Amor, pasión, arrebatador e irreflexivo. 00:11:08
Suele ir unido a la rebeldía contra la sociedad, de manera que produzca tensiones y desgracias 00:11:11
que suelen culminar en la infelicidad o la muerte, como en el caso de Don Juan de Norio, cuando lo veamos. 00:11:16
este amor suele ser un amor rebelde 00:11:22
porque está prohibido 00:11:28
porque a lo mejor no es correspondido 00:11:31
porque es un amor que va a hacer tambalearse 00:11:34
las estructuras de la sociedad 00:11:38
porque puede ser una monja, puede ser una casada 00:11:40
puede ser alguien a quien sus padres 00:11:42
no le permiten casarse con esta persona 00:11:46
¿De acuerdo? O sea, que es un amor que está unido a la rebeldía. Sin duda, el amor es un tema fundamental. Ansia de libertad en política, moral y arte. Habíamos visto que también en amor, porque es un amor que va a querer salirse de las normas. 00:11:49
pero esta libertad también se va a dar en política, moral y arte 00:12:08
rebeldía contra la patria, contra la sociedad 00:12:13
incluso contra Dios, rebelión frente 00:12:15
a las normas establecidas, esta libertad 00:12:18
ruptura con las normas 00:12:21
del movimiento anterior, el neoclasicismo 00:12:25
que ya lo hemos dicho con el paisaje, con la noche 00:12:27
que tiene que ser de noche en vez de de día 00:12:29
y vamos a ver muchos rasgos que se oponen 00:12:31
al neoclericismo. Mezclan géneros literarios, por ejemplo, que esto era algo que estaba 00:12:37
prohibido en el movimiento neoclásico, lo que era esto narrativa, era narrativa lo que 00:12:43
era lírica, la poesía pues tenía que ser lírica o lo que fuese, y el teatro pues era 00:12:52
lo más rígido, que el teatro 00:13:01
tenía tres unidades que eran las de acción, unidad y tiempo 00:13:05
y estas unidades pues tenían 00:13:09
que ser de eso, que toda acción en un día, entonces todo eso pues se va a romper 00:13:13
van a romper con las normas del clasicismo 00:13:17
también vamos a tener versos de distintas medidas, polimetría 00:13:20
vamos a tener versos que no van a ser todos iguales 00:13:25
Un verso libre, un verso sin rima, que esto sí que era novedoso, con rima sonante que no se usaba tampoco en el neoclesicismo. La rima sonante es la rima fácil que remite a la tradición. Ahora veremos por qué. 00:13:29
deseo de evasión o escapismo 00:13:46
el arte romántico y el artista 00:13:49
el protagonista de los relatos 00:13:52
huye de la realidad y escapa 00:13:53
hacia otros mundos creados por la imaginación 00:13:56
fruto del desencanto de su propio tiempo 00:13:58
como es un inadaptado 00:14:00
como tiene todo 00:14:02
idealizado 00:14:04
con el individualismo 00:14:04
el poeta o el 00:14:09
artista 00:14:12
romántico o los personajes que crea 00:14:13
este artista romántico, van a querer escapar a otros mundos, entonces se va a ambientar 00:14:16
la acción en otros lugares, en otros tiempos, ¿vale? Por eso, porque la actualidad, lo 00:14:23
contemporáneo, es algo que desencanta, es algo frustrante, es algo que no satisface 00:14:29
las necesidades del romántico. Entonces, ¿qué tipos de evasión tenemos? Pues evasión 00:14:36
en el espacio hacia lugares exóticos, alejados, que puede ser Oriente, puede ser otros lugares 00:14:42
de Europa. Por lo general tampoco se van a sitios más pintorescos, no se van a China, 00:14:52
pero sí que puede haber una mención de Estambul, de lugares así de Europa. 00:15:00
evasión en el tiempo 00:15:08
huyen de la actualidad, entonces a dónde van, al pasado 00:15:10
pero sobre todo al de la edad media 00:15:14
va a ser el lugar 00:15:16
el lugar de tiempo, el tiempo 00:15:20
favorito de los románticos 00:15:23
porque era algo que no estaba demasiado 00:15:26
explotado, la antigüedad clásica ya se había 00:15:29
exprimido en el movimiento anterior 00:15:32
el neoclasicismo, ya estaban hartos de Grecia y Roma 00:15:35
de Grecia y Roma que era el modelo 00:15:39
de ciudadano, de comportamiento 00:15:41
de implicación del ciudadano con el Estado 00:15:44
el orden, la claridad 00:15:47
lo que tiene un buen gusto, lo equilibrado 00:15:49
todo eso era la antigüedad clásica de Grecia y Roma 00:15:53
¿A dónde van a ir? 00:15:56
Pues a la Edad Media porque 00:15:59
eran siglos más oscuros, menos 00:16:01
explotados, menos explorados 00:16:04
de la Edad Media 00:16:07
era la época que 00:16:08
no estaba demasiado 00:16:10
manoseada 00:16:13
de tanto hablar de ella 00:16:14
y sobre todo por eso 00:16:16
por ser algo misteriosa 00:16:19
porque no se sabía tanto 00:16:20
y luego en el misterio 00:16:22
dice aquí, evasión en el misterio 00:16:26
se refiere 00:16:28
a atracción hacia lo sobrenatural 00:16:29
lo que escapa de la lógica 00:16:32
como los milagros, las apariciones, las misiones de ultratumba, lo diabólico 00:16:33
van a tener sugestiones 00:16:37
van a tener sensaciones a veces que 00:16:41
bueno, pues puede que nos dejen duda de si 00:16:45
lo que ha pasado es porque es algo sobrenatural 00:16:49
de un muerto que 00:16:53
se mueve o una voz que habla a alguien o una 00:16:57
un espejismo así de algo, pero otras veces 00:17:01
no va a haber la más mínima duda y van a aparecer fantasmas 00:17:05
van a moverse estatuas, van a 00:17:08
ocurrir algo milagroso 00:17:10
portentoso, digamos 00:17:13
que no es realista para nada 00:17:15
esto sería algo fantasioso 00:17:19
yo diría aquí evasión en la fantasía 00:17:21
a ver si lo cambio 00:17:25
importancia del paisaje, ya lo hemos dicho 00:17:27
Pero vamos a leerlo. 00:17:33
La naturaleza será siempre simbólica de los sentimientos y emociones. 00:17:35
Se va a poner un entorno, un decorado que va a ser, digamos, 00:17:41
compatible con el estado de ánimo o las emociones que se estén dando. 00:17:51
Será un espacio natural tormentoso, oscuro, escarpado, cargado de misterio. 00:17:57
normalmente estos no suelen poner una primavera llena de sol y flores, 00:18:03
les gusta lo tormentoso, oscuro, escalpado, cargado de misterio. 00:18:11
Se dan muy importantes el mar, el mar que como os tengo dicho aquí, 00:18:15
simboliza la pasión amorosa que nos puede ahogar, una pasión amorosa excesiva. 00:18:19
La noche y la luna, que van unidas, lo misterioso, la introspección, 00:18:25
la noche es el momento de 00:18:30
bueno, de reflexionar, de pensar 00:18:33
de no tener 00:18:35
muy claro lo que uno piensa 00:18:38
de andarse con 00:18:39
dudas 00:18:41
bueno, la noche 00:18:43
y la luna pues eso 00:18:44
misterioso que da esa pálida 00:18:47
luz que produce 00:18:49
sombras también misteriosas por la noche 00:18:51
las ruinas 00:18:54
las ruinas van a simbolizar 00:18:56
la nostalgia del pasado 00:18:58
el desamparo también, el desamparo como 00:18:59
pues eso que uno se siente como esas ruinas 00:19:06
que están olvidadas, que están apartadas 00:19:10
que nadie se ocupa de ellas 00:19:12
los románticos hacen que la naturaleza o el decorado 00:19:15
se fusione con su estado de ánimo y que se muestre 00:19:19
melancólica, tétrica, misteriosa, oscura, etc. 00:19:21
bueno y esto es muy importante, valoración de lo popular 00:19:27
y nacionalismo, va a haber un gran interés 00:19:30
por las tradiciones, el folclore, e historias del lugar en el que vivía. 00:19:34
Lo de esto de Volkweist, que está escrito para que lo pronunciemos así más o menos, 00:19:41
pero es con V, ¿vale? Esta F es que como en alemán la V suena como una F, 00:19:48
como el coche Volkswagen, pues puse directamente una F, ¿vale? 00:19:54
Pero debería poner la V, seguro que lo entendéis. 00:19:59
que significa el espíritu del pueblo, ¿vale? Esto de Volkweist, ¿vale? 00:20:04
Lo vamos a buscar, si queréis, en un buscador para que veáis Volkweist, falta la S, ¿vale? 00:20:12
Que esto, claro, bueno, y con mayúscula, claro, que los sustantivos en alemán van con mayúscula, ¿vale? 00:20:29
Pues eso es el espíritu nacional, el espíritu del pueblo, ¿vale? En este de Geist, pues eso que es como Ghost en inglés, ¿verdad? En alemán se parece un poquito al inglés. Y es este sentimiento que se supone que tiene que tener, que tiene el pueblo cuando busca sus raíces, su identidad, ¿vale? 00:20:38
Es el momento en que se va a buscar eso, la identidad, las raíces, lo que uno, lo que la comunidad hace de individual frente a otras comunidades, ¿vale? Hemos dicho antes que se busca el individualismo, pues este individualismo va a ser también, digamos, en una comunidad particular que se quiere sentir diferente del resto y va a incentivar, digamos, su identidad. 00:21:00
En este momento es cuando en España aparecen los nacionalismos, el nacionalismo catalán, gallego, vasco, 00:21:30
porque llega de esta manera el movimiento romántico a España y en nuestro caso se fomenta esta diferencia 00:21:38
para recuperar las tradiciones, recuperar la identidad, que enriquece en cierta medida, 00:21:47
pero a la vez produce brechas de separación dentro del seno del Estado, que hasta hoy perduran, como todos sabemos. 00:21:54
En otros lugares de Europa, en Alemania y en Italia, el nacionalismo sirvió para aglutinar toda una serie de pequeños estados 00:22:07
en uno que tenían todo eso en común 00:22:19
como Alemania se unifica 00:22:23
la unificación de Alemania se da 00:22:27
en 1871 00:22:29
si no recuerdo mal, que es el momento en que 00:22:32
Otto von Bismarck desde Prusia 00:22:35
se dedica a unificar 00:22:37
Alemania con guerras 00:22:41
sangre y fuego que decía él, luego también en Italia 00:22:43
pues lo mismo, Garibaldi, con las camisas rojas, todo eso que sabéis, pues se forman ejércitos y se une, digamos, toda Italia en un solo país, ¿vale? En este momento. 00:22:47
Y esto, claro, lo ha fomentado por esto del nacionalismo. El individualismo del yo frente a los demás da lugar al individualismo de la región 00:23:02
frente al resto del país y del mundo, ¿vale? 00:23:10
El romanticismo se va a dividir en romanticismo liberal y conservador. 00:23:14
El romanticismo tradicional o conservador está caracterizado por la nostalgia 00:23:19
por los antiguos valores tradicionales. 00:23:24
Es el romanticismo que mira idealistamente, 00:23:27
mira con idealismo hacia el pasado y ve el pasado de manera idealizada, ¿vale? 00:23:31
Entonces va a defender algo que no tenía ya actualidad como la monarquía absoluta, el absolutismo, aunque en España tuvimos a Fernando VII hasta 1833. 00:23:36
religión 00:23:50
pues eso, una visión también 00:23:52
o sea, este romanticismo conservador 00:23:56
ensalza la religión, el sentimiento religioso 00:23:59
la devoción, los ideales caballerescos 00:24:02
incluso, pues eso, de honor 00:24:05
de valentía, de fidelidad 00:24:07
a una dama, de sacrificio 00:24:11
de justicia 00:24:14
una justicia impartida desde un punto de vista que también es un subjetivo 00:24:17
representantes, pues José Zorrilla 00:24:20
se dice que está en este grupo, Enrique Giri Carrasco 00:24:24
sobre todo, que no lo conocéis pero es el autor 00:24:27
de una novela que ya veremos a continuación 00:24:30
más adelante, que es muy 00:24:32
típica de romanticismo español 00:24:36
y relativamente yo pongo aquí también que 00:24:39
Becker, Gustavo Adolfo Becker, salvo 00:24:42
en materia de amores, de amor o amores 00:24:45
que sí que es un rebelde, en lo demás va a ser conservador. 00:24:47
Cuando habla de la religión, de los ideales caballerescos, 00:24:51
no se atreve a hablar de la monarquía absoluta, 00:24:55
pero en lo demás sí que se muestra conservador. 00:24:59
Y por otro lado hay un romanticismo liberal o revolucionario, 00:25:04
que exalta la rebelión no solo frente al mundo en que viven, 00:25:08
sino frente al antiguo que defienden los conservadores. 00:25:11
O sea, es una visión revolucionaria en la que atacan, por así decir, también al pasado idealizado antiguo de los conservadores, ¿no? Entonces van a ser republicanos, no monárquicos, anticlericales, no religiosos, van a tener ideales progresistas, ¿vale? 00:25:14
En este grupo hay que destacar solamente uno, que es José de Esploncena. 00:25:42
Habría más, pero este es el más importante y así tenéis solo uno que aprender. 00:25:46
Bueno, y esto es muy importante. 00:25:51
Ya vamos a hablar de poesía romántica. 00:25:53
Tenemos el año 1833, que este lo tenéis que aprender, 00:25:58
porque es el momento en que empieza el romanticismo en España, 00:26:02
en lo que estamos estudiando. 00:26:07
Fernando VII era el rey que se fue durante la invasión napoleónica. 00:26:08
Entró Napoleón, tuvimos la guerra de la independencia de 1808 a 1814, terrible, con unos estragos devastadores, 00:26:20
y vuelve Fernando VII una vez que han quedado vencidos los franceses y Napoleón, 00:26:31
y reimplanta el absolutismo. 00:26:38
¿Qué había pasado mientras tanto? 00:26:44
¿Qué pasa en ese momento? 00:26:49
Bueno, pues que había unos cuantos o bastantes intelectuales 00:26:51
que tenían ideas progresistas, liberales, 00:26:57
que querían la constitución, 00:27:00
que querían que la monarquía no fuese absoluta. 00:27:03
Entonces Fernando VII va a perseguirlos y va a haber tres años que tiene que jurar la constitución porque hay un pronunciamiento de riego que hace que el rey jure la constitución, pero conspira y reúne, hace venir de Francia un ejército que se llama los cien mil hijos de San Luis, 00:27:06
que vienen por parte de los aliados absolutistas de Europa, de Austria, de Francia, de lo que sea, pues hacen reinstaurar el absolutismo en España. 00:27:30
Total, que Fernando VII acaba muriendo tranquilamente en 1833 con el absolutismo de España, hasta con la Inquisición y todo, que tenían un atraso político tremendo. 00:27:44
entonces cuando muere Fernando VII 00:27:59
los exiliados, los que habían huido 00:28:02
a otros países, sobre todo a Inglaterra 00:28:05
porque si no los mataban en España 00:28:08
los exiliados que se habían ido vuelven 00:28:11
y es en este momento cuando se considera que empieza 00:28:14
el romanticismo en España, porque con 00:28:18
estos que se habían ido fuera 00:28:20
precisamente por haberse ido fuera 00:28:23
conocían de primera mano 00:28:25
el estilo romántico, el arte romántico 00:28:29
lo habían visto en Inglaterra, lo habían visto en otros sitios 00:28:33
este arte pues tenía todos esos rasgos que hemos dicho 00:28:36
y fue una moda que se expandió tremendamente bien en España 00:28:40
entonces poetas como José Escloncera 00:28:45
y otro escritor que era el Duque de Rivas 00:28:49
que este quizá lo tenía que haber puesto también 00:28:53
en romanticismo 00:28:57
liberal o revolucionario 00:28:59
el duque de Rivas y José de Esconceda 00:29:00
vuelven a España con una manera 00:29:03
nueva de entender la poesía lírica 00:29:05
en la que la libertad, el subjetivismo 00:29:06
y la intimidad 00:29:09
se imponen sobre la poesía 00:29:10
neoclásica 00:29:13
va a ser una poesía 00:29:14
mejor que va a 00:29:16
por lo menos 00:29:19
que va a ser muy bien 00:29:20
acogida por el público 00:29:23
y va a vivir 00:29:24
un desarrollo, este desarrollo también se va a dar en la poesía narrativa 00:29:27
no solo la poesía lírica 00:29:31
sino también la poesía narrativa, que es 00:29:34
poesía que narra 00:29:37
que expone una sucesión de hechos 00:29:40
y es como una narración pero un verso 00:29:46
y aquí pues vamos a tener una historia en verso que es el estudiante de Salamanca 00:29:50
que escribí Espronceda y que ahora os contaré. 00:29:55
¿Cuáles son las principales características de la poesía romántica? 00:30:00
Bueno, pues va a presentar los siguientes rasgos o características. 00:30:05
Subjetivismo. 00:30:10
La poesía romántica gira en torno al yo del poeta, 00:30:11
sus ilusiones y decepciones, su amor apasionado, su desesperación 00:30:14
o su rebeldía, que van a ser temas recurrentes. 00:30:18
¿Vale? Esto no es nada nuevo respecto a lo que hemos dicho anteriormente, ¿vale? La poesía, que es el género de las emociones, el género que mejor expresa emociones, va a ser perfecto para los propósitos del romanticismo, ¿vale? 00:30:23
Va a ser un cauce, la poesía romántica, muy apto para expresar esta nueva moda, ¿vale? 00:30:41
Que va a ser esto de hablar de las ilusiones, de las decepciones, del amor apasionado, ¿vale? 00:30:49
Polimetría. Pues en estas obras se van a mezclar verso y prosa. 00:30:55
Versos largos y cortos como expresión de su libertad creativa, ¿vale? 00:31:01
La polimetría, poli significa varios y metro pues es la medida, ¿no? De varias medidas. 00:31:06
Los versos de estas poesías van a ser muchas veces de distintas medidas, no solo de una, no son todos los versos iguales. 00:31:12
Lenguaje apasionado. En la poesía romántica son frecuentes las interrogaciones y las exclamaciones con las que el poeta expresa sus exaltados sentimientos. 00:31:23
También el vocabulario muestra sus inquietudes y su angustia personal, por eso son frecuentes sustantivos como lamento, vacío, horror, muerte, desesperación, todo este campo semántico del dolor existencial, del sufrimiento por alguna emoción que va a ser amorosa, casi siempre. 00:31:33
entonces este lenguaje va a ser apasionado 00:31:59
con eso, con interrogaciones, exclamaciones 00:32:04
y un vocabulario de este tipo 00:32:07
bueno, y ya llegamos a José de Espronceda 00:32:11
que es el primer poeta romántico que vamos a conocer 00:32:18
José de Espronceda vivió poco 00:32:21
1808-1842 00:32:24
y representa al poeta romántico 00:32:27
poder celestial, exaltado 00:32:30
rebelde y apasionado 00:32:32
sus canciones tienen protagonistas 00:32:34
marginales, hay canciones 00:32:36
que es un género que él cultiva 00:32:38
que hace poemas 00:32:40
no muy largos 00:32:41
que 00:32:43
tienen una especie de ritmo 00:32:44
y unos versos cortos 00:32:48
que parece que vale para poder cantar 00:32:50
que para, que son, pues lo llama 00:32:52
canciones, no sé 00:32:54
no son fáciles de cantar porque 00:32:55
no está la música 00:32:58
pensada, pero que son poemas 00:33:00
que suenan bien, que se pueden leer 00:33:03
en voz alta, que son canciones 00:33:06
y estas canciones son 00:33:09
muy famosas en él porque tienen protagonistas 00:33:12
que van a ser marginales, les gusta a 00:33:15
Aspronceda hablar de personajes 00:33:18
que no tienen un sitio 00:33:21
de respeto en la sociedad, por eso 00:33:23
va a hablar del pirata, que es la más famosa 00:33:27
a la canción de pirata que luego veremos 00:33:29
este 00:33:34
el mendigo 00:33:35
va en una canción de un mendigo 00:33:39
el reo de muerte 00:33:41
también de alguien que van a matar 00:33:44
que está esperando para que 00:33:46
lo maten 00:33:47
el verdugo 00:33:48
también incluso que mata en un 00:33:51
acto público pues 00:33:53
tampoco es una persona 00:33:55
bien aceptada por la gente 00:33:56
bueno, pues canciones 00:33:59
como la canción del pirata 00:34:03
si os pregunto Espronceda me tenéis que poner ejemplos 00:34:05
con nombres 00:34:08
y no olvidar el título de algunas de sus obras 00:34:08
en su extenso poema 00:34:14
El estudiante de Salamanca, Espronceda muestra 00:34:17
escenarios nocturnos, marginales, misteriosos 00:34:19
y sepulcrales en los que se desarrolla una terrorífica historia 00:34:23
de desamor y muerte, vale, entonces 00:34:26
este poema es un poema narrativo 00:34:29
que os he dicho antes, no es un poema lírico 00:34:32
es un poema extenso y es que es una 00:34:35
narración porque cuenta una historia 00:34:38
hablando de un personaje 00:34:41
que se va a parecer a don Juan Tenorio en ciertos 00:34:43
en su comportamiento, porque va a ser un seductor 00:34:47
pero que está en verso 00:34:49
Toda esta narración está escrita en verso. Luego otro largo poema que tiene es El diablo mundo, que es un poema en el que destaca una parte autobiográfica en cuanto al episodio amoroso que vivió el propio Espronceda con una mujer a la que perdió de algún modo. 00:34:55
y claro, va a sufrir mucho, entonces va a aprovechar a escribir un poema personal 00:35:26
en este largo poema reflexivo que es El Diablo Mundo 00:35:31
y ya empiezo a leer estos fragmentos que estaba mencionando por aquí 00:35:34
fijaos como habla aquí en el canto a Teresa, en este pequeño fragmento del Diablo Mundo 00:35:39
Oh Teresa, oh dolor, lágrimas mías, ah, ¿dónde estáis que no corréis a mares? 00:35:48
¿Por qué? ¿Por qué como en mejores días no consoláis vosotras mis pesares? 00:35:55
Oh, los que no sabéis las agonías de un corazón 00:36:01
Que penas a millares hay desgarraron y que ya no llora 00:36:03
Piedad tened de mi tormento ahora 00:36:08
Oh, Teresa, oh dolor, lágrimas mías 00:36:11
Ah, ¿dónde estáis? Que no corréis a mares 00:36:15
¿Por qué? ¿Por qué como en mejores días no consoláis vosotras mis pesares? 00:36:18
O los que no sabéis las agonías de un corazón 00:36:23
que penas a millares hay, desgarraron y que ya no llora 00:36:27
Piedad tened de mi tormento ahora 00:36:31
Este poema, ¿vale? 00:36:34
Pues, bueno, pues tiene métrica, tiene rima 00:36:38
¿Vale? Tiene una serie de cosas que ya iremos viendo 00:36:41
Pero sí que nos podemos fijar ya en el vocabulario que hemos dicho antes 00:36:45
Que aparece aquí dolor, lágrimas, pesares, agonías. Podemos encontrar toda una serie de campos semánticos del dolor por una pérdida amorosa. 00:36:50
antes hemos ido mencionando a don Juan Tenorio 00:37:07
que era un personaje 00:37:14
que estaba recuperado 00:37:18
en España del siglo de oro 00:37:19
que había sido 200 años antes, estamos en 1833 00:37:25
o lo que sea, pues el siglo XVII 00:37:29
pues es dos siglos antes que el XIX, entonces les va a gustar 00:37:33
por esto de recuperar un personaje 00:37:37
del pasado, pero que además este personaje les viene 00:37:41
como anillo al dedo, les viene muy bien porque es un rebelde 00:37:45
es alguien que disfruta del amor, que está mal visto por la sociedad 00:37:48
entonces eso es justo lo que les interesa a los románticos 00:37:53
y fijaos como dicen estos versos 00:37:56
de la obra que se va a escribir 00:38:01
basada y renovada respecto 00:38:04
a la anterior de Tirso de Molina. Tirso de Molina 00:38:09
fue el autor del siglo de oro de España que escribió 00:38:12
El burlador de Sevilla o El convidado de piedra que es el nombre 00:38:17
que tenía la obra que hablaba de Don Juan. Don Juan 00:38:21
es el personaje, junto con el Quijote, el personaje literario 00:38:25
más famoso del mundo, ¿no? De toda literatura mundial, mucho más que Hamlet y que todo, 00:38:29
tenemos que hablar de Don Juan, ¿vale? Don Juan es el seductor que conocen en todas partes 00:38:35
del mundo, ¿vale? Y luego estaría Don Quijote, ¿no? De La Mancha, que también es un personaje 00:38:42
muy famoso, pero que Don Juan, pues, es quizá el más conocido. Bueno, pues, dice Don Juan, 00:38:48
Por dondequiera que fui, la razón atropellé, la virtud escandecí, a la justicia burlé y a las mujeres vendí. 00:38:56
Yo a las cabañas bajé, yo a los palacios subí, yo a los claustros escalé y en todas partes dejé memoria amarga de mí. 00:39:06
Ni reconocí sagrado, ni hubo ocasión ni lugar por mi audacia respetado, ni en distinguirme he parado al clérigo del seglar. 00:39:16
A quien quise provoqué, con quien quiso me batí, y nunca consideré que pudo matarme a mí aquel a quien yo maté. 00:39:25
Pues veis eso, que cómo se burla de todo, cómo trasgrede todas las normas. 00:39:35
Dice que estuvo en tanto lo más humilde como lo más alto. 00:39:41
Yo a las cabañas bajé y yo a los espacios subí. 00:39:45
Pues eso, hay momentos en los que seduce a mujeres humildes y otras veces a mujeres ricas. 00:39:49
por eso las cabañas y los palacios, que a los claustros también, también a la iglesia, 00:39:55
también entró para seducir monjas, para robar algo, para lo que sea, 00:40:03
ni reconocía sagrado, pues eso, que no le asustaba el tema de las iglesias ni nada, 00:40:08
y a quien se le oponía pues lo mataba, y nunca tuvo ni la más mínima duda de que pudieran matarlo a él, 00:40:17
Siempre sabía Victorioso, este Don Juan Tenorio, de José Zorrilla, que va a ser el que vamos a hablar en este momento. 00:40:23
Y luego, Sproncera, con el estudiante Salamanca, se basa en el propio Don Juan también. 00:40:36
Aquí veis que dice, segundo don Juan Tenorio, alma fiera e insolente, irreligioso y valiente, altanero y rellidor, siempre de insulto en los ojos, en los labios la ironía, nada teme y todo fía de la espada y su valor. 00:40:46
Corazón gastado, mofa de la mujer que corteja, y hoy, despreciándola, déjala que ayer se le rindió. 00:41:03
ni el porvenir temía nunca 00:41:10
ni recuerda en lo pasado la mujer que ha abandonado 00:41:13
ni el dinero que perdió 00:41:16
es el que no le importa nada 00:41:18
de lo material ni de lo sentimental 00:41:19
de otros 00:41:22
va pues arrasando por donde quiere 00:41:23
y nada 00:41:26
ya por terminar de hablar de Estronceda 00:41:31
pues aquí tenemos 00:41:34
una brevísima biografía 00:41:35
que nace en Almendralejo en Extremadura 00:41:37
de joven crea la sociedad secreta 00:41:39
los numantinos, una sociedad secreta 00:41:41
que era en este momento algo que estaba de moda 00:41:43
también, para combatir 00:41:45
el absolutismo de Fernando VII 00:41:47
¿vale? o sea que esta sociedad 00:41:49
pues la crea el propio 00:41:51
Esplonceta, por lo que 00:41:53
sufre prisión, le pillan 00:41:55
y lo meten en prisión 00:41:57
huye a Lisboa para unirse a los liberales 00:41:59
exiliados, y es ahí cuando 00:42:01
se enamora de Teresa Mancha 00:42:03
y la sigue a Inglaterra 00:42:05
o sea que es allí 00:42:07
pues eso 00:42:08
donde se va a enamorar de Teresa 00:42:11
rapta a Teresa que se había 00:42:13
casado, entonces 00:42:15
la rapta y vuelven a Madrid 00:42:17
donde ella le abandona dejándole 00:42:20
con una niña de dos años 00:42:21
o sea que es que 00:42:23
Teresa pues eso, que aunque estaba casada 00:42:25
bueno pues 00:42:28
tiene una niña pero luego ella 00:42:29
se lo deja 00:42:31
rompe la relación 00:42:34
él ya no la va a secuestrar 00:42:35
ni la va a obligar más ni nada 00:42:37
pero, vamos, obligarla 00:42:39
en ningún momento yo creo que la obligó 00:42:41
porque ella, aunque la arrastra 00:42:43
luego se va, no vuelve a Inglaterra 00:42:45
llega a ser diplomático en Holanda 00:42:49
y diputado en Almería 00:42:51
o sea que es que es un 00:42:53
era un personaje muy inteligente 00:42:55
y muere en Madrid 00:42:57
no sé de qué muere, debe ser de tuberculosis 00:42:59
o algo así, porque murió muy pronto 00:43:01
no sé, lo tendría que buscar 00:43:02
su vida y su obra representan 00:43:04
el romanticismo liberal más exaltado, cultiva a los principales 00:43:07
géneros románticos, el poema épico, que también tiene 00:43:10
un poema épico, El Pelayo 00:43:13
la novela histórica, Sancho Saldaña 00:43:15
teatro histórico, Blanca de Borbón 00:43:19
todo pues eso, muy basado 00:43:22
en el pasado, algunos poemas breves tienen 00:43:25
como protagonistas personajes marginales 00:43:28
la canción del pirata y el reo de muerte, ya hemos dicho 00:43:30
pero su producción más destacada son 00:43:33
El Estudiante de Salamanca y El Diablo Mundo, que son poemas largos, muy bien hechos, pero largos, ¿vale? 00:43:37
Que no son poemas que se lean en unos cinco minutos. 00:43:46
Y nada, en otra clase, o a lo mejor os pongo un enlace para que veáis la clase que ya está grabada, del año pasado, 00:43:53
veremos La Canción del Pirata, que es su poema más famoso, ¿vale? 00:44:01
Que ya conocéis algunos, pero aquí lo veremos y podemos comentarlo y hacer los ejercicios, ¿de acuerdo? 00:44:05
Entonces, con este poema aquí a la vista, paramos aquí la clase y ya paro y nos vemos en la siguiente clase. 00:44:11
Idioma/s:
es
Materias:
Lengua, Literatura
Etiquetas:
Comentario de texto, Poesía, Romanticismo
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
2
Fecha:
3 de marzo de 2026 - 16:47
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
44′ 23″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
176.43 MBytes

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