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Lengua II Clase a distancia 20 - Contenido educativo

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Subido el 4 de abril de 2022 por Eduardo M.

78 visualizaciones

Realismo y Naturalismo. Introducción a la oración compuesta. Oraciones compuestas coordinadas.

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Vale, pues está. Bien, pues esto es una clase de lengua 2 distancia de la tercera evaluación, la clase número 20 creo que corresponde al lunes 4 de abril de 2022 y estamos, pues como digo, pues empezando todavía pero ya avanzando en la tercera evaluación. 00:00:01
Bien, es muy importante eso, que saquemos provecho de estas clases y que vayáis estudiando porque nos pilla la Semana Santa del 8 al 18 de abril y vamos a estar muchos días sin clases. 00:00:25
bueno, pues ya teníamos visto más o menos 00:00:41
cómo eran los movimientos literarios 00:00:47
el realismo y el naturalismo 00:00:51
por medio de otro libro, otros apuntes 00:00:52
pero esto es de otro libro que quería enseñar también 00:00:57
porque viene un poquito más extendido 00:01:00
por lo menos para que lo leáis 00:01:02
aunque no lo estudiéis así de machacar 00:01:03
pero que lo hayáis leído y ahora os lo comento un poco 00:01:05
para que 00:01:08
bueno, que veáis algunas cosas 00:01:10
¿vale? 00:01:14
entonces, aquí nos habla 00:01:15
un poco de 00:01:18
nos menciona otra vez este tema de 00:01:19
costumbrismo con esto que dice aquí 00:01:21
lo voy a ir leyendo a pesar de que 00:01:23
los profesores nos critican esto de leer 00:01:25
es un profesor lector 00:01:27
un profesor lector es como un desprecio 00:01:29
un profesor que no elabora 00:01:31
contenidos con la cabeza, sino que los está 00:01:33
que simplemente lee un papel 00:01:35
pues eso lo hace cualquiera, ¿verdad? 00:01:37
Bueno, pues voy a hacer un poco de profesor lector y dice aquí, durante el romanticismo la mayoría de periodistas y escritores costumbristas, ¿vale? Escritores costumbristas, y es aquí donde me iba a detener porque ya os hablé de que el costumbrismo es este estilo literario que se centra mucho en las costumbres, en las tradiciones, en describir los ambientes, los trajes típicos, las personas como son en un lugar típicamente, ¿no? 00:01:38
y claro, esto era algo propio del romanticismo 00:02:06
porque tiene que ver con la identidad de un lugar 00:02:10
con esto de que tanto nos preocupan los románticos 00:02:12
del folclore y de la identidad de los pueblos 00:02:16
y esa descripción minuciosa 00:02:20
pues es lo que da paso al realismo 00:02:23
porque claro, al describir minuciosamente algo 00:02:24
y al centrarse en observar los personajes 00:02:26
pues ya casi tenemos medio camino hecho 00:02:30
para hacer novelas realistas 00:02:33
Entonces, dice que estos periodistas, que eran prácticamente escritores, como Larra, abandonan a los personajes anteriores de sus obras, es decir, los héroes, personajes heroicos con una manera de amar desbocada y tal, para poner el foco de atención en las personas corrientes. 00:02:34
Entonces esto es lo que hemos estado viendo del realismo. Es el resultado de un cambio de los gustos literarios. Cambia el gusto de los escritores pero también de los lectores. Los lectores también exigían o pedían un nuevo estilo. 00:02:57
Es como ahora cuando si a alguien le aburren las películas de héroes que siempre salen airosos de las situaciones y está buscando algo más realista es donde acaban mal o donde mueren personajes inesperadamente, pues claro, entonces eso es un cambio del gusto que no solamente de los que hacen la película sino de los que la estamos viendo porque también tiene éxito eso. 00:03:16
Entonces los lectores también influyeron en este cambio de gustos literarios. Estas novelas se convierten en el reflejo de la sociedad como forma de entretenimiento de la burguesía, digamos que la sociedad burguesa que era la que más importancia tenía en la sociedad 00:03:42
porque eran los que podían participar, digamos, en la cultura, en la economía, en lo que tenían, en un rol más activo, ¿no? Pues estas se veían reflejados en estas novelas, ¿no? Estas novelas más o menos reflejaban los problemas, reflejaban las inquietudes, reflejaban todo aquello que preocupaba a la burguesía y que además les entretenía. 00:04:09
y también pues se guía no solamente como este reflejo 00:04:35
sino como con el propósito de concienciar 00:04:39
a los lectores y también denunciar injusticias 00:04:42
ya habíamos visto, no sé si lo habíamos visto pero si no lo repito 00:04:44
otra vez o lo digo otra vez que es que 00:04:47
el fin 00:04:49
de la función de retratar fielmente la realidad 00:04:53
es precisamente 00:04:56
ponerla de manifiesto para que el lector juzgue 00:04:59
lo que está mal, ¿no? Entonces cuando tú estás 00:05:02
haciendo una novela como Misericordia 00:05:05
de Galdós, ¿no? Donde 00:05:07
hay personajes 00:05:08
que están viviendo de limosnas 00:05:11
y que están viviendo 00:05:13
en la calle, en la iglesia y con 00:05:15
esas limosnas tienen que ayudarse unos a otros 00:05:17
y todo esto, pues claro, lo que estamos 00:05:19
viendo es una sociedad donde hay 00:05:21
pobres 00:05:23
además 00:05:25
pobres que se ayudan 00:05:27
unos a otros, que son más o menos generosos 00:05:29
¿no? Y luego hay 00:05:31
otros pobres que son ricos 00:05:32
caídos en la pobreza y que no tienen conciencia 00:05:36
del poder, o sea que se está mostrando 00:05:38
la sociedad para que se pongan 00:05:40
de manifiesto, se rebelen 00:05:42
con una fotografía 00:05:43
se rebelen los 00:05:45
errores que hay 00:05:47
los hechos que habría que intentar corregir 00:05:49
y se denuncie de esa manera 00:05:52
lo que está mal 00:05:54
aquí nos dice 00:05:55
que para conseguir el objetivo 00:06:00
a reflejar realmente en la sociedad 00:06:01
en las novelas realistas abundan las descripciones 00:06:03
de personajes y ambientes 00:06:05
esto me gusta mucho a mí, esto de descripciones 00:06:06
he puesto alguna 00:06:09
un ejercicio de descripción en los 00:06:10
grupos presenciales que tenemos 00:06:15
aquí por la mañana, pues les he 00:06:17
mandado hacer una descripción literaria, a ver si son 00:06:19
capaces de escribirla, si queréis vosotros 00:06:21
escribir alguna y mandármela por 00:06:23
un email o 00:06:25
si pasáis por el instituto la dejáis aquí 00:06:26
en papel en la conserjería 00:06:29
Bueno, pues es interesante ver cómo se puede llegar a ser de minucioso y de ver más allá a la hora de escribir un personaje. 00:06:31
Un personaje, cuando se le describe, se le hace un retrato. Un retrato en literatura, en la descripción, es la prosopografía y la etopeya. Es decir, la descripción de los rasgos físicos y también la descripción de los... Muchas gracias. Vale. Muy bien. Pues nada, suerte. Ya te mandaré la nota por correo. 00:06:43
la descripción de las costumbres 00:07:06
de la psicología del personaje 00:07:10
pues todo esto es lo que hacen 00:07:12
los escritores realistas, descripciones minuciosas, profundas 00:07:16
es casi como los retratos 00:07:19
de pintura, cuando se retrata a alguien 00:07:21
y no solamente es la figura en sí 00:07:24
sino algo más 00:07:26
profundo 00:07:30
siempre menciono el retrato que hizo Velázquez 00:07:32
al Papa Inocencio X, pues si buscáis en Google ese retrato de ese Papa, lo veis ahí sentado 00:07:36
con una cara casi como enfadado, su sotana roja así de Papa, y el Papa pues se enfadó 00:07:47
con Velázquez porque le hizo el retrato demasiado realista, demasiado fiel, no quería él verse 00:07:56
tan auténticamente reflejado 00:08:03
se enfadó y tal, pero se quedó 00:08:06
el retrato, se lo quedó 00:08:09
y no, bueno 00:08:10
me lo voy a quedar, la verdad es que está bien 00:08:12
y nada, pues eso en cuanto 00:08:14
a la anécdota de que en pintura 00:08:17
pues también se sacan los rasgos psicológicos 00:08:19
bueno, pues 00:08:21
de Benito Pergal 2, aquí 00:08:22
tenéis 00:08:24
un poco más extenso, un poquito más detallado 00:08:26
lo que vienen en los 00:08:29
apuntes 00:08:31
lo que pongo del libro 00:08:31
de María Verde, del libro gratuito 00:08:34
este que tenéis en habla virtual 00:08:37
que pongo yo siempre fragmentitos 00:08:39
en cada tema 00:08:41
en este libro 00:08:41
que es de Vicens Vives 00:08:45
pues aparece un poquito 00:08:45
más extenso pero 00:08:47
no deja de ser lo mismo 00:08:49
escribió durante 00:08:50
toda su vida episodios nacionales 00:08:53
es decir que cuando yo os pregunto 00:08:56
en el examen etapas de la 00:08:57
narrativa de Galdós 00:09:00
pues 00:09:01
son tres etapas, pero realmente son cuatro 00:09:05
porque durante toda su vida 00:09:08
estuvo escribiendo episodios nacionales 00:09:10
los 46 00:09:12
episodios nacionales, porque empiezan 00:09:14
contra Falgar 00:09:16
pues novelan 00:09:17
la historia de España 00:09:20
con un personaje que va 00:09:22
manteniéndose y bueno 00:09:24
pues es un 00:09:26
no es realmente revelador de los rasgos, las características, digamos, del realismo 00:09:28
porque estos, bueno, pues en primer lugar, son novelas que están en primera persona 00:09:35
y eso no es propio del realismo, normalmente se usa el narrador externo, 00:09:44
narrador omnisciente además, que es lo más propio del realismo y el naturalismo, 00:09:51
además tampoco están ambientadas en época contemporánea 00:09:56
cosa que es propio del realismo 00:10:00
que se retrata en la sociedad contemporánea 00:10:02
y bueno, pero aún así 00:10:06
¿qué pasa? pues que se escriben en la época del realismo y el naturalismo 00:10:11
se trata de representar con realismo 00:10:15
estos episodios históricos 00:10:17
pero que sepáis que 00:10:20
que se salen un poco de los cánones del estilo más propio del realismo porque son novelas históricas. 00:10:24
Primero entonces, Galdós en su juventud, en su primera etapa, escribe novelas de tesis. 00:10:34
¿Qué son las novelas de tesis? 00:10:39
Pues las que exponen el conflicto entre dos posturas o tesis irreconciliables a través de personajes planos, 00:10:41
Personajes planos que son personajes tipo, personajes representativos de una clase social, de un tipo de personaje y estos personajes son soportes de las ideas que defiende el autor y las ideas a las que ataca el autor. 00:10:49
Entonces vamos a tener personajes representativos, Galdós apoyaba, no quiero decir que era socialista, pero que era simpatizante del socialismo, entonces siempre va a estar de parte de los más pobres, de los más desfavorecidos, de las clases menos pudientes. 00:11:08
Galdós pues siempre va a estar de parte de mendigos, de pobres, de obreros 00:11:28
etcétera, entonces 00:11:32
contrapone digamos estos personajes 00:11:33
contra pues burgueses avaros, burgueses 00:11:39
conservadores, retrógrados, burgueses 00:11:42
de ideas atrasadas 00:11:45
o lo que sea, entonces eso pues 00:11:49
casi siempre se habla de Doña Perfecta 00:11:51
también tenemos Marianela como ejemplo 00:11:54
de novela de tesis 00:11:57
novelas realistas 00:11:58
va a ser su etapa central 00:12:01
donde 00:12:03
trata de explicar las novelas 00:12:05
o sea la realidad social de su tiempo 00:12:07
y en estos los personajes 00:12:09
son más complejos 00:12:11
y hay matices, contradicciones 00:12:12
con riqueza psicológica 00:12:15
que van a hacer que sea 00:12:17
difícil 00:12:19
contrastarlos los buenos 00:12:20
contra los malos porque todos 00:12:23
tienen algo de bueno y de malo 00:12:25
Entonces, ahí se retrata la sociedad con más fidelidad y la tesis queda un poco en segundo plano. Siempre va a estar de parte de los personajes más pobres y desfavorecidos, pero ya la representación es más complicada. 00:12:26
Y luego la última etapa es lo que llaman novelas espiritualistas o espirituales y simbólicas, que no deja de ser un poco lo mismo que lo anterior de novelas realistas contemporáneas, que también llaman, porque se ambientan en la sociedad contemporánea y tal, 00:12:46
pero en esta representación de la realidad 00:13:00
se va a tratar de aspectos espirituales del ser humano 00:13:08
en este sentido se refiere a temas como el sentido de la vida 00:13:12
la generosidad, la solidaridad, la bondad humana 00:13:17
tiene un alcance mayor 00:13:21
son novelas realistas donde van a darse situaciones cotidianas 00:13:23
a las situaciones de la sociedad real y tal, pero subyacen estos temas que dicen espiritualistas y simbólicas porque remiten a los grandes temas, las grandes bases, digamos, de la moral humana o incluso religiosa, ¿vale? 00:13:28
Por esto de la misericordia, por ejemplo, la novela más famosa que es Misericordia, de esta etapa, pues claro, la misericordia es algo bíblico, es algo que ya enseña la religión, ¿no? El ayudar a los más desfavorecidos, ¿vale? 00:13:52
aquí tenéis un poco sobre Misericordia 00:14:06
conviene que sepáis un poquito de qué va 00:14:09
porque si por ejemplo 00:14:12
esto es un poco lo que revela 00:14:14
cuando alguien ha estudiado un poco más del mínimo 00:14:17
cuando si pongo la pregunta 00:14:20
que habléis de las novelas realistas 00:14:24
y digo, si pone de ejemplo 00:14:26
de alguna que conozcas 00:14:30
pues podéis saber, está bien que sepáis algo 00:14:31
de alguna, entonces Misericordia pues trata 00:14:36
de esto, de una 00:14:38
sirvienta, una criada que se llama Benina 00:14:39
que llaman Nina, ¿no? Benina 00:14:42
que es la 00:14:43
sí, pues eso, gracias, muy bien 00:14:45
Benina 00:14:48
pues es precisamente la que describí 00:14:50
en ese correo que os envié, ¿no? para que veáis 00:14:52
cómo son las descripciones, cuando estaba contando 00:14:54
antes lo de las descripciones 00:14:56
por cierto es una maravilla 00:14:57
que, sí, sí, sí 00:15:00
es una maravilla explicar 00:15:01
unas trastueces y que haya alguien escuchando y además 00:15:03
comentando, así que muchas gracias Sandra 00:15:05
porque siempre estoy 00:15:08
dando por hecho que hablo solo 00:15:10
pero bueno, ahí queda grabado 00:15:12
gracias, gracias 00:15:13
bien, pues Beninas, esta sirvienta 00:15:16
anciana 00:15:18
que sirve 00:15:19
a Doña Paca 00:15:21
Doña Francisca, que es una 00:15:24
burguesa caída en la pobreza 00:15:26
y es una burguesa que es que 00:15:28
no entiende 00:15:29
que está en la pobreza, entonces 00:15:32
sigue queriendo mantener, o sea, está claro 00:15:34
que ya tiene la casa vacía, que ha tenido que vender los muebles y todo eso 00:15:37
pero se sigue comportando 00:15:40
digamos de esa manera 00:15:43
no entra en su cabeza 00:15:44
que es realmente pobre, entonces eso lo retrata 00:15:48
muy bien Galdós, un poco esa mentalidad de la gente 00:15:52
de cómo la gente con mentalidad de rica 00:15:55
sigue teniendo mentalidad rica, la gente pobre 00:15:58
no deja de 00:16:00
estar ahí, en esa situación 00:16:03
y tenerlo también muy asumido 00:16:06
bueno pues 00:16:08
entonces que va a hacer 00:16:09
Benina, pues Benina va 00:16:12
a llegar a una situación 00:16:14
en que como ve que su ama no tiene dinero 00:16:16
a ella no le 00:16:18
no le paga y ella 00:16:19
tampoco tiene como sustentarse y tal, pues va a 00:16:22
llegar al extremo, la criada 00:16:24
Benina, de ir a pedir limosna 00:16:25
con los demás pobres que hay en la calle 00:16:28
en la iglesia 00:16:29
en la puerta de aires, entonces 00:16:31
tal es su señora 00:16:33
de tener esta mentalidad de rica 00:16:38
que estoy diciendo, que no podría entender 00:16:42
que su criada está pidiendo limosna 00:16:44
y además están viviendo las dos 00:16:48
de eso, entonces Benina lo que va a hacer 00:16:50
es que la va a engañar diciendo que ha encontrado 00:16:53
otro trabajo que va a limpiar 00:16:56
y a cocinar a casa de un señor que se llama Don Romualdo 00:16:59
y ese Don Romualdo es un clérigo, un cura 00:17:03
que está preparándose para ascender 00:17:08
digamos para obispo o algo así 00:17:11
y se inventa este personaje 00:17:15
para justificar este pequeño dinerillo que va trayendo a casa 00:17:20
y que les da para poder sobrevivir 00:17:23
Nina se hace amiga de un marroquí 00:17:26
el que llaman el Moro Almudena 00:17:31
Almudena es un nombre de hombre en este caso 00:17:34
es un señor al que llaman Almudena 00:17:37
es un marroquí ciego 00:17:39
y entonces se hacen amigos 00:17:41
y bueno pues el caso es que la novela 00:17:44
va a acabar con un milagro 00:17:49
una especie de algo inesperado 00:17:53
porque resulta que lo que va a pasar es que aparece en casa un día, en casa de Doña Francisca y Doña Benina, va a aparecer un cura que se llama Don Romualdo, o sea, casualmente, como que se había inventado ella, pero que claro, que es una casualidad porque no existía el personaje. 00:17:55
De hecho, Doña Paca, a la que Benina le había dado datos e información sobre Don Romualdo, cuando le dice, pero no era usted del pueblo no sé qué, ese Don Romualdo real que ha venido, pues le dice, no, no, yo no soy ese. 00:18:15
El caso es que Don Romualdo viene a anunciar que han recibido una herencia de un familiar que ellas no esperaban, entonces gracias a esa herencia van a poder ya sobrevivir, porque no tenían dinero y ya estaban de las últimas. 00:18:32
En fin, aquí tenéis un fragmento para que veáis que Nina quiere subir a casa al moro Almudena y Doña Paca no la deja, no le deja a ella subir a su amigo el moro Almudena porque dice que es un moro asqueroso. 00:18:48
entonces se ve un poco lo que es la mentalidad 00:19:12
de burguesa que no quiere subir a un pobre 00:19:14
y tal, bueno, está claro que 00:19:16
hay un poco 00:19:18
que muchas de nosotros tampoco 00:19:19
subiríamos a un mendigo desconocido a casa 00:19:22
pero bueno 00:19:24
luego en el naturalismo aquí 00:19:24
nos cuentan sobre la determinación 00:19:28
por el condicionamiento 00:19:30
genético y todo y el ambiente 00:19:32
y todo esto que ya os había contado que viene a ser un poco 00:19:34
lo mismo 00:19:36
aquí tenéis este cuadrito que viene aquí 00:19:36
bastante bien, el naturalismo pretendía demostrar que la herencia biológica y las circunstancias 00:19:40
que rodean al individuo, la clase social, el ambiente, condicionan la conducta del ser 00:19:45
humano hasta el punto de que carece de libertad de decisión y, por lo tanto, de responsabilidad 00:19:49
moral. De responsabilidad moral, esto es muy importante porque ni siquiera se va a creer 00:19:54
culpable de algo que hace que puede ser malo para otros personajes. Si alguien, por ejemplo, 00:19:58
está en la situación extrema de tener que robar para sobrevivir y robándole hace un 00:20:05
terrible daño a una persona que no tiene mucho 00:20:09
y le ha quitado el poco que tiene, esa persona 00:20:11
va a creerse 00:20:13
va a creer 00:20:15
que lo que hace está justificado porque 00:20:17
la sociedad le ha hecho 00:20:19
así, ¿no? Entonces 00:20:21
por eso se dice que 00:20:23
además de que no pueden ni siquiera elegir 00:20:25
porque no pueden, ya 00:20:27
o sea, ya está en una situación que 00:20:29
tienen que comportarse así porque 00:20:31
le ha acondicionado el ambiente, ¿no? 00:20:33
el determinismo, además 00:20:35
tampoco tiene responsabilidad moral 00:20:37
porque lo que hace lo hace porque esa persona es así, lo tiene que hacer porque es así. 00:20:39
Si un empresario tiene que explotar a los obreros, pues nos tiene que explotar porque sí. 00:20:44
Si un obrero tiene que tener cinco hijos porque no sabe no tenerlos, pues los tiene que tener, ¿no? 00:20:47
Y así todos, ¿vale? Eso es el naturalismo. 00:20:56
Vale, entonces nos habla aquí de las descripciones que también tirando además de la infancia de los protagonistas 00:21:00
que es lo que además ha sembrado, digamos, ese carácter que se ha hecho en esos protagonistas, el ambiente también, pues todo esto va a ser muy minucioso. 00:21:08
Se van a centrar estos autores en las clases más desfavorecidas, porque sobre todo va a tener mucha importancia el proletariado, cuando la verdad es que en España no tiene tanto tirón como en Francia o en Inglaterra. 00:21:22
En Inglaterra teníamos Oliver Twist, de Charles Dickens, y en Francia tenemos a Emilio Zola, que es el que escribe Germinal, que es una película también que hicieron con Gerard Depardieu y todo esto, una película antigua de conflictos obreros en una mina de carbón y tal, terrible, esa película durísima. 00:21:37
claro, esto ya lo hizo Zola 00:21:57
para retratar al proletariado 00:22:00
en conflicto con la burguesía 00:22:03
en España 00:22:05
pues más que esto 00:22:09
lo que interesaba era poner 00:22:11
exponer 00:22:13
estos ambientes sólidos 00:22:18
digamos 00:22:21
de conflicto 00:22:24
más moral en la sociedad 00:22:26
la mejor novela naturalista, o sea, en el sentido 00:22:28
de más rasgos del naturalismo es la de Emilia Pardo Bazán, Los Pazos de Ulloa 00:22:34
que está por aquí abajo, me parece 00:22:39
me parece que lo cuenta por aquí, no me va a dar tiempo porque no quiero extender todo 00:22:42
la clase en esto, tenía que dar otra cosa también, entonces 00:22:46
Emilia Pardo Bazán va a ser la autora que va a intentar 00:22:49
traer el naturalismo a España 00:22:53
discute 00:22:56
con otros escritores académicos 00:22:58
en el Ateneo de Madrid y todo 00:23:00
aquello, Emilia Pardo Bazán fue 00:23:02
la que escribió 00:23:04
un texto 00:23:05
un ensayo que se llamaba La Cuestión Palpitante 00:23:08
que hablaba de cómo 00:23:10
intentar hacer naturalismo en España 00:23:12
porque en España tenían el problema 00:23:14
creo que ya lo conté, de que 00:23:16
España es muy católica y el catolicismo 00:23:18
tiene un rasgo que se llama libre albedrío, que es que no estamos predestinados, 00:23:21
no puede haber determinación, no podemos estar ya determinados por el destino, 00:23:30
sino que hay libre albedrío, que es que a lo largo de la vida uno puede subsanar sus errores, 00:23:37
puede cambiar y por lo tanto 00:23:45
todo lo que condiciona al ser humano 00:23:48
no tendría que tener tanta fuerza como la voluntad 00:23:51
porque si uno quiere cambiar puede cambiar 00:23:55
entonces eso es parte de la religión católica 00:23:56
porque el catolicismo gracias a eso 00:24:00
la gente se puede confesar antes de morir y se puede salvar 00:24:03
entonces hay salvación porque hay libre albedrío 00:24:06
para los protestantes no 00:24:09
los protestantes dicen que ya estamos predestinados 00:24:11
desde que nacemos, entonces 00:24:15
por eso niegan todos los sacramentos 00:24:16
niegan la confesión, niegan 00:24:19
todo eso, vale 00:24:21
entonces 00:24:22
vale, hasta luego 00:24:23
esto, el naturalismo 00:24:27
este movimiento del naturalismo 00:24:31
a través de las ideas de Darwin 00:24:33
y de la evolución y de todo 00:24:35
lo que condiciona 00:24:37
al ser humano o los seres vivos 00:24:39
el ambiente, pues estaba 00:24:40
coincidiendo en cierto modo con el protestantismo 00:24:42
en eso, en que 00:24:45
estamos determinados y que no 00:24:46
tenemos suficiente fuerza de voluntad 00:24:48
para 00:24:51
poder afrontar 00:24:51
todas estas condiciones y el ambiente 00:24:54
entonces 00:24:56
Emilia Pardo Bazán lo que hizo es intentar conciliarlo 00:25:00
e intentar 00:25:03
introducir muchos 00:25:03
elementos del naturalismo 00:25:06
como esta lucha por la vida, esto 00:25:08
del ambiente que condiciona 00:25:10
los individuos y tal, pero dejar 00:25:12
esa pequeña ventana abierta, digamos 00:25:14
a que al final los personajes 00:25:16
se puedan salvar, es decir, que a pesar 00:25:18
de todo aquello, la voluntad humana pueda tener 00:25:20
algún acto de presencia 00:25:22
que es lo que 00:25:26
pasa con los personajes 00:25:28
Los Pazos de Ulloa 00:25:31
y de La Madre Naturaleza que es la 00:25:33
secuela, la segunda parte de Los Pazos 00:25:36
de Ulloa, que ya no tiene tanta 00:25:38
novela, si no es tan buena novela, pero 00:25:40
continúa, digamos, con este ambiente 00:25:41
sórdido de los pueblos de Galicia, llenos de 00:25:44
corrupción, llenos de brutalidad 00:25:45
y todo aquello, ¿vale? 00:25:47
Dice aquí que se presenta una lucha entre 00:25:50
un mundo primitivo y decadente 00:25:52
contra otro más civilizado 00:25:53
y que gana el primitivo y decadente, 00:25:56
¿no? Porque, 00:25:58
bueno, 00:26:00
a ver, la mínima 00:26:02
ventana de esperanza que os digo 00:26:04
es que uno de estos personajes 00:26:06
que están pisoteados 00:26:08
si están ya degradados, sobrevive, es un niño y va a poder crecer y tiene todavía alguna opción. 00:26:10
Pero el mundo primitivo y decadente de la brutalidad de las aldeas gallegas 00:26:18
donde el marqués, que es el dueño de los pazos de Ulloa, es el bien corrupto 00:26:24
y encima está controlado por los demás miembros de su familia y sus criados, 00:26:30
el mayordomo sobre todo, que es otro corrupto y tal, 00:26:35
pues eso como que no va a cambiar 00:26:37
es lo que nos hace ver Emilia Pardo Bazar 00:26:41
tenemos aquí los personajes, Abel la cocinera 00:26:43
que es con la que se acuesta el marqués 00:26:47
el Perucho que es el hijo bastardo 00:26:49
el hijo ilegítimo de don Pedro el marqués 00:26:52
y la cocinera, Nucha que es la esposa del marqués 00:26:56
que es una mujer que pasa de todo y le da igual 00:26:59
el primitivo, el mayordomo 00:27:02
que es el padre de la cocinera 00:27:04
que además deja que el marqués 00:27:08
se acueste con su hija y todo 00:27:10
porque le viene bien 00:27:11
y es además un asesino 00:27:12
que también es el que 00:27:15
digamos que 00:27:18
elimina alguna 00:27:19
posible amenaza a esa situación 00:27:21
que tiene ahí en la familia 00:27:24
definitivo al final es el mayordomo 00:27:25
y es el que controla todo 00:27:28
y todo esto entra en conflicto 00:27:29
digamos entra en oposición con 00:27:32
Julián, que es un cura, un sacerdote, un clérigo, un cura que acude a esa casa como contable, digamos que va a ser un elemento externo, digamos un personaje que viene de la civilización, viene de la ciudad, es alguien educado, es creyente, es devoto, es ordenado, es noble, 00:27:34
o sea, no en el sentido 00:27:59
de comportamiento 00:28:01
es sincero, es alguien preocupado 00:28:03
es sensible, todo este personaje 00:28:05
que encarna todos los valores 00:28:07
de la civilización 00:28:08
va a 00:28:10
sufrir este impacto 00:28:12
de todo aquello y se va a retirar 00:28:15
sin haber podido hacer nada, va a tener que 00:28:17
prácticamente que huir de esa situación 00:28:19
y no muere por los pelos 00:28:21
y va a tener que 00:28:22
abandonar esa casa al final 00:28:25
con una sensación total 00:28:27
de impotencia, entonces aquí tenemos 00:28:29
bueno, este texto es muy breve para poder ver 00:28:32
cómo es esto y luego 00:28:34
teníamos la regenta donde teníamos, aquí nos lo pone 00:28:38
como ejemplo de naturalismo 00:28:41
tampoco es que sea naturalista, la regenta escapa a cualquier 00:28:44
clasificación, es una novela más bien realista pero que tiene algún 00:28:47
elemento naturalista, por así decir 00:28:50
y ya os conté de qué iba, de esta 00:28:52
regenta, que es la mujer del regente 00:28:56
que es Ana Ozores 00:28:58
iba a estar 00:28:59
casada con 00:29:01
el regente de Betusta 00:29:03
que Betusta es el nombre que da 00:29:06
el nombre ficticio que da 00:29:08
la ciudad de Oviedo, como una ciudad muy conservadora 00:29:10
está casada 00:29:14
Ana Ozores con 00:29:15
con Don Víctor 00:29:17
Quintanar, que es un hombre 00:29:20
mayor que no la ama 00:29:22
como amante 00:29:24
es su marido y la trata 00:29:26
casi como una hija 00:29:27
de hecho es que tienen una diferencia de edad importante 00:29:29
es un señor mayor y ya es más joven 00:29:31
y ella se ha quedado sin conocer el amor 00:29:33
porque está casada con este buen hombre 00:29:35
que no es que no le, o sea, le quiere 00:29:37
pero no, o sea, no como 00:29:39
no se acuestan ni nada de eso 00:29:41
no tienen una 00:29:43
sensación amorosa de pareja 00:29:44
entonces 00:29:47
la sociedad 00:29:49
circundante se va a dar cuenta 00:29:51
va a haber dos personajes que van a aspirar a amores con ella 00:29:53
uno es su confesor 00:29:56
y que es además el hombre más poderoso de la iglesia, de allí de Betusta 00:29:59
que es Fermín de Paz, el magistral 00:30:02
el provisor de la catedral 00:30:04
don Fermín de Paz, es el sacerdote más poderoso de Betusta 00:30:07
que es un hombre que, claro, tampoco 00:30:11
conoce el amor y se va a enamorar de esta mujer 00:30:14
y no va a poder llevar a cabo ese amor 00:30:17
porque es sacerdote en primer lugar y además porque está controlado por su madre 00:30:20
que es la mujer que le controla, que le educa 00:30:24
para que sea un hombre ambicioso y poderoso en la iglesia 00:30:28
y otro va a ser Álvaro Mesía, que este sí que tiene posibilidades 00:30:31
con ella porque es un seductor 00:30:36
es un hombre poderoso, que es el dueño del casino 00:30:40
el dueño de un partido político, liberal, es ateo 00:30:43
es un hombre con mucho carácter, es guapo, viste muy bien siempre 00:30:48
entonces se va a enamorar 00:30:52
bueno, se enamora dentro de lo que se enamora un Don Juan 00:30:53
un seductor, se encapricha de ella 00:30:58
en cierto modo también, además va a darse cuenta 00:31:01
que Don Fermín también es un rival 00:31:03
para conquistarla 00:31:05
y Don Álvaro García finalmente va a conseguir 00:31:08
acostarse con ella, se convierte en su amante 00:31:11
hasta que se da cuenta, vamos, va a salir a la luz aquello 00:31:15
y el marido, don Víctor Quintanar, se va a ver en la obligación 00:31:22
de enfrentarse en un duelo con Álvaro Mesía 00:31:27
y va a ser el desenlace de la novela porque va a... 00:31:34
don Álvaro Mesía va a matar en este duelo al marido de la regenta 00:31:39
y eso es un escándalo 00:31:44
la ciudad 00:31:48
no quiero contar más 00:31:49
ya he destrozado la novela bastante 00:31:51
para quienes la leáis 00:31:53
y bueno pues es muy importante 00:31:55
la ciudad en la que vive 00:32:00
Betusta 00:32:01
la ciudad es casi un personaje 00:32:03
la ciudad 00:32:06
la describe muchas veces 00:32:07
con la catedral 00:32:09
con las calles 00:32:12
Es que es muy importante porque es ahí donde se condicionan los personajes con esta ansia de poder, de ambición, de fijarse unos con otros. 00:32:13
Claro, pues sí, Betusta Morla, bueno, eso viene de la historia interminable, de la tortuga, aquella gigante a la que Atreyu va a preguntar cómo salvar el reino de fantasía. 00:32:28
Betusta es un adjetivo 00:32:41
significa vieja 00:32:44
entonces 00:32:45
como quieren nombrar 00:32:46
Clarín a la ciudad de Oviedo 00:32:49
de una manera que sea algo muy conservador 00:32:52
y tradicional y eso pues la llama 00:32:54
Betusta, simplemente significa antigua 00:32:56
vieja 00:32:58
entonces 00:32:58
el narrador se va a meter mucho 00:33:01
en el carácter de los personajes 00:33:03
va a ser un narrador totalmente omnisciente 00:33:05
y llegando al extremo de tener 00:33:08
ese discurso, ese estilo, ese discurso que se llama 00:33:10
estilo indirecto libre o discurso indirecto libre 00:33:14
o indirecto referido también, se llama indirecto referido 00:33:18
porque el narrador va a 00:33:21
narrar lo que piensa un personaje y 00:33:26
lo va a narrar desde el punto de vista de ese personaje 00:33:29
y llegando incluso a meterse en la 00:33:34
en lo que se diría a sí mismo 00:33:38
ese personaje, como un monólogo interior 00:33:41
el monólogo interior lo vamos a ver a veces 00:33:43
claramente enunciado como que el personaje estaba pensando eso 00:33:47
y hay veces que es el narrador que se mezcla 00:33:51
con las palabras de ese personaje 00:33:53
por ejemplo 00:33:55
aquí dice, ella se moría de hastío 00:34:00
tenía 27 años, la juventud ardía 00:34:02
la juventud huía, ¿no? 27 años de mujer 00:34:05
eran la puerta de la vejez a la que 00:34:08
ella estaba llamando, ¿no? Bueno, esto es otra época, 00:34:11
por supuesto, ya quisiera yo 00:34:14
conocer a una mujer de 27 años, ¿no? Bueno, quiero decir 00:34:16
que hoy en día diríamos 00:34:20
esto con 40, ¿no? Algo así, ¿no? Pero claro, en esta época 00:34:23
con 27 años, pues esta mujer 00:34:25
ya estaba viendo que le estaba haciendo vieja, que se le pasaba el arroz, 00:34:29
¿no? Y no había disfrutado del amor, de estar casada 00:34:32
con el señor mayor, muy bueno, muy majo y tal 00:34:34
pero claro, no había visto 00:34:36
entonces está ahí dándole vueltas a esto 00:34:38
del amor es lo único que vale la pena vivir 00:34:40
y claro, dice aquí 00:34:42
el narrador, dice, había ella 00:34:44
oído y leído muchas veces, pero ¿qué amor? 00:34:46
¿dónde estaba ese amor? ella no lo conocía 00:34:49
entonces esto, sobre todo 00:34:51
cuando tenemos así preguntas como estas 00:34:52
son, esto es estilo indirecto 00:34:54
libre, porque está 00:34:57
el narrador diciendo 00:34:58
algo que se está diciendo ella misma 00:35:00
o que diría ella misma 00:35:02
nada de hijos, Víctor no era pesado 00:35:04
eso es verdad, se había cansado pronto 00:35:07
de hacer el galán 00:35:09
y lo que es como un padre se había hecho querer, eso sí 00:35:10
pues esto se lo está diciendo ella misma 00:35:13
también, pues esto es estilo indirecto 00:35:15
libre 00:35:17
son palabras, expresiones 00:35:18
que 00:35:21
que son propias 00:35:22
de un personaje, en este caso de Ana 00:35:25
que es la que está 00:35:27
sobre la que está 00:35:28
hablando el narrador 00:35:31
pero está ella hablando a través del narrador 00:35:32
básicamente 00:35:35
vale, pues esto básicamente ya 00:35:35
con esto termino ya 00:35:38
el realismo y naturalismo 00:35:40
y aquí tenéis más textos y tal 00:35:42
que conviene que veáis, es una maravilla 00:35:44
la regenta de lo bien escrita que está 00:35:46
si algún día tenéis tiempo leerla 00:35:48
voy a pasar a 00:35:53
a dar una cosita 00:35:56
de sintaxis 00:35:58
que no vamos a analizar todavía como oraciones, pero que es lo siguiente. 00:36:00
Hemos visto hasta ahora oraciones simples. 00:36:06
Por desgracia, a pesar de que las oraciones simples son bastante complicadas, 00:36:10
tenemos que empezar a ver oraciones compuestas, porque es lo más frecuente. 00:36:15
Cada vez que hablamos, sin darnos cuenta, estamos haciendo oraciones compuestas 00:36:22
de gran complejidad. 00:36:25
si yo digo 00:36:27
yo que sé 00:36:29
me tomé un café 00:36:32
que había comprado en el Lidl 00:36:35
pues estoy diciendo, el verbo tomé 00:36:37
un café y que había 00:36:39
comprado es otro verbo, entonces en cuanto usamos 00:36:41
más de un verbo, estamos haciendo una oración compuesta 00:36:43
una oración compuesta 00:36:45
es una oración 00:36:47
que tiene varios verbos 00:36:48
simplemente, y por lo tanto va a tener 00:36:51
varios predicados 00:36:53
y sujetos 00:36:55
El sujeto puede estar omitido o puede que estemos componiendo una oración con una oración con sujeto, 00:36:57
pero luego que tenga una oración impersonal vinculada, de alguna manera, ¿no? 00:37:04
O que tenga una oración con otro sujeto que está omitido, ¿no? 00:37:09
O sea, que es que el análisis va a ser de lo más divertido cuando analicemos oraciones compuestas. 00:37:12
Pero vamos a empezar por el principio, que es lo más fácil, ¿vale? 00:37:21
Entonces, bueno, esto no lo puedo hacer más grande, por desgracia, sí. Entonces aquí nos pone este ejemplo, esto es de un libro de una editorial filial de Anaya que se llama Algaida, que es el libro que usé en el Instituto del año pasado, entonces lo tenía esto aquí a mano, entonces lo cuento por aquí. 00:37:23
luego lo vemos con vuestro libro que también viene mucho más sintético 00:37:40
pero aquí como va dando más datos 00:37:44
pues lo vemos más despacio 00:37:47
bueno, entonces dice, observa las siguientes oraciones simples 00:37:48
el correo fue repartido esta mañana 00:37:52
la carta no llegó, tú esperabas la carta 00:37:55
esto así hablaría por ejemplo un ordenador 00:37:58
o un marciano o un indio 00:38:01
el correo fue repartido esta mañana, la carta no llegó 00:38:03
tú esperabas la carta 00:38:07
pues todo esto lo podemos decir así 00:38:08
¿vale? el correo fue repartido 00:38:11
esta mañana pero la carta 00:38:13
que tú esperabas no llegó 00:38:15
y aquí tenemos el verbo este 00:38:16
fue repartido que es el de la oración pasiva 00:38:19
¿no? luego tenemos 00:38:21
la carta que tú esperabas 00:38:22
otro verbo y luego llegó 00:38:27
no llegó que sería 00:38:29
otro verbo, o sea los tres verbos de estas tres 00:38:31
oraciones nos podemos unir así y todo 00:38:33
esto sería una sola oración 00:38:35
Una sola oración que sería una oración compuesta 00:38:36
Vale, entonces 00:38:38
Esto lo hemos entendido 00:38:40
Y esto es básico, ¿no? 00:38:43
Cuando varias oraciones simples se unen para formar 00:38:43
Una sola estructura mayor, se forma una oración compuesta 00:38:45
Y aquí nos dice 00:38:48
Un término 00:38:50
Que está ya un poco en desuso 00:38:52
Pero que conviene que conozcáis 00:38:53
Que es proposición 00:38:55
Dice, cada una de las oraciones simples 00:38:57
Voy a subrayar 00:39:00
¿Vale? 00:39:01
Cada una de las oraciones simples 00:39:04
al integrarse en una oración compuesta 00:39:06
pasa a llamarse proposición 00:39:10
entonces, aquí por cierto 00:39:14
esto es un error, lo de predicado sería proposición 00:39:18
la tarde pasó rápidamente 00:39:21
sería proposición 1 00:39:26
el nexo, que ya veremos los tipos de nexos que hay 00:39:27
y luego la proposición 2 sería 00:39:31
llegamos a la ansiada noche de carnaval 00:39:34
O sea, la oración compuesta sería la tarde pasó rápidamente y llegamos a la noche de carnaval. Pues entonces, proposición 1 sería la primera parte, ¿no?, por así decir, de la oración. En este caso es muy fácil de ver, ¿vale? Y la segunda sería la proposición 2. 00:39:36
bien, este, lo de proposición 00:39:52
que no confundáis con preposición 00:39:56
la preposición ya sabéis que es una 00:39:58
categoría gramatical, ante, cabe, con, contra 00:39:59
desde, hacia, entre, no sé qué 00:40:02
con proposición 00:40:03
proposición es 00:40:05
claro, y digo que es tan desuso porque 00:40:07
ahora simplemente se habla de oración 00:40:09
¿vale? entonces tenemos una 00:40:11
oración compuesta como unidad mayor 00:40:13
¿no? que habría que 00:40:16
subrayar entera, ¿vale? esto sería la oración compuesta 00:40:17
y esta 00:40:20
sería otra oración propuesta, ¿vale? Pero, bueno, pinto cajeado todo esto, voy a quitarlo mejor, ¿vale? 00:40:21
Lo que es, ahora lo que se dice es oración, se dice oración 1 y oración 2, ¿vale? Oración 1, oración 2, ¿vale? 00:40:33
Oración 3, en este caso son 3, ¿vale? Aquí dices el correo fue repartido esta mañana, pero la carta que tú esperabas no llegó, 00:40:42
que es el que hemos visto antes, fijaos que tenemos una 00:40:48
que sería proposición 1, voy a poner 00:40:51
otra vez esto, vamos a poner otro color menos agresivo 00:40:54
el correo fue repartido 00:40:57
esta mañana, la carta que tú esperabas no llegó 00:41:00
sería la 2, pero la 3 sería esta 00:41:02
la carta que tú esperabas que está aquí dentro de esta 00:41:05
bueno, ahora veremos todo esto 00:41:08
todo esto se puede decir oración 1, vale, o sea que 00:41:10
podemos decir oración 1, oración 2 y oración 3 00:41:14
¿Vale? Que ya veremos cuando las analicemos. Todo poco a poco. Vale, entonces, son menos diez ya. Coordinación y subordinación es ahora lo siguiente que vamos a ver, despacio. 00:41:17
¿Vale? ¿Qué es la coordinación? Bueno, pues la coordinación es la forma de componer oraciones, ¿no? Para hacer oraciones compuestas donde no hay dependencia sintáctica entre las dos partes, ¿no? Por ejemplo, cuando están en el mismo plano sintáctico que se dice, ella habla y él escucha, ¿vale? 00:41:35
Entonces esto sería un ejemplo de oración compuesta por coordinación. Cuando tenemos dos oraciones que se pueden separar y cada una va por su lado, que podemos hacer independientemente. 00:41:55
ella habla, bueno, pues es una oración, ¿no? 00:42:14
Y luego 00:42:17
él escucha, pues es otra oración que tiene 00:42:18
su propio sujeto y su predicado, ¿vale? 00:42:20
Entonces, no dependen 00:42:22
si prácticamente una de la otra. 00:42:24
Podemos partirlas en dos, ¿vale? 00:42:26
Si tú dices, 00:42:28
pues yo qué sé, él toca 00:42:29
las castañuelas, ella 00:42:34
canta 00:42:36
con voz aguda, 00:42:38
¿no? Pues entonces 00:42:40
Entonces, podemos dividir las dos oraciones, ¿no? Bueno, a ver, no he dicho el nexo I, ¿no? Él canta con voz aguda y ella toca las castañuelas. Pues, eso serían dos oraciones coordinadas, ¿vale? 00:42:41
Entonces, se pueden convertir en oraciones simples si las separamos. Entonces, esto es una oración, yo cocino y él corta cebolla, efectivamente. Eso sería una oración compuesta coordinada, perfecto. 00:42:55
Eh, son sintácticamente independientes. Y claro, hay, eh, nexos que ya veremos un poquito más abajo, ¿no? Que son los nexos de la coordinación. Esto viene en arte, ¿vale? Luego lo veremos. Va a haber luego cinco tipos de oraciones compuestas coordinadas, que son las copulativas, eso lo digo ya y así ya queda dicho, ¿vale? 00:43:11
las oraciones compuestas 00:43:36
coordinadas, copulativas 00:43:38
son las que unen, porque suman 00:43:40
los significados 00:43:42
de las dos oraciones, Carmen habla y Lola 00:43:44
escucha, no lo tengo, ni sé 00:43:46
dónde está, ¿no? tenemos I 00:43:48
o E, ¿no? si tenemos una palabra que empieza 00:43:50
por I, decimos E, ¿no? si tú dices 00:43:52
pues 00:43:54
pues 00:43:55
yo qué sé, pienso 00:43:57
unas cosas, imagino 00:44:00
otras, ¿no? pues 00:44:02
imagino, ¿no? pues ahí 00:44:04
empieza por I, pues suponemos una E, ¿no? 00:44:05
Cuando estamos haciendo oraciones negativas, 00:44:08
tenemos que usar NI, o sea que I, E y NI 00:44:11
son todo nexos de oraciones coordinadas copulativas, ¿vale? 00:44:14
Las disyuntivas se hacen con la, 00:44:21
para decir alternancia de dos opciones, ¿no? 00:44:25
O o U, cuando empieza por una palabra que empieza por O, ¿no? 00:44:28
Entonces, almuerzas con nosotros o te marchas ya, pues esto sería disyuntivas, ¿vale? Las adversativas son las que van a dar contraste para oponer una a la otra, ¿no? Y eso la más importante es el pero, pero, así para decirlo poéticamente se puede decir más sin tilde, ¿no? 00:44:32
La de, pues, por ejemplo, pues, yo qué sé, eres guapo más poco inteligente, ¿no? Pues eso sería una oración adversativa, ¿vale? 00:44:55
también podemos usar el si no, sino que 00:45:12
para hacer una oposición de significados 00:45:16
no me gusta el marisco, no pasó por casa 00:45:20
sino que se fue directamente al aeropuerto 00:45:23
pondríamos sino que como nexo 00:45:25
porque esto más o menos equivale a un pero 00:45:27
aunque no se puede sustituir igual 00:45:32
pero también indica oposición o contraste entre las dos partes 00:45:34
el sin embargo también 00:45:37
y luego están las explicativas 00:45:38
que son las que 00:45:42
aclaran el significado de la anterior 00:45:44
es decir, o sea 00:45:46
esto es 00:45:48
es decir, no sabe qué hacer 00:45:49
pues esto también son oraciones 00:45:52
sintáticamente independientes, es una coordinación 00:45:54
o sea, pues 00:45:56
esto es también una forma de 00:45:58
enlazar dos oraciones para aclarar 00:46:00
una que explica la otra 00:46:02
y luego están las distributivas 00:46:04
que casi no se usan, esto no creo que 00:46:06
las preguntas, pero hay que saberse los cinco tipos, por lo menos, 00:46:08
que 00:46:12
distributivas son las que 00:46:12
expresan una alternancia o paralelismo 00:46:13
entre las dos oraciones o proposiciones. 00:46:16
Entonces, 00:46:19
a veces tiene esta función 00:46:20
sintáctica, ¿no? 00:46:22
Pues, por ejemplo, 00:46:25
unas juegan al baloncesto, 00:46:27
otras nadan en la piscina. 00:46:29
O sea, esta es un nexo 00:46:30
que es lo que indica esta 00:46:32
distribución de dos partes de la oración, 00:46:34
pero que además es el sujeto. 00:46:37
Porque unas, ¿qué? Unas personas, esto sería un pronombre, ¿no? Un pronombre indefinido, ¿vale? De una cantidad imprecisa, unas y otras. Entonces, esto sería el sujeto, esto sería el predicado, pero que además esto hace de nexo porque estamos enlazando las dos oraciones, ¿no? 00:46:38
Esto es típico de lo de ya, ya se queda en el oratorio, ya se ha de buscar, 00:47:00
bien pasaremos la Navidad aquí, bien celebraremos el fin de año, ¿no? 00:47:04
Ya, ya, bien, bien, unos, otros, ¿no? 00:47:08
Pues todo tipo de palabras que contrasten una con otra, 00:47:10
que indiquen la bimembración, por así decirlo, en dos miembros de la oración, ¿vale? 00:47:13
Estos son, se llaman distributivos. 00:47:18
No las suelo poner ya en los exámenes porque suele complicarse la cosa, ¿vale? 00:47:19
Entonces esto sería, todo esto serían las oraciones compuestas por coordinación. 00:47:24
Mientras que la subordinación es lo contrario, es decir, que tiene dependencia sintáctica. De hecho, las proposiciones u oraciones subordinadas son las que desempeñan una función sintáctica dentro de la oración completa. 00:47:30
O sea, que en una oración subordinada no se analiza como esto de nexo no sé qué, sino que analizamos la oración entera, por ejemplo, esta compro libros cuando tengo dinero, sujeto, omitido, yo, todo lo demás es el predicado, compro libros cuando tengo dinero, libros sería el complemento directo, que es lo que compro, libros, sintagma nominal, complemento directo, 00:47:48
Y luego, cuando tengo dinero, todo esto sería una oración subordinada, ¿de qué? De complemento circunstancial del tiempo. O sea, una subordinada adverbial, que ya lo veremos, que funciona de complemento circunstancial del tiempo. ¿Cuándo compro libros? Cuando tengo dinero, ¿no? Entonces, desempeñan funciones sintáticas dentro de la oración. 00:48:14
eso son las subordinadas 00:48:35
¿vale? las que 00:48:38
dependen del, porque no puedes 00:48:39
decir por separado cuando tengo dinero 00:48:41
¿cuando tengo dinero qué? o sea 00:48:43
eso sería una oración 00:48:45
subordinada, que no 00:48:47
que no se puede decir sola ¿vale? 00:48:48
forma parte de una unidad mayor ¿vale? 00:48:51
el libro que acabo de leer 00:48:54
es interesantísimo, este que acabo de leer 00:48:55
esto es un 00:48:57
ya veremos más adelante 00:48:59
que es una oración adjetiva porque complementa 00:49:01
libro ¿no? el libro leído 00:49:03
esto sería un complemento de nombre 00:49:05
como un adjetivo 00:49:08
bueno, en fin, ya se me acaba la hora 00:49:09
ya hemos visto lo que son 00:49:12
coordinadas y subordinadas, que no está mal 00:49:16
así que el próximo día continuamos 00:49:18
desde aquí 00:49:20
y vemos un poco 00:49:21
más profundamente este tema 00:49:24
así que nada, muchas gracias Sandra 00:49:25
gracias, igualmente, muy buena semana 00:49:28
y nos vemos el próximo lunes que toque 00:49:30
no me acuerdo si, creo que ya es después de Semana Santa 00:49:36
así que más adelante nos vemos 00:49:38
vale, voy a parar la grabación 00:49:40
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento
Visualizaciones:
78
Fecha:
4 de abril de 2022 - 21:36
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
49′ 44″
Relación de aspecto:
16:9 Es el estándar usado por la televisión de alta definición y en varias pantallas, es ancho y normalmente se le suele llamar panorámico o widescreen, aunque todas las relaciones (a excepción de la 1:1) son widescreen. El ángulo de la diagonal es de 29,36°.
Resolución:
1360x768 píxeles
Tamaño:
419.71 MBytes

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